Az Orosz Ortodox Egyház moszkvai városi egyházmegye Iveron esperesének működő ortodox temploma ben található.
A templom modern, eklektikus stílusú épülete álorosz elemekkel 1857-1860 között épült az építész tervei alapján. Alexandra Nikitina, de maga a templom már korábban, a 16. századtól létezett.
A három apszissal és egyszintes harangtoronnyal rendelkező egykupolás templom meglehetősen szerény mérete ellenére dekoratív kialakításának pompájával ámulatba ejt. Mindenekelőtt az épület déli homlokzatát a Gazetny Lane felőli 5 kokoshnikra hívják fel a figyelmet: a középsőn, amely nagyobb, mint a többi, a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele magas domborműve található. , a többien a négy evangélista (Máté, Márk, Lukács és János) domborművei láthatók. A déli portál fölött Krisztus magas domborműve látható, kitárt karokkal. A homlokzatokat egyebek mellett geometrikus ornamentika és domborműves keresztek és kerubok, féloszlopok és pilaszterek díszítik, az ablakokat pedig összetett kőkeretek keretezik, nyelves kivitelben. A harangtorony sátorban dekoratív tetők találhatók; a sátor alapját a kupoladobhoz hasonlóan féloszlopok díszítik.
A Nagyboldogasszony-templom déli homlokzata elegánsnak és ünnepélyesnek tűnik, és nemcsak a Gazetny Lane-n, hanem a Tverszkaja utcán is felkelti a járókelők figyelmét, ahonnan szintén látható.
A Nagyboldogasszony Egyház története
Meglepő módon a Nagyboldogasszony-templom - Vrazhek Mennybemenetele - nevét önmaga után kapta. A helyzet az, hogy a múltban egy nagy szakadék volt a Tverskaya és a Tverskaya utcák között, amelyen a templomot alapították. Ezt követően a szakadékot a nevén kezdték nevezni - Uspensky ellenségnek, majd a kialakult helynév a nevére vándorolt, és szokatlan tautológiához vezetett.
Nem ismert, hogy pontosan mikor jelent meg egy fatemplom ezen a helyen, de úgy vélik, hogy a 16. század eleje óta létezett: az első említés csak 1625-ből származik, de a Nikon krónika szerint 1531-ben volt egy tüzet az Assumption Enemy-nél, ami azt jelenti, hogy 1531 előtt alapították.
1629-ben leégett a Nagyboldogasszony fatemplom; Nem tudták azonnal helyreállítani, de 1634-ben újjáépítették a templomot. Nem volt hivatott sokáig állni, de jó okkal: 1647-ben Grigorij Gorikhvosztov nemes pénzből és megbízásából a régi fatemplom helyén új kőtemplom épült két kápolnával - a néven. Csodatévő Szent Miklósé és Keresztelő János nevében. Az 1760-1770-es években a Nikolszkij-kápolnát lebontották, helyette a Nagyboldogasszony mellett külön Nikolszkij-templomot építettek - ebben az időszakban a jankov nemesek sokat adományoztak a templom fejlesztésére, melynek birtokát körbevették. mindkét oldalon szárnyak. A Jankovok segítségével felszerelték és frissítették. 1802 után az egykori Jankov-birtok több tulajdonost cserélt, mígnem 1832-ben egy gazdag kereskedő és üzletember, Szergej Zsivago megvásárolta, aki a Nagyboldogasszony-templom feje lett. Zsivago megrendelésére és költségén 1857-1860-ban a templomot Alekszandr Nikitin építész tervei szerint teljesen átépítették, és a modern moszkoviták számára ismerős megjelenést kapott. Az új templomot pompásan díszítik Nyikolaj Ramazanov szobrászművész domborművei és szobrai, belül pedig 3 oltár található: a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele, Keresztelő János és Radonyezsi Sergius lefejezése.
A forradalom után az Uspensky Vrazhek-i Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom más ortodox templomokhoz hasonlóan kiesett az új kormány kegyeiből, 1924-ben bezárták, és az épületben a Moszkvai Regionális Történeti Levéltár kapott helyet. A szovjet időszakban a templom elvesztette dekoratív kialakítását: lefejezték, leverték a magas domborműves kokoshnikokat, 1955-ben pedig teljesen lebontották a Csodaműves Szent Miklós oldaltemplomot.
1979-ben a templom váratlan fordulatot élt át: távolsági telefonközpontot szereltek fel benne, az oltárban pedig egy pénztár, amelynek ablaka pontosan a Royal Doors helyére került.
A Szovjetunió összeomlása után a templom fokozatosan visszakerült az orosz ortodox egyházhoz 1992-1999-ben. Az épületet felújították, ott újra megindult az istentisztelet, két oltárt is felszenteltek: Csodatévő Szent Miklós tiszteletére (az alagsorban) és a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele (főoltár). A templomban ma is működik a gyermekek vasárnapi iskolája, és jótékonysági rendezvényeket szerveznek a hajléktalanok és szegények megsegítésére.
A Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom az Uspensky Vrazheken A Gazetny Lane 15. számú épületben található. A metróállomástól gyalogosan is megközelíthető "Okhotny Ryad" Sokolnicheskaya vonal.
Moszkva külterületi településén, a Tveri kapun kívül, fatemplom épült a XVI. Korábban a helyet Putyinkinek hívták. Most ez a Strasztnoj körút és a Puskinskaya tér területe. A templom a Boldogságos Szűz Mária elmúlása nevet kapta. A kőtemplom 1676 körül készült el. Ezzel egyidőben refektórium is épült, 1690-ben pedig a Szent Miklós tiszteletére szentelt kápolnát. A 18. század vége felé harangtornyot építettek hozzá.
A Nagyboldogasszony Egyház története
Putyinki első említése a 14. századból származik.. A legenda szerint akkoriban rétek voltak ott, amelyeket Velikiye-nek hívtak. Két nagy autópálya indult ott - Dmitrovba és Tverbe. A 16. században ezeken a helyeken volt III. Vaszilij cár egyik vidéki rezidenciája. Később utazási palotává alakították, hogy megállítsa a külföldi nagyköveteket.
Feltehetően a Putinki név az út szó származéka. Az tény, hogy a palotához ösvényeken, azaz íves sikátorokon és utcákon kellett eljutni.
A krónikákban először 1621-ben említenek fából épített templomot. A Nagykövetség Nagyboldogasszony-templomának hívták, a második neve a városon kívüli Dmitrovkán lévő templom. Azokban az időkben híres volt Szűz Mária mennybemenetelét ábrázoló ikonjáról, amely mirhát áraszt.
Kőtemplom építése
A 17. század végére a fatemplomot vagy lebontották, vagy magától leégett. Nincs pontos dokumentációs információ ebben az ügyben. . Alekszej Mihajlovics cár alatt 1676-ban Kőtemplom épül azon a helyen, ahol korábban egy fatemplom állt. A 17. században, a 90-es években először említik, hogy a templom északi oldalán kápolnát építettek Csodatevő Szent Miklós tiszteletére.
Az új kápolna moszkvai barokk stílusban készült. A templom főtornyának kupolája alma alakúra készült. Ez meglehetősen ritka eset volt, Moszkvában mindössze két ilyen kupola volt. A 18. század második felében állították fel a harangtornyot.
A Nagyboldogasszony-templom annak a sávnak a nevét adta, amelyen található. Uszpenszkijnek hívták. Később Proezzhiy névre keresztelték. A 18. század vége felé alakult ki a templomi ingatlanok fő fejlődése.
A templomkertben épületeket emeltek, amelyek a következő helyen találhatók:
- Pap.
- Diakónus.
- Sekrestyés.
- A nők kenyeret sütnek.
Az Istenszülő Mennybemenetele templom kegyhelyei
A putyinki templomnak vannak szentélyei, amelyeket a plébánosok tisztelnek. A kis templomban elég sok ikon található.
Ezek között vannak ikonok, amelyek a következőket ábrázolják:
Különösen tisztelt ikon Konstantinápolyból
A keresztények által különösen tisztelt arcok közé tartozik Istenszülő ikonja Konstantinápolyból. Egyik listája (másolata) a putyinki Mennybemenetele templomban található. Erről az ikonról fennmaradt egy legenda, amely szerint az ókorban két Konstantinápolyból származó görög szerzetes haladt át Staraya Russan. Ott szolgálták ki az isteni liturgiát a székesegyházi templomban.
Jelenlétük emlékére a szerzetesek a templomban hagytak egy kis Istenszülő ikont, amelyet palatáblára véstek. Ez a miniatűr arc hamarosan híressé vált csodáiról. Ezt követően listák készültek belőle, amelyeket a mai napig őriznek Oroszország különböző templomaiban, köztük a putyinki Nagyboldogasszony-templomban.
A Nagyboldogasszony templom javítása és megsemmisítése
1898-ban Egy ismeretlen jótevő nagy összeget adományozott akkoriban a templomnak - 6 ezer rubelt. Ezt a pénzt az épület javítására és az ikonok helyreállítására fordították. Az ikonosztázt újra bevonták arannyal, a falakat festmények díszítették.
1922-ben a templomot bezárták, majd részlegesen megsemmisült és kifosztották. 34 orsó (145 g) arany, 6 pud és 5 font (100 kg) ezüst és értékes tárgyak tűnnek el belőle.
A templom kupolái és a harangtorony megsemmisültek, a bejáratot téglákkal zárták el. Megsemmisítették az apszisokat is - az épület fő részével szomszédos épületeket. Helyükön betörték az ajtót és az ablakokat. A templom megszentségtelenítése és bezárása után az épület hosszú évekig lakóépületként működött.
Területcsökkentés és visszatérés a gyülekezethez
Idővel az épületet bővítmények vették körül, amely gyökeresen megváltoztatta a katedrális egykor terjedelmes összetételét. A templom tulajdonának területe jelentősen lecsökkent. Elfoglalták a terület északnyugati részét, amelyen 1927-ben egy háromemeletes ház épült. Jelenleg a Benini Afrikai Köztársaság nagykövetségének ad otthont.
A huszadik század második felében a lakóépületet újratelepítették. Varróműhely működött ott. 1990-ben a templomot átadták az orosz ortodox egyháznak. Ezt követően megkezdődött a helyreállítása. 1991-ben újraindult itt a szolgáltatás.
Szolgáltatások ütemezése
Templom Putyinkiben
A putyinki Szűz Mária Mennybemenetele templom Moszkvában, az Uszpenszkij sugárúton, a 4. számú házban található. A templom minden nap 10:00 és 19:00 óra között, valamint az istentiszteletek idején látogatható.
Tájékoztatás a Nagyboldogasszony templomban tartott istentiszteletek menetrendjéről alábbiak szerint:
Szűz Mária születésének temploma Putyinkiben
Ez a Putinkiben található templom valóban egyedülálló. Ez az egyetlen háromsátoros templomépület Moszkva területén, megjelenése a mai napig fennmaradt. 1648-ban a fatemplomot tűzvész pusztította el, de a korábbi építmény helyén a mintája szerint kőből újat emeltek. Különlegessége a homlokzat hiányában rejlik, vagyis az építkezés során alkalmazott nem szabványos építészeti megoldások miatt semmilyen szempontból nem rendelkezik egységesen meghatározott homlokzattal. A Szűz Mária születése templom történelmi építészeti emlék, ugyanakkor a templom működik, és istentiszteleteket is tartanak benne.
Szerviz menetrend:
- Hétköznapokon a reggeli szolgálatok reggel 7:30-kor kezdődnek.
- Szombaton, vasárnap és ünnepnapokon is 9-00 óráig tartjuk az isteni liturgiát.
- Az egész éjszakás virrasztás 18:00 órakor kezdődik.
Istenszülő mennybemenetele székesegyház Moszkvában
Újabb Szűz Mária Mennybemenetele templom a fővárosban a Kreml területén található, a Katedrális nevű téren. A "Moszkvai Kreml" történelmi és kulturális múzeum-rezervátumhoz tartozik. A templom 1475-1479 között épült. A projekt kidolgozását a híres olasz építészre, Arisztotelész Fioravantira bízták.
Ez a templom volt az Orosz Birodalom fő katedrálisa egészen a monarchia 1917-es felszámolásáig. A Nagyboldogasszony-templom Moszkva legrégebbi épülete, amelyet teljesen megőriztek. Az első patriarchális időszak Moszkva pátriárkáinak hamvai, Ignác és Nikon kivételével, a székesegyházban nyugszanak.
Az első kőből készült fővárosi templom
Az első kőből készült templom ezen a helyen állították fel a 14. század elején, Iván Iván Kalita herceg uralkodása alatt. 1326 augusztusának napjaiban az előző fából készült székesegyház helyén új, fehér kőből készült Nagyboldogasszony templomot alapítottak. 1327-ben szentelték fel.
A Nagyboldogasszony-templom volt az első kőből épült Moszkvában. A régészeti kutatások azt mutatják, hogy ez egy egykupolás templom volt, amelyet négy pillér támasztott meg, három apszissal. A Szent György-székesegyház képére épült, amely Jurjev-Polszkij városában található.
A templom a 14. századra jellemző építészeti stílusban épült. A falazat durva fehér kő négyzetekből állt. Simára csiszolt díszítő építészeti elemekkel kombinálták. A templom homlokzatát kokoshnik, a központi tornyot kupola koronázta meg.
Moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház a 15. században
III. Nagy Iván uralkodása alatt A moszkvai állam erősödött. A Nagyboldogasszony-székesegyház már nem felel meg a katedrális státuszának. A krónikák megemlítik, hogy nagyon romos lett, és már nem javították. Valószínűleg már döntés született a régi lebontásáról és egy új kőtemplom építéséről.
Az akkori évek legnagyobb méretű új templomának építését Myshkin és Krivtsov orosz építészekre bízták. 1471. április végén letették az első követ. Az építkezést azonban nem tudták befejezni, mivel 1474. május 20-án Moszkvában földrengés történt, és a székesegyház összeomlott.
Ezt követően III. Iván meghívja Arisztotelész Fioravanti olasz építészt, aki teljesen szétszedi a lerombolt templom maradványait. Ezen a helyen az ő vezetésével egy épületet építenek a Vlagyimirben található Nagyboldogasszony-székesegyház mintájára. A Nagyboldogasszony-templom még mindig a Kreml téren található. A székesegyházat 1479 augusztusában szentelték fel, a szertartást Gerontius metropolita végezte.
Lakonikus építészet
A templom lakonikus és monolitikus megjelenésű. Az épület egységét a homlokzatok függőleges síkvetületeket alkalmazó egységes tagolása hangsúlyozza. A sima falakat keskeny ívű ablakok koronázzák. Így nevezik a homlokzaton található dekoratív álívsorokat. Az apszisok (a főszerkezet melletti épület alsó vetületei) nem túl magasak. Északról és délről pilonok borítják őket. A pilonok toronyszerű építmények, csonka piramis alakúak.
A katedrálist öt nagy torony díszíti, amelyek tetején hatalmas kupolák találhatók. Arisztotelész Fioravantinak sikerült megbirkóznia a legnehezebb feladattal. Megnövelte a székesegyház belső térfogatát, amit Miskinnek és Krivcovnak nem sikerült megtennie. Az olaszok a rusz templomépítészetében először használtak 1 téglavastagságú keresztboltozatokat, valamint fémnyílásokat és falon belüli csatlakozásokat. Lényegében erősítést alkalmazott.
Az olasz építész fő ötlete
De az olasz mester fő mérnöki és építészeti ötlete az volt, hogy ő épített az ikonosztáz mögött további ívek találhatók. Ennek köszönhetően a keleti termek, amelyeket a székesegyház átjárói egyesítenek, valójában monolittá váltak. További boltívek vették át a katedrális kolosszális tornyaiból származó terhelés jelentős részét.
Ez a technika lehetővé tette, hogy a templom nyugati és középső részén viszonylag vékony, kerek pillérek épüljenek. Ez a nagy szerkezet szokatlan könnyedségének és a szivattyú fő részével való integritásának érzetét keltette. A naos a templom központi helye, ahol a plébánosok jelen vannak az istentisztelet alatt.
Moszkva templom a 15-16. században
1482 és 1515 közötti időszak. Ekkor készült el a székesegyház első festése. A templom megfestésében a híres moszkvai ikonfestő és freskómester, Dionysius vett részt. Később a templomot felújítják, de az eredeti festmény néhány töredéke megmaradt. Ezek a mai napig fennmaradt orosz freskófestmények legrégebbi példái a Kreml területén.
1574. A Nagyboldogasszony székesegyház számos tűzvészt szenvedett, amelyek akkoriban gyakran előfordultak, de folyamatosan restaurálták és korszerűsítették. Egy 1574-es súlyos tűzvész után I. V. Rettegett Iván rendeletet adott ki a katedrális tetejének aranyozott rézlemezekkel való lefedésére. Péter metropolita templomban őrzött ereklyéi ezüst szentélyből aranyszentélybe kerültek. Ugyanebben az évben a katedrálisban megkoronázták Rettegett Ivánt, ami az első volt a templom történetében.
Nagyboldogasszony székesegyház a 17. században
A templom szempontjából a 17. század legjelentősebb eseményei a következők voltak:
- 1613-ban itt tartották a Zemszkij Szobort, amelyen Mihail Fedorovicsot, a Romanov-dinasztia első tagját választották cárrá.
- 1624-ben a templom boltozatai elhasználódtak, és összeomlás fenyegetett. Ennek elkerülése érdekében a módosított rajz szerint szétszedték és összeszerelték, további megerősítéssel. További hevederíveket is felállítottak, ami növelte a szerkezet szilárdságát.
- 1625-ben az Úr köntösét, amelyet I. Abbász perzsa sah ajándékozott Mihail Fedorovics cárnak, átvitték a Nagyboldogasszony-székesegyházba.
A 18-20. századi események a Nagyboldogasszony templomhoz kötődnek
Az aktuális események rövid krónikája a következő:
Jelenleg a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele székesegyház múzeumként működik. Megtekinthető csütörtök kivételével minden nap 10:00-18:00 óráig.
Moszkvában érdemes felkeresni az ókori Rusz építészetének olyan építészeti gyöngyszemeit, mint például az Istenszülő születésének és elszenderedésének szentelt templomokat.
Ebben a bejegyzésben az egyik kép a következő feliratot kapta:Kilátás a Pokrovskaya utcai Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templomra (épült 1695-1706). Moszkva. Íme ez a fotó:
És egy megjegyzés hozzáA 15. és 16. kép a Pokrovskaya utcát említi, meg tudná mondani, hol van?
Természetesen nem tudtam nem válaszolni:
Jachtkikötő!
Itt van egy nyilvánvaló hiba a fényképek feliratában, amit maga I. F. Barscsevszkij követett el, amit nem javítottam ki (nyilván hiába).
A helyzet az, hogy ez nem a Pokrovskaya utcát jelenti, hanem a Pokrovka utcát (1940-1992-ben Chernyshevsky utca). Ez a 16. számú fényképről látható.
Azt azonban teljes mértékben elismerem, hogy a huszadik század elején Pokrovkát Pokrovskaya utcának is nevezhettük, hiszen nevét pontosan a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának templomáról kapta (15. kép).
Nos, a jelenlegi Pokrovskaya utca Moszkva legszélén található (a délkeleti közigazgatási körzet Kosino-Ukhtomskoye és Nekrasovka kerületében), aminek természetesen semmi köze az ezeken a fényképeken ábrázolt templomokhoz.
Így világossá vált, hogy nem minden jó a moszkvai helynévadásban (bár ez korábban is nyilvánvaló volt). Ebben a cikkben azonban nem annyira a helynévadásról beszélünk, hanem a templomról, amely sajnos már nem létezik.
A Pokrovka utca valójában az Iljinka folytatása volt, de még mindig bent van XVI V. volt egy erdő, amelyen keresztül vezetett egy út, amelynek elején a Pokrovszkij Nagyhercegi kolostor volt. Csak benne A XVII V. A moszkvai nemesség képviselői ezen az úton kezdtek letelepedni.
Pokrovkán „kotelnik” és „kolpacsnik” kézműves települések is voltak. Az egyik ilyen „sapkakészítő”, Ivan Szvercskov igen jelentős összegeket adományozott az építkezéshez Szűz Mária Mennybemenetele templom (a továbbiakban: Nagyboldogasszony-templom), amelyet Pjotr Potapov építész épített.
Nagyboldogasszony templom. O. Kadol litográfiája, 1825.
Ezt a templomot sokan megcsodálták.
Híres Vaszilij BazhenovMoszkva egyik legszebbjének és „erősen nemzeti” alkotásnak tartotta.
Összehasonlította a Nagyboldogasszony templomot azzalKelemen pápa temploma
Zamoskvorechye-ben (Klimentiesky Lane):
Sőt még a várárok kegyszékesegyházával , ismertebb nevén a Szent Bazil katedrális.
Számos szakértő szerint a pokrovkai Nagyboldogasszony-templom inspiráltBartholomew Rastrelli
tovább a szmolnij-székesegyház létrehozása
Szentpéterváron, amely – mint hitte I. Grabar
, a „legoroszabb” lett e nagyszerű építész összes munkája közül.
Van egy legenda, hogy mégNapóleonannyira el volt ragadtatva a templomtól, hogy moszkvai tartózkodása alatt, amelyet a tűz sújtotta és a hadserege megszállta, külön őrséget állított fel, hogy megmentse a tűztől és a fosztogatóktól.
Napóleon visszatérése a Kremlbe a Petrovszkij-palotából. V. V. Verescsagin:
Én azonban nem igazán hiszek ebben a legendában, amit semmilyen forrás nem erősít meg. Mi mással magyarázható Napóleon parancsa a moszkvai Kreml felrobbantására?
És általában véve, nem hiszek a megszállók nemességében, ha az oroszországi európaiakról van szó (hasonlítsa össze azzal, hogy az oroszok hogyan viselkedtek Párizsban, amelyet 1814-ben megszálltak, akkor érteni fogja, mire gondolok).
oktatási népbiztosAnatolij Vasziljevics Lunacsarszkij
, minden bolsevizmusa ellenére, bár nem feltétlen, de elválasztotta az építészeti remekműveket a vallási alkotóelemüktől (persze, hogy a zürichi egyetemen végzett).
Lunacsarszkij személyiségének megértésére jellemző az a reakciója, amikor a bolsevikok az 1917-es fegyveres felkelés során ágyúzták a moszkvai történelmi emlékműveket.
amikor lemondott a népbiztosi posztról, és ennek megfelelő, nagyon érzelmes nyilatkozatot írt a Népbiztosok Tanácsának: "Éppen szemtanúktól hallottam, mi történt Moszkvában. A Szent Bazil-székesegyházat és a Nagyboldogasszony-székesegyházat lerombolják. Bombázzák a Kreml-et, ahol most Petrográd és Moszkva legfontosabb kincseit gyűjtik össze. Több ezer áldozat van. A harc az állati haragig kiélezett. Mi lesz még. Merre tovább. Ezt nem tudom elviselni. A mértékem tele van. Tehetetlen vagyok megállítani ezt a borzalmat. Lehetetlen ezeknek a gondolatoknak az igájában dolgozni amelyek az őrületbe kergetnek. Tisztában vagyok ennek a döntésnek a súlyával. De már nem tudom megtenni.”
A Népbiztosok Tanácsa azonban nem tartotta helyénvalónak Lunacsarszkij lemondását, aki pártfegyelemhez híven visszavonta nyilatkozatát.
Anatolij Lunacsarszkij, Albert Engström rajzfilmje, 1923:
Lenin és Lunacsarszkij körbejárják a díszőrséget, és az emlékmű felállításának helyére tartanak
„Felszabadult munka” a Prechistenskaya rakparton. 1920. május 1. Moszkva.Fotós: Saveljev A.I.:
A.V. Lunacsarszkij kezdeményezésére 1922-ben a Nagyboldogasszony-templom melletti utcák neveket kaptak annak az építésznek és kereskedőnek (!) tiszteletére, akinek pénzén épült: Potapovszkij és Szvercskovszkij (Szvercskov).
A.V. Lunacharsky tekintélye csak egy ideig tudott hozzájárulni ennek az emlékműnek a megőrzéséhez. Sőt, 1929-ben már eltávolították a népbiztosi posztról, és 1933-ban, miután kinevezték a Szovjetunió meghatalmazott spanyolországi képviselőjévé, a franciaországi Mentonban halt meg anélkül, hogy diplomáciai szolgálati helyére került volna.
1935 novemberében a Moszkvai Tanács elnökölt N. A. Bulganina úgy döntött, hogy bezárja a Nagyboldogasszony templomot, majd lerombolja Pokrovka bővítése érdekében.1936 elején ez az egyedülálló építészeti emlék "Moszkvai barokk" („Naryshkin barokk”) lerombolták.
Most már csak vanfényképek és rajzok erről a templomról :
Mennybemenetele templom a Pokrovkán. Giacomo Quarenghi rajza:
Mennybemenetele templom a Pokrovkán. A. Weiss rajza, 1845:
Mennybemenetele templom, 1883:
A templom melletti terület látképe, 1882, fotó az albumból
Építészek és restaurátorok, akik között voltBaranovszkij Péter ,
Teljesen hihetetlen, hogyan tudtak mintákat eltávolítani a templom fehér kőrészeiből, amelyeket most a templomban tárolnak.Donskoy kolostor.
Visszatérve a moszkvai helynévadás témájához, szeretném megjegyezni, hogy nem véletlen, hogy sokan összekeverik a „Pokrovka”-t a „Pokrovskaya”, a „Rozhdestvenka”-t a „Rozhdestvenskaya”-val. Az ilyen párhuzamosságok lényegében csak zűrzavart okoznak. Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a Pokrovka és a Rozhdestvenka történelmi utcák Moszkva kellős közepén, és „kettőjük” két szomszédos utca a peremén, ahol a fő attrakció a Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának temploma:
Számos orosz város székesegyházát a Boldogságos Szűz Mária elmúlása ünnepének szentelik. Vlagyimir, Rosztov, Jaroszlavl, Szmolenszk, Rjazan, Murom, Asztrahán fő templomait, nem is beszélve a moszkvai Kreml főszékesegyházáról, Mennybemenetelenek hívják. Ez azt jelenti, hogy magát a Nagyboldogasszony ünnepét valamiképpen különösen tisztelték Ruszban?
Érdekes
Szűz Mária mennybemenetele. Mit ünnepelünk ezen a napon?
Mit tudunk az Istenszülőről?
Hogyan szervezik meg a Szűz Mária mennybemenetele istentiszteletet
Theotokos himnuszok: az összeférhetetlenség egyesítése
Hogyan ünneplik a Nagyboldogasszonyt: hagyományok
Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele a szent vének mondásaiban
„És ha némelyek azt hiszik, hogy tévedünk, kutassák az Írásokat, és nem találnak információt Mária haláláról, vagy arról, hogy meghalt-e, vagy hogy nem halt-e meg, vagy hogy eltemették-e, vagy hogy nincs eltemetve. És amikor János Ázsián át utazott, szintén nem mondják sehol, hogy magával vitte a Szűzanyát, de a Szentírás a csoda rendkívüli természete miatt egyszerűen hallgatott erről, hogy ne ámulatba ejtse az emberi elmét. Mert a Szentírás az emberi elme fölött áll, és ismeretlenül hagyta azt, mivel a Szűz becsületes és legkiválóbb edény volt, hogy senki se maradjon benne valami testi dologgal kapcsolatban.”
„A csodálatos Istenanya csodálatos volt fogantatásában, csodálatos életében, csodálatos nyugalmában: valóban minden Ő egy csodálatos csoda! Egy angyal evangéliumától fogant, meddő, idős szülőktől született; tiszta Szűz lévén, egyúttal Anya is lett; Anya lévén, Szűz maradt; meghalt, de sírjával, mint egy létra, felment a mennybe; valóban csodálatos csoda! Karácsonykor a Szűzanya a halál után is él, és a koporsó, mint Jákob létrája, a földön maradva a mennybe felszálló létrává válik számára: „... és a koporsó létra a mennybe...”.
Álljunk meg, szeretteim, az Istenszülő e csodálatos sírjánál, álljunk meg elménkkel, és szellemi szemünkkel nézzük meg közelebbről, milyen lépcsőfokok vannak ezen a csodálatos lépcsőn? Milyen lépésekkel szállt fel Isten Anyja nyugalma órájában a mennybe? Elérheti-e az eget egy három arshin hosszú, egyenesen elhelyezett emberi koporsó? Nyilvánvaló, hogy a „koporsó” szó itt magát a halált jelenti. A halált itt koporsónak és létrának hívják, mert ahogy a koporsót három arsin méri, úgy Isten szentjeinek halála három teológiai erénnyel: hittel, reménységgel és szeretettel emeli a mennybe. A hit elvezeti őket Isten színe felé, a remény – hogy elnyerjék azokat az előnyöket, amelyeket szem nem látott és fül nem hallott (1Kor 2,9), és a szeretet magával Istennel egyesíti őket, aki a szeretet. De ki tudná számba venni az Istenszülő fényes lelkének minden erényét? Ki tudja megmondani, hogy a Legtisztább Szűz fiatal korától haláláig hogyan és milyen jó cselekedetekkel tetszett Istennek, Teremtőjének? Inkább számolod a virágokat tavasszal, a kalászokat nyáron, a terméseket ősszel, a hópelyheket télen, szívesebben számolod a cseppeket a tengerben, a csillagokat az égen, mint az Istenanya jócselekedeteit és előnyeit.
„A mennyei Egyházba indulva csodával határos módon magához gyűjti az Egyház legfelsőbb képviselőit a földön szétszórva, és ezzel jelét adja annak, hogy a földi hívőkkel való egyesülését nemcsak hogy nem szakítja meg az Ő távozása, hanem mostantól azzá válik. erősebb, kiterjedtebb és aktívabb, és hogy a benne élő, az alázat által oly sokáig elrejtett kegyelemnek fel kell tárulnia sírjából, és meg kell töltenie az Egyetemes Egyházat az Ő dicsőségével, korai, egykor hihetetlen, de teljesen igaz. jóslat: minden nemzedékem megáld majd engem.”
„Amikor az Istenanya az Olajfák hegyén imádkozott, megjelent neki Gábriel arkangyal” – mondja a legenda, datolyaágat hozva, és három nappal később értesítette haláláról. A Legtisztább Hihetetlenül boldog volt az ilyen hírek hallatán, és elkezdett készülni. Nyugodt napján, Isten parancsára, minden apostol, akik szétszóródtak, hogy prédikáljanak szerte a világon, csodával határos módon megjelentek Jeruzsálemben, kivéve Tamás apostolt. Tanúi voltak békés, csendes, szent és áldott halálának. Maga az Úr Jézus Krisztus a mennyei dicsőségben, angyalok és igazlelkűek számtalan sokaságától körülvéve, megjelent, hogy befogadja Legtisztább Anyja lelkét, és dicsőséggel felvitte a mennybe.”
A Gonchary-i Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom olyan, mint egy drágakő, kicsi, Moszkva régi utcáiba ágyazva.
A fazekastelepen épült fából készült Nagyboldogasszony-templom első említése a 17. század elejére nyúlik vissza. Ebben az időben Zayauzye-t keleten a Zemljanoj-val határolta, amelynek egyetlen kapuja a Taganszkaja téren volt, és a terület népsűrűsége az egyik legmagasabb lett Moszkvában. Különféle palotai kézműves telepek helyezkedtek el itt nagyon tömören, szinte mindegyiknek saját temploma volt. Ez az oka annak, hogy Nikolsky szó szerint szemben áll a Nagyboldogasszony templommal. Akkor a templomot „Szűz Mária mennybemenetele, a csigiszi Szpasszkaja Szlobodában” nevezték el, amely a 17. század közepéig fennálló Spaso-Chigasovsky kolostorban az ókorban itt található településhez kapcsolódik. A kolostor szokatlan neve Chigas apát nevéből származik, aki 1483-ban alapította.
1654-ben a helyi fazekasok építettek maguknak egy új, egyoltáros kőből álló Nagyboldogasszony templomot. 1702-ben újjáépítették a Nagyboldogasszony kápolnát, a leszerelt előcsarnok helyén pedig egy refektórium épült Tyihon, Amafuntszkij püspökének kápolnával. 1764 és 1774 között egy háromszintes harangtorony épült a pétri utáni barokk stílusban. Ugyanezekben az években a templom elnyerte azt a színt, ami a modern templomon is látható.
A Nagyboldogasszony templom kicsinek és hangulatosnak bizonyult. Tervezésében a híres csempeművész, Stepan Polubes vett részt. A 17. század végén Goncharnaya Slobodában élt, nem messze a templomtól. Itt kapott helyet a műhelye, amelyben csempézett frízeket és paneleket készített. A kápolnát és a refektóriumot Stepan Polubes polikróm csempéi díszítik. Az északi homlokzaton széles frízt alkotnak, a templom déli oldalát külön betétekkel díszítik. Az Amafuntszkij Tikhon kápolna feje nagyon érdekesen van díszítve. Ez Polubes egyik kedvenc témája – a négy evangélistát ábrázoló panel.
1812-ben Napóleon csapatai kifosztották a Nagyboldogasszony-templomot, a plébánia udvarait pedig felégették. 1836-ra a templomot helyreállították és részben újjáépítették.
A szovjet hatalom éveiben a templom szerencsére nem jutott sok más ortodox templom sorsára, amelyek bántalmazásnak és pusztításnak voltak kitéve. A templom soha nem zárt be, és megtartotta minden harangját. Igaz, a harangok sokáig nem szólaltak meg, és sok zarándoknak kellett besurrannia a templomba. Mindezek ellenére óriási volt a templomba istentiszteletre bejutni vágyók száma, a nagyböjt idején az áldozók száma elérte a több ezret. A háború utáni időszakban a Nagyboldogasszony templomban megnövelték a papság létszámát.
