A periodizáció – a múlt időszakokra bontása (történelmi korszakok, évszázadok, korszakok stb.) – a történetírás egyik összetett problémája. A történelmi események rendezésére és elemzésére szolgáló ilyen felosztás szükségességét a kutatók nem kérdőjelezik meg. A periodizációk megalkotásának gyakorlata azonban gyakran okoz vitákat. A történészek jelentős mértékű konvencióra figyelnek a múlt integrált töredékeinek elkülönítésében.
A Lengyel Királyság és a Litván Nagyhercegség egyesül egy közös ellenség – a Német Lovagrend – ellen. Varsó csak egy kis város Mazóviában. A kereskedelem elsősorban ide koncentrálódik Szabad város Gdańsk, ahol a rozsgabona a fő exportcikk, a szarvasmarha és a szőrme pedig az export 30%-át teszi ki. Ez a Lengyel-Litván Nemzetközösség hatalmának csúcspontja. A háború fordulópontja Częstochowa hősies védelme, amelyet állítólag a Szűzanya közbenjárásának sikerült megmenteni.
Częstochowai Madonna Lengyelország koronás királynője és védőszentje volt. A betolakodók elleni harcnak nincs hatása, Varsó és Krakkó Oroszországhoz, illetve Ausztriához kötődik. A lengyelek támogatják Napóleon tetteit, remélve a lengyel állam függetlensége iránti kegyelmét.
századi történeti ismeretekben elterjedt. században az idő objektivitásának gondolata, mint környezet, amelyben az események léteznek. teret engedett az idő relativitáselméletéről szóló elképzeléseknek. A történelmi időt összetett konstrukcióként fogják fel, amelyet nagyrészt a múlt eseményei vagy eseménycsoportjai „alkotnak össze”. Már maga a periodizáció lehetősége is a folyamatos és egységes történelem meglehetősen konvencionális vízióján alapul. Az emberi fejlődés folyamatának közös gondolata alapján lehetőség nyílik annak bizonyos szakaszainak azonosítására, és az egyik korszak összehasonlítására a másikkal.
Józef Piłsudski lesz az államfő. Az államhatárok továbbra is instabilok, a vitatott területekért harc folyik Ukrajnával, Németországgal, Litvániával és Csehszlovákiával. Lengyelországot köztársaságként hozták létre. Jelenleg többléptékű kincstári reform zajlik, Sziléziában folytatódik a bányászat, Gdyniában pedig készül az első lengyel kikötő. Ez a náci Németország és a náci Németország között augusztus 23-án megkötött Ribbentrop-Molotov paktum következménye szovjet Únió. Ennek eredményeként sokan odamennek koncentrációs táborok Treblinkában és Ovvicimben.
A történelem tanulmányozásához nemcsak a datálás, a történtek egy adott időponttal való összefüggésbe hozása fontos, hanem az is, hogy felvázoljuk azon korszakok határait, amikor a történelmi jelenségek egymáshoz tipikus hasonlósága megjelent.
E hasonlóság alapján történelmi korszakok különböztethetők meg, például a reneszánsz vagy a felvilágosodás kora stb.
Fő célja a tőke felszabadítása a németektől és szuverenitás megszerzése. A száműzött kormány visszatér Londonból, de Lengyelország szovjet uralom alatt áll. Pápát az egyház és az ember közelségének gondolata, a szándékolt élet védelme és az emberi személy méltósága vezérli. Ez a szervezet gyorsan szerez követőket. Rendőrségi kijárási tilalmat rendelnek el, korlátozzák az állampolgárok jogait, és a katonaság ellenőrzi az állampolgári tevékenység minden formáját. A Kommunista Párt lehetővé teszi a szabad választásokat, amelyek a szolidaritási blokkban jelölteket nyernek.
A múlt kultúráiban, mitológiáiban és vallásaiban különböző módon periodizálták a történelmet, például a múltat analógia alapján felosztották az évszakokkal, egy személy életkorával. Hésziodosz görög költő a 7. században. időszámításunk előtt e. -ról írt négy elmúltévszázadok - arany, ezüst, bronz és vas. A nemzedékek, politikai uralkodások és dinasztiák szerinti periodizálás a történelem rendezésének egyik legősibb módja.
A kormányban csak a Polgári Bizottság képviselői ülnek. Tadeusz Mazowiecki lesz Lengyelország első nem kommunista miniszterelnöke. Egy évvel később Lech Walsha megnyeri az elnökválasztást. Lengyelország jövője az európai struktúrákban ma nehezen értékelhető. Számos javaslat és feltételezés ellenére nem tűnik el a funkcióból. Plakán a Szentatya temetésén. Petrán körülbelül 300 000 hívő és 200 elnök és miniszterelnök vesz részt, valamint a világ összes vallásának képviselői, köztük iszlám és zsidó papok is.
A középkorban Nyugaton az egyházatyák írásaiban két nagy rendszerek a világtörténelem periodizálása. Az egyik az emberiség múltját és jelenét a négy monarchiával kapcsolta össze. E rendszer szerint a 4. században alakult ki. Caesareai Eusebius és Sztridoni Jeromos az ószövetségi „Dániel próféta könyve” alapján összesen négy birodalom változott meg az emberiség történelmében. A Római Birodalmat a föld utolsó államának tekintették, amely után eljön a történelem vége. A monarchiák egymást követő változása az isteni tervet tükrözte, amely szerint az emberek a politikai és vallási egység felé haladtak. A XI-XII. században. A német történészek alátámasztották a középkori Nyugaton elterjedt „a monarchia átadásának elméletét. E felfogás szerint a Római Birodalom halála után. Isten a római császárok hatalmát először Nagy Károlyra (és a frank államra), majd a Német Birodalomra ruházta át.
Később a bíróság jogellenesnek minősítette ezt a döntést. A vilniusi hatóságok megtagadták a Gediminas sugárútra való felvonulások engedélyezését. A Zarasai-Visaginas és a Biržai-Kupiškis kerületben korábban az elkövetett súlyos jogsértések miatt törölték a rendes választások eredményét, Ukmergében pedig az elhunyt Julius Veselka helyett új képviselőt választottak a Seimasba. Dalia Grybauskaite elnökjelölt bemutatta jelöltségét a Seimasnak. A választás második fordulójában betört az EP-képviselő, Vytautas Landsbergis volt államfő.
Dalia Grybauskaite litván elnök találkozott vele, ami felháborodást váltott ki. A bűnüldöző hatóságok minősített adatok nyilvánosságra hozatala miatt indítottak vizsgálatot. Részt vett egy ellenzéki gyűlésen, de a tervezett találkozó Vlagyimir Rybakkal, a Verhovna Rada elnökével elmaradt.
A legtöbb középkori történész a történelem Aurelius Augustine által leírt hatkorszakos periodizációját részesítette előnyben. A világ teremtése óta eltelt évszázadokat az ember korához és a Teremtés napjaihoz hasonlították. A hatodik és egyben utolsó korszak – az emberiség öregsége – Krisztus születésével kezdődött. A korai krónikások számára a teremtés minden napja ezer évnek felelt meg a történelemben; a hatodik századnak a világvégével és az „örök szombat hetedik napjával”, a halálból való feltámadás napjával kellett véget érnie. Ennek alapján 1000-ben várható volt Európában a világvége; E dátum után a történészeknek ki kellett igazítaniuk számításaikat a világ egyes korszakainak időtartamára vonatkozóan.
A történelmi korszak jelenleg használt fogalma viszonylag nemrégiben merült fel. Ezt a reneszánsz és reformáció kultúrájának összefüggésében erősítették meg, abban az időszakban, amikor a keresztény eszkatológia hatása és a közelgő világvégére vonatkozó várakozások gyengülni kezdtek a társadalomban.
A humanisták a történelem vízióját javasolták, amely szerint a legfontosabb mérföldkő elválik egymástól ókori történelem az újból a kereszténység létrejöttének és a Nyugatrómai Birodalom bukásának tekintették. A „középkor” definíciója fokozatosan került be a történetírásba, ahogy a jelen tudata eltávolodott a közelmúlttól. Az európai tudományban a középkor gondolata a 17. század vége után alakult ki. H. Keller német egyetemi tanár „Középkor története”-nek nevezte tankönyvének három könyve közül az egyiket, és a történelmet „ókori” – Nagy Konstantinig, „középkori” – 1453-ig, a törökök keltezésének dátumára osztja. Konstantinápoly meghódítása, a keresztény világ központja, és „új” meghódítása, amely ezt követően történt.
A történelem nagy korszakokra bontása hozzájárult a történelmi tudat kialakulásához egy olyan társadalomban, amelyben a szekularizációs folyamat zajlott, lehetővé tette a múlt, a jelen és a jövő minőségileg eltérő időszakokként való megkülönböztetését, ugyanakkor összekapcsolódását. a történelmi folyamatot. A felvilágosodás (XVIII. század) történészeinek munkáiban meghatározóvá vált a világtörténelem ókorra, középkorra és újkorra való felosztása. Ezt a periodizálási módot a későbbiekben – bizonyos módosításokkal – a 19–20.
Ez a felosztási séma nagyon önkényes. Vita folyik az egyes korszakok határairól, így az ókor, a középkor és az újkor határai két-három évszázadon belül ingadoznak. Ráadásul a világtörténelemnek ez a periodizálása Európa történelmén alapul, amelynek eseményei nem szolgálhatnak iránymutatásul Kína vagy India múltjának leírásához.
század közepétől. Különféle közgazdasági elméletek váltak népszerűvé, amelyeknek megfelelően a világtörténelem periodizálását végezték el. A 20. században A marxista irodalomban öt társadalmi-gazdasági formáció (primitív közösségi, rabszolgatartás, feudális, kapitalista, kommunista) rendszert hoztak létre, amelyek K. Marx és F. Engels munkáira nyúlnak vissza. A második világháború után a társadalom- és gazdaságtörténet terén javasolt iparosítási és modernizációs elméleteket kiterjesztették a történelmi folyamat egészére. A világtörténelem változásnak tekintették különböző típusok társadalom – preindusztriális (agrár, hagyományos), ipari (modernizált), posztindusztriális (információs). A modern történészek és társadalomfilozófusok munkáiban nagy figyelmet fordítanak a történelem posztindusztriális szakaszának vizsgálatára.
A 17. században Századok szerinti periodizáció keletkezik. Az időfelosztásnak ez a módja feltételezi, hogy minden évszázadnak megvan a belső egysége, saját identitása.
Ha egy korszak egyik jellemzőjét egy egész korszak lényegére helyezzük át, általánosítások keletkeznek („a barokk kora” vagy „a liberalizmus kora”), amelyeket metaforaként használnak. De bizonyos óvatosságot igényelnek, hiszen azt sugallják, hogy például az egész életforma a 17. században. a barokk stílus jegyei jellemzik. A globális korszakok elméletei kritikusan is szemlélhetők, hiszen arra épülnek, hogy a történelmet – egyfajta globális egészet – ahhoz viszonyítva értjük, amit az ember saját tapasztalataiból tanul.
Így a korszakok és korszakok a történészek munkájának gyümölcsei. Ezek a konstrukciók segítenek a múltbeli jelenségek tanulmányozásában, nem szabad szó szerint érteni őket. Ahogy J. Collingwood írta, mindenkinek olvasnia kell a történelem jó vagy rossz időszakairól, de ez vagy az értékelés többet mond arról, hogy a történészek hogyan tanulmányozzák a múltat, mint a múltról.
Mit vizsgál a középkor története? Ahhoz, hogy képet alkothassunk a kérdés lényegéről, meg kell ismerkedni a vizsgálat tárgyával, az emberi történelem ezen időszakában bekövetkezett főbb események periodizálásával, valamint a korszakra vonatkozó különböző nézőpontokkal. megfontolás.
A "középkor" kifejezés
Ez a kifejezés (vagy pontosabban: Középkorú") Olaszországból származik. Végül humanisták találták ki XV-kora XVI századokban hirdetés. A 17-18. századi történészek végül megszilárdították és felosztották az emberiség történetét ókori, középső és újkorra. Mély meggyőződésük szerint és közreműködésükkel kezdett elterjedni az a vélemény, amelyet időnként a modern tudósok is alátámasztanak, hogy ez a kulturális és szellemi hanyatlás, az elhomályosodás korszaka volt, és az emberiség egy lépést visszalépett. Hogy ez az állítás igaz-e, a cikk későbbi részében megvizsgáljuk.
Most meg kell világítani azt a kérdést, hogy a modern tudósok miért vezették be ezt a kifejezést. Itt minden nagyon egyszerű. Az egekig dicsérték az ókort – véleményük szerint a tudomány, a művészet és a kultúra virágkorát. Aztán a Nagy Római Birodalom összeomlott, és Európa évszázadokra káoszba süllyedt.
A háborúk, a járványok, a vallási intolerancia és a fanatizmus negatívan érintették az emberiséget. Ám ekkor kezdődött az Újidő korszaka, majd a reneszánsz és a felvilágosodás egymást követő korszaka új reményt adott az emberiségnek az ésszerű, humánus és indokolt törvények uralmára.
A periodizáció kérdésében
A középkor időkerete történészek által különböző országok másképp nézik. És ez nem meglepő, hiszen különböző sarkokban földgolyó megvoltak a maguk sajátosságai és sajátosságai. A középkor kezdete azonban nem okoz vitákat vagy nézeteltéréseket.
Úgy tartják, hogy ez a korszak a Római Birodalom összeomlásával jött létre, és ez 476. szeptember 4-én történt. A római szenátus nyomás alatt bejelentette, hogy a Nyugati Birodalomnak nincs többé szüksége császárra, és a diadém és a jogar Konstantinápolyba került. A császári hatalom és Róma nagyságának jelképei.
Amikor arról volt szó, hogy hol fejezzük be az emberiség történelmének ezt a jelentős időszakát, megoszlottak a vélemények. Mindegyik oldal felkínálta a saját verzióját, és ésszerű érvekkel szolgált. Ez Konstantinápoly elfoglalása (1455), a reformáció kezdete (1517) és sok más, hasonlóan jelentős és egyedülálló esemény.
Sajnos a történelmet az ideológiai befolyásolás egyik legfontosabb eszközeként használják. Ugyanakkor elfelejtik a legfontosabb és legfontosabb feladatát - az emberiség tapasztalatainak tanulmányozását és elemzését a sértő és szörnyű hibák megelőzése érdekében. Ezért a kronológiai nézeteltérések, és ami a legfontosabb, az a tény, hogy a „középkor” kifejezés gyakorlatilag nem alkalmazható a világ összes népének történelmére, megszilárdította a konvencióját.
Periodizálás
A periodizáció konvencionálissága ellenére azonban továbbra is meg kell különböztetni három fő korszakot, amelyeket az orosz történetírás és a legtöbb nyugati országban követnek:
Kora középkor
Magas, fejlett vagy klasszikus középkor
Ez a 11. század közepe - a középkori városok kialakulásának és a keresztes hadjáratok kezdetének ideje, és ez a történelmi időszak a fejlett európai kereskedelem, a kézművesség és a művészet virágzásának korszakával zárul.
Késő középkor, vagy kora újkor
A XIV-XVI. század vége. - a nagy földrajzi felfedezések korszakának virágkora.
Egy kis nyilatkozatot kell tenni. Nyugaton a középkor más időkerete van. Sikeresen ér véget, miután Kolumbusz Kristóf 1492-ben felfedezte Amerikát.
Középkor: tanulmányi tárgy
Mit tanulmányoz a történelem és mi a tárgya? Ezek az akkori társadalom jellemzői, mintái és fejlődési feltételei. Mindenekelőtt ez a feudális viszonyok eredete, kialakulása és fejlődése. Ők váltak a fő tényezővé, amely befolyásolta a társadalmi kapcsolatokat a társadalomban és annak kulturális fejlődését. A feudális kapcsolatoknak köszönhetően átalakult politikai térkép Abban az időben. A modern időkben jól ismert születtek nemzeti kultúrákés karakterek.
A források osztályozása
A „mit tanulmányoz a középkor története” kérdésre válaszolva célszerű lenne jellemezni és osztályozni azokat a forrásokat, amelyeket a téma tanulmányozása során felhasználunk. Ez öt forrástípus, amelyek különböznek az információk rögzítésének módjában. Soroljuk fel ezeket a forrásokat:
- Természetföldrajzi (tanulmányozásának köszönhetően minden szükséges adatot megszerezhet róla környezet: éghajlat, talaj, táj stb. Ez szükséges a vizsgált régió természeti sajátosságainak megértéséhez.).
- Néprajzi (tanulmányozzák a folklórt, szokásokat, hagyományokat, népviseletet, otthonokat stb.).
- anyag (ebbe beletartoznak az anyagi kultúra tárgyai. Ezek fegyverek, használati tárgyak, ékszerek stb. Minden, ami a múltból anyagi tárgyak formájában a jelenbe került.).
- Művészeti és vizuális (festmények, építészeti emlékek, különféle szobrok, mozaikok stb.).
- Írott (ezek szövegek, és nem mindegy, hogyan írják őket - jegyzetek, betűk, hieroglifák, ékírás vagy számok.).
Íróórák a középkor történetének tanulmányozására
Az írott források pedig a kényelem kedvéért osztályokra vannak osztva. Mindegyiket röviden le kell írni. Így néznek ki:
- Narratíva vagy narratíva (meséljen eseményekről bármilyen formában, néha fikciót használva).
- Dokumentumfilm (ez a forrásosztály a társadalmi-gazdasági, jogi vagy politikai szféra szűk és egyedi pontjait fedi le formalizált nyelven).
- Jogalkotási (ez a forrásosztály a középkor történetének kérdéseivel tisztán jogi területen foglalkozik. De van egy érdekes tulajdonság- nagyon gyakran nemcsak a jogalkotási gyakorlatot tükrözik. Ezekből nagyon jól látható, hogy a jogalkotó hogyan próbál változtatni ezen, néha egy-egy konkrét helyzetre.).
Középkor Oroszországban
Mint már említettük, a középkor periodizálása konvenció, ezért ennek a jelenségnek a megértése megteremti azokat a feltételeket, amikor figyelembe kell venni. történelmi sajátosságok vidék. Nem véletlen, hogy a középkori Ruszt a történészek olyan területnek tekintik, ahol a rendelkezésre álló adatok alapján lassabban alakultak ki a feudális viszonyok. modern tudomány. Ezért a periodizáció itt így néz ki:
- IX-XII században - Kijevi Rusz, Kijev vezetésével - „az orosz városok anyja”.
- XII-XIII. század - az egyes fejedelemségek közötti polgári viszály korszaka és a megalakulás kezdete tatár-mongol iga néhány orosz földön.
- XIV-XVII században - az orosz földek egyesítése Moszkva uralma alatt.
További kutatások tárgya, hogy a középkori Rusz miért sokkal később építkezett, mint európai szomszédai. És a végső pontot ebben a kérdésben még nem határozták meg.
Feudalizmus
A kialakuló feudalizmus és az egyház egyetemes hatalmának megszilárdulása nyilvánvaló ellentétbe került az akkoriban létező, de fokozatosan kihaló ősi rabszolgarendszerrel. Egy új társadalmi-gazdasági formáció átalakulóban volt. Ez végül az erőszak és a kegyetlenség hatalmas hullámához vezetett.
Ez nemcsak a Nyugat-Római Birodalom összeomlásában nyilvánult meg, hanem annak romjain új szereplők jelentek meg barbár királyságok formájában. A 4-7. századtól tartó nagy népvándorlás pedig tovább fokozta a zűrzavart. Változások mindenekelőtt a barbár törzsek környezetében történtek.
A barbár királyságok kialakulása és királyaik hatalmának megerősödése elkerülhetetlenül rétegződéshez vezetett társadalmukon belül. A feudális viszonyok voltak az eszközök, amelyek a „szuzerein” hatalmát erősítették. A vazallusok ezért nemcsak földet kaptak, hanem az azt művelő embereket is. Utódaik fokozatosan megkapták ezt a státuszt, a további öröklési joggal.
A parasztság rabszolgasorba vonása
Röviden ki kell térni az emberiség történetének főbb eseményeire, amelyek nemcsak a középkori társadalom életmódját befolyásolták, hanem megteremtették annak előfeltételeit is. további fejlődés. A középkor történetéről szóló tankönyv rövid kronológiát ad azokról az eseményekről, amelyek több mint ezer éves történelem során történtek.
Az 5. század végén és a 6. század elején. (481-511) a kemény és ambiciózus Clovis király a frankok közé emelkedik. Nemcsak a Meroving-dinasztia alapítója lett. Ő alatta, talán az ő közvetlen parancsára alakult ki a Szalici Igazság. Ennek köszönhetően lehetőség nyílik a meglévő archaikus rendek tanulmányozására, elemzésére. A legfontosabb pedig a kialakuló vagyoni és társadalmi egyenlőtlenség. Clovis és utódai kitartóan hódítottak földeket a modern Franciaország területén.
De a dinasztia megváltozott, és I. Károlyt létrehozta hatalmas birodalom azonban nem tartott sokáig. Ám alatta végleg testet öltött a parasztság kifosztása és rabszolgasorba vonása.
A keresztény vallás hozzájárult ehhez a folyamathoz. Az egyház hatalmas juttatásokat és gazdagságot kapott, és annyira megerősödött, hogy maga is beavatkozott az európai uralkodók ügyeibe, sőt, elfogadható ürügy mögé bújva, még a ragadozó keresztes hadjáratokat is szankcionálta. Fontos események A középkor számos olyan epizódot tartalmaz, amelyek valamilyen módon befolyásolták a modern történelem menetét.
Városok és kereskedelem
Ha szenvtelenül megvizsgálja az emberiség történetét, akkor arra a következtetésre juthat, hogy minden konfliktus alapja a gazdasági érdek. Ekkor formálódik meg a szükséges ideológia, amely néha egész nemzeteket taszít a kölcsönös kiirtás felé. A középkori háborúk és a modern háborúk is tökéletesen illusztrálják ezt. De az is igaz, hogy a gazdasági haszon az a szükséges motor, amely nemcsak megváltoztatja a társadalmat, hanem a haladás felé is mozgatja. A kereskedelmi és gazdasági kapcsolatok elkerülhetetlenül kulturális és műszaki kölcsönökhöz vezetnek.
A fő kereskedelmi utakon és az erődítmények (burgok) körül kialakult városok a kereskedelem, a kézművesség, a tudomány és a kultúra központjaivá váltak. Néha az emberek más országokba mentek, hogy tanuljanak és kitűnjenek a szakterületükön, vagy hogy egzotikus árukat hozzanak magukkal.
Végül
Mit vizsgál a középkor története? Általánosan elfogadott, hogy hanyatló és hanyatló. Ezzel első pillantásra részben egyetérthetünk. A középkori háborúk, az egészségtelen állapotok, az égő emberek és más „örömök” nem keltenek optimizmust. Meg kell azonban érteni, hogy ez egy szükséges út volt az emberiség számára a társadalmi-gazdasági formáció megváltoztatásakor. A formáció története hosszú és tüskés utat járt be, de a történelmet nem lehet elhagyni: bármilyen keserű és szörnyű tanulságot is adjon.
