Arab hódítások, természetesen világtörténelmi jelenségnek nevezhető. Ez a népek grandiózus mozgalma, a számtalan harc évszázada, a nagy Szászáni Birodalom halála Iránban és a vizigót királyság Spanyolországban, a Bizánci Birodalom példátlan veresége, Irán, Szíria, Egyiptom és Észak-Afrika meghódítása. az arabok által.
Az Arab-félsziget muzulmánjainak kalifák vezetésével folytatott katonai tevékenysége az iszlám meghonosodásával tetőzött a Közel- és Közel-Kelet, Észak-Afrika és Délnyugat-Európa országaiban. Az arab hódítások fő célja az volt, hogy a világ minden népéhez eljuttassák az iszlámot. Az eredmény a ma is létező arab keleti államok kialakulása és létrejötte arab kultúra, amely számos nép kultúrájának fejlődését meghatározta, és óriási mértékben hozzájárult az európai civilizáció fejlődéséhez.
Uralkodóik számára, akik nem voltak aktív hittérítők, a megtérés némileg formális maradt, ami talán az arab politikai támogatás megszerzését és a kereskedelmi kapcsolatok megkönnyítését célozta. Úgy tűnik, az iszlámmal szembeni erős ellenállás Mossiból és Bamanából származott, a Segu királyság fejlődésével.
Az arab-muszlim terjeszkedés határai. A 11. és 12. században a törökök megkezdték az arab-muszlim területek nagy részének meghódítását. A 15. században a muszlim törökök meghódították Konstantinápolyt és kiűzték a bizánciakat Anatóliából, ugyanakkor Spanyolország teljesen elveszett a keresztények előtt. A Balkán egyes részei az oszmánok 15. századi meghódítása után fogadták be az iszlámot.
Az arab hódítások 2 szakaszban zajlottak.
Első szakasz (7. század 30-50-es évei). 633 őszén 3 arab különítményt (egyenként 7500 katonát) küldtek Palesztina és Szíria területére. A gyenge bizánci hadsereget a környékbeli arabok legyőzték Holt tengerés a gázai visszavonulás során megsemmisült. Dél-Irakban a medinói-mekkai különítmény Khalid ibn al-Walid vezetésével az északkelet-arábiai beduinokkal együtt bevette Hirát. A Hérakleiosz császár által Edesszában megalakított bizánci hadsereg mozgásának hírére 634 márciusában Khalid különítménye (500-800 fő) Hirából Damaszkusz környékére került. Miután kétszer legyőzték a helyi bizánci erőket, az arab csapatok ostrom alá vették Damaszkuszt, amely 635 szeptemberében egy hat hónapos ostrom után megadta magát. Az 50 000 fős bizánci hadsereg közeledése arra kényszerítette az arabokat, hogy megtisztítsák Damaszkuszt és más szíriai városokat, és visszavonuljanak Yarmouk partjaihoz. Itt 636. augusztus 20-án a bizánci hadsereget teljesen legyőzték az arabok, majd elfoglalták Damaszkuszt és más városokat. Jeruzsálem 638-as és Kaisaria 640-es feladása után végül egész Palesztina és Szíria arab uralom alá került. Az ostrom-támadás technikával nem rendelkező arabok hódításait elősegítette, hogy a bizánciak elnyomásával, a görög főpapság uralmával és a vallásüldözési politikával elégedetlen szír-palesztin lakosság , minden lehetséges módon segítette az arabokat. A városok adófizetési feltételek mellett megadták magukat az araboknak, garantálva lakóik vagyonának sérthetetlenségét és vallási kötelességeik szabad gyakorlását.
Miután 732-ben megállították őket Toursban, és a bizánciak és a kínaiak tesztelték őket, a muszlimok letelepedtek az újonnan meghódított országokban, és elkezdték kormányozni őket, és kultúrájukat fejleszteni. A fő központok Damaszkuszban, Bagdadban, Kairóban és Cordobában voltak.
Eleinte az arab hódítás kisebbségben maradt. Eltűrték a keresztényeket és a zsidókat, mint "a könyv embereit", és az adókat felhasználták a birodalom felépítésére. Az évszázadok során az arab-muszlim ellenőrzött területek lakossága áttért az iszlám hitre, az adókedvezmények és a munkalehetőségek ösztönzésére.
635 végétől arab sikerek kezdődtek a szászáni Iránnal vívott háborúban. Jelentős győzelmeket arattak Buweibában, az Eufrátesznél, majd Qadisiyahban (637. május 31. vagy június 1.). 2-3 hét elteltével a főváros lakosságának felkelésének köszönhetően, amely a sahot és uralkodóit menekülésre kényszerítette, az arabok behatoltak Irán fővárosába - Ctesiphonba. A perzsák által felbontott fegyverszünet után az arabok 641-ben bevették Moszult, majd Nehavendnél, Ekbtana romjai közelében teljesen legyőzték a nagy iráni sereget. 644-645-ben. Az arabok Beludzsisztánon keresztül behatoltak India határáig, és 649-650. elfoglalta Isztakhrt (ősi Perszepolisz). 652-re befejezték Irán meghódítását, amelynek lakossága nem tanúsított ellenállást velük szemben. Miután 651-ben elérték az Amudarját, a Merv oázisban székelő arabok hadjáratokat kezdtek Közép-Ázsiában. 640-ben az arabok harcba kezdtek Örményország területén, amelynek uralkodói 652-ben elismerték a kalifátustól való függőségüket; 654-ben az arabok behatoltak Tbiliszibe.
A központi és nyugati részek Az arab-muszlim birodalomban az arab lett a domináns nyelv, de keleten az őslakos nyelvek domináltak. Az arab nyelvűvé vált helyeken az arabok ráerőltethették a kultúrájukat, és részben nem szívták magukba a helyi kultúrákat, mert vallási könyvük arabul íródott, és nem lehetett lefordítani, így az arab lett az uralkodó nyelv a helyi rovására.
A Biblia szorgalmas tanulójaként a legtöbben ismerjük a Dániel 2. és 7. fejezetében előre bemutatott birodalmak felemelkedését: a babiloni, perzsa, görög és római birodalmakat. Sokan azonban valószínűleg kissé ködösek az ezen időszak után történt eseményekkel kapcsolatban. Egy háromrészes cikk 1. részeként megpróbálunk röviden leírni néhány olyan történelmi eseményt, amelyek most hatással vannak közvetlen horizontunkra.
Még Szíria végső meghódítása előtt egy kis arab haderő Amr ibn al-As vezetésével, 639 végén megszállta Egyiptomot, amely gabonaszállítóként fontos volt a hidzsék számára. Miután 640-ben elfoglalták Faramát (Pelusium), Bilbayst és más városokat, az arabok (amelyek száma az erősítés érkezésének köszönhetően 10 000-re nőtt) ostrom alá vették Babilont (a modern Kairó területén), amelynek helyőrsége 1998-ban megadta magát. 641. április 6. 642 szeptemberében a bizánci császár képviselője szerződéssel átadta Alexandriát az araboknak. Ám 645 végén egy 300 hajóból álló bizánci flotta váratlanul elfoglalta Alexandriát, amelyet az arabok 646 elején másodszor is elfoglaltak. Észak-Afrikában arab lovassági egységek 642 és 643 végén. portyázott Barcában és Tripolitaniában, és leigázta a helyi berber törzseket. 648-ban az arabok elfoglalták Ciprust. A kalifátusban a 7. század 3. negyedében a polgári viszályok átmenetileg lelassultak, és helyenként leállították az arab hódításokat. A 7. század végén újraindultak és terjeszkedtek.
Az iszlám megalakulása óta a harcos hadviselés kódexévé vált, amelynek célja a világ meghódítása. Most, miután nukleáris fegyverek, napirendjét már nem lehet figyelmen kívül hagyni. 750-re a nyugati Római Birodalom már széttöredezett, és két másik főszereplő maradt: Bizánc, a Római Birodalom keleti maradványai és az iszlám feltörekvő kalifátusai. A mezőgazdasági, vidéki világ e három örököse közül az iszlám kalifátusok voltak a legvirágzóbbak, virágzó kereskedelemmel és nagy kereskedői és szakmai réteggel.
A hódítás második szakaszában (7. század vége - 8. század 30-as évei) Az arabok a (670-ben alapított) Kairouant kiindulópontjává téve meghódították Észak-Afrikát, a berber vezetők pedig különösebb habozás nélkül áttértek az iszlámra. 709-re az arabok elérték Tangert és a partokat Atlanti-óceán. 711-ben a kalifátus csapatai, főként berberek Tariq vezérük vezetésével, partra szálltak az Ibériai-félszigeten. Miután 711. július 19-én legyőzték a vizigót hadsereget, és győzelmet arattak Ecija-nál, elfoglalták Cordobát, Toledót, Malagát, Elvirát és más városokat. Az észak-afrikai kalifa kormányzója, Musa ibn Nusayr parancsnoksága alatt, aki 712-ben érkezett az Ibériai-félszigetre, az arabok elfoglalták Szidóniát, Carmonát, Sevillát, Meridát és Zaragozát. 718-ra az arabok az Ibériai-félsziget nagy részét a Kalifátushoz csatolták, kivéve Galícia, Asztúria és Baszkföld hegyvidékét. Keleten az arabok, miután leigázták Afganisztán síkságait, 711-712. meghódította Szindhot, az alsó Indus menti régiót, majd elfoglalta Multánt. 705 és 715 között Az arab csapatok Kutayba ibn Muszlim vezetésével meghódították Közép-Ázsia nagy részét, és sok helyi uralkodó önkéntes alapon segítette az arabokat.
A bizánci császárokhoz hasonlóan a kalifák is erős, központosított uralkodók voltak, jól szervezett közszolgálattal és hatékony adóbeszedési módszerekkel. Ez a központosítás a 8. század végén érte el tetőpontját Harun al-Rashid alatt, aki az egyik legerősebb kalifa volt. Sikeres katonai vezető volt és rendkívül gazdag.
A bizánci gazdaságot megrongálta a háború és a területvesztés, de gyorsan újjáéledt. Konstantinápoly továbbra is fontos kereskedelmi központ maradt, és a bizánci vidék termékeny volt. A birodalmi közigazgatás könnyen beszedhetett adót a parasztoktól.
A 8. század 1. negyedében az arabok végre meghódították egész Kaukázusi területet. Elérték a Daryal-szorost, ahol helyőrségüket egy kis erődben helyezték el. Az arabok offenzív háborúkat folytattak Bizánccal a 7-10.
A jelentősebb hódítások az Abbászidák alatt a 8. és 9. század 2. felében megszűntek.
Az összes arab törzs által látogatott hely lett. Az égből hullott fekete kő a templom falába volt ágyazva.
A Nyugat volt az egykori Római Birodalom legszegényebb örököse. Míg a gazdag földbirtokos osztály jól élt, sok nyugati város elnéptelenedett, és a föld viszonylag terméketlen volt. Annyi folyamatos konfliktus volt a sok széttöredezett hűbérúr között, hogy egészen meglepő, hogy a középkor végére Európa erős, virágzó, agresszív, versenyképes államok gyűjteményévé vált, ahol felfedezők és kereskedők indítottak expedíciókat Kínába. Afrika, végül Észak- és Dél-Afrika.
Mohamed prédikációja. Minden arab törzsnek megvoltak a saját istenei, és a törzsek gyakran harcoltak egymással. Egy Mohamed nevű embernek sikerült egyesítenie az arabokat egy Isten zászlaja alatt. Mohamed a buddhizmus és a kereszténység után a harmadik világvallás alapítója lett. 570 körül született, pásztor volt, majd lakókocsis sofőr. Mekkában Mohamed elkezdte tanítani az egy Istenbe vetett hitet Allah, istenfélő cselekedetekre szólítottak fel - rabszolgák váltságára a szabadságért, szegények, árvák, özvegyek megsegítésére. A szegények és a rabszolgák gyülekezni kezdtek Mohamed körül. De a gazdag mekkaiak arra kényszerítették, hogy 622-ben Mekkából Medinába meneküljön.
A Bizánci Birodalom volt az az ék, amely elválasztotta az iszlám világot a Nyugattól, és kiszolgáltatott középső pozícióba került. A Nyugattal való ellenségeskedés gyökerei től kezdve terjedtek vitatott terület a valláshoz. A pápa nehezményezte a bizánci uralmat Itália azon részein, amelyekről úgy gondolta, hogy a sajátjának kellett volna lennie.
A pápának és a bizánci egyháznak is voltak régóta fennálló vallási nézeteltérései Isten természetét és az egyház szervezetét illetően. Abban az időben egy új iszlám csoport, a török szeldzsukok kezdtek pusztítani a Bizánci Birodalom keleti szárnyán. A császár katonai segítséget kért a Nyugattól, de többet kapott, mint amennyit megalkudott: a pápa megindította az első keresztes hadjáratot, egy tömeges fegyveres zarándoklatot az iszlám erői ellen. Az európai harcosok találkoztak a császárral, hogy összehangolják a stratégiát, de mindkét félnek más volt az érdeke.
Miután Medinában egyesítette híveit, Mohamed vezette a harcot Mekka ellen. A béke megkötésével ért véget, mely szerint a mekkaiak felismerték Mohamed hatalmát és elfogadták tanításait. Fokozatosan az összes arab törzs csatlakozott Mohamed tanításaihoz. Az új hitvallás elterjesztése érdekében az arabok hadműveleteket indítottak Bizánc és Irán ellen.
A bizánciak meg akarták védeni területüket a muszlim inváziótól, és a keresztes lovagokat csak erősítésnek tekintették. A keresztes lovagoknak viszont sokkal nagyobb céljuk volt: kiheverni Jeruzsálem és más, a keresztények által szentnek tartott városok muszlimjaitól. Az európaiakat csak akkor érdekelték a bizánciak, ha segíthették a kereszteseket céljuk elérésében. Ez az összeférhetetlenség fokozta a Bizánci Birodalom és a Nyugat közötti ellenségeskedést.
Egyik vezetőjüket császárrá hozták létre, és felosztották a bizánci területet az európaiak között. Az iszlám világ sorsa egészen más volt, mint a Bizánci Birodalomé. Azonban szinte azonnal Harun al-Rashid 809-ben bekövetkezett halála után a kalifák elvesztették hatalmukat a helyi uralkodók előtt. Ez a veszteség vallási és katonai események eredménye volt. Mohamed halála után 632-ben fontos emberek két különböző családi csoport vallotta magát az igazi utódnak. A kalifátust megnyerő és megkapó családi csoport támogatói később szunniták néven váltak ismertté.
Mohamed tanításait hívták iszlám vagy Iszlám, követőit pedig muszlimoknak hívták. Az iszlám legtömörebb tanítása kimondja: "Nincs más Isten Allahon kívül, és Mohamed az Ő prófétája." A muszlimoknak naponta ötször kell imádkozniuk, böjtölniük a ramadán hónapban, adót kell fizetniük a szegényeknek, és el kell zarándokolniuk (Hajj) Mekkába. Az iszlám alapvető parancsolatai, valamint Mohamed mondásai (írva Korán. A Korán is törvénygyűjtemény volt. Sok muszlim is tiszteli Sunnah- a próféta beszédeinek és életéről szóló történetek gyűjteménye.
A másik csoport a síiták néven lesz ismert. E két csoport támogatói ma is feszültségforrást jelentenek az iszlám világban. A 10. században a magukat Fátimidáknak nevező síiták csoportja megszerezte az irányítást egy olyan régió felett, amely magában foglalja a mai területet. Afrika északi része, Egyiptom és Szíria. Bármely bagdadi kalifától függetlenül uralkodtak, és csak a szeldzsuk törökök érkezésével törték meg a hatalmukat – ugyanazok a törökök, akik ellen az első keresztes hadjárat megindult –, akik szunniták voltak.
A kalifák is elvesztették hatalmukat, mert nem tudták irányítani seregeiket. A kalifák hadseregének többsége rabszolgákból állt, akiket megvásároltak vagy elfogtak, és katonaként felfegyverkeztek. Ezek a rabszolgaseregek nem voltak hűek a kalifákhoz. Ennek eredményeként hamarosan független zsoldosokká váltak, akiket annak az uralkodónak béreltek fel, aki a legtöbbet fizette volna nekik. Az iszlám világban a helyi kormányzók ezt kihasználták azzal, hogy beszedték az adókat, és kifizették a seregeknek azt, amit támogatásért cserébe kértek. Így a hatalmas helyi uralkodók államokat faragtak maguknak.
Arab hódítások. A próféta halála után (632) az arabok társai és rokonai közül választottak uralkodókat. Megkapták a címet kalifák- Allah képviselői vagy küldöttei. A kalifák a szellemi és a világi hatalmat a kezükben koncentrálták. Az első négy kalifa folytatta támadását a szomszédos országok ellen. Az arabokat erre a vágy, hogy a népeket új doktrínára térítse, valamint az Arab-félszigeten már nem tudó törzseik számának növekedése, valamint a zsákmányszomj vezérelte. A hódítók fő ereje a csodálatos lovasság (lovas hadsereg) volt.
A 12. században a szeldzsuk törökök véget vetettek ennek a széttagoltságnak azáltal, hogy rendet és stabilitást hoztak a különböző hatalmi csoportokba. Felismerték a kalifát, de hatással voltak rá. Hasonlóképpen engedélyezték a független királyságokat, de elvárták, hogy mindannyian részt vegyenek egy szunnita hiedelmeken és törvényeken alapuló, arab nyelvű iszlám kultúrában.
A szeldzsukok a szabad és aktív kereskedelmet is bátorították az iszlám világban. A tudósok és írók kihasználták az ebből fakadó nyitottságot és jólétet, és ebben az időszakban fontos filozófiai és irodalmi művek születtek arabul. Arisztotelész görög filozófus rég elfeledett műveit restaurálták és görögről arabra fordították.
Az első hadjárat 633-ban kezdődött Irán ellen. Az irániak vereséget szenvedtek, az arabok hatalmas kincseket zsákmányoltak. 651-re elfoglalták egész Iránt, és behatoltak a modern Afganisztán területére. Az offenzív politika második iránya Bizánc volt. Hosszú harcok után meghódították Örményországot, Szíriát, Palesztinát és Egyiptomot. Az arabok nemegyszer magát Konstantinápolyt is ostrom alá vették, de az elkeseredett ellenállás visszavonulásra kényszerítette őket. Afrikában az arabok nemcsak Bizánc birtokait hódították meg, hanem a Szahara nomád népeit is - a berbereket.
Az iszlám világ azonban alámerült állandó nyomás kívülről külső erők. Az iszlám világ más részeit európaiak hódították meg. A 8. században a kalifák közül kivált iszlám Spanyolországot szinte teljesen elfoglalták a keresztény seregek, a 9. században muszlimok által megszállt Szicíliát a XI. Eközben a független iszlám uralkodók folytatták saját államaik létrehozását és megerősítését.
Ez a helyzet egészen az oszmán törökök 15. századi betöréséig tartott, akik az iszlám világ nagy részét uralmuk alá vonták. Bár a Bizánci Birodalom már régen eltűnt, leszármazottai még mindig ott vannak modern világ: Oroszország. Oroszországot Skandináviából származó vikingek hozták létre, akik a Baltikumot a Fekete-tengerrel összekötő folyóvölgyeken hajózva meghódították a folyók mentén élő szlávokat. Az oroszok kereskedtek és harcoltak a bizánciakkal. Végül az oroszok átvették a kereszténységet a bizánciaktól, és átvették a birodalom számos szokását és intézményét.
A Gibraltári-szoroson keresztül a hódítók megszállták az Ibériai-félszigetet. 714-ben a nyugati gótikus királyság elpusztult. Egész Spanyolország – az északi hegyvidéki terület kivételével – muszlim uralom alá került. A hódítások Keleten is folytatódtak. Az arabok elfoglalták az Indiához tartozó Közép-Ázsiát, 751-ben a talasi csatában legyőzték a kínaiakat, de nem mentek tovább.
Ez a cikk a Profilozás a Közel-Keleten című aktuális videónkból és tájékoztatónkból származik. Mohamed körülbelül tizenhárom évig prédikált Mekkában, de a mekkaiak nem reagáltak a tanításaira. Mohamed nemcsak vallási vezető volt, hanem ideiglenes vezető is, és hamarosan bekapcsolódott a háborúba Mekka pogány uralkodóival. A muszlimok megnyerték és eltörölték Mekka bálványait, megőrizve a várost, valamint a régi Kába-szentélyt az iszlám istentisztelet központjaként. Mohamed halála idejére a muszlimok meghódították az Arab-félsziget többi részét.
Az iszlám története számos párhuzamot mutat a judaizmus történetével, ahol Mózes egyszerre volt próféta és népe vezetője, bár Mózes nem élt elég sokáig ahhoz, hogy belépjen az ígéret földjére. Mózeshez hasonlóan Mohamed sem állította az istenséget, és volt felesége. Ezzel szemben a keresztények azt hiszik, hogy Jézus isteni volt, és soha nem rendelkezett világi hatalommal. Amint az 5. fejezetben láttuk, Jézus istensége és a hozzá kapcsolódó Szentháromság-dogma a kereszténység sok szakadásának gyökere. Az iszlám két másik tekintetben is hasonló a judaizmushoz.
Arab Kalifátus. Az első négy kalifa után a hatalmat az arabok és az általuk meghódított összes terület felett elfoglalták Omay mérgek nemzetsége Mekkából (661 - 750). Az Omajjádok az arab kalifátus fővárosát Damaszkuszba helyezték át. A kalifátus hatalmas területét öt kormányzóságra osztották, amelyek élén emírek álltak. Valamennyi kormányzósággal létrejött a postai kapcsolat, az utakon postaállomásokat telepítettek.
Megköveteli, hogy a férfi követőket körülmetéljék, és étkezési korlátozásokat ír elő, beleértve a sertéshús fogyasztásának tilalmát. Bár a teológiai kérdések túlmutatnak e levél keretein, nem tudjuk nem észrevenni, hogy az iszlám és a judaizmus sokkal közelebb áll egymáshoz, mint a kereszténységhez.
Az iszlámmal kapcsolatban két kérdésre kell válaszolnunk. Egyrészt miért volt sikeres az Arab-félszigeten, másrészt miért terjedt el olyan gyorsan az alapítása után. Az iszlám hangsúlyozza a szigorú monoteizmust és azt a hitet, hogy minden Allah akaratán múlik. Van egy hit az Ítélet utolsó napjában, és a bűnbánat elfogadott. Különös figyelmet fordítanak a szociális kérdésekre.
Az arabok sok meghódított területen telepedtek le, keveredve helyi lakosság. Fokozatosan az arab nyelv egyre szélesebb körben elterjedt. A hódítók sokáig nem zárták be a keresztény és más templomokat a meghódított területen, és nem akadályozták a lakosokat a régi vallási szertartások elvégzésében. Azonban minden nem muszlimra súlyos adót kellett fizetni.
Az iszlám hitre térők megszabadultak tőlük. Ezért fokozatosan sokan muszlimokká váltak. Évszázadok után az olyan egykori keresztény országok, mint Egyiptom, Szíria és Palesztina iszlámmá váltak, és lakóik arabul kezdtek beszélni. Irán, Közép-Ázsia és Északnyugat-India lakossága muszlim lett, de a helyi nyelveket megőrizték itt. Később az iszlám más, a kalifátus alá nem tartozó területekre is kiterjedt.
A muszlim egység törékeny volt. Sokan nem ismerték fel az Omajjád-dinasztiából származó kalifákat. A negyedik kalifa, Ali, Mohamed unokatestvére és veje hívei a próféta ügyének árulóinak tekintették az Omajjádokat. A muszlimok két mozgalomra szakadtak. Ali híveit hívták síiták,és a kalifák hívei - szunniták, mert a Korán mellett a szunnát tartották a szent könyvnek. Több volt a szunnita, mint a síita, de egyes területeken (például Iránban) a síiták voltak túlsúlyban. A kalifátus különböző részein felkelések zajlottak mind az arab hatóságok, mind az Omajjádok ellen. Végül az Omajjádokat megbuktatták, és szinte mindenkit kiirtottak.
750-ben a dinasztia átvette a hatalmat a kalifátusban Abbászid- Mohamed bácsi leszármazottai szerint. Ezek alatt a fővárost Bagdad városába költöztették. Az új dinasztia alatt a hódítások szinte megszűntek. Csak a Földközi-tengeren foglalta el az arab flotta számos szigetet és Olaszország déli részét, és pusztította el Dél-Európa partjait.
A kalifátus összeomlása. A 9. század elejétől. Az arab kalifátus az összeomlás időszakába lépett. Területe túl nagy volt, nagyon különböző népek éltek, eltérő fejlettségűek. Az emírek fokozatosan tartományaik uraivá váltak. Elsőként Spanyolország bukott el, ahol a cordobai kalifátus keletkezett. Aztán elvált Marokkó, Algéria és Egyiptom, közép-Ázsia, Irán, Arábia.
A 9. század végétől. a valódi hatalom a kalifátus maradványaiban a rabszolgák és idegenek közül fegyveres különítmények kezében volt. 945-ben Bagdadot elfoglalták a Bundok, Irán egyik államának uralkodói. és 1055 Bagdadot az Ázsia nyakából érkezett és az egész Közel-Keletet meghódító szeldzsuk törökök foglalták el. A Bundok és a szeldzsukok alatti kalifa muszlim főpap lett, átvette a világi hatalmat. 1258-ban Bagdadot elfoglalták a mongolok, akik kivégezték a kalifát. 1517-ig az abbászida kalifák Kairóban éltek. Miután az oszmán törökök meghódították Egyiptomot, a kalifa címet a török szultán vette fel.
arab kultúra . Az arabok az elhunyt népek tudását, hagyományait asszimilálták, az iszlám és az arab nyelv alapján fejlesztették ki, amely nemcsak nemzeti nyelv lett, hanem az irodalom és a tudomány nyelve is. Az Omajjádok alatt Damaszkuszt fényűző paloták és mecsetek díszítették, amelyek közül a leghíresebb a kalifa mecset (Omayyad Mosque) volt, amelyet 705-ben építettek át a Szent János-székesegyházból. Már akkor világhírűek lettek a damaszki ékszerek és szövetek. De leginkább Damaszkusz a gályáról vált híressé, amelyből fegyvereket készítettek.
A világ minden tájáról érkeztek tudósok a kalifák udvarába. Érceiket bőkezűen jutalmazták az uralkodók. Iskolákat alapítottak Bagdadban, Bassorban, Bukharában, Kufában, valamint kiterjedt könyvtárakat Alexandriában, Bagdadban és Kairóban. Csak Spanyolországban élnek arabok Ő 14 egyetem és sok iskola, öt állami iskola szerepelt.
Az araboknak köszönhetően az európai nyelvekben megjelentek az „al-vbra”, „alkohol”, „azimut”, „zenit” szavak stb.. A hosszú hadjáratokon a katonák kötelesek voltak térképeken feltüntetni az általuk meghódított ichliseket. Sok arab lovas utazó is hagyott leírásokat ismeretlen vidékekről. Az arabok a legnagyobb sikereket az orvostudományban* érték el Bagdadban, Ispoganiban, Firuzabadban, Bukharában, Alexandriában és Cordobában VIII. - 9. század alapítottak orvosi iskolák. A leghíresebb orvosok közé tartozik Aha-un, himlőt írt le Avicenna, aki kiadta az „Orvostudomány kánonját”, amely évszázadokon át az arab és európai orvosok fő hivatkozása volt. Számos orvostudományi művet írt Averroes. A matematikában az arabok bevezették a számok és a decimális rendszer használatát.
Ősidők óta virágzik a költészet az arabok körében. Szerelmi kalandokról és katonai hőstettekről énekeltek. Világhírnevet szerzett Arab mesék "Ezeregy éjszaka".
