Koordináták: 62°15′00″ sz. w. 59°20′00″ K. d. / 62,25° é. w. 59,333333° K. d.(G)62.25 , 59.333333
Időjárás-oszlopok(Mansi boobies) egyedülálló geológiai emlék az Oroszországi Komi Köztársaság Troitsko-Pechora régiójában, a Man-Pupu-ner-hegyen (ami mansi nyelven azt jelenti: „Kis bálványhegy”), a folyó folyó folyásánál. Ichotlyaga és Pechory. 7 kiugró, magassága 30-42 m. Számos legenda fűződik hozzá, mielőtt az Időjárás-oszlopok a mansi kultusz tárgyai voltak.
A lakott területektől meglehetősen távol található. Az oszlopokhoz csak képzett turisták juthatnak el. Sverdlovsk régióból és Perm régióból van gyalogos útvonal. Az oszlopokat Oroszország hét csodája egyikének tartják.
Körülbelül 200 millió évvel ezelőtt a kőoszlopok helyén álltak magas hegyek. Évezredek teltek el. Az eső, a hó, a szél, a fagy és a hőség fokozatosan elpusztította a hegyeket, és különösen a gyenge sziklákat. A maradványokat alkotó kemény szericit-kvarcitpalák kevésbé pusztultak el és máig fennmaradtak, míg a puha kőzeteket a mállás pusztította el, és a víz és a szél a domborzat mélyedéseibe hordta.
Minél közelebb kerül hozzájuk, annál szokatlanabb lesz a megjelenésük. Az egyik, 34 m magas pillér valamelyest külön áll a többitől; egy fejjel lefelé fordított hatalmas üveghez hasonlít. Hat másik sorakozott fel a szikla szélén. Az oszlopok furcsa körvonalakkal rendelkeznek, és az ellenőrzés helyétől függően alakra hasonlítanak hatalmas ember, majd egy ló vagy kos fejét. Nem meglepő, hogy a múlt időkben a manzik grandiózus kőszobrokat istenítettek és imádtak, de a Manpupuner megmászása a legnagyobb bűn volt.
Változik az évszak, és megváltozik a terület megjelenése. A terület nagyon lenyűgöző télen, amikor a maradványok teljesen fehérek, akár a kristály. Ősszel köd van ott, és a ködön keresztül megjelennek az oszlopok - van ebben a látványban valami isteni. A természet alkotta őket, de rájuk nézve nehéz elhinni, hogy ilyesmit meg tud ismételni egy ember.
Ősi mansi legenda
„Az ókorban az Urál-hegységhez közeledő sűrű erdőkben élt a hatalmas manszi törzs. A törzs emberei olyan erősek voltak, hogy egy-egy medvét győztek le, és olyan gyorsan, hogy utolérhették a futó szarvast.
A mansi jurtákban rengeteg leölt állatok szőrme és bőre volt. A nők gyönyörű prémes ruhákat készítettek belőlük. Jó szellemek, akik tovább éltek szent hegy Yalping-Nyer, a mansi segített, mert a törzs élén a bölcs vezér, Kuuschai állt, aki nagy barátságban volt velük. A vezetőnek volt egy lánya, a gyönyörű Aim, és egy fia, Pygrychum. A fiatal Aim szépségének híre messze túlterjedt a gerincen. Karcsú volt, mint egy fenyő, amely sűrű erdőben nőtt, és olyan jól énekelt, hogy az Ydzhid-Ljagi völgyből szarvasok futottak, hogy meghallgassák.
Az óriás Torev (Medve), akinek családja a Kharaiz-hegységben vadászott, szintén hallott a manszi vezér lányának szépségéről. Követelte, hogy Kuuschai adja oda a lányát, Aimot. De Aim nevetve ezt az ajánlatot is visszautasította. Egy dühös Torev felhívta óriási testvéreit, és felment a Torre Porre Iz tetejére, hogy erőszakkal elfoglalja Aim-et. Amikor Pygrychum és a harcosok egy része vadászott, váratlanul óriások jelentek meg a kőváros kapuja előtt. Egész nap parázs csata folyt az erőd falainál.
Nyílfelhők alatt Cél emelkedett magas toronyés felkiáltott: "Ó, jó lelkek, ments meg minket a haláltól!" Küldd haza Pigrychumot! Ugyanabban a pillanatban villámlott a hegyekben, dörgött a mennydörgés, és fekete felhők sűrű fátyollal borították be a várost. – Alattomos – morogta Torev, és látta, hogy Cél a toronyban van. Előrerohant, mindent összezúzva, ami az útjába került. És csak Aimnek sikerült leereszkednie a toronyból, amikor az összeomlott az óriásbot rettenetes ütése alatt. Aztán Torev ismét felemelte hatalmas ütőjét, és lecsapott a kristályvárra. A kastély apró darabokra omlott, amelyeket a szél felkapott, és az Urálon keresztül elfújta. Azóta átlátszó hegyikristálytöredékeket találtak az Urál-hegységben.
Cél és egy maroknyi harcos eltűnt a sötétség leple alatt a hegyekben. Reggel üldözés hangját hallottuk. És hirtelen, amikor az óriások készen álltak megragadni őket, a sugarakba felkelő nap Pygrychum fényes pajzzsal és éles karddal a kezében jelent meg, amit a jó szellemek adtak neki. Pygrychum a nap felé fordította pajzsát, és tüzes fényköteg érte az óriás szemét, aki félredobta a tamburát. Az elképedt testvérek szeme láttára az óriás és a félredobott tambura lassan kővé kezdett válni. A testvérek rémülten rohantak vissza, de Pigrychum pajzsának gerendája alá esve maguk is kővé változtak.
Azóta évezredek óta ott állnak a hegyen, amit a nép úgy nevezett Man-Pupu-Nier(Kőbálványok hegye), és nem messze tőle emelkedik a fenséges Koyp (Dob) csúcs.”
Wikimédia Alapítvány. 2010.
Nézze meg, mik az „időjárási oszlopok” más szótárakban:
Rezervátum Oroszországban, Krasznojarszk közelében, a Jenyiszej jobb partján. Alapítva 1925. Területe 47 154 hektár. Egyedi gránit-szienit maradványok „oszlopok”, magassága 100 m. Sötét tűlevelű (fenyő) tajga dominál; cédrusfák Barnamedve, hiúz, őz... enciklopédikus szótár
Név Szibériában és az Urálban mállás és pusztulás következtében sziklák vagy sziklák keletkeztek. Földtani Szótár: 2 kötetben. M.: Nedra. Szerkesztette: K. N. Paffengoltz és társai 1978... Földtani enciklopédia
oszlopok- sziklás csúcsok, kiemelkedések, kiemelkedések gerincei, gyakran nagyon szépek és festői, oszlopos alakúak, kristályos kőzetek (Nizsneudinszkij-pillérek, Lena-pillérek, Krasznojarszk-pillérek és mások) mállása következtében alakultak ki ... Kelet-Szibéria földrajzi nevei
oszlopok- sziklás csúcsok, kiemelkedések, kiemelkedések gerincei, gyakran nagyon szépek és festői, oszlop alakúak, kristályos kőzetek mállása következtében alakultak ki (Mihajlovszkij-pillérek a Blagovescsenszk régióban) ... Az Amur régió helynévi szótára
"Krasznojarszk oszlopai"- KRASNOYARSK PILLARS (vagy Pillars) állapot. tartalék, szervezet 1925-ben. Krasznojarszk város közelében található (az északi határ a külvárosi zónához közel esik) a keleti sarkon. Sayana, ún Kuysumsky hegység, amely a Krasznojarszki sztyeppei medencére néz.... ... Orosz humanitárius enciklopédikus szótár
A Komi Köztársaság Troitsko-Pechora régiójában, a Manpupuner fennsíkon található Oroszország egyik természeti csodája - hét hatalmas, 30-42 méter magas kőóriás, amelyeket időjárásálló oszlopoknak vagy mansi rönköknek is neveznek. Úgy gondolják, hogy ezek a pillérek a puha kőzetek szelektív mállása és eróziója során keletkeztek.
Egykor a kőszobrok a mansi kultusz tárgyai voltak. Azt hitték, hogy a fennsíkon szellemek élnek, és csak a sámánok látogathatják meg őket a hegyen. A Manpupuner (Man-pupy-nyer) a mansi nyelvből fordítva „a bálványok kis hegye”-nek felel meg. Az egyik szerint helyi legendák hat óriás üldözte a vogulokat (a vogul a mansi nép másik neve), és már majdnem utolérte őket, amikor hirtelen megjelent előttük egy Yalpingner nevű, fehér arcú sámán. Felemelte a kezét, és sikerült varázsolnia, ami után az összes óriás kővé változott, de maga Yalpingner is kővé változott. Azóta szembeszálltak egymással. A fennsíkon meglátogató utazók azt mondják, hogy a hely energiája valóban szokatlan, ott minden gondolat elcsendesedik, és beáll a béke.
Peter Zakharov fotója:
A fennsíkról nyílik csodálatos kilátás az észak-uráli szűz természethez.
Peter Zakharov fotója:
Fotó: Szergej Makurin:
Annak ellenére, hogy Manpupuner egy távoli helyen található, ez a hely egyre népszerűbb az utazók körében, és az egyik aktívan látogatott sportturisztikai helyszín. A fennsíkra való eljutáshoz a turistáknak három napig kell gyalogolniuk a tajgán, vagy helikoptert kell bérelniük.
A pillérek növekvő népszerűségét az magyarázza, hogy 2008-ban 5. helyezést értek el az Oroszország 7 csodája versenyen, és 1. helyezést értek el az északnyugati szövetségi körzet csodái között.
Útban Manpupuner felé:
A Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület (amelynek területén a pillérek találhatók) eredeti formájában való megőrzése érdekében egyszerre csak 12 utazó látogathatja meg Manpupunert, míg a fennsíkra tett látogatások száma nem haladhatja meg a 4-et. havonta. Ha korábban télen is szabadon jöhettek a turisták, most már csak június közepétől szeptember közepéig lehet látni a világ csodáját. A fennsíkra érkezők számának szabályozására készült faház 5x8 méter, ahol folyamatosan jelen lesz egy tartalék alkalmazott, aki ellenőrzi a látogatási engedélyek rendelkezésre állását. A turisták rossz idő esetén is megszállhatnak ebben a házban. A ház fűtése gazdaságos kályhával történik, melyhez a tűzifát télen motoros szánon szállítják.
Valaki azt hitte, hogy ez egy idegen táj vagy kézzel rajzolt grafika? Egyáltalán nem...
Szokásunk szerint úgy gondoljuk, hogy a világ csodáit keresve minden bizonnyal valahova messze kell mennünk. Hiszen a Nagy korszaka földrajzi felfedezések, mondjuk, már rég elmúlt. Annál meglepőbb, hogy még a 21. században is, amikor úgy tűnt, hogy minden út bejárt, a szomszédban olyan hihetetlen dolgokat fedezhetünk fel, amelyekről eddig kevesen tudtak.
A világ ezen csodái közé tartozik az egyedülálló Manpupuner fennsík, amely Komiban rejtőzik a Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület hegyi sötét tűlevelű erdői között. „Kis bálványhegy” - így fordítják a „Manpupuner”-t a mansi nép nyelvéből. A komi vadászok ezt a helyet Ichet Bolvanoiznak vagy Kis Blockheadnek is nevezik. A bálványok hét szabadon álló kőoszlop, 700 méteres tengerszint feletti magasságban. A legalacsonyabb 22 méter, a legmagasabb pedig 50 méterrel emelkedik fel - mint egy 12 emeletes épület. Ez a terület nehezen megközelíthető. Talán ez magyarázza azt a tényt, hogy kevesen hallottak a fennsíkról. Bár Oroszország hét csodája közül az egyik címet viseli.
Ha egyszer fellép a fennsíkra, egy másik világban találja magát. És ezt mindenki a maga módján érzi: valaki hihetetlen szabadságérzetet él át, valaki a puha és enyhén ropogós fehér mohán nyújtózkodva feltöltődik energiával, de van, akit furcsa lelki kényelmetlenség, szorongás kerít hatalmába. Ugyanis nem lehet szabadulni attól az érzéstől, hogy a bálványok a vendégeket figyelik. Hét óriás sorakozik fel az átlátszó kék ég és a végtelen tajga hátterében, közelebbről megvizsgálva hirtelen nyilvánvaló emberi vonásokat kapnak. Mindenki előtt egy igazi sámán áll felemelt kézzel. És itt van egy ráncos arcú öregember. Mellette egy tipikus indián, aquiline orrával. Egy bizonyos perspektívával és bizonyos mennyiségű képzelőerővel a szemlélőben mindegyik bálványban megjelenik egy-egy kép. Félrefordított arccal állnak, mintha orrukat a szó teljes értelmében a szélnek tartanák. És ha ránézünk ezekre a kimerevedett alakokra, önkéntelenül is felvetődik a kérdés: hogyan jelentek meg itt?
A Manpupuner névre költözött földrajzi térképek a mansi nyelvből, és ennek a népnek a nyelvébe lépett be, minden valószínűség szerint több évszázaddal ezelőtt, amikor az emberek megpróbáltak magyarázatot találni minden szokatlanra, legendákat és mítoszokat alkotva. A manzik a következőképpen magyarázták a kőoszlopok megjelenését: azt mondják, hét szamojéd óriás bálványokká változott, és a hegyeken át Szibériába tartott, hogy elpusztítsa a vogul népet. A szamojéd a szamojéd nyelvet beszélő népek régi neve, azaz nyenyec, nganaszan, szelkup. A 20. század 30-as éveiig a vogulokat manszinak hívták. És így, állítólag, amikor a szamojédek megmászták azt a hegyet, amelyet ma Manpupunernek hívnak, vezetőjük-sámánjuk egy másik hegy tetejét látta maga előtt, a Yalpingnert, amely a vogulok szentje volt. Rémülten eldobta a tamburáját, és minden társa azonnal kővé változott. Hogy pontosan mikor született ez a legenda, nem tudni pontosan, de valószínűleg azóta Manpupuner kultusz tárgyává vált, és a helyi törzsek védőhegyként tisztelték, őrzi békéjüket és megvédi őket az ellenséges törzsek inváziójától. . És ha figyelembe vesszük, hogy csak kevesen látogathatták meg a hegyvidéket, mivel az oda vezető utat gondosan elrejtették, akkor nem meglepő, hogy Manpupunert úgy ismerték a népek. szent hely.
Ugyanakkor ezeket a vidékeket nem csak a mansi vadászok és a számtalan szarvascsordát hajtó nomádok ismerhették. A komi nép hagyományosan a manzik szomszédságában élt, akik érdekes módon a kőbálványok eredetének kissé eltérő mitikus értelmezését őrizték meg. Hitük szerint hét megkövült testvérről van szó, akik nem akarták feleségül adni gyönyörű nővérüket egy gonosz sámánhoz, amiért az életükkel fizettek. Így a komik egy kicsit más szakrális jelentést adnak Manpupunernek, előtérbe helyezve a kegyetlenséget és a sámánizmus nagy erejét. A komik azt hitték, hogy bárki, aki a lábát a kőfejűek tartományába teszi, megbünteti. És úgy tűnik, a sámánok, saját hasznukra kihasználva ezeket a legendákat, tiltott területté, egyfajta „hatalom hellyé” tették a traktust.
„Mind a manzik, mind a komik egyértelműen istenítették a grandiózus kőbálványokat, és imádták őket, de a Manpupuner megmászását nemkívánatosnak tartották, és egyesek számára teljesen tilos volt” – mondja Oleg Uljasev folklorista. - A nőknek szigorúan tilos volt megközelíteni a férfi istenségeket szimbolizáló kockafejeket. A tilalom nem csak a sámánokra vonatkozott. Itt aligha jutott áldozásig, és ha mégis, akkor rendkívül ritka és rendszertelen. Északon vannak helyek, ahol például évente egyszer vagy akár 50 évente egyszer végeztek áldozati szertartást. De a Manpupuner egy különleges eset, a helyi törzsek nem akarták újra megzavarni a bálványokat.
A bálványok tetejét a 20. század 20-30-as éveiig szentnek tekintették, amikor az első felfedezők megérkeztek erre a területre. 1930-ban az egyedülálló megőrzésére természetes komplexum tartalék létrehozásáról döntöttek. Azóta is – bár ritkán – érkeznek ide kutatók, utazók, ezért megszaporodtak a bálványok eredetének változatai.
A tömbfejek megjelenésének ember alkotta változatának vannak támogatói. Úgy vélik, régen mesterek által készített figurákat látunk, amelyek a szél és a víz hatására elvesztették tiszta vonásaikat. De ki faragta őket és miért? Ha elvetjük az idegen változatot, akkor csak ősi sámánokra gyanakodhatunk, akiknek bálványokra volt szükségük a rituálék elvégzéséhez. A legtöbb kutató azonban biztos abban, hogy nem kell beszélni a bálványok kézzel készített természetéről. Az elejétől a végéig a legképzettebb mesterember, a természet dolgozott alkotásukon. A geológusok biztosítják, hogy a kőóriások eredetében nincs semmi misztikus. Szericit-kvarcit palákból állnak, eredeti alakjuk a víz és a szél hatásának, valamint az éles hőmérséklet-különbségnek köszönhető. kontinentális éghajlat. Ezek a tényezők évezredeken, sőt milliókig dolgozták fel a hegyet, tönkretették a puhább kőzetet, először falszerű sziklát izoláltak tőle, amely egyre keskenyebb lett, majd egyes oszlopokra vágva. A folyamatot elősegítette a gleccserek olvadása is, amely az ókorban összefüggő héjjal borította be az Urál-hegység ezen részét. A bálványok lényegében egy hegy egyedi maradványai, csontvázának csigolyái. „Elvileg sok hasonló képződmény van az Urál-hegységben” – mondja a Földtani Múzeum munkatársa. A. A. Csernov Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókjának Komi Tudományos Központjának Földtani Intézete Alekszej Ievlev. – De ezek a méretükkel igazán lenyűgöznek. Meglepő az is, hogy amikor a környező sziklák különböző tényezők, köztük a tektonikus mozgások miatt összeomlottak, ezek fennmaradtak. Jelenségük a rugalmasságuk.”
Ha nagyon közel érünk a kiemelkedésekhez, anélkül, hogy félnénk a túlnyúló sziklatömegtől, sok mély, szinte vízszintes és kevésbé hangsúlyos függőleges kis repedést láthatunk a sziklán. Ez a bizonyíték arra, hogy a természet ma is folytatja fáradságos munkáját. A kőtömbök friss leomlása a bálványok lábánál ennek további megerősítése. A zuzmók fokozatosan romboló hatással vannak a fajtára is, amely a rezervátum dolgozóinak megfigyelései szerint mindent meghódít. több hely a bálványok testén. – Mindez csak azt jelenti – mondom. O. Dominic Kudryavtsev Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület igazgatója - hogy sajnos nem tartoznak az örök bálványok kategóriájába. Életük azonban egyáltalán nem rövid – még néhány évezredig biztosan felemelkednek majd a fennsíkon, nagyszerűségükkel lenyűgözve az utazókat.”
Jevgenyij Kalinin, a geológiai és ásványtani tudományok kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltsége Komi Tudományos Központjának Földtani Intézetének vezető kutatója:
— Hasonló maradványok láthatók a Krasznojarszk Sztolbi Természetvédelmi Területen is, de ott gránitból állnak. A Manpupuner-fennsík maradványai pedig kvarcit-homokkövekből és kristályos palákból állnak. De furcsa módon szinte keményebbek, mint a gránit kőzetek. Én személy szerint kalapáccsal közelítettem meg a tömbfejeket, hogy letörjem a szikla egy részét, és ez nehezen sikerült. Képzeld milyen erős! Nos, ezeknek a bálványoknak a kora ennek megfelelően nem kevésbé tekintélyes. Becsléseink szerint 490 millió éves. Valószínűleg nem véletlen, hogy a korábbi évszázadokban ezt a tárgyat valamilyen misztikus jelentőséggel ruházták fel, de kollégáimmal nem találtunk hozzá kapcsolódó modern hiedelmeket.
Jurij Piotrovszkij, az Állami Ermitázs tudományos főmunkatársa, a régészeti osztály tudományos osztályának helyettes vezetője Kelet-Európaés Szibéria:
— A megalitok hatalmas tevékenységi területet jelentenek a tudósok számára. Például próbálkoztak az ilyen emlékművek egyetlen származási központjának meghatározásával. Most már megértjük, hogy ez nagyon nehéz. Van egy olyan elmélet is, amely szerint minden megalit egy ember műve lehet. Ez egy vitatott elképzelés, és még nem lehet megerősíteni. A megalitok az emberi kultúra jelenségei, és az istentisztelethez kapcsolódnak. De nem a kövek imádatával, hanem azzal, ami, ahogy az emberek mindig is hitték, a kövek belsejében van. Van azonban egy feltétel: a megalitok ember alkotta tárgyak, a Manpupuner-fennsík maradványai pedig nem azok, hanem geológiai emlékek. Bár ez nem akadályozta meg őket abban, hogy a múltban imádják őket.
A vogulok között - helyi lakosság Ural - vannak más szempontok is. Legalább három legenda magyarázza a kis tömbfejek eredetét (pontosan így hangzik fordításban Manpupuner a mansi nyelvből).
Az egyik verzió szerint a Fiatalabb Testvérek mögött, i.e. A vogulok hat szamojéd óriást üldöztek, miközben a Kőövön túl próbáltak menekülni. Az óriások már majdnem utolérték Vogulichékat, amikor hirtelen megjelent előttük egy fehér arcú sámán, Yalpingner. Felemelte a kezét, és sikerült egy varázslatot varázsolnia, ami után az összes óriás kővé változott. Sajnos maga Yalpingner is kővé vált. Azóta szembeszálltak egymással.
Egy másik legenda szerint hét óriási sámán ment túl Ripheán, hogy elpusztítsa a vogulokat és a mansit. Amikor megmászták Koypot, meglátták a Yalpyngner szent vogul hegyet (a vogulok legszentebb helye), és megértették a vogul istenek nagyságát és hatalmát. Megkövültek az iszonyattól, csak az óriások vezetőjének, a fősámánnak sikerült felemelnie a kezét, hogy eltakarja a szemét Yalpyngner elől. De ez nem mentette meg – ő is kővé változott.
Az eredetről szóló legromantikusabb legendát végére hagytuk. Manpupunera. A mítosz szerint élt a jugrák egy törzse (a vogulokat, manszikat és más, velük rokon törzseket közös néven - Yugras - nevezték). Olyan gazdag és boldog volt, hogy legendák keringtek róla messze a Kőövön túl. Egy törzs Yalpyngner védnöksége alatt élt, és vezetőjük a hatalmas és bölcs Kuuschai volt. A vezetőnek volt egy lánya, a gyönyörű Ayum. Nála szebb nem volt a világon. Torev (a medve), aki az Urál-hegység másik oldalán élt, rájött szépségére. És akkor egy napon Torev megérkezett
Kuuschai feleségül követelte tőle Ayumot, amire ő maga Ayum elutasította. Torev nagyon dühös lett, felhívta óriástestvéreit, és úgy döntött, hogy elpusztítja a jugrákat, és erőszakkal feleségül veszi Ayumot. Közeledik kőváros, ahol Ayum volt, az óriástestvérek ostromolni kezdték. Nagy csata alakult ki, és a hatalom az óriások oldalán volt. Aztán Ayum megkérte Yalpyngner jó szellemeit, hogy közöljék a város elleni támadás hírét testvérének, Pygrychumnak, aki akkor vadászott. De Pygrychum messze volt. Az óriások berontottak a városba, lerombolták a kristálypalotát, melynek töredékei szétszóródtak a Riphean-hegységben (azóta is találtak itt hegyikristályt). A jugra-vogul törzs menekülni kényszerült. Így aztán, amikor az óriások már majdnem utolérték Ayumot és törzstársait, Pygrychum hirtelen megjelent egy arany pajzzsal és egy ragyogó karddal, amelyeket Yalpyngner szellemei adtak neki. Pygrychum a pajzsáról visszaverődő fénysugarat Torev szemébe irányította, és ő kővé változott. A testvérei ugyanúgy megkövültek. És így keletkezett Manpupuner.
Mint látható, minden legendában egy állandó motívum maradt - a vogul törzset elpusztítani akaró óriások jelenléte és Yalpyngner mágikus segítsége. azt kell mondanom Man-Pupu-Ner mindig szent hely a voguloknak, de ereje némileg negatív volt. Mássz fel a fennsíkra Manpupuner Az átlagember számára kategorikusan tilos volt, csak a sámánok férhettek oda, hogy feltölthessék mágikus erejüket. Nagyon közel a fennsíkhoz Manpupuner Számos további vogul szentély található - Tore-Porre-Iz, Solat-Chakhl (Holt-hegy), ahol a legenda szerint kilenc mansi vadász halt meg, és ahol Igor Dyatlov legendás csoportja halt meg (már a mi időnkben). Egyébként Djatlov csoportja is kilenc emberből állt. Maga Yalpyngner szintén nincs messze, és viszonylag közel van az Imakő (a Vishera Természetvédelmi Terület területén), ahol volt egy templom és a vogulok és mansi szent barlangja is. Mint látható, nemcsak Manpupuner érdemli meg a mágikus és mágikus jelzőt, de kétségtelenül ő a legszebb és leglenyűgözőbb.
Nos, még a legendákról...
Az Arany Baba legendája.
Ősidők óta létezik az Arany Baba legendája, amelyet mansi sámánok őriznek. Az emberek azt hitték, hogy ez valamiféle anyagi figura vagy szobor, és megpróbálták megtalálni. Ez tulajdonképpen kincs, de nem nemesfém, hanem szellemi kincs – ezt gondolja Alekszandr Kaminszkij művész. A hónap során nem egyszer látott egy világító arany női alakot egy sötét csúcs hátterében. "Úgy gondolom, hogy ez a Világanya egyik képe." (Vagy talán ez Pavel Bazhov Rézhegy úrnője?)
Mansi legendák.
A legérdekesebbek azonban a mansi legendák. ManPupuNer mansi nyelven azt jelenti, hogy „Bálványok kis hegye”, maguk a tömbfejek pedig ern pupygyt - „nyenyec bálványok”. A legenda szerint a manzik és a nyenyecek ősi összecsapásait tükrözve a szamojéd óriások úgy döntöttek, hogy háborúba kezdenek a manszikkal. Felmásztak a hegyre, és nem messze látták Tagt-Talakh-Yalpyng-Ner-Oikát, rettenetesen haragjában. Ez a „Szent Öreg Urál Észak-Soszva tetején”, és az óriások kőoszlopokká változtak. Így állnak. Vezető-sámánjuk pedig elejtette a tamburáját. A tambura elgurult és hatalmas Koyp-hegygé változott.
A közelben található a Pecherya-Talakh-Chakhl-hegy - egy hegy a Pechora tetején. Ezek a hegyek szentek a mansi nép között.
Régi idők orosz lakossága és eposzai.
Blockhead - itt bálványt, bálványt jelent. Érdekes, hogy a Pechora felső folyása mentén fekvő falvak régi orosz lakossága hősöknek nevezi a kőbálványokat, amelyek epikus képeket visznek át az Északi-Urálba. Van azonban egy másik név is - a Férfi-kő egy érdekes kommentárral, amelyet a 19. század közepén rögzítettek: „A Férfi-kő csúcsait koronázó oszlopokat messziről megfigyelve azt gondolhatjuk, hogy ezt a hegyet óriási emberek lakják. A babonás parasztok történetei szerint az osztjákokat, akik áldozatot hoztak a hegycsúcsokon, a Mindenható kővé változtatta a bálványimádás büntetéséért. A komiak azt mondják, hogy 7 rablóról van szó, akik az utolsó ítélet napjáig megkövültek Isten igéjétől.
Az Urál a civilizáció szülőhelye?
Az egyik elmélet szerint az Urál volt a modern civilizáció születésének epicentruma. Itt volt Hiperborea országa - a világcivilizáció ősanyja, amelyből maradványok vannak szent városok A világ, amelyben a hiperboreaiak éltek - az árják. Csak benne Cseljabinszk régió A régészek 23 ilyen várost találtak, ezek közül a leghíresebb Arkaim. Nemrég pedig egy másik várost találtak Baskíriában, Bakshai néven, amely 1000 évvel idősebb Arkaimnál. Mindezeket a városokat energiacsatornák kötik össze.
Valaki azt hitte, hogy ez egy idegen táj vagy kézzel rajzolt grafika? Egyáltalán nem. Amikor meglátom ezeket az igaziakat természeti tárgyak, megértem - mennyi mindent még mindig nem tudok, és főleg nem láttam a Föld bolygónkon. Régóta álmodoztam arról, hogy odamegyek és kezemmel megérintsem őket.
Hiszen általában azt hisszük, hogy a világ csodáit keresve minden bizonnyal el kell mennünk valahova messzire, távoli vidékekre.
És ez itt van, a közelben.
A nagy földrajzi felfedezések kora, mondjuk, már rég mögöttünk van. Annál meglepőbb, hogy még a 21. században is, amikor úgy tűnt, hogy minden út bejárt, a szomszédban olyan hihetetlen dolgokat fedezhetünk fel, amelyekről eddig kevesen tudtak.
A világ ezen csodái közé tartozik az egyedülálló Manpupuner fennsík, amely Komiban rejtőzik a Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület hegyi sötét tűlevelű erdői között. „Kis bálványhegy” - így fordítják a „Manpupuner”-t a mansi nép nyelvéből.
A komi vadászok ezt a helyet Ichet Bolvanoiznak vagy Kis Blockheadnek is nevezik. A bálványok hét szabadon álló kőoszlop, 700 méteres tengerszint feletti magasságban. A legalacsonyabb 22 méter, a legmagasabb pedig 50 méterrel emelkedik fel - mint egy 12 emeletes épület. Ez a terület nehezen megközelíthető. Talán ez magyarázza azt a tényt, hogy kevesen hallottak a fennsíkról. Bár Oroszország hét csodája közül az egyik címet viseli.
Ha egyszer fellép a fennsíkra, egy másik világban találja magát. És ezt mindenki a maga módján érzi: valaki hihetetlen szabadságérzetet él át, valaki a puha és enyhén ropogós fehér mohán nyújtózkodva feltöltődik energiával, de van, akit furcsa lelki kényelmetlenség, szorongás kerít hatalmába. Ugyanis nem lehet szabadulni attól az érzéstől, hogy a bálványok a vendégeket figyelik.
Hét óriás sorakozik fel az átlátszó kék ég és a végtelen tajga hátterében, közelebbről megvizsgálva hirtelen nyilvánvaló emberi vonásokat kapnak. Mindenki előtt egy igazi sámán áll felemelt kézzel. És itt van egy ráncos arcú öregember. Mellette egy tipikus indián, aquiline orrával. Egy bizonyos perspektívával és bizonyos mennyiségű képzelőerővel a szemlélőben mindegyik bálványban megjelenik egy-egy kép. Félrefordított arccal állnak, mintha orrukat a szó teljes értelmében a szélnek tartanák. És ha ránézünk ezekre a kimerevedett alakokra, önkéntelenül is felvetődik a kérdés: hogyan jelentek meg itt?
A Manpupuner név a mansi nyelvről vándorolt át a földrajzi térképekre, és e nép nyelvébe minden valószínűség szerint évszázadokkal ezelőtt került be, amikor az emberek megpróbáltak magyarázatot találni minden szokatlanra, legendákat és mítoszokat teremtve. A manzik a következőképpen magyarázták a kőoszlopok megjelenését: azt mondják, hét szamojéd óriás bálványokká változott, és a hegyeken át Szibériába tartott, hogy elpusztítsa a vogul népet. A szamojéd a szamojéd nyelvet beszélő népek régi neve, azaz nyenyec, nganaszan, szelkup.
A 20. század 30-as éveiig a vogulokat manszinak hívták. És így, állítólag, amikor a szamojédek megmászták azt a hegyet, amelyet ma Manpupunernek hívnak, vezetőjük-sámánjuk egy másik hegy tetejét látta maga előtt, a Yalpingnert, amely a vogulok szentje volt. Rémülten eldobta a tamburáját, és minden társa azonnal kővé változott. Hogy pontosan mikor született ez a legenda, nem tudni pontosan, de valószínűleg azóta Manpupuner kultusz tárgyává vált, és a helyi törzsek védőhegyként tisztelték, őrzi békéjüket és megvédi őket az ellenséges törzsek inváziójától. . És ha figyelembe vesszük, hogy csak kevesen látogathatták meg a hegy területét, mivel az oda vezető utat gondosan elrejtették, akkor nem meglepő, hogy Manpupunert szent helyként ismerték az emberek.
Ugyanakkor ezeket a vidékeket nem csak a mansi vadászok és a számtalan szarvascsordát hajtó nomádok ismerhették. A komi nép hagyományosan a manzik szomszédságában élt, akik érdekes módon a kőbálványok eredetének kissé eltérő mitikus értelmezését őrizték meg. Hitük szerint hét megkövült testvérről van szó, akik nem akarták feleségül adni gyönyörű nővérüket egy gonosz sámánhoz, amiért az életükkel fizettek. Így a komik egy kicsit más szakrális jelentést adnak Manpupunernek, előtérbe helyezve a kegyetlenséget és a sámánizmus nagy erejét. A komik azt hitték, hogy bárki, aki a lábát a kőfejűek tartományába teszi, megbünteti. És úgy tűnik, a sámánok, saját hasznukra kihasználva ezeket a legendákat, tiltott területté, egyfajta „hatalom hellyé” tették a traktust.
„Mind a manzik, mind a komik egyértelműen istenítették a grandiózus kőbálványokat, és imádták őket, de a Manpupuner megmászását nemkívánatosnak tartották, és egyesek számára teljesen tilos volt” – mondja Oleg Uljasev folklorista. - A nőknek szigorúan tilos volt megközelíteni a férfi istenségeket szimbolizáló kockafejeket. A tilalom nem csak a sámánokra vonatkozott. Itt aligha jutott áldozásig, és ha mégis, akkor rendkívül ritka és rendszertelen. Északon vannak helyek, ahol például évente egyszer vagy akár 50 évente egyszer végeztek áldozati szertartást. De a Manpupuner egy különleges eset, a helyi törzsek nem akarták újra megzavarni a bálványokat.
A bálványok tetejét a 20. század 20-30-as éveiig szentnek tekintették, amikor az első felfedezők megérkeztek erre a területre. 1930-ban az egyedülálló természeti komplexum megőrzése érdekében rezervátum létrehozásáról döntöttek. Azóta is – bár ritkán – érkeznek ide kutatók, utazók, ezért megszaporodtak a bálványok eredetének változatai.
A tömbfejek megjelenésének ember alkotta változatának vannak támogatói. Úgy vélik, régen mesterek által készített figurákat látunk, amelyek a szél és a víz hatására elvesztették tiszta vonásaikat. De ki faragta őket és miért? Ha elvetjük az idegen változatot, akkor csak ősi sámánokra gyanakodhatunk, akiknek bálványokra volt szükségük a rituálék elvégzéséhez. A legtöbb kutató azonban biztos abban, hogy nem kell beszélni a bálványok kézzel készített természetéről. Az elejétől a végéig a legképzettebb mesterember, a természet dolgozott alkotásukon. A geológusok biztosítják, hogy a kőóriások eredetében nincs semmi misztikus.
Szericit-kvarcit palákból állnak, eredeti alakjukat a víz és a szél hatásának, valamint az élesen kontinentális éghajlatra jellemző hőmérséklet-változásoknak köszönhetik. Ezek a tényezők évezredeken, sőt milliókig dolgozták fel a hegyet, tönkretették a puhább kőzetet, először falszerű sziklát izoláltak tőle, amely egyre keskenyebb lett, majd egyes oszlopokra vágva. A folyamatot elősegítette a gleccserek olvadása is, amely az ókorban összefüggő héjjal borította be az Urál-hegység ezen részét. A bálványok lényegében egy hegy egyedi maradványai, csontvázának csigolyái. „Elvileg sok hasonló képződmény van az Urál-hegységben” – mondja a Földtani Múzeum munkatársa. A. A. Csernov Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókjának Komi Tudományos Központjának Földtani Intézete Alekszej Ievlev. – De ezek a méretükkel igazán lenyűgöznek. Meglepő az is, hogy amikor a környező sziklák különböző tényezők, köztük a tektonikus mozgások miatt összeomlottak, ezek fennmaradtak. Jelenségük a rugalmasságuk.”
Ha nagyon közel érünk a kiemelkedésekhez, anélkül, hogy félnénk a túlnyúló sziklatömegtől, sok mély, szinte vízszintes és kevésbé hangsúlyos függőleges kis repedést láthatunk a sziklán. Ez a bizonyíték arra, hogy a természet ma is folytatja fáradságos munkáját. A kőtömbök friss leomlása a bálványok lábánál ennek további megerősítése. A zuzmók is fokozatosan romboló hatással vannak a fajtára, amelyek a rezervátum dolgozóinak megfigyelései szerint évről évre egyre nagyobb teret kapnak a bálványok testén. – Mindez csak azt jelenti – mondom. O. Dominic Kudryavtsev Pechora-Ilych Természetvédelmi Terület igazgatója - hogy sajnos nem tartoznak az örök bálványok kategóriájába. Életük azonban egyáltalán nem rövid – még néhány évezredig biztosan felemelkednek majd a fennsíkon, nagyszerűségükkel lenyűgözve az utazókat.”
Jevgenyij Kalinin, a geológiai és ásványtani tudományok kandidátusa, az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Kirendeltsége Komi Tudományos Központjának Földtani Intézetének vezető kutatója:
— Hasonló maradványok láthatók a Krasznojarszk Sztolbi Természetvédelmi Területen is, de ott gránitból állnak. A Manpupuner-fennsík maradványai pedig kvarcit-homokkövekből és kristályos palákból állnak. De furcsa módon szinte keményebbek, mint a gránit kőzetek. Én személy szerint kalapáccsal közelítettem meg a tömbfejeket, hogy letörjem a szikla egy részét, és ez nehezen sikerült. Képzeld milyen erős! Nos, ezeknek a bálványoknak a kora ennek megfelelően nem kevésbé tekintélyes. Becsléseink szerint 490 millió éves. Valószínűleg nem véletlen, hogy a korábbi évszázadokban ezt a tárgyat valamilyen misztikus jelentőséggel ruházták fel, de kollégáimmal nem találtunk hozzá kapcsolódó modern hiedelmeket.
Jurij Piotrovszkij, az Állami Ermitázs tudományos főmunkatársa, Kelet-Európa és Szibéria Régészeti Tanszékének tudományos osztályvezető-helyettese:
— A megalitok hatalmas tevékenységi területet jelentenek a tudósok számára. Például próbálkoztak az ilyen emlékművek egyetlen származási központjának meghatározásával. Most már megértjük, hogy ez nagyon nehéz. Van egy olyan elmélet is, amely szerint minden megalit egy ember műve lehet. Ez egy vitatott elképzelés, és még nem lehet megerősíteni. A megalitok az emberi kultúra jelenségei, és az istentisztelethez kapcsolódnak. De nem a kövek imádatával, hanem azzal, ami, ahogy az emberek mindig is hitték, a kövek belsejében van. Van azonban egy feltétel: a megalitok ember alkotta tárgyak, a Manpupuner-fennsík maradványai pedig nem azok, hanem geológiai emlékek. Bár ez nem akadályozta meg őket abban, hogy a múltban imádják őket.
A voguloknak, az Urál helyi lakosságának más álláspontja van. Legalább három legenda magyarázza a kis tömbfejek eredetét (pontosan így hangzik fordításban Manpupuner a mansi nyelvből).
Az egyik verzió szerint a Fiatalabb Testvérek mögött, i.e. A vogulok hat szamojéd óriást üldöztek, miközben a Kőövön túl próbáltak menekülni. Az óriások már majdnem utolérték Vogulichékat, amikor hirtelen megjelent előttük egy fehér arcú sámán, Yalpingner. Felemelte a kezét, és sikerült egy varázslatot varázsolnia, ami után az összes óriás kővé változott. Sajnos maga Yalpingner is kővé vált. Azóta szembeszálltak egymással.
Egy másik legenda szerint hét óriási sámán ment túl Ripheán, hogy elpusztítsa a vogulokat és a mansit. Amikor megmászták Koypot, meglátták a Yalpyngner szent vogul hegyet (a vogulok legszentebb helye), és megértették a vogul istenek nagyságát és hatalmát. Megkövültek az iszonyattól, csak az óriások vezetőjének, a fősámánnak sikerült felemelnie a kezét, hogy eltakarja a szemét Yalpyngner elől. De ez nem mentette meg – ő is kővé változott.
Az eredetről szóló legromantikusabb legendát végére hagytuk. Manpupunera. A mítosz szerint élt a jugrák egy törzse (a vogulokat, manszikat és más, velük rokon törzseket közös néven - Yugras - nevezték). Olyan gazdag és boldog volt, hogy legendák keringtek róla messze a Kőövön túl. Egy törzs Yalpyngner védnöksége alatt élt, és vezetőjük a hatalmas és bölcs Kuuschai volt. A vezetőnek volt egy lánya, a gyönyörű Ayum. Nála szebb nem volt a világon. Torev (a medve), aki az Urál-hegység másik oldalán élt, rájött szépségére. És akkor egy napon Torev megérkezett
Kuuschai feleségül követelte tőle Ayumot, amire ő maga Ayum elutasította. Torev nagyon dühös lett, felhívta óriástestvéreit, és úgy döntött, hogy elpusztítja a jugrákat, és erőszakkal feleségül veszi Ayumot. A kővároshoz közeledve, ahol Ayum volt, az óriástestvérek ostromolni kezdték. Nagy csata alakult ki, és a hatalom az óriások oldalán volt. Aztán Ayum megkérte Yalpyngner jó szellemeit, hogy közöljék a város elleni támadás hírét testvérének, Pygrychumnak, aki akkor vadászott. De Pygrychum messze volt. Az óriások berontottak a városba, lerombolták a kristálypalotát, melynek töredékei szétszóródtak a Riphean-hegységben (azóta is találtak itt hegyikristályt). A jugra-vogul törzs menekülni kényszerült. Így aztán, amikor az óriások már majdnem utolérték Ayumot és törzstársait, Pygrychum hirtelen megjelent egy arany pajzzsal és egy ragyogó karddal, amelyeket Yalpyngner szellemei adtak neki. Pygrychum a pajzsáról visszaverődő fénysugarat Torev szemébe irányította, és ő kővé változott. A testvérei ugyanúgy megkövültek. És így keletkezett Manpupuner.
Mint látható, minden legendában egy állandó motívum maradt - a vogul törzset elpusztítani akaró óriások jelenléte és Yalpyngner mágikus segítsége. azt kell mondanom Man-Pupu-Ner mindig is szent hely volt a vogulok számára, de ereje némileg negatív volt. Mássz fel a fennsíkra Manpupuner Az átlagember számára kategorikusan tilos volt, csak a sámánok férhettek oda, hogy feltölthessék mágikus erejüket. Nagyon közel a fennsíkhoz Manpupuner Számos további vogul szentély található - Tore-Porre-Iz, Solat-Chakhl (Holt-hegy), ahol a legenda szerint kilenc mansi vadász halt meg, és ahol Igor Dyatlov legendás csoportja halt meg (már a mi időnkben).
Egyébként Djatlov csoportja is kilenc emberből állt. Maga Yalpyngner szintén nincs messze, és viszonylag közel van az Imakő (a Vishera Természetvédelmi Terület területén), ahol volt egy templom és a vogulok és mansi szent barlangja is. Mint látható, nemcsak Manpupuner érdemli meg a mágikus és mágikus jelzőt, de kétségtelenül ő a legszebb és leglenyűgözőbb.
Nos, még a legendákról...
Az Arany Baba legendája.
Ősidők óta létezik az Arany Baba legendája, amelyet mansi sámánok őriznek. Az emberek azt hitték, hogy ez valamiféle anyagi figura vagy szobor, és megpróbálták megtalálni. Ez tulajdonképpen kincs, de nem nemesfém, hanem szellemi kincs – ezt gondolja Alekszandr Kaminszkij művész. A hónap során nem egyszer látott egy világító arany női alakot egy sötét csúcs hátterében. "Úgy gondolom, hogy ez a Világanya egyik képe." (Vagy talán ez Pavel Bazhov Rézhegy úrnője?)
Mansi legendák.
A legérdekesebbek azonban a mansi legendák. ManPupuNer mansi nyelven azt jelenti, hogy „Bálványok kis hegye”, maguk a tömbfejek pedig ern pupygyt - „nyenyec bálványok”. A legenda szerint a manzik és a nyenyecek ősi összecsapásait tükrözve a szamojéd óriások úgy döntöttek, hogy háborúba kezdenek a manszikkal. Felmásztak a hegyre, és nem messze látták Tagt-Talakh-Yalpyng-Ner-Oikát, rettenetesen haragjában. Ez a „Szent Öreg Urál Észak-Soszva tetején”, és az óriások kőoszlopokká változtak. Így állnak. Vezető-sámánjuk pedig elejtette a tamburáját. A tambura elgurult és hatalmas Koyp-hegygé változott.
A közelben található a Pecherya-Talakh-Chakhl-hegy - egy hegy a Pechora tetején. Ezek a hegyek szentek a mansi nép számára.
Régi idők orosz lakossága és eposzai.
Blockhead - itt bálványt, bálványt jelent. Érdekes, hogy a Pechora felső folyása mentén fekvő falvak régi orosz lakossága hősöknek nevezi a kőbálványokat, amelyek epikus képeket visznek át az Északi-Urálba. Van azonban egy másik név is - a Férfi-kő egy érdekes kommentárral, amelyet a 19. század közepén rögzítettek: „A Férfi-kő csúcsait koronázó oszlopokat messziről megfigyelve azt gondolhatjuk, hogy ezt a hegyet óriási emberek lakják. A babonás parasztok történetei szerint az osztjákokat, akik áldozatot hoztak a hegycsúcsokon, a Mindenható kővé változtatta a bálványimádás büntetéséért. A komiak azt mondják, hogy 7 rablóról van szó, akik az utolsó ítélet napjáig megkövültek Isten igéjétől.
Az Urál a civilizáció szülőhelye?
Az egyik elmélet szerint az Urál volt a modern civilizáció születésének epicentruma. Itt volt Hiperborea országa - a világcivilizáció ősanyja, ahonnan megmaradtak a Fény szent városai, amelyben a hiperboreaiak - az árják - éltek. Csak a cseljabinszki régióban 23 ilyen várost találtak a régészek, ezek közül a leghíresebb Arkaim. Nemrég pedig egy másik várost találtak Baskíriában, Bakshai néven, amely 1000 évvel idősebb Arkaimnál. Mindezeket a városokat energiacsatornák kötik össze.
Manpupuner (Komi Köztársaság, Oroszország) - pontos hely, érdekes helyek, lakosok, útvonalak.
- Május túrák Oroszországban
- Last minute túrák Oroszországban
Előző fotó Következő fotó
Urál hegység...több mint 200 millió évvel ezelőtt büszkén álltak a fiatal Föld bolygón, és számos grandiózus esemény szemtanúi voltak. Évezredek során a víz és a szél fokozatosan elpusztította őket. És ma az Urál-hegység a legalacsonyabbak közé tartozik a világon. De voltak helyek az Urálban, ahol a természet nem tudott megbirkózni a kővel. Egyiküket Manpupuner néven ismerjük.
Először is befolyás alatt környezet puha sziklák elpusztultak, az erősebbek pedig a mai napig fennmaradtak. A geológusok maradványoknak nevezik őket. A Manpupuneren a maradványok hatalmas kőoszlopok, amelyek magassága 30-42 m.
Ez a hely valóban misztikus, mert az Időjárás-oszlopok, ahogyan a maradványokat is nevezik, olyan ősiek, hogy a pogány korban még a manzik is imádták őket, és az ő nyelvükről Manpupuner azt jelenti, hogy „a bálványok kis hegye”. A mansi a geológusokkal ellentétben ismeri a kőoszlopok valódi eredetét.
Legenda
A legenda szerint egy napon az óriások úgy döntöttek, hogy ellopják a vezér gyönyörű lányát, Aimet. Pygrychum testvér elment, hogy megmentse. Erre a jó szellemek varázspajzsot adtak neki. Amikor az óriások meg akarták ragadni Célt, Pygrychum előhúzott egy pajzsot, és a róla visszaverődő napfény kővé változtatta az óriásokat.
A Manpupuner hivatalosan Oroszország hét csodájának egyike.
Időjárás-oszlopok
A Manpupuneren összesen 7 kőszobor található. Az oszlopok furcsa formájúak, és különböző szögekből néha egy ló fejére, vagy valójában egy óriás alakjára emlékeztethetnek. Azt mondják, hogy a kőszobrok még a helyüket is megváltoztatják. A valóságban persze egyszerűen könnyen összetéveszthetők változó formájuk miatt.
A Manpupuner fő hátránya, de egyben fő előnye is a hozzáférhetetlensége. Ez a hegy a lakott területektől távol helyezkedik el, így akár gyalogosan, akár helikopterrel is megközelíthető. De ugyanezek az akadályok teszik Manpupunert végtelenül mesés hellyé.
A legősibb, akár egy 15 emeletes épület magas kőszobrai önmagukban is ámulatba ejtik a képzeletet, és ha ehhez hozzávesszük a lakatlan természetet ez a hely, akkor elképzelheti, milyen érintetlen csend és tisztaság fogadja az utazókat ezen a fenséges fennsíkon. Itt minden eddiginél jobban megérted, hogy az idő csak egy megállapodás.
Mansi bálványok fennsíkja, Manpupuner
Hogyan juthatunk el oda
Szóval hogyan jutsz el Manpupunerbe? Ha Ön felkészült turista és hosszú távú túrázás Ha boldog, akkor nyugodtan menjen Manpupunerbe szárazföldön. A tapasztalt utazók mára több útvonalat is elsajátítottak, mind a komi oldalról, mind a szomszédokról Szverdlovszk régió. Ez nagyon népszerű úti cél a sportturizmushoz, a közösségi oldalakon pedig gyakran találkozhatsz felkérésekkel, hogy menj el egy csoportos kirándulásra a mansi idiótákhoz.
Ha nem szeretsz túrázni, és nem bírod a konzerveket és a dalokat gitárral, akkor itt van egy sokkal drágább, kevésbé romantikus, de nem kevésbé izgalmas módja annak, hogy eljuthass az Időjárás-oszlopokhoz. Ez egy helikopter repülés. Ez a módszer kíméletes a helyi ökoszisztémára is. A tény az, hogy a Manpupuner fennsíkon ritka fehér moha nő. A gondatlan turisták pedig könyörtelenül tapossák, és mégis csak 5 mm-t nő évente! Felrepülve Manpupunerbe, élvezheti az uráli tajga lenyűgöző panorámáját.
Egy helikopter repülés ára 2019 decemberétől személyenként 30 000 rubeltől kezdődik.
Ha ezek a módszerek továbbra sem felelnek meg Önnek, használhatja a rendszeres szállítást. Itt csak annyi kell, hogy:
- Először menj Syktyvkarba
- majd vonattal vagy autóval elhagyja Sziktivkart Troitsko-Pechorskba
- Troitsko-Pechorskból átmenő autóval juthat el Yaksha faluba
- Jaksától 200 km motorcsónakkal
- és sétálni egy kicsit - körülbelül 40 km,
de Manpupuner teljes egészében felfedi magát előtted a maga nagyszerűségében.
Aki gyalog megy a fennsíkra, annak meg kell értenie, hogy át kell sétálnia a tajgán, és mindenképpen legyen védelem a vérszívó rovarok ellen, valamint jó szél- és vízálló ruházat. Jobb júliusban menni, mivel a heves esőzések már augusztusban kezdődnek.
Szállodák és éttermek Manpupunerben? Nem, nem hallottuk
Világos, mint a nappal, hogy aki gyalog megy a kőbálványokhoz, annak sátorban kell aludnia. És nem lesz hol enni, főleg közelebb a fennsíkhoz. Ha otthon felejti az élelmet, legelőt kell ennie, vagy helyi vadat kell vadásznia, ami szinte mindig rosszul sül el az első alkalommal.
Ha helikopterrel repül, akkor természetesen az indulási pontokon találhat szállodát, vagy extrém esetben kérhet szállást kedves házigazdáknál.
