Beszámoló a II. Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferencián „SACRAL GEOGRAPHY. AZ OKTATÁSI ÉS ZARÁNDOKLÁSI TURIZMUS SZEMPONTJAI", 2016. április 9-12., Szentpétervár

S.Yu. Balalaev
Kailash Phenomenon Research Group, Voronyezs, Oroszország

annotáció
Az ókori hindu, buddhista és bon szövegek elemzése, valamint a „Kailas Phenomenon” kutatócsoport rendszeres, az elmúlt tíz évben végzett expedícióinak eredményei alapján adatok állnak rendelkezésre a régió szakrális földrajzáról. Ázsia legszentebb hegye, a Kailash, amely Tibet délnyugati részén található. A Kailash-hegyet emberek milliói az Univerzum középpontjának tekintik. A hinduizmusban az Univerzum mitológiai csúcsának, a Meru-hegynek - az eget és a földet összekötő tengely - fizikai megnyilvánulásaként azonosítják. A szent hegy, a tavak és a közeléből eredő négy folyó együttesen egy hatalmas földrajzi mandalát alkotnak, amely mély hatást gyakorolt ​​a Himalájában élők világképére. A Kailasa mandala különleges hatással lehet a zarándokokra. A következtetés a Kailash-jelenség átfogó tanulmányozásának szükségessége.

Kulcsszavak: Kailash, Meru, szakrális földrajz

Tibetben három területet tartanak a legfontosabbnak a zarándokok számára: Kailash, Tsari és Lapchi. A 20. század első felében a tibeti kormány elérhetetlensége és korlátozásai, majd a KNK által a 80-as évekig e terület látogatásának tilalma nem tette lehetővé a külföldi utazók számára, hogy részletesen felfedezzék ezt az egyedülálló régiót. Azonban a mai napig Tibet bolygónk legzártabb területe a látogatók előtt. Csak bizonyos területek látogathatók, és külön engedély szükséges.
Az elmúlt tíz év során csoportunk 16 expedíciót szervezett és bonyolított le a Kailash-hegy (Tibet) vidékére, melynek egyik célja a Kailash-hegy jelenségének tanulmányozása volt.
Kailash négy világvallás (hinduizmus, buddhizmus, dzsainizmus és bon) mintegy egymilliárd (!) hívének szent zarándokhely. A Kailash felé vezető zarándoklat a legmagasabb a világon, és 4600 és 5830 méter közötti magasságban zajlik. A Kailasht körülvevő völgyek konfigurációja lehetővé teszi, hogy egy nap (kb. 50 km) alatt teljesítse a Kailash korát (megkerülését). Nincs még egy hegy a bolygónkon, amely ilyen hatalmas számú, különböző vallási felekezethez tartozó ember számára szent lenne.

1. fotó: Műholdfelvétel a külső és a belső kör útvonaláról.

Közvetlenül a hegytől délre fekszik a meglehetősen nagy Manasarovar-tó (a bon hagyomány szerint Mapang). A hegy és a tó együtt alkotják Ázsia leghíresebb természetes zarándokhelyét. Ez a terület több évezred óta nagy kulturális jelentőséggel bír nemcsak a tibeti buddhisták és a bonposok körében, hanem a főbb indiai vallási hagyományok (brahmanizmus, buddhizmus és dzsainizmus) művészetében, irodalomában és rituáléiban is szerepel.

2. fotó: Manasarovar-tó

Az utóbbi időben ez a terület vonzza a nyugati tudósokat, kutatókat, a spirituális igazságok keresőit és az Ázsia iránt érdeklődő turistákat. Véleményünk szerint a Mandala Kailash szakrális földrajzának tanulmányozása nagy jelentőséggel bír, mind az ősi szövegek elemzésével, mind pedig a közvetlen energia-információs érzékelés felhasználásával ezekre a helyekre való utazás során. Hogy holisztikusabb képet kapjunk, megpróbálunk egy mozaikot összeállítani különböző vallási vallások elképzeléseiből, amelyek ezt a hegyet szentnek tartják: a hinduizmus, a buddhizmus és a bon. Különös figyelmet fordítunk a vidéket leíró ősi tesztekre.
A Kailash körüli kora a zarándokok számára több, mint földrajzi helyeken való áthaladás; átjárás az emberi lélek halhatatlan világán, ahol a mítosz, az anyagi világ és a tudatosság elválaszthatatlan lényeggé olvad össze.
A Kailash-hegy vidéke bolygónk nyolc legerősebb geoaktív zónájának egyike, a Merkabah bolygó csúcsain található. Az ilyen zónák, amelyek „akupunktúrás” vagy „csakra” pontjai, nagy aktivitása annak köszönhető, hogy ezeken a területeken a tér és idő különböző dimenziójú kontinuumai a fizikai háromdimenziós világunkkal nagyobb mértékben jelennek meg az energia-információs kölcsönhatásban.

A Kailash-hegy elhelyezkedése és a régió néhány geometriai jellemzője.
Érdekes mintát fedeztek fel Kailash elhelyezkedésében a koordinátáival kapcsolatban. A pont koordinátái a Serdung Chuksum-hágón 31,058926°, 81,313320°, a hosszúság és a szélesség aránya 2,618... Ez a szám az aranymetszethez kapcsolódik, pontosabban ez a négyzet Ф = 1,618....

3. fotó. A bolygó felszínén olyan vonalakat rajzolhat, amelyek pontjainak koordinátái 0,618 hosszúság/szélesség arányúak; 1,618; 2.618.

4. kép Kailash közelében ez a vonal a Serdung Chuksum-hágón halad keresztül, amely összeköti a Kailash-hegyet és a Nandit, a Pakna-hegyen, a Khandro Sanglam-hágón és a Chenme-tón keresztül.

Különleges energiaáramlások vannak itt a nyári napfordulón, napkeltekor. A Kailashtól való nagy távolság ellenére (kb. 40 km), jó időben a kerek peronról megfigyelhető a szent csúcs, amely a felkelő Nap első sugaraiban ragyogni kezd a tó még sötét felszíne felett, hasonlóan a tóhoz. folyó viszi vizét Kailashba. A Nap felkél a férfi mögött a tó partján, aki Kailasht szemléli. Fokozatosan kezd kivilágosodni a tó, mintha Kailash felől világítana. A nap első sugaraival együtt egy erőteljes energiaörvény jelenik meg, amely Kailash felé irányul, ami szó szerint a Szent Hegy tetejére visz.

A Serdung Chuksum-hágó és a Gauri Kund szent tó közepe közötti távolság 6,666 m, azimut 55,5 fok. A 6,666 m-es távolság, 1000-es szorzós pontossággal, bolygónk egyik jellemző méretének felel meg - a Föld kerülete hosszának egyhatodának (40 000/6 = 6 666,67 km). A Föld kerületének hosszát egész számokkal elosztva további jellemző távolságokat kapunk. A 6666-os szám és a Kailash melletti pont és a kis hegyi tó közötti távolság közötti megfelelés pontossága szokatlan!

5. fotó Kailash és Gauri Kund tó

6. fotó. A Serdung Chuksum-hágó és a Pakna-hegy csúcsa közötti távolság 3,333 m, azimut 64,3 fok.

7. fotó. A Kailash régió tavaihoz kapcsolódó „különleges” távolságok

Az ókori források azonosítják a létezés négy nagy teremtetlen hegyét. A legfontosabb természetesen a Kailash-hegy (Tise).
Az ókori szövegekben leírt második hegy az Illatos tömjén hegye (Pori Ngeden, Ponri modern térképein). Íme, amit erről mondanak: „A Tise-hegytől balra, egy olyan területen, ahol annyi jódzsa van, amennyit egy nap alatt el lehet borítani, található a Shang Shung illatos tömjén hegye, az istenségek hegye. Formájában és körvonalában egy agancsos szarvasra hasonlít, aki sziklákon és réteken ugrál. A teteje egy hóval borított szikla, amely úgy néz ki, mint a szikrázó tüzes Mária-hegy. A havas sziklák és rétek közepén gyógy- és illatosító növények ligete terül el, kellemes illatokkal és illatokkal töltve meg a levegőt; A gyógynövények, amelyek természetesen nőnek ezen a hegyen, meg tudják gyógyítani az élőlények összes betegségét."

8. fotó Illatos tömjén hegye.

„Északkeleten egy nagy tűzkő szikla, amely az Illatos Tömjén hegyén fekszik, és az élőlényeket irányító sziklának hívják. Azt mondják, ha tüzet gyújtanak ezen a sziklán, minden evett és megivott, és minden, amit a tűz és a füst érint, megvilágosodást eredményez."
A Ponri-hegy lábánál egy azonos nevű kolostor romjai találhatók. A kulturális forradalom idején elpusztult, és a mai napig nem állították helyre. Ez a kolostor egyike annak a nyolc kolostornak, amelyeket a tibetiek a Manasarovar körüli kora idején látogattak. Ma már nagyon ritkán látogatják a zarándokok...

9. fotó. A Ponri kolostor romjai.

Az ókori tibeti szövegekben leírt harmadik hegy a Gurla Mandhata (7694 m). Ez a tibeti fennsík legmagasabb csúcsa, Kailashtól déli irányban 69,6 km-re található. Ez a hegy a Nagy Himalája-hegység fő tengelyétől távolodik el. A Gurla Mandhata nevet az indiai szubkontinens lakói használják. A tibetiek általában Ngemo Na Nyi-nek hívják, a bon vallás követői pedig Takri Trabo néven ismerik.

10. fénykép: Gurla Mandhata-hegy.

„Egy olyan régióban, amely annyi jódzsánát érint, amennyit két nap alatt le lehet borítani, és amelyet a mosolygós imát nyújtó idősebb nővér földjének neveznek, a gyógyító hegy, a Takri Trabo ezzel a nagyszerű hegytel néz szembe. Azért hívják így, mert alakja és körvonala az indiai csíkos tigrisre hasonlít. Teteje hóval borított sziklatömb, fehér, mint a zsákmányra rohanó fiatal tigris agyarai. Felső része fekete pala, fehér csíkokkal, vaddisznóra emlékeztet, fehér sörtékkel a mellkasán. A középső rész kék palából készült, tiszta, mint a tóban tükröződő égbolt. A hegy lábánál rétek terülnek el, melyek sárgasága az Aranyszigetre emlékeztet. Belül a hegy teste úgy néz ki, mint egy hosszú életű horogkereszt, melynek közepéből folyamatosan folyik a hosszú élet kellemes ízű vize. Ennek a víznek a fogyasztása vagy mosdásra való használata hosszú életet és testi erőt ad. Ezenkívül a Ke-ru-ri j barlangban emberek élnek, akik számtalan kalpáért élnek anélkül, hogy megszületnének és meghalnának. Számos utalást találtunk a hegy lábánál található barlangra és a lejtőiről folyó különleges gyógyvízre. Ez egy kutatási téma a jövőbeli expedícióink során...
Az Örök Bonban ez a hegy, valamint a lábánál fekvő La Nga Tso tó a hihetetlen hatalommal rendelkező Drablay Gyalmo istennő birodalma. A harcos istenségek páncélos, halálos fegyvert hordozó királynője a feltételezések szerint a Shang Shung korszakból származik. Gekho hitvese Drablay Gyalmo, aki hitveséhez hasonlóan szintén mennyei istenség. A Bon-gyakorlók továbbra is tisztelettel imádják, függetlenül attól, milyen messze laknak Felső-Tibettől. Erről az istennőről azt mondják, hogy a nap tüzes ragyogása van, és nap- és holddíszek vannak a fején. Szemöldöke cikcakkos villámok, haja arany fények és villámok kavargó folyama. Drablay Gyalmo rózsafüzére a nyolc nagy bolygóból (köztük a két holdcsomópontból), csipkéje húsz csillagképből áll. Békés alakjában egy fehér istennőt ábrázol, aki egy oroszlánon ül, és egy ruhával díszített életnyilat tart a kezében. Haragos alakjában kecskebőrbe öltözött fekete varázslónő, aki elengedi a halál vörös-fehér baglyát. Drablay Gyalmo félelmetes aspektusában Shangshung összes harcos istene megkérdőjelezhetetlen engedelmességet tanúsít.
Tisztán földrajzilag a Kailash-hegytől délre a Rakshas Tal-tó, a Ponri-hegytől pedig a Manasarovar-tó található. Ennek megfelelően a Kailashból folyó víz csak a Rakshas Tal-tóba folyik, a Ponri-hegyről pedig a Manasarovar-tóba. Vegye figyelembe, hogy a Ponri-hegyről folyó víz egy része először a Kurgyal Chungo-tóba folyik, amely az első teremtés során keletkezett, és csak ezután esik a Manasarovar-tóba.

11. kép A Rakshas Tal és a Manasarovar tavak műholdképe.

Az ókori szövegekben említett negyedik hegy a Riva Tsepgye, amely a Rakshas Tal-tótól nyugatra található.

Speciális alakú sziklaképződmények a Kailash régióban
Stone Oms
Az ösvény mindkét oldalán, amelyen a zarándokok átsétálnak a Drolma La-hágón, két hegyképződmény található, amelyek alakja felülről nézve hasonló a szent védikus szimbólumhoz - OM. Az OM-ok mérete körülbelül 2,8 km. Ez különösen jól látszik a műholdfelvételeken, amelyeken kék háttérrel az 5700 m-es szint van jelölve.Úgy látszik, ezek bolygónk legnagyobb kő OM-jai. Nagyon szokatlan, hogy mindkét omnak van egy szimmetriaközéppontja a Gauri Kund szent tóban. Természetesen csodás kőképződményekről van szó, de ami szembetűnő, hogy egymás mellett helyezkednek el és fő elemeik szimmetrikusak!

12. kép 2 kő OM és a Gauri Kund tó műholdképe.

Az OM jelentése a védikus hagyományban
Az OM mantrát szent hangnak tekintik, amely a teremtés, az univerzum keletkezése és pusztulása során jelenik meg. Ez az egyik legrégebbi védikus kultúra. Az OM szimbólum a szellem végtelenségének szimbóluma, az Isteni a világban és az emberben. Az Om szótag a kezdeti hang, amely létrehozza az Univerzumot - a még meg nem nyilvánult Brahman első megnyilvánulása, amely létrehozta az észlelt Univerzumot, amely az OM hang által keltett rezgésből származik.
Ennek az „eszköznek” a központi pontja a Gauri Kund-tó. A Drolma La-hágónál végzett meditációk mellett nagyon fontosnak tűnik, hogy egy kicsit lemenjünk a kora ösvény alatt a Gauri Kund-tóhoz. Itt ihat néhány korty vizet, megnedvesítheti a haját és megmoshat. És egyesülj két OM-vel, érezd az isteni hangot magadban...

13. fotó Gauri Kund-tó.

Serlungtól keletre, az Inner Kora Trail elején található kolostor Gyangdrak elágazó völgye. Az azonos nevű buddhista kolostor felett egy nagy, amfiteátrum alakú völgy húzódik, amelyben több mint 30 dokhang maradványai találhatók. A terület magas szintű települése Shangshung valószínű fővárosa státuszát tükrözi. A Gyangdrak Amfiteátrum ideális hely egy ősi település létrehozására. A zord északi szelektől jól védett, déli fekvésű. Gyangdrak állandó vízforrásokkal is rendelkezik, ami fontos szerepet játszik Nyugat-Tibet száraz viszonyaiban. Ezenkívül a terület elegendő kőtartalékkal rendelkezik régi lakóépületek építéséhez. A Gyandrak kolostor egy nagy geomantikai erejű helyen található. A kő OM-ot alkotó két völgy gyújtótengelye pontosan ennek a kolostornak a helyén metszi egymást! Két hatalmas kőtükör ezen a helyen koncentrálja az energiákat!

14. kép. A kőből épült Om és a Gyandrak kolostor műholdképe

A gyangdraki nagy természetes amfiteátrumnak nagyon mély története van. Bon-források szerint ez az amfiteátrum nem volt más, mint Shangshung első fővárosának helye. Azt mondják, hogy itt alapították a Gyangri Yulojon néven ismert kastélyt, amelyet három különböző király uralt.

Piramisszerű sziklaképződmények Kailash közelében
A Kailasa komplexumban lévő piramis nem csak a klasszikus változata lapos élekkel, hanem egy általánosabb eset is, amikor az élek homorúak vagy íveltek, különböző fokú görbülettel, és több rétegből állnak.

15. fotó. Kailash keleti széle a szomszédos homorú Stone Mirror Dharma King Norsanggal.

Jól látható a Kailash szabályos piramisszerű alakja és a Kőtükör szabályos homorú, félholdhoz hasonló alakja. A csúcsplatformhoz vezető lejtős gerinc pontosan kelet-nyugati tájolású.
A Kailash közelében három- és tetraéderes piramisok is találhatók. A piramisok felső része gyakran több rétegből-teraszból áll, amelyek saját rezonancia tulajdonságokkal rendelkeznek. Egyes piramisok csonka tetejűek, mások hegyesek. A piramisok egymásba folynak, homorú lapjaikkal egyedi szerkezeteket alkotnak szabályos ellipszoid alakú völgyekkel.

16. fotó Piramisszerű sziklaképződmény Kailashtól nyugatra.

17. fénykép „Mexikói” piramis. Kilátás a Serdung Chuksum belső kora-hágójából.

A Kailash Mandalában sok olyan hegyi képződmény található, amelyek ezen a helyen rejlő speciális finom energiamezőkben alakultak ki, és ennek eredményeként különleges formájúak. Az egyik ilyen, szabályos alakjában és méretében szokatlan piramisszerű képződmény Kailashtól 18 km-re található, azimut 108 fok. A piramis lábánál 5512 m magasságban két kis tó található, az egyik türkizkék, a másik sötét, majdnem fekete.

18. fotó Piramisszerű képződmény Kailashtól délkeleti irányban. Kék háttér – szint 5800 m

Kő horogkeresztek

19. fotó Homorú hegyoldalakból készült háromsugaras horogkereszt a Kapala Tso és Kavala Tso tavak közelében.

Kő "tükrök"
Kőtükrök alatt homorú kőképződményeket értünk, amelyek a hegyláncok lejtői. Általában jellegzetes félkör alakú völgyeket alkotnak. Az ilyen tükrök tükrözhetik és fokozhatják a különféle energia- és információáramlásokat. Sok kőtükör egymáshoz érve homorú élű kőpiramisokat alkot.

20. fotó. A Kang Tise gerincen jó néhány homorú sziklaképződmény található. Az egyik legnagyobb az Élet és Halál Völgyének homorú kőtükre.

Az Élet és Halál Völgyének kőtükre 3 részből áll, mint három parabolaantenna. E tükrök kapcsolatai kis vetületeket alkotnak, amelyek a völgy felől nézve szabályos trapéz oldalait alkotják. Hajlásszögük hozzávetőleg 55 fok a horizonthoz képest. Ezért az igazi fókusz nem a földfelszínen van. A felszín felett mintegy 1500 m magasságban található, i.e. a Kailash csúcsának csúcsán! És a gleccser elején, a kőantennától körülbelül 2 km-re van a központi tükör fókuszának vetülete, amely a földfelszín felé irányul. Az igazi fókusz e csodálatos pontja teljes mértékben megtapasztalható, miközben ezen a helyen meditál...

21. fotó Kailash és kőtükör.

22. fénykép.

Ha egy vízszintes szakaszt veszünk 5780 m magasságban, akkor kiderül, hogy a kő homorú tükör által alkotott ív hossza 1,97 km és megegyezik az azt alkotó kör sugarával.
Emlékezzünk vissza, hogy egy kör ívének hossza, amelyre a sugara illeszkedik, a radiánok természetes íve és szögegysége. Mint tudjuk, bármely teljes kör mentén a sugara körülbelül 6,28-szoros. Pontosabban, egy teljes körív hossza 2 radián, és tetszőleges számrendszerben és hosszegységben. Így az Élet és Halál Völgye kőtükrének mérete és formája összefügg a „Pi” világállandóval.

23. fotó. A Kailash délkeleti vállának kőtükrei, amelyek az Élet és Halál Völgyét és a Szimmetrikus Völgyet alkotják, körülbelül 6 km távolságban közös szimmetriatengelyt mutatnak.

A Kailash Mandala felfogása különböző hagyományokban az emberi tudat szintjének megfelelően.
A Kailash Mandala felfogásának különböző típusai vannak. Először is a vallásos utat nem követők felfogása: számukra ez egy szikrázó és fenséges, hóval borított hegy, amely úgy emelkedik az égbe, mint egy király, aki a trónján ül. A hegynek pedig azért van ilyen pompája, mert kis csúcsai a király előtt meghajló miniszterek módjára vannak elrendezve.

24. kép Kailash képe helikopterről.

Másodszor, hindu szempontból ez a havas hegy úgy néz ki, mint egy kristály ereklyetartó szentély (sztúpa). És azért van ilyen pompája, mert benne van egy palota, amelyben Mahadeva nagy isten és Uma istennő „anya-apa” szövetségben laknak.
Még ma is hinduk százezrei utaznak a himalájai zarándokhelyekre (tirtha) évente. A leglátogatottabb zarándokhely, amelyet leggyakrabban vallási szövegekben és epikus művekben említenek, a Kailasa-hegy és a Manasarovar-tó környéke. Sokak számára ő Meru földi megszemélyesítője, a Mahábháratában említett nagy hegy. Ezt a hegyet Shiva linga fizikai megtestesülésének is tekintik. Megtestesíti a „föld köldökének”, „az axis mundi”, „a hegyek első pontjának”, „a forgó világ fix pontjának”, „a hetedik pokol gyökereiből és felemelkedéséből adódó ősi gondolatot”. a legmagasabb paradicsom."
A Shiva Purana mitikus meséi szerint a Himalája Shiva lakhelye. Ez az az ország, ahol Lord Shiva él feleségével, Parvatival.
A népszerű hindu felfogás a Himaláját Shiva Istennel – a hindu triád pusztítójával és megteremtőjével – társítja. A Triád másik két istene is itt él: Brahma – a Teremtő, és Visnu – a Védelmező. Az ősi hindu vallási szövegek szerint a teremtő Brahma lakhelyét Brahmaloka-nak, Visnu Isten lakhelyét „Vaikunthának”, Shiva Isten lakhelyét Kailash-nak hívják. Mindhárom közül csak Kailash érhető el fizikai testben és térhet vissza, miután megérintette az istenséget. A hindu mitológia szerint Kailash az isteni központ az egész teremtés szívében, és tiszteletével együtt jár a minden dolog istenségének látomása.
A Kailash-hegy északi oldala és a szomszédos hegyek gerince Shiva elsődleges lingamja (fallosz). Idővel több ezer építészeti formában reprodukálták, és fétissé vált Indiában. A Linga a megvilágosodás felé irányuló generatív impulzust jelképezi, amely jelen van az Univerzumban.

25. fénykép Shivalingam és Kailash-hegy

A Shiva Lingam, vagyis a Kailash-hegy természetes tökéletességű, és a yonival, vagyis az anyaméhtel együtt az ellentétek közösségét vagy egyesülését képviseli. Az anyaméh és a fallosz az egymással szemben álló természeti erőket és azok egyesülését szimbolizálják – az istenség transzcendentális tulajdonságait. Kang Rinpocse (Kailas-hegy) történetei, legendái, mítoszai és vallási jelentősége az emberi kultúra leggazdagabb aspektusát alkotják. Ez a természeti adottságok tiszteletét visszhangozza az egész világon, de sehol máshol nincs ilyen hosszú távú és összetett híd a természet és a vallás között.
Harmadszor, a „kisebb jármű” tanításaihoz ragaszkodók és az ösvényre induló független gyakorlók szerint a látszat egy havas hegynek tűnik, de benne van a fenséges buddhista szent, Angaja, aki nagy örömben van. meditáció 500 érdemes buddhista (arhat) kíséretével.
Negyedszer, azok felfogása szerint, akik a legmagasabb jót érték el - azok a szentek, akik rejtett rituális formulákból (mantrából) érték el a Vadzsrajána ösvényt, akkor számukra a Tise-hegy (Kailas) Samvara alakjában - tökéletes képesség Varaha karjaiba zárva - tökéletes bölcsesség a havas hegy Mala Tisza alakjában. Minden kisebb csúcsa a tudás tizenhat istennője formájában van, akik felajánlásokat tesznek neki.

Kailash szent völgyei

26., 26a. A fő völgyek - a Flag Valley, az isteni völgy és az Erőd völgye - három csatornát alkotnak a finom jógikus test létfontosságú energiájának továbbítására, középen, balra és jobbra.

Tehát az ősi hindu, buddhista és bon szövegek a Kailash Mandaláról, mint egy egyedülálló többdimenziós, többszintű képződményről, a Világ Középpontjáról beszélnek, amely a Létezés minden aspektusát tartalmazza. A Kailash Mandala központi része egy hatalmas kőből álló nyolcszirmú lótusz, amelyet nyolc völgy alkot, amelyeket nyolc hegyvonulat választ el a Kailash mellett. Ennek a kőlótusznak a közepén Kailash található. Mindez megfelel a legendás Meru-hegy ősi leírásainak.
A Kailash régió szakrális földrajzának megértésének alapja a Kailash Mandala úgynevezett lótuszmodellje. A buddhista eszmék szempontjából ezt a modellt Wolfgang Vollmer német kutató ismerteti részletesen.

27. kép: Kailash Mandala műholdképe. A narancssárga vonal a külső kéreg gyűrűje. A kék vonalak a folyómedrek, amelyek Kailashnál kezdődnek. Kék háttér – vízszintes metszet 5600 m magasságban.

1. Gangjam Chu (északi)
2. Polung Chu (északkelet)
3. Khandro Chu (északkelet)
4. Keleti kapu
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Nyugati kapu
Ha ezeket a völgyeket a szirmok közötti választóvonalnak tekintjük, a völgyek közötti elszigetelt hegyeket pedig maguknak a lótuszszirmoknak, a Kailasa-hegység nyolcszirmú lótuszvirágnak tekinthető - a Nagy Boldogság Körének.
Vegyük észre, hogy a külső kéreg völgyei természetesen nem szabályos kör alakúak. De van egy meglepő minta a méretében. Ha a négy kardinális irányba orientált keresztet építünk, amelynek a közepe a Kailash tetején van, akkor a külső kora ösvényen belüli keresztlécei 15 400 m, illetve 9 510 méteresek észak-déli és nyugat-keleti irányban . E számok aránya 1,619-et ad, i.e. A zarándokok által áthaladó kéreg méretei gyakorlatilag megfelelnek az aranymetszésnek!

28. fotó. Buddha trónja. Az a hely, ahol Buddha Mester a buddhista tant hirdette Ma-dros-pának, a kígyóistenségek (klu) királyának.

Sheldra (kristályszerűség) Kang Rinpocse egyik leghíresebb zarándokhelye. A Serlung kolostortól felfelé, 5300 méteres tengerszint feletti magasságban található Sheldrát évszázadokon keresztül a buddhisták meditációra használták, és a kínai kulturális forradalom hatásai után részben helyreállították. Jelenleg azonban senki sem lakik ott állandóan. A helyszín történetéről előzetesen nem volt információ. Tekintettel az azonos stílusban épült és a régióban hasonló földrajzi helyen elhelyezkedő ősi lelőhelyek sokaságára, úgy tűnik, hogy Sheldra gyökerei egy ősi kulturális réteghez nyúlnak vissza.

29. fotó. A Serlung-völgy mögötti sziklás hegyen található a híres kristályszerűség (Sheldra).

30. fotó. Sheldra tetején van egy sziklás hegy, amelyet Shiva palotájaként ismernek, oldalt pedig egy kiálló szikla, amelyet Shiva segédmajmának, Hanumannak hívnak.

A fenséges Tise mandalát körülvevő rituális jogarok (dordzse ra-ba) körül található az úgynevezett Belső Kora (nang-skor) Sheldra, és itt találhatók a hierarchák (gdan-rabok) arany temetkezési kegyhelyei. Bri-gung szekta. Jelenleg a Tizenhárom aranysír egy teljesen buddhista szentély. A 11. századig ez a hely valószínűleg a Bonpoké volt. Valószínűleg ezek az emlékművek eredeti formájukban a boni szentföldrajzi hagyományban említett tizenhárom chorten-sír volt. Ennek az elképzelésnek a alátámasztására azonban még nem találtak régészeti bizonyítékot.

31. fénykép. Tizenhárom chorten a Saptorishi résben.

A tizenhárom aranysír közvetlenül a régió ókori templomai és remetelakja felett található, így lehetetlen közvetlen kapcsolatot létesíteni az ősi települési mintákkal. Az 5800 méteres tengerszint feletti magasságban található éghajlat rendkívül zord, az év minden hónapjában havazás és fagypont jellemzi. Ezen a magasságon a légnyomás is nagyon alacsony ahhoz, hogy állandó emberi tartózkodásra alkalmas legyen. Akárcsak most, az ókorban a helyszín használata valószínűleg csak rövid ideig tartó rituális és szertartásos funkciókra korlátozódott.
Modern építészeti jellege ellenére a tizenhárom aranysír körüli területek tele vannak Bon-mitológiával. A bon szövegek azt mondják, hogy a nagy kristálycsorten, azaz Kailash elülső (déli) oldalát a Bon vallás alapítója (Tonpa Shenrab) és Shangshung első királya (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan) díszítette. valamint más vallási személyiségek. Úgy gondolják, hogy a Shangshung Királyság nyelvén írt ősi szent szövegek is el vannak rejtve a „Tizenhárom Crystal Chortens” közelében.
LHa-lung alsó völgye. Fő körforgalom
Ezután, ha a Dar-lung völgy alsó folyásától tovább [északnyugat felé] a körkörös körút buddhista ösvénye (chos-skor) körül halad, elérheti az lHa alsó szakaszán található, úgynevezett Prolongation Ridge-t. -tüdővölgy. A keleti hegy a Sárga Dzambhala palota. A nyugat felé vezető úton magasabban, a Mandala teraszon található a „megváltozhatatlan szög” – a Mester Buddha lábnyoma, amelyet 500 érdemes buddhista lábnyoma vesz körül.
Kicsit feljebb a hegy enyhe lejtőin van egy barlang, ahol Naro Bon-chung tartózkodott a múltban, benne pedig Mil-la [Ras-pa] mester lábnyoma. Ennek a barlangnak az oldalán található a Betegség-gyógyító gyógyvíz nevű forrás. Szintén a tetején található egy szentély-sír, amely az Önmegnyilvánuló tizenhat buddhista szent néven ismert. Innen az Aranymedencétől nyugatra haladva átkelhetünk az LHa-chu folyón, és továbbhaladhatunk a Fekete Dzambhala palotának nevezett hegyhez.

32. kép Műholdkép

Dzonglung-völgy, Zutrul Phuk kolostor

33. fénykép. Hegy délen, a Khandro Sanglam - Hosszú Élet Boldogasszonyának palotája - alsó végén. Innen, a Dzongchu folyó keleti partján az élőlények védelmezőjének, gTsang-pa rGya-rasnak a lábnyomai.

34. fotó Sátortábor a Medicine Buddha hegy lábánál

Lent, oldalt egy domb, mint egy arany kétszintes ház, a Medicine Buddha Palota. Ennek a dombnak a lejtőin mindenféle gyógynövény nő, és számtalan meditációs sejt található a Bri-gung remeték számára.

Bizonyítás és hit
Ami a táj elemeire vonatkozó kijelentéseket illeti, mint például: „Ez az istenség, és ez az ő palotája”, nem szabad ragaszkodni azokhoz a nézetekhez, amelyek ezeket az állításokat túlzásnak tekintik, pusztán azért, mert a hétköznapi felfogás számára láthatatlanok. Ezek kizárólag sok bodhiszattva látomásai, akik ezen a helyen éltek. Ebben a tekintetben mindenki kétértelműség nélkül felfedezheti a hitet és az áhítatot a szívében.
A Kailasa Mandala különleges „referencia” rezgéseket hordoz, amelyekkel együtt hangolva az ember aktiválhatja saját energiarendszerének munkáját, összehangolhatja a finomtesteket és kommunikációs csatornát építhet ki magasabb aspektusaival.
A Kailash átalakító hatással van azokra az emberekre, akik elzarándokolnak oda. Ez fejeződik ki például a világkép változásában, amelyben az ember nemcsak fizikai testként, hanem szellemi lényként kezdi felfogni magát, akinek szelleme csak átmenetileg lakik egy sűrűben. test. Az így létrejövő fejlődési vektor a lelki és anyagi oldal egyensúlyának kiegyenlítéséhez vezet.
A Mandala Kailash bolygónk egyik legfontosabb energiainformációs csomópontja, a Kozmoszból érkező energiák óriási természetes átalakítója bolygónk és az ott élő emberek számára, valamint az a hely, ahol a bolygó és a Kozmosz fordított energiacseréje zajlik. zajlik. Így megvalósul a Föld és a környező tér közötti energia-információcsere egyik lehetősége. A Kailash befolyásolja a Föld és az ember evolúciós folyamatait.

35. fotó. A bolygó és a kozmosz energia-információcseréje Kailashon keresztül.

Nagyon fontosnak tűnik a Kailash-vidék szakrális földrajzának további tanulmányozása a hinduizmus, a dzsainizmus, a buddhizmus és a bon szemszögéből, valamint a modern tudományos kutatások és a közvetlen spirituális felfogás segítségével.

Természeti tájak Tibet nem gazdag növényzet és bizarr tájak díszítik. De a hegyvidéki vidék ürességében és élettelenségében számtalan kincs rejtőzik titkok és találós kérdések. Egészen a közelmúltig Tibet idegenek számára elérhetetlen volt, most zarándokok ezrei igyekeznek a világ minden tájáról felkeresni templomait, megérinteni az ősi ország titkai.

Talán a legszokatlanabb egy hegy Kailash. Havas csúcsait a titokzatosság és a megközelíthetetlenség aurája borítja. Vallási követők, tudósok és utazók ezrei összpontosítanak rá.

Tibet sok titkot rejt. Az egyik leglenyűgözőbb és legérthetetlenebb azonban az „Istenek városa”. Egészen a közelmúltig gyakorlatilag semmilyen információ nem volt róla, és csak az Ernst Rifgatovich Muldashev professzor vezette tibeti expedíció után 1999-ben lebbent fel kissé a rejtély fátyla a legendás város felett. Az expedíciót az AiF hetilap, az Orosz Egészségügyi Minisztérium Összoroszországi Szem- és Plasztikai Sebészeti Központja és a Baskír Takarékpénztár szervezte, és a legendás város helyének meghatározását tűzte ki maga elé. Az eredmények elképesztőek voltak. A legendák nyomdokain és a tények gyűjtése nyomán tudósok egy csoportja felfedezte a világ legnagyobb (több mint 100) piramiskomplexumát. Az egyiptomi és dél-amerikai piramisoktól eltérően ezeknek a piramisoknak a sajátossága a gigantikus méret és a lépcsős alak. A fő piramis a szent Kailash-hegy (6714 méter magas), amely körül különböző formájú piramisok (100-1800 méter) és műtárgyak találhatók. Sőt, sok piramishoz homorú vagy lapos felületű kőszerkezetek kapcsolódnak, és sima felületük miatt az expedíció „tükörnek” nevezte őket. Ez sehol a Földön nem található. A „tükrök” méretei példátlanok: a lámák által „Szerencsekő házának” nevezett szerkezet magassága 800 méter. Ezzel a „tükörrel” északról egy 350 méter magas, félkör alakú „tükör” található - a „Kozyrev tükör” óriási mása. A „Szerencsekő Háza” déli oldala egy hatalmas sík, amely derékszögben kapcsolódik egy másik hatalmas, mintegy 700 méter magas homorú „tükörhöz”. A legnagyobb tükrök azonban a fő piramisok nyugati és északi lejtői. Ezek a lejtők világos lapos-homorú alakúak. A legnagyobb „tükör” magassága megközelítőleg 1800 méter, és az „idő tükörének” is nevezik...

Ezek az egyedi kőszerkezetek sima vagy homorú felülettel rendelkeznek. A tudomány számára a legnagyobb rejtély a Kailash kőtükrök időváltoztatási képessége. Az „idő” olyan energia, amely képes koncentrálni és terjedni.

A tibeti komplexum fő piramisának vázlata - Kailash-hegy (felülnézet). Három óriási kőtükör látható.

A tibeti tükrök átmeneti hatásának példája négy hegymászó rejtélyes halála, akik egy expedíció során elhagyták a meghatározott szent utat, majd egy éven belül visszatérve megöregedtek és meghaltak.Az orvostudomány nem tudta megállapítani haláluk okát. Minden kőtükör különböző formájú és méretű. Az egyik, amely 800 m magas, a „boldogság kőpalotája”.

Úgy tartják, hogy más párhuzamos világokba való átmenet helye. A legnagyobb „tükrök” a Kailash piramis nyugati és északi oldalának lapos lejtői. egyértelműen homorú formájúak. Mindegyik magassága 1800 m. A tudósok azt állítják, hogy az ilyen hatalmas repülők képesek magukban a piramisokban felhalmozódó energiát továbbítani, összekapcsolva azt az Univerzum más energiaerők áramlásával.

Tibetben ezt az erőt az Univerzum pszichikai energiájának tekintik, mint valami hozzáférhetetlen és elérhetetlent az emberi elme számára. És itt, 5680 méteres magasságban található a híres „Halál völgye”, amelyen csak a szent úton lehet átmenni. Ha letérsz az útról, a tantrikus erő hatászónájába kerülsz. A kőtükrök pedig annyira megváltoztatják az idők lefolyását azok számára, akik odakerültek, hogy évek alatt idős emberekké változtak.

Az E.R. Muldasev, ezek a struktúrák közvetlen analógiát mutatnak Kozyrev tükreivel. Kozyrev szerint az idő olyan energia, amely képes koncentrálni. Ebben az esetben az idő vagy lelassul, vagy felgyorsul (ezt kísérletileg sikerült elérni). És ha a 2-3 méteres „Kozyrev-tükrök” belsejében az alanyok szédülést, félelmet, múlt- és jövőképeket, világító tárgyak és sumér szimbólumok megjelenését észlelték, minek kell történnie az ilyen nagyméretű építmények fókuszában? A tibeti lámák erősen ajánlották, hogy ne térjenek le a szent útról, hogy ne kerüljenek halálos veszélybe. Számos tudós úgy véli, hogy a piramisok képesek a tudomány számára még ismeretlen finom típusú energiákat koncentrálni, az „időtükrök” pedig képesek fókuszálni és továbbítani őket. Nyilvánvaló, hogy ez a komplexum, amelynek alapja a Kailash-hegy, befolyásolhatja a tér-idő kontinuumot.

"A tibeti szövegek azt mondják, hogy Shambhala egy spirituális ország, és Kailash északnyugati részén található. Nehéz tudományos szempontból beszélni erről a témáról. De határozottan állíthatom, hogy a Kailash komplexum közvetlenül kapcsolódik a földi élethez; amikor elkészítettük a piramisokból és kőtükrökből álló „Istenek városának” térképdiagramját, és nagyon meglepődtünk – kiderült, hogy a diagram hasonló a DNS-molekulák térszerkezetéhez. (c) Ernst Muldasev professzor

Még meglepőbb a tibeti, egyiptomi, mexikói piramisok, a Húsvét-sziget és a nagy-britanniai Stonehenge komplexum kapcsolatának ténye. Szigorú matematikai rendszer van a Földön való elhelyezkedésükben. Különösen, ha Tibet fő piramisából - a Kailash-hegyből - rajzol egy tengelyt a földgömb ellenkező oldalára, akkor ez a tengely pontosan a Húsvét-szigetre mutat. Ha összeköti a piramis alakú Kailash-hegyet az egyiptomi piramisokkal egy meridiánon keresztül, akkor ennek a vonalnak a folytatása ismét a Húsvét-szigetre vezet, és a távolság Kailashtól az egyiptomi piramisokig pontosan egynegyede a Kailash-hegy - Húsvét-sziget meridiánvonalának. És ha összekapcsolja a Húsvét-szigetet a mexikói piramisokkal, akkor ennek a vonalnak a folytatása a Kailash-hegyhez vezet. A Húsvét-sziget és a mexikói piramisok távolsága is pontosan egynegyede a Húsvét-sziget - Kailash-hegy meridiánvonalnak. A Kailasht a Húsvét-szigettel az egyiptomi és a mexikói piramison keresztül összekötő két vonal pontosan a földgömb felszínének egynegyedét jelöli ki. Az egyiptomi és a mexikói piramisok vonallal való összekapcsolása a földgömbnek ezt a „negyedét” két teljesen egyenlő háromszögre osztja. A Kailash-hegyet a Stonehenge emlékművel összekötő vonal folytatása a Húsvét-szigetre vezet, Kailash és Stonehenge távolsága pedig pontosan egyharmada a Kailash - Húsvét-sziget meridiánvonalnak. Ez a vonal kettéosztja a földgömb jelzett negyedét. Ha ezen a vonalon elkülönítjük a Húsvét-szigettől való távolság egyharmadát, akkor ott lesz a Bermuda-háromszög...

Meg kell jegyezni, hogy 1999-ben egy amerikai oceanográfiai hajó felfedezett egy piramist a Bermuda-háromszög alján, amely sokkal nagyobb, mint a Kheopsz-piramis, ami teljes mértékben megerősíti a bolygórendszer elképzelését. Ráadásul kiderült, hogy a „Halál Királyának Tükrének” nevezett tibeti istenváros három kilométeres homorú szerkezetének középpontjában a „Halál völgye” áll, ahová a jógik jönnek meghalni. És három kolosszális megalitikus építmény Szíriában, Libanonban és Egyiptomban pontosan az „Idő főtükre” felé orientálódik.

Felmerül a kérdés: mi célból és ki hozta létre ezt a rejtélyes rendszert?A modern technológiák nem teszik lehetővé az ilyesmi létrehozását. A piramiselemekbe fúrt spirális lyukakat 500-szor gyorsabban kellett elkészíteni, mint amennyire a modern gyémántvégű fúrók képesek. Az építmények felépítésénél használt hihetetlen tömegeket a modern technológia nem tudta megmozdítani, ami azt sugallja, hogy az ókori építők antigravitációs hatást alkalmaznak (a legendák ugyanerről beszélnek). A rendkívül precíz felületfeldolgozás és az építés közbeni rendkívül kis hibák (a Kheopsz piramisban akár 0,0001% is) ma is megdöbbenést keltenek. Azok, akik felépítették az Istenek városát, ismerték a finom energiák törvényeit, és tudták, hogyan irányítsák azokat. Az expedícióban részt vevő tudósok szerint egy párhuzamos világba költözésről és az idő kezeléséről volt szó. Az ókori legendák az Istenek fiairól beszélnek, akik „öt elemből” építették a várost.

Nyilvánvalóan ez egy olyan civilizáció volt, amely az özönvíz előtt élt, és amelyet atlantisziként ismerünk. Erőteljes civilizáció volt, amely ma számunkra elérhetetlen tudással és technológiákkal rendelkezett, de bizonyos okok miatt meghalt... Ma a tudomány még csak a finom energiák létezésének lehetőségét és azok irányítását ismeri fel, de az első lépések ebbe az irányba már megtörténtek. vették.

Súgó kiegészítés (ismeretlen kezdet).

Kailash, Tibet, horogkereszt hegy, vagy Yundrung - Gutseg - " kilencemeletes horogkeresztes hegy". Szélességi kör: 30.4483777059657 SSH; Hosszúság: 81.3129043579102 VD. Magasság (h)= 6700 m. India folyói a hegy lejtőiről erednek - Gangesz, Brahmanutra, Indus, Kali Gandaki , a közelben van egy magas hegyi tó Manasarovar. Az egyik32 fő misztikus hely a Földön, ahonnan a misztikus sugárzások származnak. A legendás Kailash barlanglabirintusaibanfekete kő az Oriontól . 108-as szám : -- A nyugati és a kiegészítő tükrök szögeinek összege -- Lámák imagyöngyeinek száma. -- Ha 108-szor körbejárod Kailasht (3-4 év - hegy megkerülése - 60 km), akkor a szent -- Kis piramisok száma Kailash körül. -- A szimmetriatengelyek száma (18) szorozva a fordítások számával (6) = 108! A homorú tükör magassága 800 m. A Kailash fő nyugati tükre pontosan az egyiptomi piramisokra irányul, a két „északi” tükör pedig a mexikóira. Az egyiptomi szfinx Kailashra néz. A Kailashból a földgömb ellentétes oldalára húzott tengely kb. Húsvéti. Miután összekapcsoltuk Kailash meridiánjait az egyiptomi piramisokkal, a szigetre megyünk. Húsvéti. Távolság Kailashtól az egyiptomi piramisokig = a Kailash - o meridionális vonal 1/4-e. Húsvéti. Ha csatlakoztatja az o. Húsvét a mexikói piramisokkal, majd ennek a vonalnak a folytatása Kailashig tart. Távolság Húsvét-sziget - Mexikói piramisok = a sziget délkörvonalának 1/4-e. Húsvét - Kailash. Távolságok a szigettől. A húsvét a mexikói piramisokhoz és a Kailash az egyiptomi piramisokhoz ugyanaz. Ha összeköti az egyiptomi és a mexikói piramist egy vonallal, akkor a Földnek ez a „negyede” 2 teljesen egyenlő háromszögre oszlik. Ha összeköt egy vonalat Kailash és a Stonehenge emlékmű között (Anglia, Dél-Wales), akkor ennek a vonalnak a folytatása a szigetre vezet. Húsvét, és a Kailash - Stonehenge távolság egyenlő a Kailash meridionális vonal 1/3-ával - O. Húsvéti. Ez a vonal kettéosztja a földgömb jelzett negyedét. Ha az o.-tól mért távolság 1/3-át ezen a vonalon elkülönítjük. Húsvét, akkor (kb.): -- Bermuda - Kailash = 6714 km, -- Kailash - Stonehenge = 6714 km, -- Bermuda - Stonehenge = 6714 km, - Bermuda - oh. húsvét = 6714 km, -- Kailash - Északi-sark = 6714 km. Megjegyzés: a Föld átlagos sugara = 6371 km, A Föld légkörének azon rétegének felső határa, amelyben a rácsot a 16. oktávon tartják a mátrixszal.44444, 340-345 km (tengerszinttől). A távolságok feltételesen vannak megadva. A tényleges távolságok eltérőek. Az összes csomóponti terminál össze van kötve, és az információ átvitelének és fogadásának ideje nem függ a köztük lévő távolságtól. Ez fokozatos és mantissza-beállítással érhető el (késleltetéssel vagy anélkül). A Stonehenge komplexum egy vezérlőkomplexum, amely az óceán felszínének állapotát figyeli, miközben a Föld gravitációhoz viszonyított átlagos sugarát a 63. oktávon kalibrálja. Ebben az esetben: 6371 + 340 (345) = 6711 (6716). Ez a Föld életfenntartó rendszereinek hatótávolsága . Egyéb varázslatos helyek és ennek megfelelően metrikus arányok - lásd a „szent helyek varázslatát”. Külön megjegyezzük, hogy minden „szent helynek” megvan a megfelelő támasztéka, egy formája nagyon konkrét célokra. Interjú Ernst Muldashevvel az "Érvek és tények" című újságnak

- Ernst Rifgatovich, mi az utolsó tibeti expedíció fő eredménye?

Azt hittük, hogy a világ legnagyobb piramiscsoportja Tibetben található. A tibeti csoportot szigorú matematikai minta köti össze az egyiptomi és mexikói piramisokkal, valamint a Húsvét-szigettel, Stonehenge ősi emlékművével és az Északi-sarkkal.

Több mint 100 piramist és különféle emlékművet tudtunk megszámolni, amelyek egyértelműen a sarkalatos irányokhoz igazodtak, és a 6714 méter magas főpiramis (a szent Kailash-hegy) körül helyezkedtek el. A piramisok formáinak és méreteinek hatalmas változatossága elképesztő volt. Durva becslések szerint magasságuk a lábtól a csúcsig 100-1800 méter között mozgott (összehasonlításképpen a Kheopsz-piramis 146 méter).

Ez az egész piramiskomplexum nagyon ősi, ezért nagyrészt elpusztult. Ám alapos vizsgálat után a piramisok meglehetősen világos körvonalait lehet feltárni.

Ezek hátterében különösen kiemelkednek a homorú vagy lapos felületű kőszerkezetek, amelyeket mi „tükröknek” neveztünk. Szerepük, mint a tudományos anyag feldolgozása során kiderült, rendkívül érdekes. Olyan sziklaképződményeket is felfedeztünk, amelyek nagyon hasonlítottak hatalmas emberszobrokhoz. ( A „tükrökről” és a „szobrokról” a következő számokban fogunk bővebben mesélni. - Piros.)

Így tehát megalapozott benyomásunk van, hogy Tibetben ókori műemlékegyüttes található, amely főleg piramisokból áll.

- Nem gondolja, hogy összetévesztheti az idő által furcsán megváltoztatott tibeti hegyeket a piramisokkal?

Ez a gondolat addig nem hagyott el bennünket, amíg az összes fénykép, vázlat és videóanyag feldolgozása be nem fejeződött. A hibák elkerülése végett a hegyek körvonalazásának módszerét alkalmaztuk. Ehhez piramisok és hegyek képeit vittük be a számítógépbe, majd „vakon” körvonalaztuk a fő körvonalaikat. Ugyanakkor jól láthatóvá vált, hogy piramisról vagy természetes hegyről van-e szó.

Megszoktuk, hogy a „piramis” fogalmát az egyiptomi Kheopsz piramis megjelenésével társítjuk. De például a mexikói piramisok vagy a kevésbé ismert egyiptomi Josser piramisok lépcsős jellegűek. Itt Tibetben többnyire lépcsős piramisokat találtunk. Ráadásul a környező természetes hegyek nem réteges szerkezetűek, ami zavart okozhat a piramisok azonosításakor.

Sokat segítettek a piramisok vázlatai, amiket az expedíció során készítettem. A helyzet az, hogy egy rajz egy piramis alakú szerkezet térfogatát ábrázolhatja, amit fényképezés vagy videózás során nehéz elérni. Az egyes piramisok részletesebb vizsgálatához folyamatosan fel kellett mászni a lejtőn, majd át kellett lépni a következőre, majd le kell menni, ami után rajz készült. És mindezt 5000-5600 méteres magasságban. Számos piramis alakú képződményt egyesítettek komplexekké. Néhány piramis jól megőrzött, mások súlyosan megsemmisültek. De fokozatosan megértettük a piramis alakú szerkezetek alapvető jellegzetességeit, és könnyebben kezdtünk el navigálni.

- Biztos nagyon nehéz volt ilyen magasságban haladni a lejtőkön?

Igen, persze. Ráadásul a piramisok környékén az étvágyunk eltűnt. Erőszakkal ették a cukrot. Miután elhagytam a piramiszónát, helyreállt az étvágyam.

Ernst Rifgatovich, nemrég végezte el a világ első szemátültetési műtétjét. Ön, Isten sebésze, már 4 tudományos himalájai és tibeti expedíciót szervezett, és szokatlan piramisokat fedezett fel. Hogyan magyarázhatjuk meg a tudományos kutatás ilyen furcsa eltéréseit?

A helyzet az, hogy itt, Oroszországban alakult ki az úgynevezett finom energiák tanulmányozásának tudományos iránya. E tekintetben meg kell neveznünk V.P. akadémikus iskoláját. Kaznacheev, olyan kiemelkedő tudósok, mint N.A. Kozirev, A. A. Iljin, A. V. Trofimov, A.V. Akimov, S. B. Proskuryakov és még sokan mások. Ezek a különböző kategóriájú tudósok (fizikusok, molekuláris biológusok stb.) kutatásaik során kénytelenek voltak elismerni a Legfelsőbb Intelligencia létezését. Ezért figyelmüket a vallás tudományos megértése felé fordították. Mi, orvosok, az emberi test titkait tanulmányozva, szintén ugyanerre a következtetésre jutottunk. A himalájai és tibeti expedíciók megszervezése pedig egészen logikusnak tűnt számunkra. Sőt, a tibeti lámák azt mondják, hogy a vallás nem vallás, hanem a korábbi civilizációk évszázadokon át feljegyzett és hordozott tudása. A világ sokkal összetettebb, mint gondolnánk! A világon minden összefügg, legyen szó emberekről vagy piramisokról. Vegyük például azt a tényt, hogy a DNS fő részei piramis alakúak. A szemátültetésre pedig nem csak az orvosi ismereteket, hanem az expedíciók során szerzett, a modern fizika és biológia szemszögéből megértett ismereteket is figyelembe véve végeztünk számításokat. A legutóbbi tibeti expedíció különösen hasznosnak bizonyult ebből a szempontból.

2. Az istenek városa

- Az a piramisegyüttes, amelyet Tibetben fedezett fel, a legendás „Istenek városa”?

Az ősi tibeti legendából kiderül, hogy azokban a távoli időkben, amikor még nem volt özönvíz és az Északi-sark más helyen volt, megjelentek a Földön az „Istenek fiai”, akik Az öt elem egy várost épített, amely óriási hatással volt a földi életre.

E legenda nyomdokaiba léptünk, apránként gyűjtöttük az információkat, és megpróbáltuk lokalizálni a feltételezett „Istenek városának” helyét. A keleti vallásokban és Helena Blavatskynál találtunk utalásokat arra, hogy az özönvíz előtt az Északi-sark Tibet és a Himalája térségében volt, és arra is, hogy az Északi-sarkot az „Istenek fiainak” lakhelyének tekintették. .”

Amikor 1998-ban egy himalájai expedíción egy indiai szerzetes megmutatta nekünk a Tibetben található szent Kailash-hegy fényképeit, felkiáltottam: „Ez nem hegy, ez egy hatalmas piramis!” Annyira feltűnő volt a hasonlóság. Feltételeztük, hogy a legendás „Istenek városa” a Kailash-hegy területén található. Sőt, nepáli és tibeti lámák elmondták nekünk, hogy ezen a területen van az úgynevezett tantrikus erők cselekvési területe. És ebbe a zónába csak „beavatott” személyek léphetnek be. Itt található az úgynevezett Death Valley is.

- Voltál már a Death Valleyben?

Igen. Átmentünk rajta. 5680 m magasságban található, de mi egy centimétert sem tértünk le az útról, amit a lámák mutattak nekünk.

A Földön nem maradtak fehér foltok. Valószínűleg az emberek már ellátogattak Tibet azon területére, ahol Ön volt. Miért nem látta senki előtted a piramisokat?

A szent Kailash-hegy területét a távoli fekvés és a nagy magasság ellenére gyakran látogatják Indiából, Nepálból, Bhutánból és még európai országokból is zarándokok. Vannak, akik csak azért jönnek ide, hogy megnézzék a hegyet, mások megpróbálnak egy kört bejárni Kailash körül, mások - akik erősebbek - megpróbálják bejárni ezt a több mint 60 km-es kört. A hindu és a buddhista vallás képviselőinek joguk van a szent kört az óramutató járásával megegyezően, míg az ősi Bonpo vallás képviselőinek az óramutató járásával ellentétes irányban járni. Úgy tartják, hogy aki egy teljes kört teljesített, az megszabadul a bűnöktől, és ha ezt a kört 108-szor teljesíti, szentté válik.

A zarándokoknak sajátos pszichológiájuk van, amely az önmagunkba való elmélyedésen alapul, amikor valami szenttel találkozik. Ezek az emberek a nehézségeket és nehézségeket leküzdve igyekeznek szent helyekre jutni, hogy ott, az isteni mellett, önkéntelenül hódolhassanak a meditációnak. A valóság tudományos ismerete idegen és elfogadhatatlan számukra. Ráadásul Kailasht a világ legszentebb helyének tartják a keleti országokban. Ezért elképzelhető a zarándokok állapota.

Nem találtunk információt arról, hogy tudományos expedíciók lettek volna ezen a területen. Nicholas Roerich megpróbálta elérni a Kailash-hegy vidékét, de nem sikerült neki. Egyébként nagy nehezen megszereztük a kínai hatóságok engedélyét egy tudományos expedíció lebonyolítására.

De még ha lennének is ezen a területen a tudományos elemzésekre hajlamos emberek, a zord magashegyi viszonyok és a porviharok nyomot hagyhatnak. Korábban komoly akklimatizáción mentünk keresztül a Himalájában.

Mit írnak a híres tibeti szövegek a szent Kailash-hegyről? Sikerült engedélyt kapnia a tanulmányozásukra?

Nagy nehézségek árán mégis megengedték, hogy tanulmányozhassunk néhányat. Azt mondják, hogy a Kailash-hegyet és a környező hegyeket az öt elem erejével építették. A Bonpo Láma, akivel találkoztunk, elmagyarázta, hogy az öt elem (levegő, víz, föld, szél, tűz) erejét pszichés energiaként kell érteni.

Ismeretes, hogy azok az emberek, akik felmásztak a Kheopsz-piramis tetejére, furcsa érzéseket éltek át, amelyek egy mély pszichológiai transzhoz hasonlíthatók. A mexikói piramisok lapos, levágottnak tűnő csúcsait ugyanakkor sokan keresik fel, és nem történik velük semmi. Próbáltál már felmászni legalább az egyik tibeti piramis tetejére?

A tibeti lámák határozottan azt javasolták, hogy ne térjünk le a szent kör mentén vezető útról, elmagyarázva, hogy az ösvényen túl a tantrikus erők hatászónájában találjuk magunkat. Hogy őszinte legyek, időnként elsétáltunk az ösvénytől, fel-alá, és felvázoltuk a piramisokat. És még kettő tövében is voltunk, de elvileg teljesítettük a lámák parancsát. Nem másztunk fel a piramisok tetejére.

Emellett információink vannak négy hegymászó furcsa haláláról is, akik megmászták a Kailash régió egyik hegyét. Mindegyikük különböző betegségekben halt meg (miközben gyorsan öregszik) a felemelkedést követő 1-2 éven belül.

Most, az idő múlásával, örülünk, hogy nem engedelmeskedtünk a lámáknak. Az összes anyag feldolgozása után rájöttünk, hogy a tibeti piramisokhoz hatalmas kő „tükrök” kapcsolódnak, amelyek hatása véleményünk szerint az idő jellemzőinek megváltoztatásáig terjed.

3. Kőtükrök

Ernst Rifgatovich, sok piramis van a világon. Egyiptomban például 34 piramis van, Latin-Amerikában 16. Tibetben pedig, egy viszonylag kis területen, több mint 100-at fedeztek fel. Miben különböznek a tibeti piramisok a többitől?

Többször meglátogathattam az egyiptomi és mexikói piramiskomplexumot. A tibeti piramisok először is összehasonlíthatatlanul nagyobbak (egyszerűen hatalmasak!), és véleményünk szerint sokkal régebbi időkben épültek. De a fő különbség az, hogy a legtöbb tibeti piramishoz különböző méretű homorú, félköríves és lapos kőszerkezetek kapcsolódnak, amelyeket átvitt értelemben „tükröknek” neveztünk. Ilyen sehol nincs.

- Nemrég kezdtek megjelenni a sajtóban információk az úgynevezett „Kozyrev-tükrökről”. Nyikolaj Kozirev orosz tudós feltalálta a félköríves és más alakú fém „tükröket”, amelyek belsejében kutatási eredményei szerint megváltozik az idő múlása. Van-e analógia a tibeti „kőtükrök” és a „tükrök” között?
Kozyreva"?

Véleményünk szerint van egy analógia. Kozyrev szerint az idő olyan energia, amely koncentrálható („az idő össze van nyomva”) vagy elosztható („az időt megnyújtják”). A "Kozyrev tükreiben" sikerült elérni az idősűrítés hatását. Ezért azt gondolhatjuk, hogy Tibet „kőtükrei” képesek összenyomni az időt. Nem kapcsolódik ez négy hegymászó furcsa halálához, akik úgy tűnt, egy éven belül megöregedtek – talán „tükrök” hatása alá kerültek? Ez az oka annak, hogy a lámák erősen ajánlották, hogy ne térjünk le a szent útról?!

Ehhez hozzá kell tennünk, hogy sok tudós szerint a piramisok képesek finom típusú energiákat koncentrálni, és ezek kombinációja az „idő tükrökkel” erősen befolyásolhatja a tér-idő kontinuumot. Szergej Szeliversztov, az expedíció tagja még a Kailash komplexumot is „időgépnek” nevezte.

- Milyen méretűek a tibeti „kőtükrök”?

A legtöbb esetben hatalmasak. Vegyük például azt a „tükörszerkezetet”, amelyet a lámák „Szerencsekő Házának” neveznek; homorú „tükrének” (1. fotó) magassága durva becslések szerint 800 méter, ami majdnem 3-szor több, mint egy 100 emeletes felhőkarcolóé. Ezzel a „tükörrel” északról egy körülbelül 350 méter magas, félkör alakú „tükör” található, amely majdnem a „Kozyrev tükrök” másolata. A „Szerencsekő Háza” déli oldala egy hatalmas sík formájában van bemutatva, amely derékszögben kapcsolódik egy másik hatalmas, körülbelül 700 méter magas homorú „tükörhöz” (2. kép).

Érdekes, hogy az emberek, akik „Kozyrev tükreiben” jártak, szédülésről, félelemről számolnak be, repülő csészealjakat látnak, gyereknek látják magukat stb. És a „Kozyrev tükrök” magassága csak 2-3 méter. Nehéz elképzelni, mi lesz az emberrel, ha Tibet „kőtükreinek” terébe kerül. Ebből a szempontból nem tekinthető teljes fantáziának, hogy ezeket a helyeket a párhuzamos világokba való átmenetre szánták, amit most olyan prominens tudósok is komolyan megvitatnak, mint V. Koznacsejev akadémikus, A. Trofimov, A. Timasev és mások professzorok.

De a legnagyobb tükrök a fő piramis - a Kailash-hegy - nyugati és északi lejtői. Ezek a lejtők világos lapos-homorú alakúak. E „tükrök” magassága körülbelül 1800 méter (7 felhőkarcoló 100 emelettel).

Sok kisebb „kőtükör” is létezik, amelyek változatos formájúak.

Vagy talán ezek a „kőtükrök” nem csak „időgépként” szolgálnak, hanem különböző energiák áramlását is átvilágítják, elosztják?

Kétségtelenül igen. Számos tibeti piramis alakú építmény további lapos „kőtükrökkel” rendelkezik, amelyek nagy valószínűséggel átvilágítják a piramis által „összegyűjtött” energiákat, és kombinálják azokat más piramisokból és „tükrökből” származó energiaáramokkal. Az ilyen „tükörpiramis” szerkezetek vizsgálatakor az a benyomásunk támad, hogy a lapos „tükrök” külön készültek, és mintegy a piramishoz erősítették. De továbbra sem világos, hogyan emelték fel ezeket a hatalmas kőrepülőket.

Egyes tükör minták teljesen szokatlan alakúak. A közönséges tibeti hegyek tetején néha szabadon álló „tükörszerkezetek” találhatók (3. kép). Úgy tűnik, a finom energiák olyan sokrétűek, hogy különféle kőszerkezeteket használtak árnyékolásukra és szabályozásukra.

Sajnos a modern tudomány még csak most kezdte felismerni az ilyen energiák létezésének tényét, még mindig nincsenek komoly eszközök tanulmányozásukra stb. De azok, akik felépítették a „Kailsa tükörpiramis komplexumot” (az istenek városa), ismerték a finom energiák és az idő törvényeit, és megtanulták irányítani azokat. Ezek az energiák láthatóan „formotrópok”, azaz. függ az épület alakjától. Ezért a kő kövek olyan sokfélék
tervez.

- Ön szerint ki építette ezt a csodálatos „tükör-piramis komplexumot”?

Mindig ezt a kérdést tettük fel. Szerencsére azok, akik ezt a komplexumot építették, nyomokat hagytak.

4. Atlantisz titkai

Ernst Rifgatovich, abból a tudományos anyagból, amelyet Ön a szerkesztőknek bemutatott, valójában úgy tűnik, hogy Tibet piramisai és „tükrei” mesterséges eredetűek. De miért nem látta őket senki előtted, legalábbis például az űrből?

Lehetséges, hogy Tibetnek erről a területéről nem készültek űrfotók (mellesleg erről szeretnénk tájékozódni az űrhajósoktól).

És még ha a Kailas területét az űrből tanulmányozták is, nagyon valószínű, hogy a piramis- és tükörszerkezetek felülről nem annyira észrevehetők.

Számos találgatás kering arról, hogy ki építette Egyiptom és Mexikó piramisait, kezdve a kőtömbök vontatásáról szóló magyarázatoktól kezdve az idegen építőkkel kapcsolatos hipotézisekig. Ön szerint ki építette Tibet tükörpiramis komplexumát?

Azt gondolom, hogy egy rendkívül fejlett civilizáció emberei építették, amely képes volt szabályozni az egyes források szerint antigravitációs hatású finom energiákat. Ellenkező esetben elképzelhetetlen a hatalmas kőtömegek mozgása vagy a hegyláncok csiszolása, amelyek ezeknek a piramisoknak és „tükröknek” az építéséhez szükségesek. A tibeti szövegekben ezt az energiát az öt elem erejeként írják le.

Úgy gondolják (különösen, ahogy a „Kitől jöttünk?” című könyvében is említettük), hogy a Föld legfejlettebb civilizációja a lemúriaiak voltak, akik elsajátították a Szellem energiáját. Ez a civilizáció több millió évvel ezelőtt élt. Ha azt gondoljuk, hogy a Kailash komplexumot a lemúriaiak építették, akkor el kell ismernünk hihetetlen régiségét. így van?

Nekem úgy tűnik, hogy ez nem így van. Az a tény, hogy számos piramis alakú építményen az ókori építők nyomokat hagytak maguknak az emberek arcához nagyon hasonló rajzok formájában (1. fotó). A fényképen látható arc nem hasonlít a lemúriai arcára, akinek korábbi vizsgálataink eredményei szerint kicsi orra és hatalmas szemei ​​voltak. Ez a rajz inkább egy atlantiszi arcára emlékeztet – a minket megelőző civilizáció emberére.

Miért pont Atlanta? Ez az arc, bár részben megsemmisítette az idő, ugyanolyan könnyen hasonlít kortársunk arcára.

Az atlantiszi arca nem sokban különbözött a mi civilizációnk emberének arcától; a különbség a buddhista irodalomban leírtak szerint valami más volt - hosszabb nyelv, 40 fog, membránok az ujjak között, 3-5 méteres magasság stb.

De arra is találtunk közvetett megerősítést, hogy az ábrázolt arc Atlasz arca lehet. A Gompo Pang piramis alakú szerkezetére négy emberalak van kivésve, egészen jól láthatóan. Az atlantisziak voltak a 4. gyökérfaj a Földön (mi vagyunk az ötödik faj). Ez nem közvetlen utalás arra, hogy a Kailash komplexumot a 4. faj – az atlantisziak – építették? Sőt, az emberi alakok mellett van egy ovális két lyukkal, ami nagyon hasonlít az atlantiszi repülő gép - a vimana - leírásához.

De ha abból indulunk ki, hogy Atlantisz fő kontinense 850 000 évvel ezelőtt elpusztult a nagy árvíz idején (E. Blavatsky szerint), akkor azt gondolhatjuk, hogy a Kailasa piramiskomplexum közel 1 000 000 éve épült. Mit gondolsz róla?

Ez a logika helyes lehet. Az atlantisziak, ahogy azt a tibeti Bonpo, Gurun és mások vallásai leírták, történelmük egy bizonyos pontján hozzáfértek a lemúriai tudáshoz a spirituális energia hatalmának elsajátításáról. Ezt a tudást speciális lemezekre rögzítették...

- A híres aranylemezek, ahol az „igazi tudás” van írva?

Igen. Számos legenda szerint ezek a lemezek még mindig Tibet és a Himalája mélységeiben rejtőznek. De a legcsodálatosabb az volt, hogy találtunk egy emlékművet Kailash környékén, ami, úgy tűnik, erről tanúskodik.

-Láttad az aranylemezeket?

Nem. Az egyik nagy piramis tetején egy ülő ember formájú emlékművet láttunk (2. kép). Ennek az emlékműnek a magassága durva becslések szerint 40 méter volt (egy 16 emeletes épület magassága).

A fotó- és videóanyag számítógépes feldolgozása azt mutatta, hogy a szobor Buddha pózában „ül”, kissé előredöntve, térdén tart egy tányért (vagy könyvet), és úgy tűnik, olvassa. A szobor arca délkeletre van fordítva - ahol a vallási adatok szerint a legendás Lemúria volt a Csendes-óceánban. Ezért feltételezhető, hogy ez az emlékmű a lemúriaiak tudását szimbolizálja, amelyet az „aranylemezeken” keresztül továbbítottak az atlantisziaknak, amelyek hozzájárultak olyan eredményekhez, mint a Kailash piramis-tükör komplexumának megépítése.

Ez az emlékmű mutathat arra a helyre, ahol ezek az „aranylemezek” vannak? Végül is az egyiptomi piramisok belsejében múmiák és az ősi élet egyéb attribútumai találhatók.

Ez nem zárható ki. De az „olvasó ember” szobrához aligha lehet eljutni, az egyik „kőtükör” cselekvési zónájában található. Valószínűleg türelemre és bizonyos lelki tisztaságra van szükségünk ahhoz, hogy civilizációnk emberei eljussanak ehhez a titkos tudáshoz, amely az egész életünket felforgatja.

Ezenkívül ezen a területen mindenütt palotáknak látszó kőépületek találhatók (3., 4., 5. kép). Érdekes, hogy ezeknek a kőépítményeknek se ablakuk, se ajtóik nincsenek. Csak furcsa formák.

Ön szerint milyen célból emelték az ókori emberek ezeket a hatalmas palotákat, „tükröket” és piramisokat, intelligenciájukat és energiájukat költve?

A célnak, úgy tűnik, globális, földi léptékű. És sok bizonyítékot találtunk erre.

5. Világpiramisrendszer

Ernst Rifgatovich, azt mondta, hogy kapcsolatot talált az Ön által felfedezett tibeti piramisok csoportja és más ősi emlékek között.

A főbb műemlékek (egyiptomi és mexikói piramisok, a Húsvét-sziget és az angliai Stonehenge komplexum) első pillantásra véletlenül szétszóródtak bolygónkon. De ha a tibeti piramiskomplexum is szerepel a vizsgálatban, akkor megjelenik a Föld felszínén való elhelyezkedésük szigorú matematikai rendszere.

Különösen, ha Tibet fő piramisából - a Kailash-hegyből - húz egy tengelyt a földgömb másik oldalára, akkor ez a tengely pontosan a... Húsvét-szigetre fog mutatni titokzatos kőbálványaival.

Ha a piramis alakú Kailash-hegyet az egyiptomi piramisokkal összekötjük egy meridiánnal, akkor ennek a vonalnak a folytatása ismét a Húsvét-szigetre vezet, és a távolság Kailashtól az egyiptomi piramisokig pontosan egynegyede a Kailash - o meridionális vonalnak. Húsvéti.

De ez nem elég. Ha összekötjük a Húsvét-szigetet a mexikói piramisokkal, akkor ennek a vonalnak a folytatása a Kailash-hegyhez vezet, és a Húsvét-sziget és a mexikói piramisok távolsága is pontosan egynegyede a sziget meridionális vonalának. Húsvét - Kailash.

Vagyis a távolság a tibeti piramisoktól az egyiptomiakig, illetve a Húsvét-szigettől a mexikói piramisig azonos?

Igen. Ezt bárki láthatja a világon. Számításokat végeztünk a földgömb számítógépes modelljén. Kiderült, hogy a Kailasht a Húsvét-szigettel összekötő két vonal az egyiptomi és mexikói piramisokon keresztül pontosan a földgömb felszínének egynegyedét körvonalazza. Ha összeköti az egyiptomi és a mexikói piramist egy vonallal, akkor a földgömbnek ez a „negyede” két teljesen egyenlő háromszögre oszlik.

- Hogyan kapcsolódik ehhez a földrajzi rendszerhez az angliai Stonehenge ókori emlékműve?

Ha a Kailash piramist a Stonehenge emlékművel összeköti egy vonallal, akkor ennek a vonalnak a folytatása ismét a Húsvét-szigetre vezet, és a Kailash és Stonehenge közötti távolság pontosan egyharmada a Kailash - o meridionális vonalnak. Húsvéti. Ez a vonal kettéosztja a földgömb jelzett negyedét.

- És ha erre a vonalra teszed a Húsvét-szigettől való távolság egyharmadát...

Ott lesz a Bermuda-háromszög.

Azt akarja mondani, hogy a Bermuda-háromszög területén, az Ön által megadott diagramnak megfelelően, elsüllyedt valami ősi emlékmű?

Ez nem zárható ki. A Bermuda-háromszöggel kapcsolatos összes legenda érthetővé válik, ha feltételezzük, hogy az elsüllyedt emlékmű, akárcsak Kailash piramisai és kő „tükrei”, megváltoztatja az idő folyását, meghajlítja a teret stb. És hiszek a legendákban, ez a negyedik expedíció legendák szerint követjük és tudományos igazolásokat találunk rájuk.

A diagramod szerint a Húsvét-sziget a földgolyónak a tibeti piramisokkal ellentétes oldalán található. Vannak ott kőbálványok, de sajnos piramisok nincsenek. És a Kailash-en mindkettő van.

Úgy gondolom, hogy a Húsvét-sziget környékén biztosan vannak elsüllyedt piramisok. Sőt, Helena Blavatsky jelei szerint egy hatalmas piramis süllyedt el valahol a Csendes-óceánban.

- Ernst Rifgatovich, találtál említést a tibeti szövegekben egy világpiramisrendszer létezéséről?

Nem található. De számomra fontos utalás erre, hogy Tibet fő piramisa - a Kailash-hegy - 6714 méter magas. A helyzet az, hogy Kailash és a Stonehenge emlékmű közötti távolság 6714 kilométer, valamint Stonehenge-től a Bermuda-háromszögig és a Bermuda-háromszögtől a Húsvét-szigetig. Ráadásul Kailash és az Északi-sark távolsága is 6714 kilométer.

Az utolsó tény különösen érdekes, mivel az ókori tibeti vallási szövegek és Blavatsky megemlítik, hogy a nagy özönvíz előtt az Északi-sark a tibeti régióban volt, és az „istenek fiainak” lakhelye volt, és a nagy özönvizet az okozta. a Föld pólusainak elmozdulása. Lehetséges, hogy a Kailash-hegy pontja az egykori Északi-sark pontja volt, és a piramisok titokzatos építői a tibeti piramis magasságával tükrözték a közelgő vagy bekövetkezett póluseltolódás távolságát.

- De az egyik esetben a méterek jelennek meg, a másikban pedig a kilométerek...

A piramisokat szerintem azzal a céllal építették, hogy belépjenek a finom energiák világába. A szubtilis világ pedig a fizikusok szerint fraktál (töredékes dimenziója van a térben), vagyis a szubtilis világ tárgyai különböző léptékben „önhasonlóak”. Ezért 6714 méter és 6714 kilométer egy fraktál két skálajellemzője.

Azt is meg kell jegyezni, hogy Kailash fő nyugati „tükre” pontosan az egyiptomi piramisokra, a két északi „tükör” pedig a mexikói piramisokra irányul. Az egyiptomi szfinx egyébként Kailashra néz.

Logikusan ugyanannak a piramisoknak és emlékműveknek a párhuzamos rendszerének kellene léteznie a földgömb másik oldalán is. De nem találtak ott piramisokat.

Amikor ugyanazt a rendszert megrajzoltuk a másik oldalon, kiderült, hogy az egyiptomi és mexikói piramisokkal és a Stonehenge-emlékművel párhuzamos összes hely víz alatt van. Ezért nem tudunk róluk. Talán egyszer más kutatók is megtalálják őket. A kiemelkedő orosz fizikus, Georgij Tertysnij ezt a piramisvilágrendszert elemezte, és arra a következtetésre jutott, hogy más piramiskomplexumok is létezhetnek a Földön.

- Ha ez így van, akkor milyen céllal hozták létre a piramisok és ősi emlékművek világrendszerét?

Nincs elég tudásom, hogy válaszoljak erre a kérdésre. Többek között feltételezhető, hogy a piramisrendszert valamikor valaki azért hozta létre, hogy összekapcsolja a Földet az űrrel.

E. Muldasev: A szigeten. Húsvét az élet programjának

— ERNST Rifgatovich, miért indul expedíciót a Húsvét-szigetre, ha az Istenek Városa elsüllyedt ezen a területen? Milyen célból szeretné felfedezni a Húsvét-sziget földalatti labirintusát?

- Az egész a legendás Shantamani kőről szól. Egy tibeti expedíció során az Istenek Városa területén végzett kutatásunk arra a következtetésre vezetett, hogy ez a kő a Kis Kailash piramisban található, amely a szent Kailash-hegy nyugati lejtőjén található, és egy teljesen megközelíthetetlen helyen áll. három körülbelül 600 méter magas kőoszlopon. Feltételeztük, hogy a Shantamani kő egy „kőreszelő”, amelyen a Földi élet létrehozásának programja van rögzítve; sok tibeti legenda beszél erről.

De ha arra gondol, hogy az istenek két városa van, akkor a Húsvét-sziget területén lévő istenek városának saját Shantamani kővel kell rendelkeznie - ez a legősibb program az ember létrehozására a Földön. És nem zárható ki, hogy ennek a szigetnek a kazamataiban van.

—Meg akarod találni a Shantamani követ?

Kis Kailash, amely „három oszlopon” található. Shantamani Stone Abode? Tibet, az istenek városa

"Az emberi kíváncsiság nem sokat ér." Legalább egy előzetes elemzést végezzen! Legalább találjon néhány közvetett tényt!

Feltételezhető, hogy a fejlettebb ókori emberek, felismerve, hogy az istenek eredeti városa előbb-utóbb elsüllyed, és mintegy 2 km-es mélységben elmossák az áramlatok, ezt az „élet kövét” a legmagasabb pontra költöztették. amely a modern Húsvét-sziget volt, és ott rejtette el.

A tehetséges ufai matematikus, Shamil Tsyganov a Húsvét-sziget helyét ahhoz a helyhez viszonyítva számította ki, ahol a szent Kailash-hegyről vezető tengely pontosan a földgömb ellenkező oldalára mutat. Kiderült, hogy ettől a helytől a Húsvét-sziget pontosan 999 km-re nyugatra található. A legérdekesebb azonban az, hogy ennek a tengelynek a 19 999 km-es hossza (a Kailash-hegytől a másik oldalig) és a Kailash-hegyet a Húsvét-szigettel összekötő tengely (19 333 km) között 666 km. .

Amúgy magától a Húsvét-szigettől a földgömb másik oldalára vezető tengely Észak-India területére vezet, egészen pontosan a Chambal (esetleg Shambhala) nevű folyóhoz, amely a Gangesz folyóba ömlik.

– Tehát itt is feltűnnek azok az ominózus 999-es és 666-os számok, amelyekről az „Istenek városa nyomában” című könyvének első kötetében – „Az ősök tragikus üzenete” – írt?

"Olvasó ember" Emlékmű az istenek tibeti városában

— Van valami minta ezekben a számokban. Nem hiába például a szent Kailash-hegy magassága 6666 méter, a távolság pedig például a Stonehenge-i emlékműtől (Angliában) a Kailash-hegyig 6666 km, vagy a távolság a Kheopsz-piramistól. Egyiptomban az Északi-sarkig 6666 km és... tehát kilencszer a földgömb egynegyedén belül. Van valami ezekben a számokban! A Föld összes műemlékének helye a 6-os vagy 9-es számokhoz kapcsolódik. A Húsvét-szigetet pedig valószínűleg nem hiába választották.

Azt is szeretném megjegyezni, hogy a tibeti Kis Kailash piramis, ahol hipotézisünk szerint a legendás Shantamani kő található, az óceán szintjétől kb. 6000 méteres magasságban található. Ezzel kapcsolatban feltételezhető, hogy a földgömb másik oldalán egy másik Shantamani kő rejtőzik egy mélységben... 6000 méterrel az óceán szintjétől, ahová ennek a szigetnek a földalatti járatai vezethetnek. A Húsvét-szigeten nincsenek nagy hegyek.

— Tényleg le akarsz szállni ebbe a mélységbe?

- Valószínűleg nem fog menni. De szerintem így is sok érdekességet fogunk találni. Igen, és szeretnék életben maradni.

—Mit gondolsz, mit jelentenek a kőbálványok a Húsvét-szigeten?

A húsvét-szigeti bálványok szemei ​​minden év szeptember közepén ragyognak.

– Lehet, hogy a Shantamani-kő jelenlétére gondolnak. Nem véletlenül jelzi az istenek tibeti városát az „Olvasó ember” legendás szobra, egy 15 emeletes épület magassága, amelyet láttunk, eltávolítottunk, és amely a legenda szerint a a Shantamani kő itt.

Sőt, hozzátehetem, hogy a Húsvét-szigeti kőbálványok szemei ​​állítólag minden év szeptember közepén ragyognak. És erre az időre időzítjük expedíciónkat.

- És az utolsó kérdés. De még így is kiderül, hogy a hatodik expedíciód a 999-es és 666-os számmal jelölt Húsvét-szigetre...

- Nem igazán. Ő lesz a hetedik. A hatodik expedíció ismétlődő expedíció lesz Egyiptomba. Egyébként ha 6-ot adsz 666-hoz, akkor általában 6666-ot kapsz. Egyiptom piramisai és emlékművei, melyeket ismét új szemszögből szeretnénk szemlélni, elgondolkodtatóak lesznek a Húsvét-szigeti expedíción. Annyi rejtély van Egyiptomban! Az egyiptomi műemlék- és piramisegyüttes a világ legfiatalabb komplexuma. Sok mindent megőriztek ott. A Húsvét-szigeti emlékművek pedig a legősibbek! Az Egyiptom és a Húsvét-sziget közötti analógiák, remélem, sokat fognak adni. A „hatost” pedig megkerüljük a 999-es és 666-os számokkal jelölt szigetre induló expedíció során.

—Jó utat! Vigyázz magadra!

- Köszönöm. Ezen a Földön minden nincs alárendelve nekünk. Valami magasabb vezérel bennünket.

A tudósok még mindig vitatkoznak ennek a csodálatos hegynek a történetéről. A Kailash egy mesterségesen létrehozott piramis vagy egy természetes eredetű hegy? Ma nincs megbízható információ erről, ahogy arról sem, hogy Kailash hány éve született, és miért olyan piramis alakú, amelynek szélei pontosan jelzik a világ egyes részeit. Meglepő és megmagyarázhatatlan az is, hogy a hegy magassága 6666 m, a távolság Kailashtől a Stonehenge emlékműig 6666 km, és ugyanennyi az Északi-sarkig, a Déli-sarkig pedig 13 332 km (6666 * 2).

Kailash egy olyan hely, amelyet több ezer titok és legenda övez. És mindeddig a szent hegy tetejét nem hódította meg senki. Kailash nem engedi, hogy egyszerű halandók elérjék a csúcsot, ahol a legenda szerint az istenek élnek. Sokan minden esély ellenére megpróbálták odajutni. De senki sem tudta legyőzni a láthatatlan falat, amely, ahogy a leendő utazók állítják, útjuk során emelkedett, megakadályozva őket abban, hogy elérjék a szent csúcsot. Úgy tűnik, Kailash elűzi őket, és csak azoknak engedi meg a rituális korát, akik valóban hisznek.

Ázsia 4 legnagyobb, erőteljes energiával rendelkező folyója Kailashból ered. Úgy tartják, hogy amikor az ember megkerüli Kailasht, kapcsolatba kerül ezzel az erővel. Kailash egy nagyon erős hatalmi központ. Azt az energiát hordozza, hogy minden régit felold. Aki korát csinál, tele van energiával és életerővel, hogy segítsen az embereknek.

Kailash körüljárása szokás. A hit szokása, amely hatalmas erőt rejt magában. A Kailashban azt mondják, hogy az, aki hittel és az Istennel való egység érzésével megy át a korán, különleges isteni erőre tesz szert.

A Kailash körüli nagy kora 2-3 napig tart. Az egész utazás során az ember áthalad a legerősebb energiaközpontokon, ahol érezhető az isteni áramlás. Kailash olyan, mint egy templom. Az ösvényen lévő összes kőnek van egy bizonyos töltete. A zarándokok azt hiszik, hogy félistenek vagy legfelsőbb lelkek élnek a kövekben. Az ősi legendák szerint sok isteni lény, aki itt járt, egykor kővé változott. És most ezek a kövek különleges isteni erővel bírnak.

A kora első napja a várakozás, könnyedség, lelkesedés. A második napon átadja a legmagasabb és legnehezebb hágót - a Halál Passot. Azt mondják, hogy ebben az időszakban megtapasztalhatja a halált. Például egy személy eleshet és transzba kerülhet. Sokan azt mondják, hogy egy ilyen transz alatt a testüket a Kailash legtetején érezték.

A Drolma-la hágó az újjászületést szimbolizálja. Az emberek megpróbálnak valami személyeset hagyni ezen a helyen. Úgy tartják, hogy az ember így tisztítja meg karmáját. Ez a múlt elhagyásának szimbóluma, a lélek egy bizonyos sötét, negatív része. Miután minden feleslegeset ledobott ennél a hágónál, könnyebbé és szabadabbá válik a továbblépés.

A Kailash körül sétálhat a külső kör mentén - a nagy, vagy a kicsi - a belső kör mentén. A belsőbe csak az léphet be, aki 13-szor megkerülte a külsőt. Azt mondják, ha az ember azonnal odamegy, a magas isteni energia elzárja az ember útját.

A belső kérgen gyönyörű tavak vannak, a víz bennük szent. E tavak partján van egy kolostor. Az emberek azt hiszik, hogy a felvilágosultak még mindig ott élnek. És ha valakinek olyan szerencséje van, hogy találkozik velük, áldott lesz.

Amikor egy zarándok elhalad a kora mellett, magasabb hatalmak felé fordul, és imával fordul hozzájuk. Kailash a legfelsőbb istenség szimbóluma. A Kailashhoz vezető külső utazás pedig valójában egy belső utazás az ember istenségéhez.

Van egy hiedelem, hogy Shiva isten Kailashon él. A hinduk számára a Shiva olyan erő és energia, amely képes világokat létrehozni és elpusztítani. Úgy vélik, hogy az univerzumban három fő erő létezik: a teremtés, a fenntartás és a pusztítás. Shiva ereje az univerzális energiával való kapcsolat.

A vándor útján gyakran felbukkannak fizikai és lelki akadályok. Kailash próbára teszi az ember erejét, és rámutat a gyengeségeire. A zarándoklat minden nehézségének leküzdése a legjobb módja a megtisztulásnak és a változásnak.

Amikor egy zarándok elhagyja Kailasht és lejjebb ereszkedik, megérti, hogy nem kell sok a boldogsághoz. Van levegőnk, amit belélegezhetünk, van élelem, van tető a fejünk felett – és ez elég a külső anyagi boldogsághoz, minden mást belül kell keresni.

Az emberek több száz éve járnak ide, és imát visznek a szívükbe. A Manasarovar-tavat, akárcsak Kailash-t, szentként tisztelik. Tőle jobbra a Gurla Mandhata csúcsa. A legenda szerint egy korábbi életében király volt. Aztán nem volt itt víz, és a király imádkozni kezdett. Egy napon Isten meghallgatta imáit, és tavat teremtett az elméjéből. Ez a tó a szent Manasarovar-tó.

Egy másik tó Kailash közelében, Rakshas Tal, elátkozottnak számít. A szent tótól keskeny földszoros választja el. Meglepő módon ilyen közeli elhelyezkedés mellett óriási különbségek vannak a két víz között. A szent tóban meg lehet mártózni, van ott hal és inni is lehet belőle. A tó vize friss és gyógyító hatású. Éppen ellenkezőleg, a Rakshas Tal-tó sós, és nem lehet belemerülni. Azokat pedig, ahol a közelben holt és élő vizet rejtő forrás található, ősidők óta hatalmi helynek számítottak.

Kailashnak van egy másik szent tava is, a Gaurikund. A legenda szerint Shiva készítette feleségének, Parvatinak. Sokat segített az embereknek, amitől a szervezete nagyon kimerült. Miután megfürödött ebben a tóban, Parvati új testet kapott, és azóta senki más nem érintheti meg szent vizét. Sok legenda kering a Gaurikud-tót megérintő emberek haláláról.

Kailash közelében 4 barlang található. Az egyik, Milarepa barlangja Kailashtól délkeletre, a szent ösvény mellett található. A legenda szerint a nagy jógi, Milarepa két kőtömböt helyezett el a barlang bejáratánál, amelyekre egy hatalmas gránitlapot helyezett. Ezt a táblát több száz vagy akár több ezer ember nem tudja mozgatni. Milarepa pedig gránitból faragta, és lelki ereje segítségével lefektette. És ezen a helyen érte el megvilágosodását.

Egy legenda szerint Milarepa és Naro Bonchung bonni pap harcoltak a Kailash feletti hatalomért. A természetfeletti erők első összecsapása során a Manasarovar-tavon Milarepa a tó felszínén feszítette testét, Naro Bonchung pedig felülről állt a víz felszínén. Nem elégedettek meg az eredménnyel, Kailash körül futva folytatták a küzdelmet. Milarepa az óramutató járásával megegyezően, Naro Bonchung pedig az óramutató járásával ellentétes irányban mozgott. A Dolma-la hágó tetején találkozva folytatták a varázslatos csatát, de ismét eredménytelenül. Aztán Naro Bonchung azt javasolta, hogy a telihold napján, közvetlenül hajnal után másszon fel a Kailash tetejére. Aki előbb emelkedik, az nyer. A megbeszélt napon Naro Bonchung a sámándobon lovagolva a csúcsra repült. Milarepa nyugodtan pihent odalent. És amint a nap első sugarai elérték a Kailash csúcsát, Milarepa megragadta az egyik sugarat, és azonnal felért a csúcsra, hatalmat szerezve a szent hegy felett.

Kailash mindenhol imazászlókat lóg ki. Ezek védő szimbólumok. Az emberek felakasztják őket, hogy sikereket érjenek el néhány jó próbálkozásban. Ezeket a zászlókat széllovaknak is nevezik. Az imazászlók jelképe a hátán ékszert vivő ló. Úgy tartják, hogy teljesíti a kívánságokat, jólétet és jólétet hoz. A zászlók öt alapszínből készülnek, amelyek az emberi test öt elemét szimbolizálják. Mantrákat alkalmaznak rájuk, amelyek a széllel érintkezve aktiválódnak, és titkosított üzeneteket hordoznak az egész világon.

Kailash a spirituális erő helye, amely felébreszti a hívőket és megtisztítja elméjüket. Az emberek ide sereglenek, hogy elmondják azt az imát, amelyet mindenki a szívében hordoz. Úgy tartják, hogy aki erre a zarándoklatra megy, megtisztul minden bűnétől, és megtanulja a világegyetem titkát.

Filmek a szent Kailash-hegy titkairól és rejtelmeiről:

4.9166666666667 Értékelés 4,92

- 6 szavazat alapján 4,8 az 5-ből

A Kailash-hegy legérdekesebb tényei és titkai

„Ritkán jártak idegenek ezen a vadföldön. Helyenként átnézhettünk Tibet határán, és láthattuk a Kailash-hegyet. Bár a Kailash mindössze 6666 méter magas, a hinduk és a buddhisták a himalájai csúcsok közül a legszentebbnek tartják. Közelében található a szintén szent Manasarovar-tó és a híres kolostor. Mindig is Ázsia legtávolabbi részeiről érkeztek ide zarándokok.” Tenzing Noghray, az Everest meghódítója.

1. számú tény. Sok név

Kailash-hegy (Kailash) bolygónk egyik legtitokzatosabb helye. Más néven is ismerik: az európaiak Kailash-nek, a kínaiak Gandhishannak (冈底斯山) vagy Ganrenboqi-nak (冈仁波齐) hívják, a boni hagyomány szerint Yundrung Gutseg, az ősi szövegekben tibetiül Kang Rinpocse (གངས་རིན་པོ་ཆེ; bandák rin po che) – "Drága havas." A Kailashról szóló számos érdekes titok és legenda nem hagyja közömbösen az embereket, mind a zarándokokat, mind a kutatókat.

2. számú tény. 4 vallás központja

A Kailash-hegy négy vallás szent központja: a hinduizmus, a dzsainizmus, a tibeti bon vallás és a buddhizmus. Minden hindu álma, hogy életében legalább egyszer a saját szemével lássa Kailasht. Ehhez a vágyhoz kapcsolódnak Kína által kiadott komoly vízumkorlátozások azon indiánok számára, akik meg akarják látogatni ezeket a helyeket. A Védákban (e vallás ősi szövegei) a Kailash-hegy Siva (a kozmikus tudat, az Univerzum férfias elvét megszemélyesítő) kedvenc lakóhelye.

A tibeti ősi vallás Bon a Kailash-hegyet tekinti az Univerzumban az élet eredetének helyének és a hatalom központjának. Legendáik szerint itt található Shangshung (Shambhala) misztikus országa, és Kailashtól szállt a világra az első dzsain mester, Tongpa Shenrab.

A buddhisták ezt a hegyet Buddha lakhelyeként tisztelik az egyik fő inkarnációban - Samvarában. Ezért minden évben a buddhista Vesak (más nevek - Saga Dawa, Visakha Puja, Donchod Khural) Buddha megvilágosodásának szentelt vallási ünnepén zarándokok és turisták ezrei gyűlnek össze a világ minden tájáról a Kailash-hegy lábánál.

3. számú tény. 4 folyó kezdete

A hindu mitológia szerint Tibet, India és Nepál négy fő folyója a Kailash-hegy lejtőin ered: Indus, Brahmaputra, Sutlej és Karnali. A dzsainok úgy vélik, hogy első szentjük, Jina Mahavira a Kailash-hegynél érte el a megvilágosodást, majd megalapította saját tanítását - a dzsainizmust.

4. számú tény. Horogkereszt szimbólum az árnyékból

Horogkereszt hegy – Kailash másik neve. Ennek a névnek a megjelenése a déli oldalán lévő két repedés által alkotott mintázathoz kapcsolódik. Este a sziklapárkányok által vetett árnyék hatalmas horogkeresztet ábrázol rajta. A horogkereszt a világ számos népe számára szent szimbólum. Indiában például a horogkeresztet szoláris jelnek tekintik - az élet, a fény, a nagylelkűség és a bőség szimbóluma, amely szorosan kapcsolódik Agni isten kultuszához. A szent tűz előállításához horogkereszt alakú fából készült szerszámot készítettek. Lefektették a földre; a középső mélyedés egy rúdnak szolgált, amelyet addig forgattak, amíg tűz nem jelent meg, meggyújtva az istenség oltárán. A horogkeresztet számos templomba, sziklákra és ősi emlékművekre faragták Indiában. A horogkereszt a dzsainizmus egyik szimbóluma.

5. számú tény. Tájékozódás kardinális irányokba

A Kailash-hegy piramis alakú, szigorúan a kardinális pontokhoz igazodik. Arra is van bizonyíték, hogy magában a hegyben és annak lábánál is üregek vannak. Egyes kutatók, akik tanulmányozták a hegyet és titkait, azt állítják: a Kailash egy természetellenes mesterséges képződmény, amelyet az ókorban ismeretlen személy állított fel, és milyen célból. Lehetséges, hogy ez valamiféle komplexum, piramis.

6. számú tény. A bűnöktől való megszabadulás

A Bon-vallásban és a hinduizmusban van egy legenda, amely szerint a Kailash (kora) körül járva megtisztíthatod magad az adott életben elkövetett összes bűntől. Ha 13-szor elvégzik a korát, az azt teljesítő zarándok garantáltan nem kerül a pokolba, ha pedig 108-szor, akkor kitör az újjászületések köréből, és eléri a Buddha megvilágosodási fokát. A teliholdkor előadott kora kettőnek számít. Ezért ma mindig sok zarándok van a hegy körül, akik utat törnek maguknak, hogy engeszteljék a bűneiket.

6. számú tény. A Kailash megmászása lehetetlen

A Kailash-hegy le van zárva a hegymászók elől: csúcsát még senki sem látogatta meg. Ez nem csak annak a ténynek köszönhető, hogy hivatalosan tilos felmászni. Vannak legendák, amelyek szerint Kailash képes felfoghatatlanul megváltoztatni a hegymászók mászási vágyát, ezáltal nem engedi, hogy bárki megközelítse őt. Azok, akik túl közel kerülnek hozzá, és azok, akik fel akarnak mászni a tetejére, hirtelen azt az utasítást kapják, hogy menjenek az ellenkező irányba.

Akár igaz, akár nem, a hegy teteje továbbra is meghódítatlan marad. 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner engedélyt kapott a kínai hatóságoktól a mászásra, de az utolsó pillanatban visszautasította.

2000-ben egy spanyol expedíció meglehetősen jelentős összegért engedélyt vásárolt Kailash meghódítására a kínai hatóságoktól. A csapat lábánál alaptábort állított fel, de soha nem tudták feltenni a lábukat a hegyre. Zarándokok ezrei állták el az expedíció útját. A Dalai Láma, az ENSZ, számos nagy nemzetközi szervezet, hívők milliói világszerte tiltakozásukat fejezték ki Kailash meghódítása ellen, és a spanyoloknak vissza kellett vonulniuk.

7. számú tény. Az idő tükrei Kailash felszínén

Kailash másik rejtélye, amely körül számos vita és ítélet folyik, az idő tükre. Sok sziklát jelentenek, amelyek Kailash közelében helyezkednek el, sima vagy homorú felülettel. Hogy ezeket a felületeket az ókorban mesterségesen hozták-e létre, vagy a természet játéka, máig nem tudni.

Feltételezhető, hogy ezek a formációk egyfajta „Kozyrev tükrök” - homorú tükrök, amelyek fókuszában az idő sebessége változhat. Az a személy, aki egy ilyen tükör fókuszába kerül, különféle kóros és pszichofizikai érzéseket tapasztalhat. Muldasev szerint a Kailash körüli tükrök egy bizonyos rendszerben helyezkednek el egymáshoz képest, ami valami olyan „időgépet” hoz létre, amely képes a beavatottakat nemcsak különböző időszakokba szállítani, hanem más világokba is.

8. számú tény. A Manasarovar- és a Rakshas Tal-tó – olyan közeli, de annyira különböző

Két tó a Rakshas Tal és a Manasarovar lábánál található a közelben, és csak egy kis földszoros választja el őket egymástól. Mindazonáltal mindkét tó feltűnően különbözik egymástól, ami Kailash újabb rejtélyét képviseli.

A tibetiek által szentként tisztelt Manasarovar-tó vize friss. A legenda szerint a Manasarovar-tó volt az első objektum, amelyet Brahma tudatában hoztak létre. Innen származik a neve is: szanszkritul a „Manas sarovara” jelentése „Tudatosság tava” a manas (tudat) és sarovara (tó) szavakból. Az egyik buddhista legenda szerint ez a tó ugyanaz a legendás Anavatapta-tó, ahol Maja királynő fogant Buddhát. Manasarovar, akárcsak Kailash, zarándokhely, amely körül rituális körbejárást - korát - is végeznek a karma megtisztítása érdekében. Zarándokok jönnek ide, hogy szertartásos fürdőt vegyenek Manasarovar tisztító vizében. Úgy tartják, hogy ez a tó a „tisztaság” helye, alsó rétegében, az északnyugati part közelében él a víz. Aki megérinti Manasarovar szent földjét vagy megfürdik ebben a tóban, az biztosan a mennybe kerül. Bárki, aki vizet iszik a tóból, felmegy a mennybe Shiva Istenhez, és megtisztul bűneitől. Ezért a Manasarovart egész Ázsia legszentebb, legtiszteltebb és leghíresebb tavának tekintik. A szent tó környéke 100 km.

Manasarovar közelében található egy sós halott tó Rakshas tal (szintén Langak, Rakas, Langa Tso (kínai: 拉昂错, pinyin: Lā'áng Cuò). A hindu mitológiában ezt a tavat a Rakshasák ura, a démon hozta létre. Ravana, és ezen a tavon volt egy különleges sziget, ahol Ravana minden nap feláldozta az egyik fejét Sivának. A tizedik napon Shiva szuperképességeket adott Ravanának. A Langa Tso-t az istenek által teremtett Manasarovar-tóval állítják szembe.Manasarovarnak van egy kerek alakú, a Langa Tso pedig egy hónap formájú, hosszúkás, ami a fényt, illetve a sötétséget szimbolizálja. A helyi szokások szerint tilos a holt tó vizéhez nyúlni, mert balszerencsét hozhat.

A helyhez kötődő legendák, történetek és különféle hagyományok száma egyszerűen óriási: valószínűtlen, hogy bolygónk bármely más helye ennyi titkot és rejtélyt tudhat magáénak.

„A hegyeknél csak azok a hegyek jobbak, amelyekben még soha nem jártál” – énekelte Vlagyimir Viszockij. Jelen esetben a tibeti hegy Kailash- a hegyek legjobbja, hiszen halandó még soha nem mászott fel a csúcsára. Nem engedi, hogy a bátor férfiak közül senki közeledjen hozzá, aki meg merte kísérelni a feljutást.

Ide senki sem jöhet!

Ez a tetraéderes piramis alakú, hósapkával és szinte pontosan a sarkpontokra orientált lapokkal rendelkező hegy négy vallás hívei számára szent. A hinduk, buddhisták, dzsainok és bon hívek a világ szívének és a Föld tengelyének tartják.

A tibetiek meg vannak győződve arról, hogy a Kailash az indoárja mítoszok Meru sarki hegyéhez hasonlóan három kozmikus zónát egyesít: az eget, a földet és az alvilágot, és ezért világméretű jelentőséggel bír. A „Kailash Samhita” szent hindu szöveg azt mondja, hogy a hegy tetején „lakik a félelmetes és irgalmas isten - Shiva, aki az univerzum minden erejét magában foglalja, földi lények életét szüli és elpusztítja”. A buddhisták Kailasht Buddha lakhelyének tartják. Ezért a szent szövegek ezt mondják: „Egy halandó sem mer felmászni a hegyre, ahol az istenek élnek; aki látja az istenek arcát, annak meg kell halnia.”

A legendák szerint azonban ketten mégis felkeresték a csúcsot: Tonpa Shenrab, a Bon vallás alapítója, aki itt szállt le a mennyből a földre, és a nagy tibeti tanító, jógi és költő, Milarepa, aki felkapaszkodott a Kailash tetejére, megragadva. a nap első reggeli sugara.

Sikertelen mászások

Ezek azonban legendás személyiségek. De az egyszerű halandók számára a hegy meghódítatlan marad, annak ellenére, hogy a himalájai nyolcezreshez képest nem a legmagasabb – „csak” körülbelül 6700 méter (az adatok különböznek a különböző forrásokban). Azt mondják, hogy a felmászás mellett döntõ vakmûvészek elõtt mintha egy áthághatatlan légfal állna fel: Kailash mintha eltolta volna õket, vagy akár a lábukig is ledobná õket.

Vannak történetek négy hegymászóról (akár amerikaiak, akár britek), akik zarándoknak tesznek egy korát – egy szent körút a hegy körül. Egy ponton elhagyták a rituális utat, és felfelé indultak. Egy idő után négy koszos, rongyos és teljesen őrült, őrült szemű ember ereszkedett le a hegy lábánál lévő zarándoktáborba. Egy pszichiátriai klinikára küldték őket, ahol a hegymászók hihetetlenül gyorsan megöregedtek, és alig egy év múlva már nagyon idős férfiként haltak meg, és soha nem tértek vissza.

Az is ismert, hogy 1985-ben a híres hegymászó, Reinhold Messner engedélyt kapott a kínai hatóságoktól a Kailash megmászására, de aztán nem teljesen világos okok miatt kénytelen volt feladni ezt az ötletet. Egyesek szerint a meredeken romló időjárási viszonyok közbeszóltak, mások szerint a világ mind a 14 nyolcezreit meghódító fickónak volt valamiféle látomása közvetlenül a Kailash elleni támadás előtt...

Ám a spanyol expedíció, amely 2000-ben meglehetősen jelentős összegért engedélyt kapott e hegy meghódítására a kínai hatóságoktól, nagyon is valós akadályba ütközött. A spanyolok már alaptábort hoztak létre a lábánál, de útjukat több ezer fős zarándoktömeg állta el, és úgy döntött, bármi áron megakadályozza az ilyen szentségtörést. A Dalai Láma, az ENSZ és számos más jelentős nemzetközi szervezet tiltakozását fejezte ki. Ilyen nyomás hatására a spanyolok kénytelenek voltak visszavonulni.

De itt is az oroszok, mint mindig, most is megelőzik a többieket. 2004 szeptemberében az Orosz Természettudományi Akadémia levelező tagjának, Jurij Zaharov professzornak valahogy sikerült elaltatnia a tibeti közvélemény éberségét. Fiával, Pavellel együtt sikerült (a hatóságok engedélye nélkül) megmásznia a Kailasht a délkeleti oldalról a 6200 méteres jelig. De a csúcsot még mindig nem sikerült elhódítani. Maga Zaharov így magyarázta:

Éjszakai mászás közben Pavel felébresztett, és közölte, hogy az égen természetes elektromosság fényjelenségei vannak, amelyek szokatlan szépségükkel lenyűgözőek. Egyáltalán nem akartam kibújni a sátorból, és erőm sem volt, de a kíváncsiság úrrá lett - bizony, 3-5 másodpercenként gömb alakú, fényes villanások villantak fel az égen, hasonlóan a világító szivárványgömbökhöz. a tibetiek tigle ikonográfiában ábrázolták. Akkora, mint egy futballlabda.

Itt illik felidézni egy még érdekesebb jelenséget, amelyet tudományos szempontból már nehezebb megmagyarázni - napközben csak be kellett csukni és kinyitni a szemét, az égre nézve, és tisztán lehetett látni a világító fényt. csíkok, amelyek egy hatalmas rácsot alkotnak, amely mindent beborít, és több száz horogkeresztből áll. Ez akkora misztikum, magam sem láttam volna, sosem hittem volna el. Általában ezek az egyetlen szokatlan jelenségek, amelyek Kailash közelében történtek velünk, kivéve az emelkedéskor bekövetkezett hirtelen időjárás-változást.

Minél magasabbra emelkedett az expedíció, annál rosszabb lett az időjárás: hóvihar, éles hideg széllökések, amelyek ledöntötték az embereket a lábukról. Végül vissza kellett vonulnom.

A hegy rejtelmei

Ősidők óta megfigyelték a fényvillanásokat a hegy tetején. A hinduk néha látnak ott egy többkarú lényt, amelyet Shivával azonosítanak.

A műholdfelvételek azt mutatják, hogy Kailash egy kőspirál közepén van. A hegy a bolygói és kozmikus energia egyfajta gyűjtője, a legnagyobb a Földön. Ehhez hozzájárul a hegy piramis alakja is. Egyébként az orosz tudós és ezoterikus, Ernst Muldashev professzor úgy véli, hogy ez a piramis is mesterséges eredetű, csakúgy, mint a régió más piramisszerű hegyei, és időtlen időkben építették őket valamilyen szupercivilizáció.

A verzió érdekes, de aligha igaz. A Tibeti-fennsíkon és a Himalája számos hegyének van piramis alakú, köztük a Föld legmagasabb csúcsa, a Chomolungma (Everest). És természetes úton keletkeztek, amit minden geológiai ismeretekkel rendelkező szakember könnyen bebizonyíthat.

A Kailash-csúcs jégkupolája úgy néz ki, mint egy hatalmas kristály, amely egy nyolcszirmú virág bimbójának közepén ragyog, amelyet bonyolultan ívelt, sima kék-ibolya sziklák alkotnak. Ernst Muldashev és más kutatók azzal érvelnek, hogy ezek az idő tükrei, hasonlóak Nyikolaj Kozirev orosz tudós által alkotott tükrökhöz, de természetesen sokkal nagyobb méretűek. Például a „Szerencsekő háza” tükör 800 méter magas.

E tükrök rendszere megváltoztatja az idő folyását: legtöbbször felgyorsul, de néha lelassul. Észrevették, hogy a korát készítő zarándokok – egy 53 kilométeres – hegy körüli séta – egy nap alatt szakállt és körmöket növesztenek – minden életfolyamat annyira felgyorsul.

A hegy déli oldalának közepén áthaladó függőleges szakadék sok vitát okoz. Bizonyos megvilágítás mellett, naplemente óráiban az árnyékok bizarr játéka egy horogkereszt – egy ősi napjel – megjelenését kelti. Az ezoterikusok ezt szent szimbólumnak tartják, amely a hegy mesterséges eredetét bizonyítja. De valószínűleg ez a horogkereszt csak a természet egyik különlegessége.

Egyes kutatók szerint a Kailash piramis üreges. Belül egy egész szobarendszer található, amelyek egyikében a legendás fekete kő Chintamani található. Ez az Orion csillagrendszer hírnöke távoli világokból származó rezgéseket tárol, az emberek javára dolgozik, hozzájárulva lelki fejlődésükhöz. Muldasev pedig általában úgy véli, hogy a szamádhi állapotában lévő Kailash belsejében távoli ősök élnek, akik az atlantisziak kora óta őrzik az emberiség génállományát.

Mások azt állítják, hogy minden idők és népek nagy beavatottjai - Jézus Krisztus, Buddha, Krisna és mások - a szamádhiban vannak Nandu szarkofágjában, amely nagyon közel van a hegyhez, és egy alagút köti össze hozzá. A legsúlyosabb katasztrófák idején felébrednek, és az emberek segítségére jönnek.

Kailash másik rejtélye két tó: az egyik „élő”, a másik „holt” vizű. Egy hegy közelében helyezkednek el, és csak egy keskeny földszoros választja el őket. A Manasarovar-tóban a víz kristálytiszta és ízletes, gyógyító hatású, lendületet ad és kitisztítja az elmét. Ennek a tónak a vize mindig nyugodt marad, még erős szélben is. És Langa-Tsót a démon tavának is nevezik. Sós, ihatatlan a víz benne, szélcsendben is mindig viharos.

A szent hegy sok csodát és titkot rejt. Nem lehet mindent elmondani egy rövid cikkben. Jobb mindent a saját szemeddel látni, gyere el a Kailash-be és csinálj korát. Végtére is, még egy egyszeri séta a hegy körül megszabadul az élet minden bűnétől. A 108 kört teljesítő zarándokok elérhetik a nirvánát ebben az életben. Ez persze legalább 2-3 évig tart. De megéri, nem?!

Viktor MEDNIKOV