A nagy földrajzi felfedezések során az európaiak a világ számára korábban ismeretlen, egyedi indiai civilizációkat fedeztek fel. Az Óvilágot éppúgy lenyűgözte e népek eredeti kultúrája és művészete, mint a birtokukban lévő számtalan kincs. A Kolumbusz előtti Amerika civilizációinak története az ókorig nyúlik vissza. Nemcsak önmagában érdekes, de az egész világ fejlődésére gyakorolt hatása rendkívül fontos.
A nép első városállamai maja jól bevált irányítási rendszerrel korszakunk elején jelent meg a modern Mexikó és Közép-Amerika többi államának területén. A maják a Kolumbusz előtti Amerika egyetlen népei, akiknek írott nyelvük volt hieroglifák formájában. A maják könyveiket (kodekjeit) festékekkel írták növényi rostokból készült hosszú anyagcsíkokra, majd tokba rakták. A templomokban könyvtárak voltak. A majáknak saját naptáruk volt, tudták, hogyan határozzák meg a Nap és a Hold fogyatkozását. Ők voltak az elsők, akik bevezették a nulla fogalmát a matematikába.
Sztori aztékok a XII. század második felében való megjelenésük előtt. Közép-Mexikóban tele van rejtélyekkel. Hazájukat Astlan szigetének nevezték ("ahol a gémek élnek"). A sziget helye máig ismeretlen, de innen származik az "azték" szó. A nomád azték vadászok nagyon harciasak voltak, és sok indián törzset leigáztak. Hatalmas birodalom jött létre Tenochtitlan fővárossal (a mai Mexikóváros).
Az aztékok ügyes gazdálkodók voltak, kiválóan értek a fazekassághoz és a fegyvermesterséghez, ismerték a fémfeldolgozás titkait. Amikor Hernan Cortes az azték uralkodó, Montes-we birtokába került, a hódítók előrenyomulásának megállítása érdekében nagyköveteit küldte eléjük ajándékokkal a spanyol király számára. A sok kincs között voltak indiai mesterek gyönyörű munkái - csodálatos ételek, gyönyörű ékszerek, tökéletes állatfigurák. Ez a nagylelkűség azonban nem mentette meg Montezumát és népét az alattomos pusztulástól.
Ellentétben az indiai ékszerek nagy részével, amelyeket az európaiak könyörtelenül aranyrudakká olvasztottak, Montezuma ajándékai szerencsések voltak. Egyenesen a királyhoz mentek, és ezért túlélték. Idővel kitörölhetetlen benyomást tettek a figyelemre méltó német művészre, Albrecht Dürerre. Így emlékezett vissza: „Egész életemben nem láttam semmit, ami annyira tetszene a szívemnek, mint ezek. Így hát láttam köztük csodálatos, legtökéletesebb termékeket, és meglepődtem a távoli országokból érkező emberek ilyen tehetségén. anyag az oldalról
Az ókori Amerika legnagyobb állama a birodalom volt inka a központtal Cusco városában, magasan a hegyekben (a modern Peru területén) található. Maguk az inkák "Tawantinsuyu"-nak hívták hazájukat - "négy összefüggő sarkalatos pont". inkák (maga a szó azt jelentette "vonalzó") istenítették a Napot és kiváló csillagászok voltak. Sikeresen foglalkoztak mezőgazdasággal, lámacsordákat tenyésztettek, és kiváló minőségű szöveteket készítettek. Az inkák találták fel az eredeti csomó betűt - "quip". Ez egy zsinór volt, amelyre sokszínű szálakat kötöttek medálok formájában. Az ilyen szálak kombinációja lehetővé tette a szükséges „rekordok” elkészítését. Az egyik talált "kipu" példány 6 kg-ot nyom. Cusco városa találkozott a megszállókkal-európaiakkal csodálatos paloták, templomok és terek, a főváros négy kapujából pedig a négy sarkalatos irányba vezető utak indultak.
 |
| Machu Picchu az inkák városa. Modern megjelenés |
A hódítás elpusztította az ősi indiai civilizációkat. Egész államokat és kultúrákat töröltek le a föld színéről. Maguk a maják, az aztékok, inkák és más Amerika prekolumbusz előtti népei rabszolgákká váltak, vagy tömegesen elpusztultak. Így a Nagy földrajzi felfedezések történetüknek szomorú és tragikus lapjai voltak.
Amikor meghalljuk az "inka", a "maya" vagy az "azték" fogalmakat, gondolatban átrepülünk az óceánon, az amerikai kontinens hegyeibe és dzsungeleibe. Ott éltek az emberiség számára kevéssé ismert indián törzsek - az inkák, aztékok és maják civilizációjának alkotói, amelyekről röviden tovább fogunk beszélni. A történelemből csak annyit tudunk, hogy szakképzett mesteremberek voltak. Az inkák építettek nagy városok, olyan utak kötik össze, mintha autók száguldoznának rajtuk. A piramisok úgy épültek, mint az egyiptomiak, de a helyi vallási hiedelmek szerint. Az öntözőcsatornák lehetővé tették az emberek saját mezőgazdasági termékeikkel való táplálását.
Az inkák naptárakat, kronológiát és írást készítettek, megfigyelőközpontjuk volt, és jól irányították őket a csillagok. És hirtelen, egyik napról a másikra minden civilizáció eltűnt. Fent a nyom a meglehetősen furcsa okairól, még a pozíciókból is modern tudomány, szocio-demográfiai jelenség sok tudós munkája. Először egy rövid leírásban mutassuk be az inka civilizációt.
ősi inkák
Ha figyelembe vesszük földrajzi térkép A dél-amerikai szárazföld, az Andok-hegység függőleges megosztottsága feltűnő lesz. A hegyek keleti részén terül el Csendes-óceán. Ezt az északhoz közelebb eső területet a 11-15. században az inkák legősibb indián törzse választotta – nyelvükön kecsuának ejtik. Ilyen rövid idő alatt, az ismert léptéket tekintve, nehéz létrehozni egy egyedi és a korai osztályú Mezoamerikai civilizációk egyikét. Az inkáknak ez sikerült is, talán némi külső segítséggel.
Ötezer kilométeren át húzódott északról délre - ez pontosan fele az Orosz Föderáció hosszának. Ez részben vagy egészben nyolc modern latin-amerikai ország területét foglalta magában. Ezeket a régiókat körülbelül húszmillió ember lakta.
A régészek azt mondják, hogy a kecsua kultúra nem a nulláról indult. Bizonyított, hogy jelentős részük vagy kívülről érkezett a kecsuákhoz, vagy idegen területen telepedtek le, és kisajátították a korábbi civilizációk vívmányait.
Az inkák jó harcosok voltak, és nem vetették meg az új területek elfoglalását. Mochica és Kari állam kultúrájából átvehették a színes kerámiák készítésének technológiáját, a szántóföldi csatornák fektetését, Nazcától - a földalatti vízvezetékek építését. A lista folytatódik.
Ami maguknak a kecsuáknak sikerült, az a kővágás. Az épülettömböket olyan finomra faragták, hogy lerakásukkor nem volt szükség ragasztóanyagra. Az építészet csúcsa az Aranyudvar köznéven elterülő templomcsoport a napisten templomával. A kecsua legfelsőbb uralkodói egyszerűen imádták az aranyat, padlótól a mennyezetig beborították a császár palotáit. Mindezt a luxust a spanyol hódítók felolvasztották, és bugákban szállították haza. Csak a fenséges piramisok az élettelen földön emlékeztetnek az egykori nagyságra.
ősi maja
A maja törzs mindennel rendelkezett, ami az ókori civilizációkat jellemezte, kivéve a kereket és a fémszerszámokat. A szerszámok kiváló minőségű, erős kőből készültek, még fa fűrészeléséhez is.
A maják ügyesen emeltek épületeket boltíves mennyezet felhasználásával, ami akkoriban ritka volt, és a geometriai ismeretek segítettek az öntözőcsatornák helyes fektetésében. Ők tudták először, hogyan lehet cementet szerezni. Sebészeik fagyott üvegből készült szikével végeztek műtéteket.
Az inkákhoz (kecsuákhoz) hasonlóan a maják is nagy tudással rendelkeztek a kozmoszról és a csillagokról. De nem valószínű, hogy bármelyikük birtokolhatna űrhajót. De akkor miért volt szükségük a mai napig fennmaradt kupolás csillagvizsgálótoronyra? Az épület úgy áll, hogy jobb a legfényesebb bolygó pályáján navigálni. Csak azért, hogy készítsünk egy naptárt erre a bolygóra? Nyilván voltak más tervek is. Nem csoda, hogy rejtélyes képek láthatók repülő emberekről a sziklákon.
A maják eredetének van egy ilyen változata is: talán egy másik kontinens hajóin hajóztak Amerikába. Az inkákhoz hasonlóan a maják is egy fejlettebb civilizáció – az olmékok – tapasztalatait használták fel, akik a semmiből jelentek meg az amerikai kontinensen. Például az a tapasztalatuk, hogy a csokoládéhoz hasonló anyagból italokat készítettek, és a vallásban az istenségeket állatok formájában fogadták el.
A maják a Kr.u. X. században tűntek el. Az inkák, a maják és az olmékok is ugyanerre a sorsra jutottak – civilizációik virágkorukban megszűntek létezni. A maják halálának két változata fut – ökológia és hódítás. Más törzsek leletei azon a területen, ahol a maják éltek, a második mellett tanúskodnak.
ősi aztékok
Akár egy tucat törzs élt évszázadokon át a mexikói völgy termékeny földjein. A 14. század elején megjelent ott a Tepanek törzs. Harcios, lehetetlenül kegyetlen, minden más törzset meghódított. Szövetségeseik a területek elfoglalásában egy kis tenochki törzs voltak.
Ezek az aztékok voltak. Ezt a nevet a szomszédos törzsek adták nekik. Az aztékokat más törzsek egy lakatlan szigetre űzik. És innentől az aztékok ereje Mexikó egész völgyébe jutott, ahol már tízmillió ember élt. Mindenkivel kereskedtek, aki elfogadta őket. Emberek ezrei éltek a városokban. Az állam soha nem látott méreteket öltött.
Valamivel több mint tíz éve, 1992. október 12-én ünnepelték a Föld bolygón az emberiség történetének egyik legjelentősebb dátumát - Amerika felfedezésének 500. évfordulóját. Sok hipotézis létezik arról, hogy mikor jelentek meg az emberek a nyugati féltekén, Észak- és Dél-Amerikában, számos szigeten, és mikor érkeztek az emberek az amerikai kontinensre. Az ötödik század óta (a 16. század óta) szakértők vitatkoznak ezen a kérdésen. Számos tanulmányban ebben a témában Amerika első lakói között az emberek a Kanári szigetek, föníciaiak és karthágóiak, ókori görögök és rómaiak, zsidók, spanyolok, egyiptomiak és babilóniaiak, kínaiak, sőt tatárok és szkíták is.
A tudomány fejlődött, és ahogy az új felfedezések felhalmozták a tudást, számos hipotézis született. Ma már nem kétséges, hogy a világtérképen Amerikaként jelölt részét más kontinensekről is lakták. Az azonban, hogy pontosan mivel – az még nem dőlt el véglegesen. Ennek ellenére a tudósoknak sikerült azonosítaniuk az összes indiánban rejlő sok közös vonást, közelebb hozva őket Ázsia mongoloid népeihez. Amerika eredeti lakóinak megjelenése az európaiakkal való első találkozásuk idején a következő volt: zömök alkat, rövid lábak, közepes lábfejek, meglehetősen hosszú, de kicsi kezű, magas és általában széles homlok, gyengén fejlett felső csillár ívek. Az indiánok arcának nagy, erősen kiálló orra (gyakran, különösen északon az úgynevezett aquiline), meglehetősen nagy szája volt. A szemek általában sötétbarnák. A haj fekete, egyenes, vastag.
Az első európai dokumentum- és irodalmi források közül sok jelezte, hogy az indiánok vörösbőrűek. Valójában ez nem igaz. A különböző indián törzsek képviselőinek bőre meglehetősen sárgásbarna. A modern kutatók szerint a "vörösbőrök" nevet az első vászontelepesek adták nekik. Nem véletlenül merült fel. Az észak-amerikai indiánok körében valamikor elterjedt volt, hogy ünnepélyes alkalmakkor vörös okkerrel dörzsölték be arcukat és testüket. Ezért az európaiak vörösbőröknek nevezték őket.
Jelenleg az antropológusok az indiánok három fő csoportját különböztetik meg - észak-amerikai, dél-amerikai és közép-amerikai, amelyek képviselői magasságban, bőrszínben és egyéb jellemzőkben különböznek.
A legtöbb kutató úgy véli, hogy az amerikai kontinens települése Ázsiából érkezett a Bering-szoroson keresztül. A tudósok úgy vélik, hogy négy nagy eljegesedés segített az ókori embereknek legyőzni a vízteret. E hipotézis szerint a Bering-szoros eljegesedése során megfagyott, és egyfajta hatalmas híddá változott. Az ázsiai törzsek, akik nomád életmódot folytattak, szabadon költöztek a szomszédos szárazföldre. Ez alapján határozzák meg az ember amerikai kontinensen való megjelenésének idejét is - ez 10-30 ezer évvel ezelőtt történt.
Mire a spanyol karavellák megjelentek Kolumbusz Kristóf parancsnoksága alatt, keleti partÚjvilág (1492. október) Északi és Dél Amerika, beleértve a Nyugat-India szigeteit is, számos törzs és nemzetiség lakta. A híres navigátor könnyű kezével, aki azt feltételezte, hogy felfedezte India új földjeit, indiánoknak kezdték hívni őket. Ezek a törzsek különböző fejlettségi szinten álltak. A legtöbb kutató szerint az európai hódítás előtt Mezoamerikában és az Andokban fejlődtek ki a nyugati félteke legfejlettebb civilizációi. A "Mesoamerica" kifejezést a XX. század 40-es éveiben a német tudós, Paul Kirchoff vezette be. Azóta a régészetben ezt használják egy olyan földrajzi régió megjelölésére, amely magában foglalja Mexikót és Közép-Amerika nagy részét (a Costa Rica-i Nicoya-félszigetig). Ezen a területen, amikor az európaiak felfedezték, sok indián törzs lakta, és tarka képet mutatott az általuk képviselt kultúrákról. A cseh amerikanista Miloslav Stingl helyes definíciója szerint „ezek a kultúrák a törzsi társadalom fejlődésének különböző szakaszaiban voltak, és a primitív közösségi formációban rejlő általános evolúciós minták itt sokféle lokális változatban és formában nyilvánultak meg. " A legfényesebb és legfejlettebb civilizációknak Ókori Amerika(kolumbusz előtti időszak), a tudósok olyan kultúrákat tulajdonítanak, mint az olmék, a teotihuacai, maja, tolték és azték.
Az ókori Amerika művészetének tanulmányozása, története viszonylag fiatal. Kicsit több mint száz éves. Az amerikai kutatók jelenleg nem rendelkeznek olyan gazdag anyaggal és eredményekkel, amelyek ma elérhetőek az ókori művészet kutatásának területén. Nagy nehézségekbe ütközik az is, hogy ennek eredményeként levont következtetéseik megerősítése érdekében régészeti lelőhelyekés felfedezések, nem rendelkezik olyan számú írásos emlékkel, amely például az ókori kelet kutatóinak rendelkezésére áll. Az ókori amerikaiaknál az írás jóval később jelent meg, és soha nem ért el magas fejlettségi szintet. A mezoamerikai népek hozzánk került írásos emlékeit még nem tanulmányozták kellőképpen. Ezért a politikatörténettel, társadalmi renddel, mitológiával, hódításokkal, uralkodói címekkel és nevekkel kapcsolatos információk többsége csak az indiai hagyományokon alapul. Sokukat a spanyol hódítás után jegyezték fel, és a 16. század első felére nyúlnak vissza. Azt is fontos megjegyezni, hogy addig az ókori amerikai civilizációk az európai vagy ázsiai központok befolyása nélkül fejlődtek ki. A 16. századig fejlődésük teljesen önállóan zajlott.
Az ókori Amerika művészetének, mint minden más művészetnek, számos jellemzője és jellemzője van, amelyek csak benne rejlenek. Ennek az eredetiségnek a megértéséhez dialektikus megközelítésre van szükség, figyelembe véve azokat a történelmi feltételeket, amelyek között Mezoamerika legősibb civilizációinak művészete és kultúrája fejlődött.
A maja indián törzs kultúrájának legmagasabb virágzója a tudósok a 7-8. Az Azték Birodalom a 16. század elejére érte el csúcspontját. A régészek és az ókori kulturális civilizációk kutatóinak munkáiban nagyon gyakran a maja indián népeket (mint régebbieket) analógia szerint "görögöknek", az aztékokat (ahogy később léteztek) pedig az újvilág "rómainak" nevezik.
A maja indiánok kulturális hagyományai óriási hatást gyakoroltak a Yucatán-félszigetre, Guatemalában, Belize-ben, Hondurasban és El Salvadorban, valamint a modern Mexikó több államában. Földrajzi határok Ennek a civilizációnak az elterjedése 325 000 km2 volt, és több tíz, esetleg több száz törzs élőhelyét fedte le. Általában véve a törzsek egyetlen kultúrát örököltek. Azonban sok tekintetben természetesen voltak regionális sajátosságai.
A maja civilizáció elsősorban az építőiparban és az építészetben elért eredményeivel tűnt ki. Ennek a nemzetiségnek a képviselői remek és tökéletes festészeti és szobrászati alkotásokat készítettek, egyedülálló mesterei voltak a kőfeldolgozásban és a kerámiában. A maják mély ismeretekkel rendelkeztek a csillagászatban és a matematikában. A legnagyobb eredmény egy olyan matematikai fogalom bevezetése, mint a „nulla”. Több száz évvel korábban kezdték alkalmazni, mint más magasan fejlett civilizációk.
Az aztékok a 12. század második felében jelentek meg Közép-Mexikóban. Róluk eddig nem találtak történelmi adatokat. Csak néhány legenda és hagyomány létezik, amelyekből ismert, hogy Aztlan (Astlan) szigetét nevezték szülőföldjüknek. Ismeretes az ősök állítólagos aztlani életének egyik hagyományos leírása, amelyet állítólag az azték állam utolsó prehispán uralkodójának, a híres ifjabb Montezumának állítottak össze, ősi kéziratok alapján. E forrás szerint Aztlan ősi otthona egy szigeten volt (vagy sziget volt), ahol egy nagy hegy volt barlangokkal, amelyek lakóhelyül szolgáltak. Ebből a szóból, amely a sziget (Aztlan) helyét jelölte, a törzs neve az aztékoktól (pontosabban az aztékoktól) származott. A tudomány azonban még nem állapította meg pontosan földrajzi helyzetét ezt a szigetet.
Az aztékokat fennállásuk legkorábbi szakaszában a nomád életmód uralta, főként vadászattal foglalkoztak. Ez nyomot hagyott a karakterükben. Természetüknél fogva nagyon harciasak voltak. Majdnem két évszázadon át az Az-tekek hódító háborúkat vívtak, és a 14. század elején sok más Közép-Mexikóban élő törzset meghódítva hatalmas birodalmat hoztak létre. 1325 körül az általuk alapított Tenochtitlan (a mai Mexikóváros) városa lett a fővárosa.
Jelenleg az ősi indiai civilizációk tanulmányozása iránti érdeklődés nem halványult el. A több évezreddel ezelőtti eredeti, egyedi kultúrájú népek lakta helyeken talált építészeti emlékek, szobrok, dekorációk, háztartási cikkek még mindig sok megfejtetlen dolgot tartalmaznak. Korunk vezető régészei és tudósai a Kolumbusz előtti Amerika történetét tanulva próbálnak magyarázatot találni az ősi emberi közösségek életének számos legfontosabb vonatkozására.
Mexikó Yucatán-félszigete lapos síkság. elmossák a vizek karibi, a félsziget a szárazföld legszárazabb helye. Az indiai "Maauya" szó jelentése "víz nélküli föld". Körülbelül ötezer évvel ezelőtt keletkezett ott a nagy maja civilizáció.
A maja papok szerint az ember a kukoricából származik: „Egyszer minden aludt. Az űrben nem volt sem föld, sem idő, sem óceán. Egy napon keleten megszülettek a napok, és elkezdték visszaszámolni az időt. Az első nap teremtette az eget és az egész földet. A második napon létrát készítettek, amelyen az eső szállt az égből. A harmadik napon apályok és áramlások alakultak ki, amelyek segítségével az óceán túlcsordult. A negyedik napon megszületett a horizont, amely összeköti a Földet az éggel. Az ötödik napon megjelent az élet értelme, és jelezte, hogy mindenkinek dolgoznia kell. A hatodik napon kigyulladt az első lámpa. A hetedik létrehozta a kontinenseket. A nyolcadik bevett rend a világon. A kilencedik létrehozta a börtönöket. A tizedik utat nyitott a föld alá azoknak, akik aljas életet és mérgező lelket éltek. A Nap tizenegyedik napja sziklákat és erdőket hozott létre. A tizenkettedik napon fújtak a szelek. Szellemek jelentek meg a szélből. A tizenharmadik napon esett az eső, és az egész földet megnedvesítette, embert teremtett. Eleinte az emberek agyagból készültek. De gyorsan összeestek, mielőtt járni tudtak volna. Aztán fababákat készítettek. De kiderült, hogy ostobák és ügyetlenek. Aztán Isten vette a kukoricát, gyúrta, mint a tésztát, és megvakította az embereket. A kukoricaemberek elkezdtek élni a világban. De túl kíváncsiak voltak, és mindenhol bedugták az orrukat. És sokkal többet láttunk, mint kellett volna. Aztán Isten beengedte a ködöt, és az ember kezdett csak a horizontig látni..."
A MAGIC piramisa
Alapján ősi legenda, a világ négyszer jött létre, de háromszor pusztította el az özönvíz. Először jött a törpék világa. Akkoriban a Nap gyengén sütött, és a teljes sötétségben a törpék nagy városokat építettek.
Az ELŐREJELZŐ piramisa
Aztán jött az első árvíz, elmosott mindent, amit a törpéknek sikerült felépíteniük.
A második világban csak a legcsodálatosabb emberek maradtak életben, akik megmenekültek ebből az árvízből. A harmadik világot maguk a maják sajátították el, akiket szintén elmosott a víz. Negyedik, modern világ az ősi maják leszármazottai, akik más törzsekkel keveredtek. Azóta a maja leszármazottak a következő árvízre várnak.
Kezdetben Hunaba-Ku isten négy kukoricaembert teremtett Balam-Kitse, Mahukutah, Balam-Akaba és Iki-Bálam. Aztán ahogy kell, négy gyönyörű nő született: Kakha-Paluna, Chomiha, Tsunumiha és Kakishaha. Egy róka, egy prérifarkas, egy papagáj és egy varjú segítette az istent munkájában. Kukoricát hordtak, amelyből az isten formálta alkotásait. A fülek sárga és fehérek voltak. A fehérekből férfiak, a sárgákból nők lettek.
Itsamnát, a menny urát tartották a főistennek. Színes szakállas öregemberként ábrázolták. Itamna volt az első pap, aki hieroglifákat készített és megírta az első misztikus kódokat. A második helyen Chuck esőisten végzett. Az egész jövőbeli betakarítás ezen múlott. A harmadik legnépszerűbb Yum Kaah kukoricaisten volt. Eltorzult fejű fiatalemberként ábrázolták. Azt hitték, hogy a feje megduzzadt és elvesztette formáját a jó termésért való intenzív aggodalomtól. És végül a halálisten, Ah Puch, aki nagyon ijesztő külsejű volt, nagyon fontos volt.
A maja papok több pontos naptárt készítettek. Ezek közül kettő a legismertebb. A naptár szerint az év 365 napból állt, és 18 hónapra oszlik, amelyek mindegyike 20 napos. Volt egy további hónap is, amely mindössze 5 napig tartott. A második naptár rituális. 260 napból állt, és 13 napos időközönként vezették a számlát. Mindkét naptár minden napjának megvolt a maga védőistene. A majáknak eredeti ciklikus számítási rendszere volt: minden év telt teljes ciklus(körben), és ismét visszatért a kiinduló helyzetbe. A ciklus 52 év után megismétlődött.
Az esőisten templomi domborműve CHAKA
AH-PUCH a halottak patrónusa
Isten TEZCATLIPOCA
totemoszlop
Az ókori emberek egész élete a következő rituális ünnepre várva telt el. Az előkészítő tevékenységek négy szakaszból álltak:
1. Először a böjt és az absztinencia következett.
2. Ezután a pap, aki kivilágosodott állapotban volt, kiválasztotta a legjobb napot az ünneplésre.
3. Majd előkészítették az ünnep leendő helyszínét. Ott űzték ki a gonosz szellemeket, olvastak varázslatokat és füstölték ki a bálványokat.
4. A kijelölt napon megtartották a fő ünnepi eseményt - az áldozatot.
A maja nép azt hitte, hogy a világrendet az istenek csak áldozatok árán tartják fenn. BAN BEN ősidők A maják szinte soha nem gyakoroltak emberáldozatot. Általában ékszereket, állatokat, halakat, különféle gyümölcsöket vittek az isteni oltárra. A legfontosabb esetekben azonban emberáldozatot hoztak az isteneknek. Általában egy ilyen eseményt a piramis felső platformján tartottak. Az áldozatot levetkőztették és kékre festették. Aztán négy segédpap egy kerek, szintén kék kőre fektette a férfit. Egy pap-előkészítő (nakom) lépett ki az áldozathoz, és egy éles kovakő késsel kinyitotta a ládát. Kezével egy élő dobogó szívet húzott elő, egy különleges edényre tette, amit a szertartásos papnak (Csilán) vitt. A bálványok arcát vérrel bekente, az áldozatot ledobták, ahol az ujjongó nép darabokra tépte...
A maják nagy városokat építettek (Tikal, Balak-bal, Volaktun, Copan, Vashaktuna). Minden városban több mint 200 ezer lakos élt. Központjukat templomi piramisok díszítették, amelyeket teraszok és istenszobrok vettek körül. A mai napig fennmaradt a Feliratok piramisa, a Naptemplom, a Harcosok Temploma, a Jaguárok Temploma, a Holdtemplom és a Kukulkan piramis.
Azték istenek anyja COATLIQUE
YUM KAAH- a kukorica istene
CHAK- az eső istene
A X. században hirtelen, minden látható ok nélkül, szinte az egész maja nép eltűnt valahol. Hatalmas városok és templomok pusztultak el. Egy nagy civilizáció eltűnt. Hamarosan azonban egy másik ember jelent meg Mexikó középső részén a semmiből - az AZTEC-ek. A majákkal ellentétben ők harciasak és nagyon vadak voltak. Ezek teljesen más emberek voltak, akik hazájukat Astlaan szigetnek nevezték ("a gémek lakóhelye").
A legenda szerint Huitzilopochtli azték isten megjósolta, hogy népük ott fog letelepedni, ahol meglátnak egy sast ülni egy kaktuszon és felfalni egy kígyót. Az aztékok hosszú, 165 éven keresztül barangoltak az ókori Mexikóban. 1325. július 18-án meglátták a régóta várt sast, és megalapították Tinochtitlan első települését a mai Mexikó fővárosában.
A harcias emberek fő istensége a háború istene, Huitzilopochtli volt. Ennek az istennek a fából készült bálványa lenyűgöző méretű volt, és egy kék padon ülve ábrázolták. A pad a mennyországot szimbolizálta, mint ennek az istennek a lakóhelyét. A főistenséget segítette: Tezcatlipoca (teremtő isten), Tonatiu (napisten), Metstli (holdisten), Tlaloc (vízisten), Quetzalcoatl (levegőisten), Senteotl (kukoricaistennő), Hiuketiuktli (tűzisten), Mihcoatl (istennővadászat), Hicateuctli (a kereskedelem istene), valamint a pokol istenei Mictlacteuctli és Mictlancehuatl. A mexikói istenségek minden neve olyan, mint egy rövid varázslat, amely egy adott istenhez szól.
Az aztékok áldozatai kegyetlenebbek és változatosabbak voltak, mint a szomszédoké. A háború istenéért foglyokat végeztek ki, a víz istenéért, Tlalocért gyermekeket fulladtak meg, a tiltott szerelem istennőjéért, Tlazolteotlért pedig prostituáltakat áldoztak fel. Az elfogott harcosok harca az áldozat különleges formája volt. Az oltárral szemben az emberek harcoltak, csak lándzsákkal felfegyverkezve. Olyan volt, mint egy gladiátorharc, ahol a díjakat a legbátrabb harcos tulajdonosa kapta.
Minden azték szertartást szigorúan elrendeltek. A majáktól eltérően (ahol a pap választotta ki az ünnep napját), az aztékoknak előre volt ünnepnaptáruk. Szeptemberben a kukorica Chicomecohuatl istennőjének fesztiválját tartották. Először hét napig böjtöltek, és időnként megdörzsölték a fülüket a kezükkel. Ha a dörzsölt fülből vér látszott, akkor azt hitték, hogy a bűnbánat megtörtént, és az ember tiszta volt Isten előtt. Aztán megválasztották a legszebb 11-12 éves rabszolgát. Koszorút fontak neki, kukoricacsutkából pedig nyakláncot készítettek. Kellemes zene szólt, és a lány ünnepélyesen leült a virágok és a kukorica közé. Két napig imádták, ő volt az istennő megszemélyesítője, akinek megköszönték a termést. Ezután az "istennőt" ünnepélyesen megölték, és minden jelenlévő vidáman táncolni kezdett.
Az aztékok meg voltak győződve arról, hogy a Nap keleten él a saját házában, ahonnan reggel halt katonák és feláldozott emberek kíséretében távozik. Ezért mindig a legjobbat adományozta. Délig Isten kísérete megváltozott. Továbbá a Napot szülés közben meghalt nők kísérték, akiket az aztékok a csatában elesett harcosokkal azonosítottak. Este a Nap elérte a holtak birodalmát (Miktlan), éjjel pedig hazatért.
Az azték kor 52 évig tartott, majd egy új kezdődött. Minden ötvenkét év utolsó napja nagy ünnep volt, mert az aztékok attól tartottak, hogy hamarosan véget ér a világ. új kor talán soha nem jön el. Az ősi legendák szerint a világot ötször hozták létre. Egy új világ minden megjelenését „Napnak” hívták.
Az első Napban óriások éltek a Földön. De 13 azték évszázad (676 év) után a Tezcatliopok isten nagy jaguárrá változott, és megette az összes óriást. A Második Nap 7 évszázadig tartott (364 év). Ebben az időszakban Quetzalcoatl isten újra megteremtette az embert. Azonban szörnyű vihar tört ki, és mindent elpusztított. A megmaradt emberek megvadultak és majmokká változtak. A harmadik napot Tlaloc vízisten teremtette. 6 évszázad (312 év) után azonban a tűz mindent elpusztított. Csak a madarak maradtak. A negyedik Nap végén árvíz volt, ami után csak a halak maradtak életben. Az ötödik napot Cexalcoatl isten teremtette meg saját péniszéből. Ez a kor a mai napig tart. A világ teremtéséről szóló jól ismert mítoszoktól eltérően az azték legenda meglehetősen pontos dátumokat tartalmaz azokról a természeti katasztrófákról, amelyek az Anahuac-völgyben lévő "istenek városát", Teotihuacant utolérték. Az azték naptár szerint mindegyik katasztrófa egy olyan időszak végén volt, amely 52 többszöröse.
A temetési szertartások sok közép-amerikai népnél ugyanabban a sorrendben zajlottak. Először több idősebb pap díszítette fel az elhunytat szövetből faragott szent alakokkal. Aztán meglocsolták tisztító vízzel, mondván: „Ez az a víz, amelyet kaptál, amikor a világba jöttél. Szolgáljon téged egy hosszú úton!” Ezután vízzel megtöltött kancsót tettek az elhunyt lábához. Ha egy nőt temettek el, akkor meleg ruhákba csomagolták. Ez megkönnyítette a lélek vándorlását. Az volt a hiedelem, hogy a másik világba vezető úton nyolc sivatagon kell átkelni, megkerülni egy hatalmas sárkányt, leküzdeni a változó hegyeket, kikerülni az ugráló kőkéseket és sok más veszélyt elkerülni.
A modern Peru, Ecuador, Bolívia, Argentína és Chile területén volt egy NAGY INKA BIRODALOM, amely körülbelül négyezer évvel ezelőtt jelent meg. A legenda szerint Manco Capac és Mama Occlio a Titicaca-tóból emelkedett ki. Nap atya átadott nekik egy varázspálcát, aminek a megtalálásuk helyét kellett volna jeleznie új ország. Capac és Oklio sokáig utaztak. Egy nap a személyzetük hirtelen kiugrott a kezükből, és mélyen a földbe zuhant. Ezen az oldalon építették az inkák fővárosát - Cusco városát ("központ" vagy "szív").
Inka napisten
A legfőbb inka (császár) a napisten közvetlen leszármazottja volt. Nagy családjában több felesége és gyermeke mellett még a főpap (Viljak Umu) is tagja volt, hangsúlyozva császára isteni származását. Hogyan be Az ókori Egyiptom, az Inka Birodalomnak voltak örökletes papi kasztjai, amelyeket a következő kategóriákba soroltak:
Villaki papok és jósok.
A Punchavillacák a napisten papjai.
Malkipvilyaki - a halottak papjai.
A huacaquilaqui-k azok a papok, akik segítik a bálványt (huaca).
A Mamakunok női papnők.
Alkas - "A Nap Szűzei". Különleges alcahuasis templomokban éltek, és a tűz őrzői voltak. A szüzek rituális ruhákat varrtak és ünnepi finomságokkal készültek az egész császári családnak.
Az inkák kevésbé voltak vérszomjasak, mint szomszédaik. Az isteneknek hozott ajándékként általában kukoricát, lisztet, zöldséget és állatokat használtak. Az év decemberben kezdődött, és a Kapak Raymi ("császár ünnepe") fesztivál kíséretében. Az inkák éve novemberben ért véget a rendkívül szokatlan Ayia Markai Chilia ünnepével ("a halottak felszabadításának hónapja"). BAN BEN utolsó napokévekben az inkák behatoltak saját őseik sírjaiba és eltávolították maradványaikat. A halottak fel voltak öltözve legjobb ruhákés a legzsúfoltabb helyeken állították ki. Mindenki szórakozott és táncolt, azt hitve, hogy az őseik táncolnak velük. Aztán a halottakat hordágyra rakták, és házról házra költözve "látogatni vitték". A vidám ünnep végén ajándékokat, csemegéket vittek a sírokhoz, és magukat a halottakat is ünnepélyesen helyezték helyükre. Júliusban volt egy másik ünnep a napisten - Inti Raimi - tiszteletére. Felnyitásához a pap egy speciális homorú tükörrel irányította a napsugarakat, és meggyújtotta a szent tüzet. Nagyon érdekes volt a szituai aratóünnep, amelyet karneválhoz hasonlítottak és szeptemberben tartottak. Ezekben a napokban az egész város nagytakarítását szervezték. Az utcákat és a házakat fényesre mosták. Minden, ami a látókörben volt, napfényes tónusokkal volt festve. Mindenhol zajos mulatság volt. Emberek tömegei érkeztek a templomokhoz. Az emberek saját őseik bálványait és múmiáit tartották a kezükben. Az isteneket rávették, hogy védjenek a betegségektől és más bajoktól.
Sok isten volt. A legfontosabb a napisten (Inti) volt. Beosztottjai Pochacamac (a tűz istennője), Chaska (a szépség istennője), Ilyana (mennydörgés istennője), Pachamama (a termékenység istennője), Chukuilha (a villámlás istennője), Kilya (a Hold istennője) és Kon (a Hold istennője) voltak. zaj). Szerintük a világot Viracoce teremtő isten teremtette. Az inkák három szintre osztották a világot: felső (Khachan Pacha), középső (Kai Pacha) és alsó (Uku Pacha). Ennek megfelelően ezek az istenek megszemélyesítették az eget, a földet és az alvilágot. Az alvilágban az ördög (Supai) uralkodott, aki szembeszállt a mennyei istenekkel és ártott az embereknek.
Az Inka Birodalomhoz tartozott híres sziget Húsvéti. Partjaira több ezer hatalmas, akár 8 méter magas és 20 tonnát meghaladó tömegű bálványt helyeztek el. A tudósok még mindig nem tudják kideríteni, miért volt szükség ezekre a szobrokra? Egyesek azt sugallják, hogy ezek valami titokzatosság nyomai földönkívüli civilizáció. Mások úgy vélik, hogy a bálványok az ősi istenek közönséges bálványai.
A könyv szerzője úgy találta, hogy a hatalmas figurák kiosztása egyszerűbb és praktikusabb. Ismeretes, hogy valaha a Húsvét-szigeten élt õsember, aki a vadak számára szokatlan tudással rendelkezett a világról. Képviselői tudták a bolygók pontos paramétereit Naprendszer. Biztosak voltak benne, hogy a Jupiter lakott, és a világűrből valónak tartották magukat. Kétségtelen, hogy ezek az emberek okosak voltak, és nem olyanok, mint a többi nép.
Hogy megvédjék szigetüket a csak a tenger felől felbukkanó vadak váratlan támadásától, óriási madárijesztő bálványokat készítettek, amelyeket a part mentén helyeztek el. El lehet képzelni, hogy a hódítók rémülten fordultak vissza, messziről látva a parton álló komor óriások különítményét. Így a leleményes szigetlakók elriasztották a hódítókat, akik abban a viharos időben meglehetősen sokan voltak.
Az Inka Birodalom közelében, a modern Chile területén független araucan törzsek éltek. Mapuche-nak („a föld népének”) nevezték magukat, mivel fő foglalkozásuk a mezőgazdaság volt. Ezek a törzsek nem alkottak egyetlen államot, és külsőleg más indián népekhez hasonlítottak. Csak legendáik és rituáléik voltak eredetiek.
Más törzsekkel ellentétben az araucanok erősen hittek a szellemekben (a halottak árnyékában), amelyek időnként éjszaka jelentek meg. Hittek a Kolokolo földalatti gyíkban is, amely az alvó emberekhez oson, és halálra harapja őket. A Chonchonok, az emberi fejű és hatalmas fülű állatok, időszakosan repültek a "sötétség birodalmából". Repültek, fülükkel, mint a szárnyak, és itták a gyenge emberek vérét. Genupilianus legfőbb isten uralkodott az égen.
Zeusz temploma
Az araucanok hittek a túlvilágban, és nem féltek a haláltól. Elképzeléseik szerint az egész teret körülöttük őseik lelke lakta. Ezért ünnepnapokon az araukánok úgy kezelték őseik szellemét, hogy italokat dobtak a levegőbe és ételt dobtak be. Kiabáltak az égen úszó felhőknek, mert azt hitték, hogy holt harcosok lelke ül ott. Az araucanok ünnepélyesen a földbe temették halottaikat. De egy év múlva ismét a sírokhoz érkeztek, hogy elmondják az elhunytnak, mi történt távollétük alatt.
Az ókori araucanok legtekintélyesebb papja Dunguve (jósló) volt. Jóslatokat tett és adott gyakorlati tanácsokat. Az egészségügyi kérdésekről Machi (gyógyító) döntött. A betegségek kezelésének eljárása a modern Fülöp-szigeteki gyógyítók cselekedeteire hasonlított. Barátok és rokonok gyűltek össze a beteg házában. Machi belépett, és egy faágat tett a beteg ágyának fejére.
Aztán hoztak egy áldozati állatot, és Machi megölte. Ezt követően az ágat meghintette vérrel, és különleges gyógynövényeket gyújtott fel. Lassan füst töltötte be a szobát. A gyógyító a beteghez hajolt, és úgy tett, mintha rossz vért szívna az érintett területről. A füst eloszlott, és Machi mutatott a gyönyörködő rokonoknak valamilyen tárgyat (chip, kavics vagy rovar), amelyet állítólag egy fájó helyről vettek el. Mindenki örült és nagyon hálás volt dr. A teljes gyógyító szertartás alatt a jelenlévő asszonyok ritmikus dalokat énekeltek, kaviccsal megtöltött szárított tökön kísérték magukat.
Az Istenek és idegenek a történelemben című könyvből írta Drake RaymondAz aztékok és az inkák 1519. november 8-án Hernan Cortes és hódítói ámulva nézték Tenochtitlant, az Újvilág fővárosát. A fehér külföldieket Montezuma császár hívta meg II. Engedelmeskedve annak, ami egy régóta fennálló végzetes jóslat szerint a sorsára esett, megadta magát a spanyoloknak, és
A Jaiva-dharma könyvből (1. kötet) szerző Thakur Bhaktivinoda A név titka című könyvből a szerző Zima Dmitry szerző Thakur Bhaktivinoda Az Árnyék és valóság című könyvből írta Swami SuhotraMaya Ennek a szanszkrit szónak sok jelentése van. Egyik jelentése az „energia”. A Yogamaya az a spirituális energia, amely fenntartja a Vaikuntha, a spirituális világ transzcendentális megnyilvánulását, míg tükröződése, a mahamaya az anyagi világ energiája.
A világító kígyó: A Föld Kundalini mozgása és a Szent Nőiség felemelkedése című könyvből szerző Melkizedek DrunvaloTizennyolcadik fejezet Az inkák meghívnak Peruba Még a fenti utazás megkezdése előtt az angyalok azt mondták nekem, hogy Peru és az Inka Birodalom lesz az egyik olyan hely, ahol szertartást kell tartani, hogy egyensúlyba kerüljön a világ. Amikor a Yucatanban voltam, azonnal hozzám
A Psychonavigation című könyvből. Időutazás szerző Perkins John M.3. fejezet Don José, az ókori inkák és a Kon-Tiki utazása Cuenca városa, ahol 120 000 ember él, egy hegyi völgyben található, az Egyenlítőtől délre. A városközpontot a spanyolok építették ben eleje XVI század. Fehér tégla épületek
A Jaiva-dharma könyvből (2. kötet) szerző Thakur Bhaktivinoda A MAYA könyvből. A valóság egy illúzió írta Serrano MiguelMaya Egy illuzórikus világban éltünk és élünk, amelyben senki sem tudja, ki kicsoda, és amikor egy bizonyos személlyel beszélünk, nem lehetünk biztosak abban, hogy vele beszélünk, az igazival vagy valakivel, aki nem. egyáltalán nem létezik. Ma a másolás rejtélye
A nevek és vezetéknevek című könyvből. Eredet és jelentés szerző Kublitskaya Inna Valerievna A Titokzatos természeti jelenségek című könyvből szerző Pons Pedro PalaoMit tudtak az inkák? Cabrera a köveket gliptolitoknak keresztelte, alkotóikat pedig a gliptolitok emberségének. Azt állítja, hogy ezt az "emberi alvilágot" földönkívüliek hozták létre, akik abban a korszakban érkeztek a Földre. Amikor nem találtak intelligens életet, úgy döntöttek, hogy ebből teremtik meg
A Növényi hallucinogének című könyvből szerző Dobkin de Rios Marlin A tenyérjóslás és számmisztika című könyvből. Titkos tudás szerző Nadezhdina Vera A titkos tudományok nagy könyve című könyvből. Nevek, álmok, holdciklusok a szerző Schwartz TheodoreMaya A név jelentése és eredete: ennek a névnek az eredetét az indoeurópai (árja) civilizáció eredetében kell keresni. A "Maya" szó gyökere ugyanaz, mint a "mágia" szóban, amelyet eredetileg az Univerzum és Isten csodálatos reinkarnálódási képességeként határoztak meg.
Sri Aurobindo könyvéből. Szellemi újjászületés. Bengáli nyelvű írások írta: Aurobindo SriMaya Nyugtalan és mozgékony. Társas és sok mindenre képes. A karakter általában indulatos. Különösebb aggodalom nélkül konfliktusba keveredik, hogy megvédje a sajátját
A szerző könyvébőlMaya Ősi filozófusaink a világegyetem alapvető alapjait keresve felfedezték egy örök és mindent átható elv létezését, amely a fenomenális világ mögött áll. A nyugati modern tudósok a maguk részéről hosszadalmas kutatás eredményeként jöttek
Szinte minden szakasz képviselteti magát az Újvilágban ókori történelem emberiség
Bevezetés
Amerika kulturális területei
Mire a spanyol hajók megérkeztek az Újvilág keleti partjaihoz, ezt a hatalmas kontinenst, beleértve a Nyugat-Indiát is, sok különböző fejlettségű indián törzs és nép lakta. Többségük vadász, halász, gyűjtögető vagy primitív földműves volt; csak a nyugati félteke két viszonylag kis területén - Mezo-Amerikában és az Andokban - találkoztak a spanyolok magasan fejlett indiai civilizációkkal. Területükön születtek a Kolumbusz előtti Amerika legmagasabb kulturális eredményei. „Felfedezéséig”, 1492-ben a kontinens teljes lakosságának 2/3-a élt ott, bár ezek a területek nagyságrendileg mindössze 6,2%-át tették ki teljes területének. Itt helyezkedtek el az amerikai mezőgazdaság kiindulási központjai, korszakunk fordulóján pedig a nahuák, maják, zapotecek, kecsuák, ajmarák stb. őseinek eredeti civilizációi.
A tudományos irodalomban ezt a területet Közép-Amerikának vagy a Magas Civilizációk Övezetének nevezték. Három régióra oszlik:
- északi - Mezo-Amerika
- déli - Andok régió (Bolívia - Peru)
- köztes régió közöttük Déli rész Közép-Amerika, Kolumbia, Ecuador)
A köztes zónában a helyi népek fejlettsége, bár jelentős mértéket ért el, nem emelkedett az államiság és a civilizáció magasságába. Az európai hódítók érkezése megszakította e területek őslakosságának önálló fejlődését. Csak most, a régészek több nemzedékének munkájának köszönhetően kezdjük végre megérteni, milyen gazdag és élénk volt a Kolumbusz előtti Amerika története.
Történelmi folyamatok
A Novyi Svet egyben egyedülálló történelmi laboratórium is, hiszen a helyi kultúra fejlődési folyamata összességében önállóan ment végbe, kezdve a késő paleolitikumtól (30-20 ezer évvel ezelőtt) - a kontinens északkeleti betelepülésének idejétől. Ázsia a Bering-szoroson és Alaszkán keresztül – egészen addig, amíg az európai hódítók inváziója véget nem vetett. Így az emberiség ókori történelmének szinte minden fő szakasza nyomon követhető az Újvilágban: a mamutok primitív vadászaitól az első városok építőiig - a korai osztályú államok és civilizációk központjaiig. Már az Amerika bennszülött lakossága által a Kolumbusz előtti korszakban megtett út és az Óvilág történetének mérföldköveinek egyszerű összehasonlítása is rendkívül sokat ad az általános történelmi minták azonosításához.
Kolumbusz „Amerika felfedezése” kifejezése, amely gyakran megtalálható a hazai és külföldi szerzők történelmi munkáiban, némi pontosítást igényel. Nem egyszer helyesen mutatták már fel, hogy ez a kifejezés valójában téves, hiszen Kolumbusz előtt az Újvilág partjait keletről a rómaiak, vikingek stb., nyugatról pedig a polinézek, kínaiak érték el. , japán stb. Azt is figyelembe kell venni, hogy ez az interakciós folyamat és A két kultúra cseréje nem volt egyoldalú. Európa számára Amerika felfedezésének kolosszális politikai, gazdasági és szellemi következményei voltak.
Az új és a régi világ kulturális kapcsolatai
Jade antropomorf maszk. Olmék kultúra. Kr.e. 1 ezer
Az Újvilág indiai civilizációi a legfontosabbak nélkül értek el csúcspontjukat technikai fejlődés az ókor, amely magában foglalta a vas és acél olvasztását, a háziállatok tenyésztését (különösen a vonó- és teherhordó állatokat), a kerekes szállítást, a fazekaskorongot, az eke-mezőgazdaságot, az ívet az építészetben stb. Az Andok térségében a nem feldolgozás -vasfémeket, aranyat és ezüstöt már a Kr.e. II. évezredben végeztek e., és mire az európaiak megérkeztek, az inkák gyakorlatukban nemcsak bronzfegyvereket, hanem bronzszerszámokat is széles körben alkalmaztak. Mezoamerikában azonban a fémek (a vas kivételével) már a klasszikus korszak civilizációinak végén (i.sz. I. évezred) megjelentek, és főként ékszerek és vallási tárgyak gyártására használták őket.
Mezoamerika
A régészeti kutatások gyors előrehaladása Közép-Amerika legfontosabb központjaiban a nyelvészek, etnográfusok, történészek, antropológusok és mások erőfeszítéseivel kombinálva most is lehetővé teszi, bár a legtöbb általános forma, nyomon követni az ókori civilizáció fejlődésének fő állomásait az Újvilágban, azonosítani annak jellemvonásokés jellemzői.
Természetesen csak Mezo-Amerika és az Andok régió legjelentősebb indiai civilizációiról lesz szó.
Egy különleges kulturális és földrajzi régió - Mesoamerica (vagy Mesoamerica) - az Újvilág fejlett civilizációjának övezetének északi régiója, amely magában foglalja Közép- és Dél-Mexikót, Guatemalát, Belize-t (korábban brit Hondurast), El nyugati régióit. Salvador és Honduras. Ezen a területen, amelyet a különböző természeti feltételek és színes etnikai összetétel, a Kr.e. I. évezred végére. e. átmenet történt a primitív közösségi rendszerből a korai osztályállamba, amely a helyi indiánokat azonnal az ókori Amerika legfejlettebb népei közé emelte. A több mint 1500 év alatt, amely elválasztja a civilizáció kialakulását a spanyol hódítástól, Mezoamerika határai jelentős változásokon mentek keresztül. Általában véve a civilizáció korszaka ezen a kulturális és földrajzi területen belül két időszakra osztható:
- korai vagy klasszikus (határ Kr. u. IX. század)
- késői vagy posztklasszikus (i.sz. X-XVI. század)
A Kr. u. 1. évezredben e. a mezoamerikai magaskultúrák övezetébe nem tartozott Nyugat- és Északnyugat-Mexikó. A civilizáció északi határa ezután a folyó mentén haladt el. Lerma és egybeesett a Teotihuacan kultúra északi határaival. Mezoamerika déli határai ugyanabban az időben voltak déli határ Maja civilizáció, a folyó mentén haladva. Ulua Nyugat-Hondurasban és a folyó. Lempa Nyugat-El Salvadorban. A posztklasszikus időben Mexikó nyugati (Tarascan állam) és északi (Zacatecas, Casas Grandes) régióinak egy része is Mezoamerikához tartozik, ezzel jelentősen bővítve teljes területét.
"Olmec probléma"
Óriás kőfej sisakban. Olmec kultúra. La Venta (Tabasco, Mexikó). I. évezred Kr. e
A klasszikus korszak legjelentősebb mezoamerikai kultúrái közé tartozik a Teotihuacan. Közép-Mexikó) és maja (dél-mexikói régiók, Belize, Guatemala, Nyugat-El Salvador és Honduras). De először néhány szó Mezoamerika "első civilizációjáról" - az "olmékok" kultúrájáról a Mexikói-öböl déli partján (Tabasco, Veracruz). E területek lakossága a Kr. e. 1. évezred elején. e. (Kr. e. 800-400) elérte magas szint kultúra: ekkoriban jelentek meg az első „rituális központok” La Ventában, San Lorenzóban és Tres Zapotesben, vályogból (adobe) és agyagból piramisokat építettek, faragott kőemlékeket állítottak fel döntően mitológiai és vallási tartalmú telkekkel.
Utóbbiak közül kiemelkednek a sisakos óriás kőből készült antropomorf fejek, amelyek súlya akár 20 tonna is lehet. Az "Olmec" művészeti stílust alacsony domborműves faragások jellemzik bazaltból és jáde-ből. Fő motívuma egy síró köpcös gyerek figurája volt, amelyhez jaguár vonásai fűztek. Ezeket a „jaguárcsecsemőket” elegáns jade amulettekkel, masszív kelta baltákkal (az olmékoknál a termékenység szimbólumaként kőbalta kultusza volt) és óriási bazalt sztélékkel díszítették. Egy másik nevezetes tulajdonsága Az „olmec” kultúrában a következő rituálé volt: a központi terein mély gödrökbe helyezték el az isteneknek felajánlott ládákat faragott jáde és szerpentin tömbök formájában, kelta fejszéket és azonos anyagokból készült figurákat stb. a települések, több tíz centner össztömeggel. Ezeket az anyagokat messziről szállították az "Olmec" központokba: például La Ventába - 160, sőt 500 km távolságból. Egy másik "olmék" faluban, San Lorenzoban végzett ásatások szintén óriási fejeket és rituálisan eltemetett monumentális szobrokat tártak fel tisztán "olmék" stílusban.
Egy sor radiokarbon dátum szerint ez 1200-900 évre vonatkozik. időszámításunk előtt e. A fenti adatok alapján fogalmazódott meg az a hipotézis, hogy az "olmékok" a legkorábbi mezoamerikai civilizáció (Kr. e. 1200-900) és Mezoamerika minden más magasan fejlett kultúrájának - zapotec, teotihuacan, maja és mások - alkotói. Ugyanakkor ma azt kell mondanunk, hogy az "Olmec" probléma még mindig nagyon messze van a megoldástól. E kultúra hordozóinak etnikai hovatartozásáról nem tudunk (az "olmék" kifejezést azon népcsoportok nevéből kölcsönözték, amelyek a honfoglalás előestéjén telepedtek le a Mexikói-öböl déli partján). Az olmék kultúra fejlődésének főbb állomásait, pontos időrendjét és tárgyi előjeleit illetően nincs egyértelműség. E kultúra általános elterjedési területe, társadalmi-politikai szervezete sem ismert.
Véleményünk szerint az "olmékok" kultúrája annak minden megnyilvánulásával egy hosszú fejlődési utat tükröz: a Kr. e. 2. évezred végétől. e. közepéig - a Kr.e. 1. évezred utolsó századai. e. Feltételezhető, hogy Veracruzban és Tabascóban a Kr.e. I. évezred első felében jelennek meg a monumentális szobrászattal rendelkező "rituális központok". e. (talán még ie 800-ban is), mint La Ventában. De mindent, amit ott régészetileg bemutatnak 800-400 év alatt. időszámításunk előtt e., teljes mértékben megfelel a "főnökségek", "törzsszövetségek" szintjének, vagyis a primitív közösségi korszak végső szakaszának. Lényeges, hogy az első általunk ismert írás- és naptárpéldányok csak a Kr.e. I. századtól jelennek meg az "olmék" emlékeken. időszámításunk előtt e. (C sztélé a Tres Zapotesben és másokban). Másrészt ugyanazokat a "rituális központokat" - piramisokkal, emlékművekkel és naptári hieroglifa feliratokkal - Oaxacában a 7-6. század óta mutatják be. időszámításunk előtt e., és feliratok nélkül - a hegyvidéki Guatemalában, a maja ősök körében, legalábbis a Kr. e. 1. évezred közepétől. e. Így az „ősi kultúra” kérdése, amely a többit kiváltotta, most nem jöhet szóba Mezoamerikában: úgy tűnik, egyszerre több kulcsfontosságú területen – a Mexikóváros-völgyben, az Oaxaca-völgyben, hegyvidéken – párhuzamos fejlődés ment végbe. Guatemala, a maja síkság stb.
Teotihuacan
50 km-re északkeletre Mexikóvárostól, ahol magas hegyvonulatok része, egy nagy és termékeny völgyet alkotva (ez a Mexikó-völgy mellékága), Teotihuacan romjai - a múltban a főváros ősi civilizáció Közép-Mexikó, fontos kulturális, politikai, adminisztratív, gazdasági és vallási központ nemcsak ebben a régióban, hanem egész Mezo-Amerikában az i.sz. 1. évezredben. e.
A tudósok szerint i.sz. 600-ra. e. - a legmagasabb jólét pillanata - a város teljes területe meghaladta a 18 négyzetmétert. km, a lakosság pedig 60-120 ezer ember. Teotihuacan fő rituális-adminisztratív magja, amely már a Kr.e. I. században kialakult. n. e., gondosan megtervezték két széles utca-tengely köré, amelyek derékszögben metszik egymást, és a sarkpontokhoz igazodtak: északról délre a Holtak útja több mint 5 km hosszú, nyugatról keletre pedig egy névtelen sugárút egészen a 4 km hosszú.
Érdekesség, hogy a Holtak útja északi végén található a Hold piramis (42 m magas) gigantikus tömbje, amely vályogtéglából épült, és vágatlan vulkáni kővel bélelt. Kialakításával és kinézet pontos mása idősebb testvérének, a sugárút bal oldalán található Nappiramisnak, amely egy grandiózus, lapos tetejű, ötszintes építményt képvisel, amelyen egykor a templom állt. A kolosszus magassága 64,5 m, az alap oldalainak hossza 211, 207, 217 és 209 m, össztérfogata 993 ezer köbméter. m. Feltételezzük, hogy a piramis felépítése legalább 20 ezer ember munkáját igényelte 20-30 évig.
A keresztirányú sugárút kereszteződésénél a Holtak útja egy hatalmas épületegyüttesben végződik, amelyet egyetlen óriási alacsony platformra emeltek, és egyesítik a "Cutadella" köznév alatt, ami spanyolul "fellegvárat" jelent. A város egyik fő kutatója, R. Millon (USA) úgy véli, hogy ez Teotihuacan uralkodójának "tekpanja" (azték palotája). Ebben a kecses épületegyüttesben egy templom emelkedik ki Quetzalcoatl isten – a tollas kígyó, a kultúra és a tudás védőszentjének, a levegő és a szél istenének, a helyi panteon egyik fő istenének – tiszteletére. Maga a templomépület teljesen elpusztult, de hat egymásra helyezett, fokozatosan csökkenő kőplatformból álló piramis alapja tökéletesen megőriződött. A piramis homlokzatát és a főlépcső korlátját magának Quetzalcoatlnak, valamint a víz és az eső istenének, Tlalocnak a faragott fejei díszítik pillangó formájában. Ugyanakkor a Tollas Kígyó fejének fogait fehér festékkel festették, a lepkék szemében pedig obszidiánkorongokból készült hamis pupillák voltak.
Ciutadellától nyugatra kiterjedt épületegyüttes található (kb. 400 x 600 m alapterületű). amelyet a régészek a város fő piacának tekintenek. Teotihuacan fő sugárútja – a Halottak útja – mentén több tucat csodálatos templom és palota romjai találhatók. Mára néhányat feltártak és rekonstruáltak, hogy bárki hozzáférhessen alapgondolatépítészetükről és festészetükről. Ilyen például a Quetzalpapalotl-palota vagy a Tollas csigapalota (a palota helyiségeinek egy részén négyzet alakú kőoszlopok találhatók, amelyeken a Tollas csiga alacsony domborműves képei láthatók). A palota lakó-, köz- és tárolóterek hatalmas komplexuma, udvarok köré csoportosítva.
Az épületek falai vályogból vagy kőből készülnek, vakoltak és gyakran vagy valamilyen élénk színre festettek, vagy (főleg belül) színes freskókkal vannak ellátva. A teotihuacai freskók legkiemelkedőbb példányait a Mezőgazdaság temploma is bemutatja, a Tetitla, Atetelko, Sakuala és Tepantitla csoportokban. Embereket (az elit és papok képviselőit), isteneket és állatokat (sasok, jaguárok stb.) ábrázolnak. A helyi kultúra sajátossága a kőből és agyagból készült antropomorf (valószínűleg portré) maszkok (utóbbi esetben - többszínű színezéssel). A III-VII században. n. e. Teotihuacanban széles körben használják az eredeti stílusú kerámiát (hengeres edények-láb nélküli vázák freskófestéssel vagy faragott díszítéssel és polírozással) és terrakotta figurákat.
A város építészetét a különböző magasságú piramis alapokon álló épületek uralják, míg az utóbbi kialakítását a függőleges és ferde felületek kombinációja (függőleges „panel és lejtős” stílus) jellemzi.
Részlet a képes Codex Nuttalból. Mixtec kultúra. XIII-XV században HIRDETÉS
Teotihuacan fentebb leírt rituális-adminisztratív központját minden oldalról lakóterületek vették körül (legfeljebb 60 m hosszúságú) tömbházcsoportok formájában, amelyeket a sarkalatos pontok mentén, keskeny, egyenes utcák rendszeres hálózata mentén terveztek. Mindegyik blokk lakóépületekből, háztartási helyiségekből és háztartási helyiségekből állt, téglalap alakú udvarok köré tagolva, és látszólag rokon családok csoportja számára szolgált élőhelyül. Ezek egyemeletes, lapostetős vályogtéglából, kőből és fából épült épületek. Általában nagyobb egységekre - "negyedekre" (spanyolul: barrio) koncentrálódnak, ezek pedig négy nagy "körzetbe".
Teotihuacan volt Mezo-Amerika legnagyobb kézműves és kereskedelmi központja. A régészek akár 500 kézműves műhelyt is találtak a városban (ebből 300 obszidián feldolgozó műhely), külföldi kereskedők és "diplomaták" negyedét Oaxacából (zapotec kultúra) és maja területről. A teotihuacai mesterek termékei az i.sz. 1. évezredben találhatók. e. Észak-Mexikótól Costa Ricáig. Kétségtelen, hogy a város kulturális, gazdasági (és valószínűleg politikai) befolyása virágkorában Mezo-Amerika nagy részére kiterjedt.
És hirtelen a 7. század végén. n. e. egy hatalmas város hirtelen elpusztul, egy óriási tűz lángjai pusztítják el. Ennek a katasztrófának az okai máig tisztázatlanok. Emlékeztetni kell azonban arra, hogy Teotihuacan az i.sz. 1. évezredben volt. e. a mezoamerikai civilizációk övezetének északi előőrse. Közvetlenül határos Észak-Mexikó barbár törzseinek színes és nyugtalan világával. Találunk köztük letelepedett földműveseket és vándorló vadász-gyűjtögető törzseket egyaránt. Teotihuacan, mint az ősi mezőgazdasági civilizációk Közép-Ázsia, India és a Közel-Kelet, folyamatosan érezte e harcias törzsek nyomását északi határán. Bizonyos körülmények között az egyik ellenséges hadjárat a szárazföld belsejében, úgy tűnik, magának Teotihuacan elfoglalásával és megsemmisítésével ért véget. E szörnyű vereség után a város soha nem tért magához, és új, erősebb erők léptek fel a mezoamerikai történelem élvonalába - Azcapotzalco, Cholula, Xochicalco városállamokba és később, a 9. századtól. n. e., - a toltékok állapota.
A klasszikus korszak maja civilizációja (i.sz. I-IX. század)
A maják földrajza és története
"A feliratok temploma". Maja kultúra. Palenque. 8. század HIRDETÉS
A maják, mintha kihívták volna a sorsot, hosszú időre letelepedtek a barátságtalan közép-amerikai dzsungelben, és ott építették fel fehérkőből készült városaikat. Tizenöt évszázaddal Kolumbusz előtt feltaláltak egy pontos naptárat és létrehozták Amerikában az egyetlen kifejlesztett hieroglif írást, használták a nulla fogalmát a matematikában, magabiztosan jósolták meg a nap- és holdfogyatkozást. Már korszakunk első évszázadaiban elképesztő tökéletességet értek el az építészetben, a szobrászatban és a festészetben.
De a maják nem ismerték a fémeket, ekéket, kerekes kocsikat, háziállatokat, fazekaskorong. Valójában, ha csak a szerszámaik kínálatából indulunk ki, akkor még a kőkorszak emberei voltak. A maja kultúra eredetét rejtély övezi. Csak azt tudjuk, hogy az első "klasszikus" maja civilizáció megjelenése korunk fordulójára nyúlik vissza, és Dél-Mexikó és Észak-Guatemala erdős alföldi területeihez kötődik. Sok évszázadon keresztül népes államok és városok léteztek itt. De a IX-X században. a virágkor egy hirtelen jött kegyetlen katasztrófával ért véget. Az ország déli részén fekvő városok elhagyatottak, lakossága jelentősen lecsökkent, és hamarosan a trópusi növényzet zöld szőnyegével borította be egykori pompájának emlékeit.
A 10. század után A maja kultúra fejlődése, bár már némileg megváltozott a Közép-Mexikóból és a Mexikói-öböl partjairól érkezett külföldi tolték hódítók hatására, folytatódott északon - a Yucatán-félszigeten - és délen - a vidéken. Guatemala hegyei. A spanyolok több mint két tucat kis indiai államot találtak ott, amelyek állandóan háborúztak egymással, és mindegyiknek megvolt a maga uralkodói dinasztiája. A spanyol hódítás kezdetére a XVI. Maya indiánok elfoglaltak egy hatalmas és változatos természeti viszonyok egy terület, amely magában foglalta a modern mexikói Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan és Quintana Roo államokat, valamint Guatemalát, Belize-t, El Salvador és Honduras nyugati régióit.
A maja régió határai a Kr.u. I. évezredben. e., úgy tűnik, többé-kevésbé egybeesett a fent említettekkel. Jelenleg a legtöbb tudós három nagy kulturális és földrajzi területet vagy zónát különböztet meg ezen a területen:
- Északi (Yucatán-félsziget)
- Közép (Észak-Guatemala, Belize, Tabasco és Chiapas Mexikóban)
- Déli (hegyi Guatemala)
A klasszikus korszak kezdetét a maják alacsony erdőterületein olyan új kulturális jellemzők megjelenése jelzi, mint a hieroglif írások (domborművek feliratai, sztélék, áthidalók, kerámia festmények és freskók, kisméretű műanyag tárgyak), a naptári dátumok. Maja korszak (az ún. Hosszú gróf - a mitikus dátumtól, ie 3113-tól eltelt évek száma), monumentális kőépítészet lépcsős „hamis” boltozattal, a korai sztélák és oltárok kultusza, a kerámia és a terrakotta sajátos stílusa figurák, eredeti falfestmények.
Építészet
Építészet a központi része bármely nagyváros Maya I. évezred e. piramis alakú dombok és különböző méretű és magasságú platformok képviselik. Belül általában föld és törmelék keverékéből építik, kívülről faragott kőlapokkal bélelik, melyeket mészhabarccsal rögzítenek. Lapos tetejükön kőépületek: egy-három szobás kis épületek magas torony alakú alappiramisokon (egyes piramistornyok magassága, mint például Tikalban, eléri a 60 métert). Ezek valószínűleg templomok. A belső nyitott udvarokat keretező, alacsony peronokon álló hosszú, több helyiségből álló együttesek pedig nagy valószínűséggel a nemesség vagy a paloták lakóhelyei, hiszen ezeknek az épületeknek a mennyezete általában lépcsőzetes boltozat alakú, falaik igen masszívak, ill. belső terek viszonylag keskeny és kis méretű. A szűk ajtónyílások szolgáltak az egyetlen fényforrásként a szobákban, így a megmaradt templomokban és palotákban hűvösség és félhomály uralkodik. A klasszikus időszak végén a maják rituális labdajátékok helyszínei jelentek meg - a helyi városok fő monumentális épületeinek harmadik típusa. A maja városok tervezésének alapegysége a monumentális épületekkel körülvett téglalap alakú, burkolt terek voltak. Nagyon gyakran a legfontosabb rituális és adminisztratív épületek természetes vagy mesterségesen létrehozott magaslatokon - "akropoliszokon" (Piedras Negras, Copan, Tikal stb.) helyezkedtek el.
A közönséges lakóházakat fából és agyagból építették száraz tetők alá. pálmalevelekés valószínűleg hasonlóak voltak a 16-20. századi maja indiánok történészek és néprajzkutatók által leírt kunyhóihoz. A klasszikus korszakban és később is minden lakóépület alacsony (1-1,5 m) kővel bélelt peronokon állt. A családi ház ritka jelenség a maják körében. Jellemzően a lakó- és háztartási helyiségek 2-5 épületből álló csoportokat alkotnak, amelyek egy téglalap alakú nyitott terasz (terasz) körül helyezkednek el. Ez egy nagy patrilokális család lakhelye. A lakossági "teraszobacsoportok" általában nagyobb egységeket alkotnak - például egy városi "tömb" vagy annak egy része.
Monumentális szobrászat és festészet
A VI-IX században. A maják az iparművészet különféle fajtáinak fejlesztésében, mindenekelőtt a monumentális szobrászatban és festészetben érték el a legnagyobb sikereket. Palenque, Copan, Yaxchilan, Piedras Negras szobrászati iskolái ekkoriban a modellezés sajátos finomságát, a kompozíció harmóniáját és a természetességet értek el az ábrázolt szereplők (uralkodók, papok, méltóságok, harcosok, szolgák és foglyok) átvitelében. Bonampak (Chiapas, Mexikó) híres freskói, amelyek a 8. századból származnak. n. e., egy egész történelmi narratívát képviselnek: összetett szertartásokat és szertartásokat, idegen falvak elleni portyázások jeleneteit, foglyok feláldozását, ünnepségeket, méltóságok és nemesek táncait és körmeneteit.
Amerikai (T. Proskuryakova, D. Kelly, G. Berlin, J. Kubler stb.) és szovjet (Yu. V. Knorozov, R. V. Kinzhalov) kutatók munkájának köszönhetően sikerült meggyőzően bizonyítani, hogy a maja monumentális szobrászat a Kr.e. 1. évezred n. e. - a sztélák, áthidalók, domborművek és táblák (valamint a rajtuk lévő hieroglifa feliratok) a maja uralkodók tettei tiszteletére szolgáló emlékmű. Mesélnek születésről, trónra lépésről, háborúkról és hódításokról, dinasztikus házasságokról, rituális rítusokról és egyebekről fontos események a régészet szerint csaknem kéttucatnyi városállam világi uralkodóinak életéből. Központi régió Maya a Kr. u. 1. évezredben e.
A maja városokban egyes piramis alakú templomok rendeltetését ma már egészen más módon határozzák meg. Ha korábban a panteon legfontosabb isteneinek szentélyeinek számítottak, és maga a piramis csak a templom magas és monolit kőtalapzata volt, akkor mostanában számos ilyen piramis alapjai alatt és vastagságában királyok és az uralkodó dinasztiák tagjainak csodálatos sírjait lehetett találni (A. Rus felfedezése a templomfeliratokban, Palenque stb.).
Új a Maya városkutatásban
Figyelemreméltó változásokon mentek keresztül az utóbbi időben is, és az i.sz. 1. évezred fő maja "központjainak" természetével, szerkezetével és funkcióival kapcsolatos elképzelések is történtek. e. Az amerikai régészek Tikalban, Tsibilchaltunban, Etzneben, Seibalban, Bekanban és másokban végzett kiterjedt kutatása jelentős és állandó lakosság jelenlétét, kézműves termelést, importtermékeket és sok egyéb jellemzőt és jellemzőt tárt fel ott. ősi város a régi és az új világban egyaránt.
A majaizmus igazi szenzációja volt, hogy Michael Coe amerikai kutató többkróm festett kerámiát fedezett fel a Kr.u. I. évezred maja arisztokratáinak és uralkodóinak legcsodálatosabb temetkezéseiből. e. Az agyagvázákon bemutatott cselekmények összehasonlítása az ikerhősök hőstetteinek leírásával alvilág a Maya-Kiche "Popol-Vuh" eposzból (XVI. század) a tudós felhívta a figyelmet részleges egybeesésükre. Ez lehetővé tette Ko-nak azt sugallni, hogy az egyes edényeken lévő képek és feliratok a maja uralkodó halálát írják le, lelkének hosszú utazását a holtak birodalmának szörnyű útvesztőiben, különféle akadályok leküzdését és az úr ezt követő feltámadását. végül a mennyei istenek egyikévé változott. Ennek a veszélyes utazásnak minden hullámvölgye teljesen megismételte a Popol Vuh című epikus ikerhősök alvilági kalandjainak mítoszát. Emellett az amerikai kutató megállapította, hogy a feliratok vagy azok egyes részei szinte minden 6-9. századi festett polikróm vázán megtalálhatók. n. e., gyakran ismétlődnek, azaz szabványos karakterrel rendelkeznek. Ezeknek a "szabványos feliratoknak" (az úgynevezett ébredési képletnek) az olvasását Yu. V. Knorozov szovjet tudós sikeresen végezte. Ennek köszönhetően egy teljesen új, korábban ismeretlen világ nyílt meg előttünk - az ókori maják mitológiai ábrázolásai, élet-halálfelfogása, vallási hiedelmek és még sok más. - részletesebb leírás.
Azték civilizáció
Államformálás
Teotihuacan halála után Közép-Mexikó évtizedekre drámai és viharos események színhelyévé válik: a „chichimecek” harcos barbár törzseinek újabb és újabb hullámai szállnak meg itt északról és északnyugatról, elsöpörve a teotihuacai civilizáció szigeteit. fennmaradtak Azcapozalcóban, Portezuelóban, Cholulában stb., e. Végül a 9. század végén - a 10. század elején. e két patak – az idegen („Chichimec”) és a helyi (Teotihuacan) – összefolyásának eredményeként a régió északkeleti részén egy erőteljes tolték állam alakul ki, amelynek központja Tule Tollan városában (Hidalgo, Mexikó) található. ).
De ez a közoktatás rövid életű volt. 1160-ban az északi barbárok új csoportjainak inváziója szétzúzta Tollánt, és egy újabb instabil időszakot nyitott meg Mezo-Amerika politikai történetében. A harcos jövevények közé tartoztak a tenochki-aztékok (aztékok), egy félbarbár törzs, amelyet törzsistenük, Huitzilopochtli utasításaira küldtek jobb élet után kutatni. A legenda szerint az isteni gondviselés határozta meg a leendő azték főváros - Tenochtitlan - építésének helyszínét 1325-ben: a hatalmas Texcoco-tó nyugati részének elhagyatott szigetein. Akkoriban több városállam harcolt a vezetésért a Mexikó-völgyben, amelyek közül kiemelkedett az erősebb Azcapotzalco és Culhuacan. Az aztékok beavatkoztak a helyi politika e bonyodalmaiba, és a leghatalmasabb és legsikeresebb mesterek zsoldosaiként léptek fel.
1427-ben az aztékok "háromoldalú ligát" szerveztek - Tenochtitlan, Texcoco és Tlacopan (Takuba) városállamok szövetségét -, és elkezdték következetesen meghódítani a szomszédos régiókat. Mire a 16. század elején megérkeztek a spanyolok. az úgynevezett azték birodalom hatalmas területet fed le - körülbelül 200 ezer négyzetmétert. km - 5-6 millió fős lakossággal. Határai Észak-Mexikótól Guatemaláig és a Csendes-óceán partjától a Mexikói-öbölig húzódtak.
Azték főváros - Tenochtitlan
A "birodalom" fővárosa - Tenochtitlan - végül hatalmas várossá változott, amelynek területe körülbelül 1200 hektár volt, és a lakosok száma különböző becslések szerint elérte a 120-300 ezer főt. Ezt a szigetvárost három nagy kőgátú út kötötte össze a szárazfölddel, és egy egész kenu flottilla volt. Velencéhez hasonlóan Tenochtitlant is rendszeres csatorna- és utcahálózat vágta át. A város magja alkotta rituális és adminisztratív központját: a "szent hely" - egy 400 m hosszú fallal körülvett tér, amelyen belül a város fő templomai voltak ("Templo Mayor" - templom Huitzilopochtli és Tlaloc istenek szentélyeivel, a Quetzalcoatl temploma stb.), a papok lakhelyei, iskolák, játszótér rituális labdajátékokhoz. A közelben az azték uralkodók – „tlatoani” – csodálatos palotáinak együttesei voltak. Szemtanúk szerint II. Montezuma (pontosabban Moctezuma) palotája legfeljebb 300 szobából állt, nagy kerttel, állatkerttel és fürdőkkel.
Zsúfolt a központ körül lakóövezet kereskedők, kézművesek, földművesek, tisztviselők, harcosok lakják. A hatalmas Főpiacon és a kisebb negyedéves bazárokban helyi és import termékekkel, termékekkel kereskedtek. A csodálatos azték fővárosról alkotott általános benyomást jól tükrözik egy szemtanú és a hódítás drámai eseményeinek résztvevője - Bernal Diaz del Castillo katona, a Cortes-különítmény szavai. A konkvisztádor egy magas lépcsős piramis tetején állva csodálkozva nézte egy hatalmas pogány város életének furcsa és dinamikus képét: „És rengeteg hajót láttunk, egyesek különféle rakományokkal jöttek, mások ... különféle áruk ... Ennek a nagy városnak minden háza ... a vízben volt, és házról házra csak függőhidakon vagy csónakokon lehetett feljutni. És láttunk... pogány templomokat és kápolnákat, amelyek tornyokra és erődítményekre emlékeztettek, és mindegyik fehérségtől szikrázott és csodálatot keltett.
Egy birodalom halála
1521-ben három hónapos ostrom és ádáz küzdelem után Cortes elfoglalta Tenochtitlant. A spanyolok közvetlenül az azték főváros romjain, palotáinak és templomainak köveiből építettek. új város- Mexikóváros, gyarmati birtokainak gyorsan növekvő központja az Újvilágban. Idővel az azték épületek maradványait több méteres réteg borította. modern élet. Ilyen körülmények között szinte lehetetlen az azték régiségek szisztematikus és kiterjedt régészeti kutatása. Csak alkalmanként, Mexikóváros központjában végzett földmunkák során születnek kőszobrok - az ősi mesterek alkotásai.
Ezért a 70-80-as évek végének felfedezései igazi szenzációvá váltak. 20. század között Mexikóváros kellős közepén, a Zocalo téren az aztékok főtemplomának - "Templo Mayor" -nek az ásatásai során. katedrálisés az elnöki palotát. Most már megnyitották Huitzilopochtli (a nap és háború istene, az azték panteon feje) és Tlaloc (a víz és az eső istene, a mezőgazdaság védőszentje) szentélyeit, freskófestmények és kő maradványait. szobrot fedeztek fel. Különösen szembetűnő a három méternél nagyobb átmérőjű kerek kő Koyolshauhka istennő - Huitzilopochtli húgának - alacsony domborműves képével, 53 mély búvóhely, rituális felajánlásokkal (isten kőfigurák, kagylók, korallok, tömjén, kerámiaedények, nyakláncok, feláldozott emberek koponyái stb.). d.). Az újonnan feltárt anyagok (összességük meghaladja a több ezret) kibővítették az aztékok anyagi kultúrájáról, vallásáról, kereskedelmi, gazdasági és politikai kapcsolatairól meglévő elképzeléseket államuk virágkorában, a 15. század végén - XVI. század elején. .
Dél-Amerika civilizációi
Milyen törzsek és népek lakták Perut az ókorban? A túlnyomó többség úgy gondolja, hogy ők az inkák. És helyesnek tűnik. Amikor 1532-ben a spanyol hódítók perui földre tették a lábukat, az egész ország, valamint Ecuador, Bolívia és Észak-Chile a gigantikus Inka Birodalom, vagy ahogy maguk az inkák nevezték államukat, Tahuantinsuyu része volt. A Csendes-óceán partján fekvő Tahuantinsuyu teljes hossza több mint 4300 km volt, lakossága pedig legalább 6 millió ember volt. Az inkák azonban csak az ókori Peru külső homlokzata voltak, amelyek mögött, akárcsak Egyiptomban vagy Mezopotámiában, hosszú és dicső múlt rejtőzött.
Korai civilizációk - Chavin, Mochica, Nazca, Tiahuanaco, Chimu
Kr.e. II. évezred végén. e. az ország északkeleti régióinak hegyeiben hirtelen megjelent a titokzatos Chavin-kultúra, amely szinkronban van a mezoamerikai „olmec” emlékművekkel, és közel áll hozzájuk (macska ragadozó kultusza - jaguár vagy puma, kőpiramisos templomok, elegáns kerámia stb.). Korszakunk fordulójától Peru tengerparti övezetében északon megjelent a Mochica, délen a Nazca civilizáció. Velük egy időben, vagy valamivel később Bolívia és Dél-Peru hegyeiben alakult ki Tiahuanaco dinamikus és eredeti kultúrája (a központi településéről - Tiahuanacoról, a közelben található). déli part tó Titicaca). Mi jellemző ezekre a korai perui-bolíviai civilizációkra?
Először is, egymástól függetlenül, egyidejűleg vagy majdnem egyidejűleg születtek Mezoamerika klasszikus civilizációival, de anélkül, hogy bármilyen észrevehető kapcsolatuk lenne velük. Továbbá, bár az ókori peruiak nem dolgoztak ki sem hieroglif írást, sem összetett naptárat, technológiájuk általában jobb volt, mint a mezoamerikai lakosságé. Abban az időben, amikor a mezoamerikaiak még teljes egészében a kőkorszakban éltek, Peru és Bolívia indiánjai a Kr. e. 2. évezredtől. e. ismerték a kohászatot, feldolgozták az aranyat, ezüstöt, rezet és ezek ötvözeteit, és nemcsak ékszereket és fegyvereket készítettek belőlük, hanem (mint a réz esetében) még a mezőgazdasági szerszámok hegyét is - "ásóbot" és kapa. Ők, különösen a Mochica kultúra megteremtői, pompás kerámiákat készítettek polikróm festéssel és figurás mintázattal. A pamut- és gyapjúszöveteik finomak és tökéletesek voltak. De ezeknek a termékeknek a különösen elegáns típusai – kárpitok, dekoratív szövetek, brokát és muszlin – talán páratlanok ókori világ. Szépségüket csak fokozta a különféle növényekből (például indigóból) és ásványi anyagokból előállított festékek fényessége. A helyi kultúra e három fontos összetevője - fémtermékek, kerámiák és szövetek (a tengerpart száraz és meleg éghajlatán jól megőrződött) - egyedülálló eredetiséget adnak az i.sz. 1. évezred összes nevezett ősi perui civilizációjának. e.
Az ezt követő időszakot (a Kr. u. 10. századtól és később) a hegyvidéki régiók (különösen Tiahuanaco) lakosságának a Csendes-óceán partvidékére való terjeszkedése jellemezte. Aztán számos új állam keletkezik itt, amelyek közül a legnagyobb Chimu volt, amely ennek a területnek az északi részén található, körülbelül Timbegtől Limáig. Fővárosa, Chan Chan körülbelül 25 négyzetméteres területet foglalt el. km-re, lakossága pedig elérte a 25 ezer főt. A város központjában tíz hatalmas, 400 × 200 m-es téglalap volt, amelyeket 12 m magas falak vettek körül, - palotaegyüttesek helyi királyok. Körül - kisebb méretű lakóházak, ahol tisztviselők, kézművesek és más polgári csoportok éltek. A király halála után minden gazdagsággal együtt a palotájában temették el, az utód pedig új épületet épített magának, inkább kastélyhoz vagy erődítményhez, mint közönséges házhoz. Chimuban hozták létre először az öntözőcsatornák egységes hálózatát, és építettek utakat, amelyek összekötik a hegyeket és a tengerpartot. Ez pedig magyarázza mind a helyi kultúra lenyűgöző eredményeit, mind a lakosság jelentős koncentrációját a városokban és falvakban.
Inka állam
Ugyanakkor a zord domborzatú hegyvidéki övezetben nagyszámú, egymástól szinte elszigetelt völgy és folyó, számos kis hadviselő állam keletkezett egyszerre. De közülük csak az egyiknek - a Cuzco-völgyi inkák államának -, amely a hadsereg és a hatalmi apparátus tökéletesebb szervezetével, és lakosai harciasságával kitűnt, sikerült megtörnie szomszédai ellenállását és uralkodóvá válnia. erő a régióban. Ez csak egy évszázaddal a spanyolok érkezése előtt történt, a 15. században. n. e.
Az Inka Birodalom mérete soha nem látott mértékben nőtt. 1438 és 1460 között Inka Pachacuti meghódította a legtöbbet hegyvidéki területek Peru. Fia, Topa Inca (1471-1493) alatt elfoglalták Ecuador jelentős részét és Chimu állam területének, majd valamivel később - a perui tengerparti övezet déli részét, Bolívia hegyeit és Chile északi részét. Hatalmas hatalom élén a Sapa Inka isteni uralkodója állt, akit az uralkodóval vérségi kötődésen alapuló örökletes arisztokrácia, valamint egy papi kaszt és az élet minden területét irányító tisztviselők egész hada segített.
A vidéki közösségekre mindenféle adó és munkaadó súlyos terhet rótt (utak, templomok és paloták építése, bányák, katonai szolgálat stb.). Az újonnan meghódított vidékek lakosságát erőszakkal költöztették szülőhelyükről távoli tartományokba. A birodalmat kiterjedt kőburkolatú utak hálózata kötötte össze, amelyek mentén bizonyos távolságokban postaállomások voltak rekreációs lehetőségekkel, valamint raktárak élelmiszerekkel és szükséges anyagokkal. Mind a gyalogosok, mind a lámákon lovasok rendszeresen utaztak az utakon.
A lelki élet és a kultusz kérdései teljes mértékben a papi hierarchia kezében voltak. Viracocha teremtő isten és az égi bolygók imádatát kőtemplomokban végezték, belül arannyal díszítve. A körülményektől függően az isteneknek szánt áldozatok az ilyen esetekben szokásos lámahústól és kukoricasörtől a nők és gyermekek megöléséig (a legfelsőbb inka betegsége vagy halála idején) változtak.
A Kolumbusz előtti Amerika legnagyobb és legjobban szervezett birodalma azonban a 16. században a Francisco Pizarro által vezetett maroknyi spanyol kalandor könnyű prédájává vált. n. e. Az inka Atahualpa meggyilkolása 1532-ben megbénította a helyi indiánok ellenállási akaratát, és a hatalmas inka állam néhány nap alatt összeomlott az európai hódítók csapásai alatt.
