Németország az európai országok éllovasa, és az élet, a gazdaság és az ipar magas szintű fejlettsége jellemzi. A németek szinte mindenben szeretik a rendet, a pontosságot és az alaposságot. És minden ünnepet a legnagyobb komolysággal és odafigyeléssel kezelnek, és Németországban nagyon sok van.
Nyaralás Németországban
Nem minden ünnep ünnep, és országszerte mindenhol ünneplik. Ez nagyrészt a köztársaság államszerkezetének köszönhető, amelyet a föderalizmus jellemez. Ebben nagy szerepe van az egyes szövetségi államok függetlenségének.
Minden nemzeti ünnepnek megvannak a maga régi hagyományai és alapjai, különösen a vallási és pogány ünnepek esetében. Annak ellenére, hogy Németország magasan fejlett állam, sikerült megőriznie eredetiségét, kimért és nyugodt életét.
Mint minden más országban, a Német Köztársaságban is vannak állami és tisztán nemzeti ünnepek, amelyek valamilyen emlékezetes dátumhoz vagy történelmi naphoz kapcsolódnak. A katolikus hithez kapcsolódó ünnepségeket is tartanak az országban. Ezenkívül Németországban néhány jól ismert ünnepet is tartanak, mint például:
- Újév - január 1.
- Tudásnap – szeptember 1.
- Munkások napja – május 1. stb.
A nemzeti ünnepek jellemzői
Németország minden évben számos koncertnek, fesztiválnak, vásárnak és fesztiválnak ad otthont. Ha általános szabadnapról van szó, akkor csak a mozik, pékségek és kávézók tartanak nyitva. Németország minden hagyománya és ünnepe szorosan kapcsolódik az ország kultúrájához. Nyugodtnak és komolynak tűnő természetük ellenére a németek szeretnek szórakozni. Bár Németország fő kulturális élete sok múzeummal és színházzal a nagyvárosokban összpontosul, az ünnepek fényes visszhangja szétszórja a tartományok csendes és távoli zugait.
Sörfesztivál Németországban
A müncheni Oktoberfest a világ leghíresebb és legnépszerűbb sörfesztiválja. 2010-ben ünnepelte fennállásának 200. évfordulóját, az ünnepségek szeptember 20-tól október 4-ig tartottak. Ezt a németországi sörfesztivált évente több mint 6 millió italrajongó keresi fel a világ minden tájáról. Azért jönnek ide, hogy megkóstolják és élvezzék az egyedi ízvilágot. A legjobb müncheni sörfőzdék híres sörét csak ebben az időszakban készítik a sör tisztaságáról szóló 1487-es törvénynek megfelelően. Az ital alkoholtartalma nem haladhatja meg a 6,8%-ot. Megalakulása óta a fesztivált csak néhányszor törölték, és ennek jó oka van:
- Kolera járvány.
- porosz-osztrák háború.
- francia-porosz háború.
- Az első és a második világháború.
- Hiperinfláció Németországban 1923-24-ben.
A sörfesztivál München központjában, a Teréz réten zajlik. 14 nagy sátor épül rá, melyek befogadóképessége 10 000 fő, és 15 kicsi, amelyekben körülbelül 1000 fő fér el. A sátrakban pezseg az élet: a pincérnők egyszerre 10 pohár sört szolgálnak fel, a fesztivál vendégei habos italt fogyasztanak, és belebújnak a híres müncheni sertéskolbászba és sült csirkébe. Folyóként folyik a sör a zene szüntelen hangjaira. A fesztiválon számos egyéb szórakozási lehetőség is várja a látogatókat: körhinta, hullámvasút, óriáskerék. A sörkóstoláson kívül egyszerűen sétálhat a parkban, új ismeretségeket köthet, ajándéktárgyakat vásárolhat, ellátogathat valamilyen attrakcióba vagy bolhacirkuszba.
Arató Fesztivál
A stuttgarti Volksfest szüreti fesztivált szeptember 23-tól október 9-ig tartják. A bajor fesztivál fő vetélytársa. Mint minden németországi sörfesztivál, a Volksfest is híres az elfogyasztott habos ital mennyiségéről. Ez a fesztivál sok tekintetben hasonlít a müncheni sörfesztiválra, de fő jellemzője, hogy családias.
Az ünnep gyökerei a távoli múltba nyúlnak vissza. Ezen a napon az emberek örülnek a zöldségek, gyümölcsök, bogyók, gabonák jó termésének, és hálát adnak Istennek ajándékaiért. A templomok különleges istentiszteleteket tartanak az ünnep alkalmából, az épületeket búzakoszorúkkal és az új aratás gyümölcseivel díszítik. Minden zöldséget és gyümölcsöt megáldunk és az oltár elé rakunk.
A német egység napja
Október 3-án ünneplik. Nemzeti ünnep ez, amely Nyugat- és Kelet-Németország 1990 októbere óta történt sikeres újraegyesítésére emlékezik. Ezt a napot Németországban hivatalos ünnepnappá nyilvánították. Németország függetlenségének napját pedig, amelyet június 17-én ünnepeltek, eltörölték.
Németországban számos nemzeti ünnepre jellemző, hogy ezen a napon gyűléseket és parlamenti üléseket tartanak az államokban és a városházákban. Ebben aktívan részt vesznek a német parlament felsőházának tagjai, valamint különböző politikusok és közéleti személyiségek. A városokban koncerteket, ünnepségeket tartanak, este pedig tűzijáték vár mindenkit.
Német ünnepek októberben
A város több mint 70 ismert történelmi és építészeti emléke vesz részt a berlini fényfesztiválon, ezek a következők:
- A híres berlini katedrális.
- Bergamon Múzeum.
- Kancellári rezidencia.
- TV-torony és mások.
Mindezeket az épületeket két hétre fényinstallációvá alakítják. A fényfesztivál rövid ideig - 2005 óta - létezik, de már világszerte népszerűvé vált. A többi németországi nyaraláshoz hasonlóan ez is nagyszámú turistát vonz a világ minden tájáról.
Berlin a fesztivál ideje alatt úgy néz ki, mint egy mesebeli világ, ahol több millió színes fény díszíti az épületeket. A város utcáit éjszaka reflektorokkal és lámpásokkal világítják meg. Berlin lakói és látogatói szívesen néznek fényshow-kat, amelyeket az épületek falára vetítenek. Annak érdekében, hogy a turisták megtekinthessék az összes fényes programot, vannak kirándulási útvonalak - kerékpáros, buszos, gyalogos és még hajós is. A berlini fesztivál kulturális programjában gazdag. A város vendégei és lakói az éjszakai várost ábrázoló fotókiállításokat mutatják be.
Milyen más ünnepek vannak Németországban októberben? Minden könyvbarát dédelgetett álma és fő ünnepe a Frankfurti Könyvvásár. Ez a fesztivál több mint 100 ország kiadványait mutatja be – könyveket, folyóiratokat, újságokat, képregényeket és különféle nyomtatott anyagokat. Nem nélkülözheti a multimédiás irodalom elkészítését sem. A könyvfórum mintegy 500 éves.
A németek szeretnek szórakozni, és igyekeznek egyetlen ünnepséget vagy ünnepi eseményt sem kihagyni. Az európaiaktól átvett nemzeti ünnepeket is tiszteletben tartják. A németek becsülettel és teljes komolysággal kezelik azokat a napokat, amikor a halottakra kell emlékezniük. A németek Halloweent is ünnepelnek – október 31-én – a gonosz szellemek nemzetközi összejövetelét. Amerikában úgy ünneplik, hogy álarcos jelmezbe öltöznek boszorkánynak és ghoulnak, és tökből fejet faragnak. A német fiatalok is szórakoznak.
Németország novemberben
Alapvetően minden novemberi ünnep Németországban katolikus ünnep. November 1. minden mártír, szent és halott napja. Ezen a napon a katolikusok felkeresik az elhunyt rokonok és barátok sírját. A németek díszítik őket és lámpákat gyújtanak. Először az összes rokon az idősebb családtagok házában gyűlik össze. Majd ebéd után mindenki együtt megy a temetőbe, ahol virágot helyeznek a síroknál és gyertyát gyújtanak. A lelkipásztor megkezdi az istentiszteletet, imádkozik és prédikációt olvas, a zenekar temetési zenét játszik. Az istentisztelet végeztével a lelkész körbejárja a temetőt, és meglocsolja a sírokat szenteltvízzel. Németország egyes déli államaiban november 1-je szabadnap, ezen a napon tilos hangosan beszélni és zenét hallgatni. Alapvetően minden novemberi ünnep Németországban katolikus és vallási ünnep.
Márton napját november 11-én ünnepeljük. Ezt a napot a betakarítás napjának is tartják, és különösen a gyerekek szeretik. November 11-én jelentős felvonulás zajlik lámpásokkal és fáklyákkal. Jóval az ünnep előtt a gyerekek elkészítik saját papírlámpásaikat, amelyekbe aztán gyertyákat helyeznek. A legenda szerint egy fiatal Márton katona egy fagyos koldust melegített a köpenyével. Ezt követően a falubeliek fáklyákkal és lámpásokkal keresték, hogy megköszönjék jócselekedetét.
Hivatalos ünnepségek Németországban
Németországban minden állami ünnep minden államban közös. És mindegyiket ünnepnapnak nyilvánították. Az újévi ünnepeket Németországban december 31-ről január 1-re virradó éjszaka ünneplik.
A húsvét a legfontosabb vallási ünnep. Az ünnephez tartozik nagypéntek, húsvét és a következő hétfő. Annak ellenére, hogy Németországban a vallást hivatalosan elválasztják az államtól, ez a három nap pihenőnap. A német húsvét szimbóluma, mint minden más, a színes tojás. Vasárnap délelőtt minden lakos elmegy a templomba istentiszteletre, majd a gyerekekkel fiatalok körbejárják barátaikat, és gratulációkat, énekeket, tojáskosarakat stb.
Május 1. – a munkások szolidaritási napja. Ezen az ünnepen, mint sok országban, Németországban is számos demonstrációt és gyűlést tartanak. Különböző szakmák zászlókkal, transzparensekkel vonulnak ki a város utcáin, és különféle szlogeneket kiabálnak, dalokat énekelnek.
Karácsonyi mulatság és újévi ünnepségek
December 5. és 26. hivatalos ünnepnap az egész országban. Ezen a napon a templomokban istentiszteleteket tartanak, az emberek egymásra figyelnek, ajándékokat adnak. A hétvégéket általában otthon, a feldíszített karácsonyfa közelében és szeretteivel töltjük. A lucfenyőt általában december elején díszítik, és január 2-3-án távolítják el. Egy hónappal a karácsonyi ünnepek kezdete előtt Németországban vásárok nyílnak az ország minden városában. Az utcákat füzérekkel, színes lámpásokkal, labdákkal és szalagokkal díszítik. A karácsonyi kiárusítások során nagy számban vásárolnak ajándékokat és díszeket, finom ételeket, italokat, jelmezeket. A szilvesztert, akárcsak Európa más részein, tűzijátékkal, dalokkal és táncokkal ünneplik.
Love Parade
A merevség és a rendszeretet ellenére nagyon rendhagyó ünnepek is vannak Németországban, például a szerelmi felvonulás. Ezt a fesztivált minden évben július 19-én rendezik meg a német állam különböző városaiban. Hangos zene és nagyon leleplező ruhák kísérik. Nem hagyhatod figyelmen kívül a nemzeti italt - a sört, úgy folyik, mint a folyó. Ez az ünnep olyan, mint egy igazi karnevál, egy egész napos nemzeti felvonulás a legjobb DJ-k szüntelen zenei kíséretében.
Németország gazdag az ünnepekben. Az országba látogató turisták többsége manapság nemcsak a nemzeti kultúrával ismerkedik meg, hanem sok érdekességet is felfedez. Végül is nagyon sok benyomást fog szerezni a németországi látogatás.
Németország egy olyan ország, ahol a pontosságot, a lelkiismeretességet és a rendet mindenekelőtt értékelik. Nem meglepő, hogy a német ünnepek olyan események, amelyek előkészítése rendkívüli felelősséggel történik. Az ünnepségek azonban ugyanolyan szórakoztatóak, mint a világ bármely más országában. Tehát mely dátumok különösen fontosak az állam lakosai számára?
Német ünnepek: Oktoberfest Münchenben
Több mint két évszázada minden évben megünneplik Münchenben az Oktoberfestet, amellyel a világon senki sem hasonlítható össze a népszerűség tekintetében. Sok más német ünnephez hasonlóan ez az esemény is több napig tart. Hagyományosan október első tíz napjában tartják. A statisztikák szerint az ünnepség évente több mint 6 millió jó sör ínyencet vonz, akik a világ minden tájáról özönlenek Münchenbe.
Az ünnepség helyszíne a Theresa's Meadow, München szívében található. Itt 14 hatalmas sátor épül, amelyekben egyenként tízezer fő fér el, valamint 15 kissátor, amelyek befogadóképessége megközelítőleg ezer fő. Más német ünnepek felsorolásakor ennél élénkebb esemény nem jut eszünkbe. A sátrak körül pincérnők cikáznak, sört kínálnak a vendégeknek, és legendás sertéskolbászt is kínálnak. Természetesen a zenéről sem feledkeznek meg a rendezvény szervezői.
Stuttgartban
A Volksfest a neve a híres szüreti fesztiválnak, amelyet minden évben Stuttgartban rendeznek. Az esemény szeptember 23-án kezdődik és október 9-ig tart, a müncheni fesztivállal versenyezve. Nehéz elképzelni a német ünnepeket sörkóstoló nélkül, az italt Stuttgartban is kínálják. A fesztivál azonban abban különbözik, hogy az egész család számára széles körű szórakozást nyújt. Míg a szülők a bajor kolbász és a sör előtt tisztelegnek, a gyerekek jól érzik magukat a lovaglással.
A Volksfest fesztivál rendkívül fontos a németek számára, manapság az a hagyomány, hogy hálát adunk Istennek a kiváló termésért. Különleges istentiszteleteket tartanak. Az ünnepi felvonulás nagyon színesnek és nagyszabásúnak tűnik, a város lakóinak és vendégeinek ezrei követik a felvonulást. Varázslók és művészek százai lépnek fel a vásáron, és mindenhol zene szól.
A német egység napja
A német ünnepek és a hozzájuk kapcsolódó hagyományok felsorolásakor nem szabad megemlíteni a német egység napját. Az ünnepséget az ország egyesítésének szentelik, amely 1990-ben ért véget. Az esemény időpontja azóta változatlan - október 3., az ünnep hivatalos, az állam minden szegletében ünneplik.
Méretét tekintve ez a rendezvény aligha hasonlítható össze például az amerikaival, katonai felvonulás nincs, de az ország lakói szívesen vesznek részt tömegünnepségeken, néznek ingyenes koncerteket. Az ünnepség természetesen tűzijátékkal zárul. Hagyományosan ezen a napon tartják a parlamenti üléseket is.
Márton napja
A leghíresebb német ünnepek és a hozzájuk kapcsolódó szokások megnevezésekor nem feledkezhetünk meg a Márton napról sem. Sok német lakos az egyik kedvenceként említi ezt az ünnepséget; november 11-én tartják. Még egy gyönyörű legenda is kapcsolódik ehhez az eseményhez, amelynek főszereplője egy római légiós, aki megmentette az embereket a bajból.
A Márton-napot nemcsak a felnőttek, hanem a gyerekek is imádják. Gyerekek rohangálnak az utcákon, lámpásokkal világítják meg útjukat és dalokat énekelnek. Ilyenkor a szüleik ünnepi vacsorát készítenek. Kötelező vendég az ünnepi asztalnál, aki nélkül ez az esemény elképzelhetetlen. Érdekes módon a Márton-napot más országokban is tisztelik: Ausztriában, Svájcban.
Love Parade
A németek egyáltalán nem olyan előkelőek, mint amilyennek más országok lakóinak tűnik. Az eredeti német ünnepek bizonyítékul szolgálhatnak erre. Tegyük fel, hogy az országban évente rendeznek Love Parade-ot, és az eseményt július 19-re tervezik. Az ünnep tiszteletére a nők leleplező ruhákba öltöznek, és mindenhol zene szól.
A Love Parade természetesen nem zajlik le az állam szinte minden lakója által szeretett habos ital nélkül, amely szó szerint folyóként folyik. Az ünnepi felvonuláshoz több ezren csatlakoznak, a ceremónia zenei kíséretéért profi DJ-k felelnek.
Hivatalos ünnepségek
A húsvét olyan esemény, amelyet nem lehet elfelejteni, ha felsoroljuk a német ünnepeket és a hozzájuk kapcsolódó hétvégéket. A három napig tartó vallási ünnepségnek megvan a maga jelképe - színes tojás, az ország lakossága pedig hagyományosan a vasárnapi istentiszteleteken vesz részt. Ezután a felnőttek és a gyerekek gratulálnak a rokonoknak és a barátoknak, mindenki ajándékokat és dalokat cserél.
A németek körülbelül egy hónappal korábban kezdenek készülni az újévre és a karácsonyra. Az állam minden szegletében elkezdenek dolgozni, az utcák megjelenése megváltozik, színes lámpásokkal, szalagokkal, füzérekkel telnek meg. Az újév ünneplését hagyományosan tánccal és énekléssel kísérik, és nem teljes a tűzijáték.
Más német ünnepek is figyelmet érdemelnek. Májusban ünneplik az ország lakosai a munkások szolidaritás napját, az ünnepet hagyományosan a hónap első napján tartják. A megmozdulásokon transzparensekkel és zászlókkal felfegyverzett emberek ezrei vesznek részt. Természetesen dalokat énekelnek.
Vallási ünnepek
A német ünnepek felsorolásakor nem lehet figyelmen kívül hagyni a vallási ünnepeket. A naptár szerint a legtöbb novemberre esik. Például e hónap első napja, amelyet a szentek és halottak napjának tartanak, fontos a németek számára. A hagyományok szerint november 1-jén meg kell emlékezni azokról az emberekről, akik elhagyták ezt a világot, meglátogatni a barátok, rokonok sírjait, virágokkal díszíteni.
Az ünnep fontos része az istentisztelet, amelyen a zenekar gyászzenét játszik. Az istentisztelet befejezése után a lelkész szenteltvízzel meglocsolja a temetőket.
Fények Fesztiválja
Ennek az eseménynek nincs évszázados múltra visszatekintő története, mint sok más német ünnepnek, mivel először 2005-ben rendezték meg. A Berlini Fényfesztivál azonban felkeltette a németek tetszését, és örökre a német lakosok egyik kedvenc ünnepévé vált. A híres építészeti emlékek, köztük a kancellári rezidencia, a Bergamon Múzeum, a berlini katedrális és mások, két hétig fényinstallációvá válnak. A város utcái csillognak a számtalan lámpának és reflektornak köszönhetően.
Könyvvásár
A Frankfurti Könyvvásár egy olyan esemény, amelyen minden könyvkedvelő kötelességének tekint részt venni. Októberben tartják, és a világ számos országából (mintegy százan) vesznek részt a fesztiválon a kiadók. Érdekes, hogy ezt az ünnepet több mint 500 éve ünneplik, de népszerűsége változatlan.
Nasztenko Olya
történelmi események tanulmányozása, német eredetű ünnepekre vonatkozó levéltári adatok elemzése, orosz németek családjainak felmérése.
Letöltés:
Előnézet:
Bevezetés.
A német ünnepek története.
A német ünnepek eredete és jelentése.
Német ünnepek elosztása az NPR területén Kusak községben.
Következtetés.
Irodalom.
Bevezetés
Hol vannak a gyökereim? Kik az őseim? Előbb-utóbb mindenki felteszi magának ezeket a kérdéseket. Nem mindig könnyű választ találni rájuk.
Valaki ismeretlen azt mondta: „Ha egy nép bölcs, összegyűjti, megőrzi és örökségként adja tovább történelmét a jövő nemzedékeinek.” Népe múltjának ismerete nagyon fontos. Felmenőinek ismerete megbízhatóságot és magabiztosságot ad.
Őseim élete különleges történelmi élményekkel teli, történetüket vérrel és könnyekkel írták. Őseim a plattdeutschen menonitenhez tartoztak. A „mennoniták” szó egy vallás megjelölésére szolgál, de a történelemben előfordult, hogy ezt a szót egy egész nép leírására használták, akik a „Plautdietsch” német nyelvjárást beszélik. A mennoniták gyökerei a távoli múltba – a 16. századba – nyúlnak vissza. A 16. század első felében sok holland és észak-német mennonita, köztük távoli őseim, hitük miatti üldözés elől menekülve Nyugat-Poroszországban, sokan Danzig környékén találtak menedéket. A 18. század második felében a mennoniták jóléte és megszerzett életmódja ismét veszélybe került. II. Katalin 1763-as kiáltványa jó ösztönzésként szolgált a mennoniták Oroszországba való tömeges letelepítésére. 1789 tavaszán megérkezett a Fekete-tenger északi partjára az első mennoniták tétel. Megalapították a Khortitsa-t vagy az Old Colony-t. Az orosz földön töltött több évtizedes csendes élet után azonban a helyzet drámaian megváltozik - 1874-ben a kormány eltörölte a hagyományos kiváltságot. Mennoniták ezrei sereglettek össze, hogy Nyugat-Szibéria déli részén (az akkori Tomszk tartomány Altáj körzetében) keressék boldogságukat.
Szibériában pedig a mennoniták megőrizték nemzeti identitásukat: féltékenyen figyelték hagyományaik, sajátosságaik megőrzését, ragaszkodtak hitükhöz, beszélték dialektusukat - platdeutsch,különleges módon ünnepelték a népi és vallási szertartásokat és ünnepeket -Karácsony, húsvéti, Szentháromság, Arató Fesztiválés mások.
Kusak a szülőfalum. Ahogy Goethe mondta „Faustjában”: „Két lélek él, sajnos, a mellkasomban” – őseink a lélek kettősségére ítéltek bennünket, amikor évszázadokkal ezelőtt úgy döntöttek, hogy lábukat Oroszország hatalmas kiterjedései felé fordítják. Családunk ismeri az orosz németek történetét, a német hagyományokat megőrizték. Anyám német, apám orosz. De ennek ellenére tisztában vagyok német gyökereimmel, és szeretnék többet megtudni az oroszországi németek történetéről, német őseimről. Boldogan merültem el a német nyelv, a hagyományok és a rituálék tanulmányozásában. Ebben az évben úgy döntöttem, hogy kipróbálom magam az orosz németeknek szentelt kutatási tevékenységben. Munkám a német ünnepek keletkezésének történetével és jelentésükkel foglalkozik.
A munka célja - fedezze fel a német ünnepek eredetét, és fedezze fel jelentésüket.
Feladatok:
megismerkedjen a német ünnepek keletkezésének történetével;
megtudja a modern németek ünnepeinek eredetét és jelentését;
azonosítsa a német ünnepek elterjedésének mértékét;
fontolgat egyfajta családfa, a Nastenko család ünnepeinek jelentésének tanulmányozásával.
Kutatási módszerek:történelmi események tanulmányozása, német eredetű ünnepekre vonatkozó levéltári adatok elemzése, orosz németek családjainak felmérése.
A vizsgálat tárgyaMegjelent az NPR Kusak falujában élő Nastenko család.
Relevancia : A téma ma különösen aktuális, hiszen Németországban és Oroszországban a népi rituális hagyományok rohamos újjáéledése zajlik.
A német ünnepek története
A németek életében ősidők óta nagy szerepet játszottak a hagyományos naptári ünnepek. Ezek szorosan kapcsolódnak az emberek gazdasági tevékenységéhez. A németek fő foglalkozása ősidők óta a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés volt, amely meghatározta ünnepnaptáruk agrár-pásztorkodását, amely tükrözte a németek természetnézetét és mágikus befolyásolási kísérleteit. A német ünnepnaptár tükrözi összetett etnikai történetüket, az alemannok, bajorok, frankok, türingiaiak, szászok és vesztfáliai törzsszövetségek közötti interakció folyamatát.
Munkánk során a németeknél egy őszi ünnepet (Szüreti Fesztivál) és két tavaszi ünnepet (Húsvét és Szentháromság) veszünk figyelembe. A tavasz mindig is fontos időszak volt a parasztok számára - a mezőgazdasági év kezdete, amelynek eredményeitől minden család jóléte függött.
Az ókori germánok, akik áttértek az ültetésre és a szántóföldi művelésre, és szembesültek a római kultúra hatásával, általában nem értették az év hosszát. A németek az északi szélességi körök többi népéhez hasonlóan az évet két időszakra osztották - télre és nyárra. A tél és a nyár közötti választóvonal a napéjegyenlőség volt. Ezt követően a németek elkezdték felosztani az évet télre, nyárra és tavaszra, majd később, a kertészet és a szőlőművelés fejlődésével megjelent velük az ősz. A Julianus-naptár hatására négy évszakot vezettek be. Azt sem szabad elfelejteni, hogy maga a németek összetétele is heterogén volt, és ez a naptárrendszerben is megmutatkozott.
A német ünnepek eredete és jelentése
Minden német ünnep több csoportba sorolható eredete és jelentősége szerint. Az őszi és tavaszi naptári ciklusban nincs állandó dátumsor, az ünnepek több mint felének pontos dátumát nem lehet megnevezni. Ezért az őszi, kora tavaszi, tavaszi és késő tavaszi rituálék meghatározásánál az egyetlen kritérium a mezőgazdasági munkák ciklikussága.
A Szüreti Fesztivált (Erntedankfest) vagy a Hálaadás Napját október első vasárnapján tartják. Vasárnap a mise után sok helyen szokás kivilágítani a kalászosokat, gyümölcsöket, virágokat. Az oltárt kalászok és virágok díszítik, a szószék fölé pedig kalászok koszorút akasztanak. A templomlátogatás után kezdődik a tánc és az étkezés a kötelező sör mellett. Ezen a napon zajlik a világ legnagyobb sörfesztiválja Münchenben. Ezen a napon mezőgazdasági kiállításokat, lóversenyeket, ünnepi céllövészetet, a lövészkirály megkoronázását, nagy tűzijátékot rendeznek.
Ezt a fő őszi ünnepet a nyugat-szibériai németek körében általában október végén - november elején ünnepelték. A templomot vagy az imaházat az új aratás legjobb gyümölcseivel, búzakalász koszorúkkal díszítették. Ezeket az aratási vagy aratási koszorúkat előre elkészítették az utolsó kéve füléből.
A németek tavaszi rituáléi a legélénkebbek az egész éves ciklusban, ami különösen érdekessé teszi annak figyelembevételét.
Húsvétvasárnap (Ostersonntag), vagy maga a Húsvét (Ostern) a tavasz kezdetétől és a teliholdtól függ: minden évben a tavasz kezdete utáni első holdtölte utáni vasárnapon, a negyvennapos holdtölte után ünneplik. Kölcsönzött. Lehetséges, hogy az "Ostern" név a tavasz német Ostera istennőjétől származik, akinek tiszteletére évente tavaszi fesztivált tartottak, de vannak más feltételezések is. Ez az Úr napja, mert vasárnap az asszonyok felfedezték, hogy Krisztus sírja üres. A húsvéti tojás (Osterei) a keresztény értelemben a feltámadás szimbóluma, a héj azt a sírt jelenti, amelyből egy élőlény emelkedik ki. A húsvéti nyuszi (Osterhase) a 16. század óta hoz tojást a gyerekeknek, bár korábban Holsteinben és Szászországban csirke, Elzászban gólya, Hessenben róka, Svájcban kakukk volt. A nyúl a legtermékenyebb a rétek és erdők állatai közül, Golda német földistennő kíséretéhez tartozik, éjszakai körmenetei során gyertyákkal világítja meg útját.
Minden orosz német tojást festett szombaton, és ünnepi húsvéti ételeket készített. A szibériai németeknél a húsvéti vacsora úgy kezdődött, hogy egy tojást annyi darabra vágtak, ahány tagja volt a családnak, és a család jóléte érdekében mindenkinek meg kellett ennie egy darabot.
A Vörös-hegy, avagy fominóvasárnap (Weiβer Sonntag) – a húsvét hét utolsó vasárnapja – az elsőáldozás, vagyis bérmálás napja: a gyermekek és a tinédzserek házait üde zölddel és puszpánggal díszítették ünnepélyesen, keresztapáik és anyukáik házait. zölddel kereteztek. Az istentisztelet után a lelkipásztor a konfirmáltakkal együtt a temetőbe ment, ahol közösen elültettek egy gyümölcsfát - jelképezve annak, hogy megerősödött hitüknek hogyan kell növekednie és fejlődnie.
A nyugat-szibériai német falvakban a temető látogatása ezen a napon minden lakos számára kötelező volt. Az orosz németeknél a konfirmációt egyes kolóniákon a Szentháromságra időzítették: a Szentháromság előtti utolsó pénteken az egész közösség jelenlétében vizsgát tartottak, szombaton pedig a konfirmálók virággal és zölddel díszítik az imatermet. , a lányok koszorúkat és füzéreket fonnak, a fiúk pedig felakasztják. Vasárnap délelőtt a konfirmánsok zölddel hintik be a templomgondnok házától a templomba vezető utat, a lányok fehér ruhába, a fiúk sötét öltönybe öltöznek, majd a gyerekek a pásztorral besétálnak a templomba az egész falun. És amikor énekelve megjelennek a zsúfolt imateremben, minden jelenlévő feláll.
A Szentháromság (Pfingsten) és a Spirituális Nap (Pfingstmontag) a tavaszt és a nyár elejét ünneplő ünnepek, május végén-június elején vannak, vasárnap és a következő hétfőn, a húsvét utáni 50-51. napon ünneplik. Ezeken az ünnepeken a májusfát az erdőből hozzák, a templomot és a házakat pedig ágcsokrok és tavaszi virágok díszítik. A májusfát Pfingststange, Pfingstbaumnak hívták, a téren helyezték el és 20-30 m magas volt, színes masnikkal, szalagokkal, kolbászdarabokkal, lepényekkel, selyemsállal, aranyozott, festett vagy éppen fehér tojással díszítették, ill. tetejét nyírfaágakból álló koszorúval lehetett díszíteni.
A szibériai németek Szentháromság előestéjén mindig rendet tettek a házban és az udvaron. Ebéd előtt lóversenyt rendeztek, amelyen fiatal, hajadon srácok vettek részt. A Szentháromságon egy gyerek Trinity bikának öltözött, és az összes gyerek együtt ment a szomszédokhoz. Vagy az egyik lányt „Háromság menyasszonynak” (Pfingstbraut) öltöztették fel, virággal és zölddel - kankalin, üröm, szegfűszeg - díszítették, és a gyerekek házról házra jártak énekelve, pitéket, disznózsírt, tojást és sült gyümölcsöket gyűjtöttek. este együtt ettek. Ünnepkor mindenféle tésztafélét preferáltak, ettek tejsavót, tojássajtot és fánkot is. Volt szokásban sült bikahúst enni.
Az ünnepek általános célja, hogy bizonyos cselekedetekkel biztosítsák az emberek egészségét, boldogságát és jólétét. A rituálék fő témája - egy új élet születése - hónapról hónapra folytatódik. Minden ünnep mágikus cselekmények elemeiből áll, és több összetevőből áll, és minden szokás vagy rítus szimbolikus vagy realisztikus szempontokat, démonizmust és mágiát tartalmaz. Megjegyzendő, hogy a falu volt a népi hagyományőrző. Az is fontos, hogy a németek összetett etnikai történetét tükrözi az is, hogy gyakran nem azonosak ugyanazon rituáléval a különböző országokban.
Német ünnepek elosztása az NPR területén Kusak községben
A német nemzeti régió először Altajban alakult meg 1927-ben. De akkor nem tartott sokáig. 1937-ben felszámolták. A területet pedig csak 1991-ben állították vissza korábbi határaira. Ettől a pillanattól kezdve elkezdődött virágkorának időszaka. Most valamivel több mint 20 ezer ember él a területen. A lakosság mintegy 30 százaléka német.
Kusak falut 1909-ben alapították Herson és Tauride tartományból, valamint Szevasztopolból származó telepesek. Kezdetben a falut Alexanderkronnak hívták. A falu a „Kusak” nevet a németek érkezése előtt itt élő kazahok nevéről kapta. Családom élete és története szorosan összefügg Kusak faluval. Hiszen a dédnagymamám itt született és élt 75 évig, dédapám tinédzserként ide száműzték a Volgából, nagymamám és anyám itt született és él a mai napig. És mindannyiunk számára Kusak a mi kis Szülőföldünk!
Az orosz németeket számos egyedi nemzeti vonás jellemzi: magas vallásosság, a keresztény parancsolatokhoz való szigorú ragaszkodás, szervezettség, fegyelem, rendkívüli kemény munka, rendszeretet, a tulajdonuk iránti fejlett tulajdonosi érzés, a felebaráti tulajdon iránti tiszteletteljes hozzáállás. és még sok más. Hosszú évtizedekig meg tudták őrizni nemzeti identitásukat, régi hazájuk hagyományait, szokásait.
A legnépszerűbb német ünnepek Kusak faluban.
Az orosz németek NPR területén való tartózkodási helyzetét elemezve kiderült a német lakosság pontos százaléka - 31,8%, valamint az orosz németek legnépszerűbb ünnepei.
Számomra fontos az orosz németekhez tartozás. Talán ezért,Orosz környezetben élve és anyanyelvem iránt érdeklődve elhatároztam, hogy megtanulom népem történelmét, meghatározva a német ünnepek eredetét és jelentését az orosz németek családjaiban, és különösen a sajátomban.
Következtetés
Meggyőződésem, hogy mindenkinek ismernie kell hazája, népe, Kis Szülőföldje és családja történelmét. Ezzel a munkával pedig azt akartuk megmutatni, hogy a modern fiatalok nem közömbösek őseik történelme iránt, mert ez a történelem tiszteletet és emléket érdemel.
Annak ellenére, hogy őseim nehéz életpróbákat éltek át, az évszázadok során sikerült megőrizniük nyelvüket, hitüket, hagyományaikat, ünnepeiket, amelyeket meg kell őriznünk és tovább kell adnunk a jövő nemzedékeinek. Hálás vagyok nagymamámnak és édesanyámnak, hogy családunkban németül beszélnek, német ételeket készítenek, német ünnepeket ünnepelnek, ismerem a családom történetét.
Irodalom
Bryukhnova E.A. „Naptári rituálék a németeknél a 19. században és a 20. század elején. Tavaszi ciklus". M.: Gótika, 2000.
German A. A., Ilarionova T. S., Pleve R. „Az oroszországi németek története”. Oktatóanyag. M. "MSNK-press", 2005.
Kun N.A." Az ókori Görögország legendái és mítoszai." M.AST, Astrel, 2006.
Chernova T.N. "Oroszországi németek. Hazai bibliográfia 1991-2000." M., 2001.
Shishkina-Fisher E.M. „Német népnaptári rituálék, szokások, táncok és dalok. Gyakorlati útmutató orosz németeknek.” - 2. kiadás M.: Gothic, 2000.
Shishkina-Fisher E.M. „Német népnaptári rituálék, táncok és dalok Németországban és Oroszországban: Gyakorlati útmutató az orosz németek számára.” – 3. kiadás, átdolgozva. és további - M.: JSC "MSNK"; "Gótikus", 2002.
Manthey, Christine; Manthey, Fred. „Festliche Hoehepunkte im deutschen Jahreskreis (Handreich fuer die Praxis)”, M., 1998.
A MAXILOG szakemberei alaposan ismerik a németországi teherszállítás sajátosságait, ezért mindig figyelembe veszik a németországi hétvégéket és ünnepnapokat, és a legoptimálisabb útvonalakat és szállítási időket kínálják.Az Ön előnyei, ha kapcsolatba lép a MAXILOG-gal: szállítás Németország bármely pontjáról; konszolidációs raktárak Berlinben és Hamburgban; menetrend szerinti járatok Németország - Oroszország.
január 1
Újév
Az a tény, hogy Németországban az újévet december 31-től január 1-ig ünneplik, a németek hálásak XIII Gergely pápának és naptárának, amelyet Gergely-naptárnak neveznek, és 1582-ig nyúlik vissza. Az újévi ünnepet Németországban úgy hívják...
Az a tény, hogy Németországban az újévet december 31-től január 1-ig ünneplik, a németek hálásak XIII Gergely pápának és naptárának, amelyet Gergely-naptárnak neveznek, és 1582-ig nyúlik vissza.
Az újévi ünnepet Németországban Silvesternek (Sylvester) hívják. Igaz, nem minden német ismeri ezt a szentet, akinek életének és munkásságának semmi köze nem volt az újévhez és a naptárhoz, csak a leköszönő év utolsó napját, december 31-ét - halálának dátumát és emléknapját. .
„Mit csinálsz szilveszterkor?” – ez a kérdés, amit nem kell feltenned Németországban. Szilveszterkor a németek nem ülnek otthon.
Éppen előző nap az ismerősök, kollégák és barátok találkozva kívánnak egymásnak „jó utat az újévbe”. Partik, koncertek, diszkók, éttermek reggelig nyitva várják a vendégeket.
Ezen az éjszakán nehéz magányosnak érezni magát, mert éjfél első csapásával az emberek kimennek az utcára, pezsgődugók, rakéták, petárdák repülnek az égbe, és tűzijáték kezdődik az újév tiszteletére. A terjedelmét tekintve az egyik legfantasztikusabb ünnep Berlinben zajlik: az újévi utcabál akár 2 kilométeres is lehet, a színes show az éjszakai égbolton pedig több mint egy óráig tart.
Az ünnep fő attribútuma a lucfenyő. Az ókori németeknél a lucfenyő szent fa volt. Azt hitték, hogy tűiben az erdők szelleme, a természet védelmezője él.
Németországban az újévre a házakat sokszínű füzérekkel, fenyőtűkből készült koszorúkkal és Mikulás-figurákkal díszítik, és amint az óra éjfélt üt, minden korosztály felmászik székekre, asztalokra, fotelekre és az utolsó ütéssel örömteli üdvözlettel „ugrálj” össze.újév napján. Ezt követően az ünnepség az utcára költözik, ahol óriási léptéket ölt: családok ezrei jönnek ki ilyenkor otthonukból gratulálni egymásnak, tűzijátékkal megvilágítani az eget, és persze pezsgőt inni.
Az ókorból származik az a szokás is, hogy a következő évet tűzijátékkal ünnepeljük. Fegyverekből és ágyúkból való lövöldözéssel az emberek elriasztották a gonosz szellemeket.
Az ország egyes vidékeinek lakói szilveszter nap hajnal előtti szürkületében lőttek kertjükben, hogy abban az évben gazdag termést hozzanak a fák. Magát a fát tanácsos nem ütni.
Vesztfáliában szilveszterkor a falusiak a kovács üllőjénél gyűltek össze, hogy ritmusos ütemek mellett töltsék a távozó évet.
Észak-Németországban volt egy másik hagyomány: az új év első napján a gyerekek dallal és zenével járták körbe a házakat, édességeket és apró pénzérméket kaptak a lakóktól.
Amikor felemelnek egy pohár pezsgőt, a németek azt mondják: „Prosit Neujahr” vagy „Prost Neujahr”. A "Prost" szó latinból származik, és azt jelenti, hogy "sikerülhet".
És persze az újévi jó szerencsét egyszerűen garantálják, ha az újév első napján halételek kerülnek az asztalra. A ponty különösen népszerű Németországban. Elkészítéséhez sok ügyes recept létezik. És ajánlatos a pénztárcájában hordani pár nagy kört a mérlegéből - gazdagságot hoz.
január 6
Katolikus Vízkereszt
Vízkereszt (Epiphany) egy hagyományos keresztény ünnep, amelyet a németek január 6-án ünnepelnek. Általában Bajorország, Baden-Württemberg és Szász-Anhalt tartományokban van különös jelentősége. A katolikusok számára ez a nap a "Három Királyok Napja" néven is ismert...
Vízkereszt (Epiphany) egy hagyományos keresztény ünnep, amelyet a németek január 6-án ünnepelnek. Általában Bajorország, Baden-Württemberg és Szász-Anhalt tartományokban van különös jelentősége. A katolikusok számára ez a nap a „Három Királyok Napja” (Dreikonigstag) néven is ismert.
A protestánsok néha "nagy újévnek" (Großneujahr) nevezik. A „vízkereszt” ünnepe (fordítva „megjelenésként”) az Újszövetség bibliai történetén alapul. Ez a három máguskirály - Caspar, Melchior és Balthasar - közel-keleti utazásának történetére vonatkozik a betlehemi csillag mögött, amelyet egy angyali kórus jelez.
Miután megtalálták a jászolban fekvő kis Jézust, a bölcsek meghajoltak előtte, és gazdag ajándékokkal ajándékozták meg: aranyat, tömjént és illatos gyantát - mirhát. Általánosságban elmondható, hogy az ókori Keleten a bölcs embereket bölcseknek nevezték, akiknek előírták a természet rejtett erőinek ismeretét, az istenekkel való kommunikációt és a természetfeletti erő birtoklását. Azt mondták, hogy a három király-mágus meg tudja akadályozni a sors csapásait, és elhárít minden rosszat az embertől, az otthonától és az állatállománytól.
Vízkereszt ünnepe a templomban való ünnepélyes misén való részvételből és éjfél után a kandalló melletti családi vacsorából áll. Az étkezésnek a lehető leggazdagabbnak és bőségesnek kell lennie. Az ételek általában megegyeznek az újévi és karácsonyi ünnepekre készült ételekkel. Ezen az estén a fiúk fehér köntösbe öltözve, koronával a fejükön, hosszú rúddal, tetején csillaggal, házról házra énekelnek, és megáldják tulajdonosaikat. Ezt hívják "a három király körmenetének". Egyikük arca bekenődhet a koromból – ábrázolja a varázslót, Melchiort.
A szokás szerint a tulajdonos a ház ajtaja fölé írja a három máguskirály nevének kezdő latin betűit: „C, M, V” (Caspar, Melchior és Balthasar), jelzi az évszámot és keresztet rajzol. Ez azt jelenti: "Isten áldja ezt a házat." Egy ilyen feliratnak meg kell védenie a házat és lakóit a szerencsétlenségtől.
Úgy tartják, hogy a háromkirályok napját követő nap megnőtt, és az éjszaka elvonult. Ezen a napon gyújtják meg utoljára a karácsonyfát, ezzel zárul a karácsonyi ünnepek köre. A vízkeresztet nemcsak Németországban, hanem néhány svájci városban is ünneplik (Zürich, Bern, Lausanne, Glarus, Zug és mások).
január 27
A holokauszt emléknapja
Január 27-e a holokauszt nemzeti emléknapja Németországban. Ezt a dátumot nem véletlenül választották ki. 1945. január 27-én kiengedték az auschwitzi koncentrációs tábor foglyait, ahol a nácik több mint másfél millió zsidót és képviselőit...
Január 27-e a holokauszt nemzeti emléknapja Németországban. Ezt a dátumot nem véletlenül választották ki. 1945. január 27-én kiengedték az auschwitzi koncentrációs tábor foglyait, ahol a nácik több mint másfél millió zsidót és más nemzeti kisebbségek képviselőit irtották ki.
Ezen a napon országszerte gyászszertartásokat tartanak.
Az egykori buchenwaldi koncentrációs tábor területén egykori foglyok és kormánytisztviselők megkoszorúzták az emléktáblát, amely folyamatosan tartja az emberi test hőmérsékletét - körülbelül 37 fokot.
A Bundestag különleges ülését a holokauszt áldozatainak emlékére szentelték.
A Bundestag elnöke, Wolfgang Thierse szerint a holokauszt jelenségét soha nem lehet teljesen megérteni. Még mindig nem világos, hogy a németek többsége miért mutatott hihetetlen emberi érzéketlenséget a náci korszakban. „Azok, akiknek volt bátorságuk tiltakozni, kisebbségben voltak” – jegyezte meg Thierse.
A spanyol író, az ország volt kulturális minisztere és Buchenwald foglya, Jorge Semprun azt mondta, hogy „a németek saját történelmük miatti sajnálkozása egy új nemzeti identitás alapja, és hozzájárul Németország szerepének erősítéséhez az európai egyesülés folyamatában. .”
c) Vladimir Guzman (BBC)
február 5
Berlini Nemzetközi Filmfesztivál „Berlinale” (dátum: 2015)
Berlini Nemzetközi Filmfesztivál (Internationale Filmfestspiele Berlin) A „Berlinale” a legnagyobb esemény Németországban, és az egyik legjelentősebb Európában. A fesztivált 1951 óta minden évben megrendezik a német fővárosban, a...
Berlini Nemzetközi Filmfesztivál (Internationale Filmfestspiele Berlin) A „Berlinale” a legnagyobb esemény Németországban, és az egyik legjelentősebb Európában. A fesztivált 1951 óta minden évben a német fővárosban rendezik meg, februárban, 10 napon keresztül (de 1978-ig nyáron) rendezik meg.
A Cannes-i és Velencei Filmfesztivál mellett a Berlinale is a mozi világának egyik központi eseménye. Másokkal ellentétben azonban elsősorban a „szerzői” és az „intellektuális mozira” összpontosít. A fesztivál versenyprogramjában olyan játékfilmek és rövidfilmek szerepelnek, amelyek a fesztivál kezdete előtt egy éven belül készültek, és más fesztiválokon nem kerültek bemutatásra. A premierekre a Berlinale Palastban kerül sor.
A híres színészekből, írókból, rendezőkből és kulturális személyiségekből álló fesztiválzsűri kiemelt figyelmet fordít arra, hogy a Berlinalén a világ minden tájáról érkezzenek filmek.
A Berlini Filmfesztivált 1951-ben a második világháború szövetségesei – az Egyesült Államok, Nagy-Britannia és Franciaország – alapították, akiknek irányítása alá tartozott akkor Nyugat-Berlin. De a díjakat egy német zsűri ítélte oda. 1952-1955-ben már zajlottak lakossági felmérések és szavazások különböző külföldi folyóiratokban. 1956 óta a díjak odaítéléséről nemzetközi zsűri dönt, a Berlinale pedig megkapta a hivatalos nemzetközi filmfesztivál státuszt.
A premierekre a Berlinale Palastban kerül sor, azóta az elmúlt évek során több mint 50 ország résztvevői mutatták be filmalkotásaikat a berlini fesztiválon. Itt kapták meg első elismerésüket a világmozi klasszikusai, mint Akira Kurosawa, Ingmar Bergan, Roman Polanski, Francois Truffaut és mások. Itt „ragyogott” Harry Cooper, Sophia Loren, Jean Gabin, Jane Fonda, Giulietta Masina, Jean-Paul Belmondo...
Az orosz mozit csak 1975-ben mutatták be a Berlinalén. Az első itt bemutatott film Szergej Szolovjov „Száz nappal a gyermekkor után” című filmje volt, majd Szolovjov megkapta a legjobb rendező díját. Honfitársaink között, akik különböző években kaptak fesztiváldíjat, Larisa Shepitko, Gleb Panfilov, Alekszandr Szokurov, Anatolij Solonicin, Inna Churikova és mások.
A fesztiválon általában körülbelül 350 filmet mutatnak be, és körülbelül 200 ezer néző látogatja. A filmfesztivál részeként a versenyprogramon kívül „Fiatal Mozi Nemzetközi Fóruma”, „Panoráma”, „Új mozi fóruma” szekciók (ezek avantgárd és nem kommersz filmek), egy videó fesztivál, gyermekfilmfesztivál, valamint európai filmpiac.
A fődíj az "Arany Medve" A fődíj az "Arany Medve" (a medve Berlin heraldikai szimbóluma), amelyet a legjobb filmnek ítélnek oda. Az „Ezüst Medvét” több kategóriában díjazzák – „Legjobb rendező”, „Legjobb színész”, „Legjobb színésznő”, „Legjobb zene”; külön díjakat osztanak ki a művészet terén elért kiemelkedő teljesítményekért, a legjobb debütáló filmért, valamint az Alfred Bauer-díjat, amely „új utakat nyit a filmművészetben” filmeket.
A Berlinalén számos további díjat is kiosztottak – Bronz Medve, Kék angyal, Legjobb művész, Legjobb forgatókönyv, A zsűri különdíja, Különleges zsűri említése, Tiszteletbeli ezüstdíj, Személyes Eredménydíj, Külföldi Delegáció Díja, Karrier díj, forgatókönyv, díj kreativitás stb.
A Berlinale 2011 óta vitathatatlan újításának tekinthetők a 3D-s filmek, amelyekre egy teljes napot szánnak.
február 6
Samba karnevál Brémában (dátum: 2015)
Samba karnevál Brémában A "Bremer Karneval" Németország legnagyobb zenés szambakarneválja, ennek az energikus brazil táncnak a lendületes előadásaival és tüzes zenéjével. Németország minden tájáról érkeznek szamba táncosok, hogy részt vegyenek...
Samba karnevál Brémában A "Bremer Karneval" Németország legnagyobb zenés szambakarneválja, ennek az energikus brazil táncnak a lendületes előadásaival és tüzes zenéjével. Németország egész területéről érkeznek szambatáncosok, hogy részt vegyenek az utcai karneválon, és turisták ezrei érkeznek, hogy megnézzék ezt a vibráló ünnepséget.
A Szabad Hanzaváros, Bréma egy régi és gyönyörű város Németországban, ahol számos történelmi emlékmű, múzeum és pezsgő városi élet található, de csúcspontja a szambakarnevál, amely hagyományosan minden év februárjában, két napig tart.
A szamba egy brazil tánc, amely a 20. század elején keletkezett Európában, de csak a második világháború után vált széles körben népszerűvé. A szamba zenének jellegzetes ritmusa van, amelyet a dobok és a maracasok teremtenek. Ez a ritmusos, tüzes brazil tánc ma már nemcsak a modern társastánc programjában szerepel, hanem minden táncszerető mindennapjaiban is.
A brémai karnevál története több mint negyedszázadra nyúlik vissza. 1985-ben merült fel, amikor egy helyi tánciskola - a szamba klub - rajongói úgy döntöttek, hogy a brazil zene és tánc ünnepét szervezik a városban. A gyújtószamba rajongói saját utcai fesztivált tartottak, amely több év alatt elnyerte a városlakók szeretetét, és mindenki annyira megszerette, hogy úgy döntöttek, évente megszervezik, a brémai hatóságok támogatásával.
A karnevál gyerekfelvonulással kezdődik (www.bremer-karneval.de) Több év alatt ez a brazil buli gyorsan igazi karnevállá változott, és a szamba hangjai soha nem hagyják el. A résztvevők száma évről évre folyamatosan növekszik - ezek az újonnan feltörekvő szambaklubok táncosai, ütő- és fúvószenekarok, színházi csoportok, és egyszerűen azok, akik szeretnék - Brémából, Németország más régióiból, sőt a szomszédos országokból is.
Bár Észak-Németország nem éppen érzelmi természetéről híres, a karnevál bizonyítja, hogy a város tudja, hogyan kell szórakozni. A nyugodt polgárok öltönyt öltenek, és kimennek az utcára, hogy átadják magukat a tánc erejének. A várost Németország legnagyobb szambakarneváljának dobzene és álarcos tánca rázza meg. Nem is sejti, milyen őrült dolgokra képesek a tiszteletreméltó Bréma város lakói és vendégei a karnevál idején.
A pontos németek már előre elkezdik a felkészülést a fesztiválra – pontosan november 11-én 11:11-kor. Ez egyfajta megnyitója a brémai karnevál kezdő akciójának. Ezen a napon a farsangi közösségek megbeszélik a fesztivál jövőbeni programját, a résztvevők és előadások számát, jelmezeket stb. Közvetlenül a karnevál előtt a városban sok üzlet kínál karneváli jelmezeket, ékszereket és sminket mindenki számára. Különleges „céhek” és „gárdák” bolondozók próbálnak dalokat, vicceket írnak és jelmezeket találnak ki.
Maga a karnevál pénteken kezdődik. Gyermekjelmezes felvonulással kezdődik a városközpontban, fiatal zenészek és táncosok fellépésével. Aztán a felnőttek kezdeményeznek. Számukra reggeltől késő estig a szambahangok és a táncparkettek működnek, este és éjszaka pedig a város több nyílt részén szambacsoportok versenyei, fellépései zajlanak.
Minden évben változik a karnevál témája, de a szamba lendületes ritmusa és a fesztivál élénk színei mindig megmaradnak (www.bremer-karneval.de) Másnap nagy utcai felvonulás óriásbabákkal, színes ruhákkal, platformok, amelyeken fantasztikus dekorációkat állítanak fel - az úgynevezett „állatok karneválja”, majd dobos versenyek. Az esti program táncos mulatságokból áll a klubokban és a szabadban, éjszaka pedig hihetetlen jelmezbálok. Mindez brazil zenére tüzes tánccal és éttermekben és bárokban zajló bulikkal zárul. A móka gyakran kiömlik az utcákra, és spontán múló felvonulássá válik.
A brémai Samba karnevál igazi őrület, amikor a helyi lakosok és a város látogatói hirtelen megőrülnek, bohócnak és állatnak öltöznek, és kivonulnak Bréma utcáira, hogy szívből szórakozzanak. A németek egyébként tudják, hogyan kell nem csak szórakozni, hanem remek ételeket is adni. Az ünnepen hagyományosan többféle sört, bort, valamint kolbászt, sült húst, káposztát szolgálnak fel.
A karnevál témája minden évben változik, de a szamba lendületes ritmusa és a fesztivál élénk színei mindig megmaradnak.
február 12
Karnevál Németországban (dátum: 2015)
Februárban Németország katolikus régiói karneválnak adnak otthont - Fastnacht vagy Fasching. A müncheni és kölni karneválok világszerte híresek. A karneváli készülődés, mint minden más Németországban, jó előre, még novemberben kezdődik. november 11-én 11 órakor...
Februárban Németország katolikus régiói karneválnak adnak otthont - Fastnacht vagy Fasching. A müncheni és kölni karneválok világszerte híresek.
A karneváli készülődés, mint minden más Németországban, jó előre, még novemberben kezdődik. November 11-én 11 óra 11 perckor országszerte megtartják az első karneváli aktivisták találkozóit, és hivatalosan is meghirdetik az 5. évad - a karnevál - kezdetét. Ezen a napon lehet először találkozni farsangi jelmezbe öltözött emberekkel az utcákon.
Kézírásos bizonyítékok vannak a müncheni karnevál megünneplésére már 1295-ben. Miért ne egy unalmas tél után, amikor szinte semmi munka nem lehetséges, ne nyaraljunk egy vidáman, mielőtt elkezdődik a kemény nagyböjt, majd a nehéz nyári gondok.
A modern embereknek is szükségük van egy kis szünetre a gondoktól. Ezért München, a kultúra, a tudomány és a politika központja átmenetileg szórakozás és viccek hellyé válik. Bor és szórakozás – mi lehet ennél csodálatosabb?!
A farsangi hét csütörtök délelőtti (Weiberfastnacht) istentiszteleten való részvétellel kezdődik - déli 12 óráig -, és szerda délután is ezzel ér véget.
A karnevál kezdetét (Weiberfastnacht) csak a nők ünneplik. Boszorkánynak, szépasszonynak, ördögnek öltöznek. A férfiak, akik ezen a napon belépnek egy étterembe, megkockáztatják, hogy ruha nélkül távozzanak – így tréfálhatnak komolyan a szórakozott nők.
Az ünnep fő eseménye a Rosenmontag (fordítva: őrült csodálatos hétfő) - egy farsangi felvonulás. Demonstrációhoz hasonlít: az autóforgalmat elzárják és felöltöztetik bohócok, hercegnők, királyok, bárók, mindenféle zenekarok, lányok, az időjárás ellenére rövid farsangi ruhába öltözve sétálnak, autóznak a város központi utcáin több órán keresztül. sorban feldíszített autókban. Mindenki énekel, kiabál, köszönt, konfettit, cukorkát dobál a nézősereg közé, sörös-boros poharakat osztogat. A felvonulás a város egyik nagy terén a résztvevők köszöntésével és koncerttel ér véget.
Másnap, kedden a gyerekek farsangi jelmezbe öltöznek, reggel pedig felöltözve jönnek az iskolába. Az órák után azonnal hazamennek (a modern kis karneválozók bevásárolnak), ahol már várják őket édességek és apró ajándéktárgyak.
Ezen a napon az üzletek és pékségek berlini lekváros fánkot árulnak, melyek között szerencsétől függően mustáros vagy érmés „szerencsés” is lehet.
Az ünnep hamvazószerdán istentisztelettel zárul: „Térjetek meg és higgyenek az evangéliumban”. És kezdődik a Fastnacht – egy szigorú böjt, amely húsvétkor 40-45 napon belül véget ér.
március 12
Lipcsei Könyvvásár (dátum: 2015)
A lipcsei könyvvásár (Leipziger Buchmesse) a világ második legnagyobb könyvvására Frankfurt után. A híres lipcsei vásár része, és az utóbbit gyakran azonosítják a könyvvásárral. Lipcse...
A lipcsei könyvvásár (Leipziger Buchmesse) a világ második legnagyobb könyvvására Frankfurt után. A híres lipcsei vásár része, és az utóbbit gyakran azonosítják a könyvvásárral.
A lipcsei könyvvásár először a 17. században nyílt meg, és a 18. századra a város Németország használt könyvkereskedelmének központjává vált. A vásárt évente március közepén rendezik a németországi Lipcsében, és 4 napig tart.
A vásáron számos németországi és a világ más országaiból érkező kiadó mutat be különféle irodalmat, iskolai tankönyveket, újságokat és folyóiratokat, naptárakat, művészeti albumokat és hangoskönyveket. Ezen a rendezvényen mintegy négyszáz, csak gyermekirodalom készítésére szakosodott cég vesz részt.
Csak gyermekirodalmat készítő cég mintegy négyszáz (Fotó: Losevsky Pavel, Shutterstock) A kiállítás látogatói nemcsak könyveket és egyéb nyomtatott anyagokat vásárolhatnak, hanem előadásokon, beszélgetéseken, írókkal és művészekkel találkozhatnak, valamint díjátadón is részt vehetnek a kiállításon. a legjobb kiadók és szerzők. A belépőjegy ára a kiállítás minden napjára általában nem haladja meg a 20 eurót.
A könyvvásárt hagyományosan a Lipcsei Felolvasások tavaszi irodalmi fesztivállal egybekötve tartják. Ez az esemény minden évben az irodalmi szó rajongóinak tízezreit vonzza.
április 1
Bolondok napja (április bolondok napja)
Az április 1-jei ünneplés hagyományának kialakulásának sokféle változata létezik. A franciák például azt állítják, hogy ők a humor és a gyakorlatias poénok napjának megünneplésének alapítói. Kiderült, hogy Franciaországban korábban április 1-jén kezdődött az új év, de...
A franciák például azt állítják, hogy ők a humor és a gyakorlatias poénok napjának megünneplésének alapítói. Kiderült, hogy korábban Franciaországban április 1-jén kezdődött az újév, de a 16. század közepén Kilencedik Károly király szándékos döntéssel áthelyezte az ünneplést január 1-re, és ezzel az újévi ajándékozás szokását. rokonoknak és barátoknak. Ám a franciák eleinte elszomorodva úgy döntöttek, hogy április 1-jén is megünnepelik az ünnepet, de nem hagyományos, hanem képregényes ajándékokat adnak, alszöveggel. Általában az újév az ellenkezője.
A történészek szerint Németországban a 17. században jelent meg az április 1-je megünneplésének hagyománya. Ezen a napon a hétköznapi emberek körében szokás volt, ahogy a németek mondják, „in den April schicken” - vagyis hogyan kell ezt finomabban lefordítani: „Áprilisba küldeni egymást”. Barátok és ismerősök hihetetlen történeteket meséltek egymásnak. A gyerekeket kora reggel a gyógyszertárba küldték olyan utasításokkal, mint „menj és vegyél galambtejet” vagy „hozz nekünk szúnyogzsírt, kakukkolajat és szárított havat”. Egy ilyen nem szabványos megrendelés leadása azt jelenti, hogy „áprilisba küldjük”.
április 3
Katolikus nagypéntek (nagypéntek)(dátum: 2015)
A nagyhét (Karwoche) virágvasárnappal (Palmsonntag) kezdődik, és nagycsütörtökön (Gründonnerstag), nagypénteken (Karfreitag) és nagyszombaton (Karsamstag) ér véget, ezzel lezárva a 40 napos nagyböjt időszakát...
A nagyhét (Karwoche) virágvasárnappal (Palmsonntag) kezdődik, és nagycsütörtökön (Gründonnerstag), nagypénteken (Karfreitag) és nagyszombaton (Karsamstag) ér véget, ezzel véget ér a 40 napos nagyböjt (Passionszeit).
Nagypéntek (Karfreitag) a szomorúság és a gyász jele, és Jézus halálát jelképezi.
Ezt az egyházi ünnepet állami ünnepi rangra emelték. Neve a régi német „kara, chara” szóból származik – „bánat, szomorúság, gyász, siránkozás”.
Virágvasárnap Jézus ünnepélyes belépése Jeruzsálembe, és a kereszten a szenvedés útjára való belépését jelzi.
A nagy (zöld) csütörtök Krisztus és tanítványai utolsó vacsorájának emléke.
Nagyszombat Krisztus temetésének napja, a nyugalom és megnyugvás napja. Ez a nap a szigorú böjt napja. Mindenki az Úr feltámadásának ünnepére – húsvét vasárnapjára (Osternsamstag) készül.
Csütörtöktől megszűnik a harangozás a katolikus és az evangélikus templomokban.
A 4. századig az utolsó vacsorát (Abendmahl), Krisztus kereszthalálát (Kreuzestod) és az Úr feltámadását (Auferstehung Jesu) húsvét éjszakáján (Osternacht) - szombatról vasárnapra virradó éjjel - ünnepelték. Ma három nap a bánat, Nagycsütörtöktől kezdve.
A 14. század óta megjelent a keresztút hagyománya, amely korábban 12 szakaszból állt, 1625-ben pedig Antonio Daza spanyol ferences még 2-vel, itt van mind:
1. Jézust halálra ítélik
2. Jézus a vállára veszi a keresztet
3. Jézus először esik el a kereszttel
4. Jézus találkozik fájdalomtól sújtott anyjával, Máriával
5. Ciprusi Simon kénytelen segíteni Jézusnak a kereszt hordozásában
6. Veronika megdob Jézusnak egy törölközőt
7. Jézus másodszor is elesik a kereszttel
8. Jézus megszólítja a síró nőket
9. Jézus harmadszor esik el a kereszttel
10. Jézust megfosztják ruháitól
11. Jézus a keresztre szegezve
12. Jézus meghal a kereszten
13. Jézus anyja, Mária karjában fekszik
14. Jézust eltemették
A 18. század közepe óta vallási körmenetek zarándoklatai vannak a szent városokba.
Az evangélikus egyházak naponta tartanak áhítatokat a nagyhéten. Ebben a naptárban különösen nagy a nagypéntek.
A protestáns keresztények számára Jézus halálának napja az emberek megszabadítása bűneiktől. Ez az egyházi év legmagasabb csúcsa, az év legfontosabb ünnepe.
A katolikus templomokban az istentisztelet nem történik, valamint másnap, nagyszombaton (húsvét előtti napon). Ehelyett 15 órakor – Krisztus halálának órájában – a hívők összegyűlnek imádkozni. Jézusnak szentelt istentisztelet zajlik.
A nagyhét utolsó 3 napján, főleg pénteken, Németországban nem szokás látogatni, szórakozni. Szabad időt tölteni a családjával és járni a templomba.
április 5
Katolikus húsvét(dátum: 2015)
A németek, más keresztényekhez hasonlóan, a húsvétot (Ostern) vagy Krisztus feltámadását az első tavaszi telihold utáni vasárnapon ünneplik - legkorábban március 22-én, legkésőbb április 25-én. A modern világban a németek két napig ünneplik a húsvétot: húsvét vasárnap és...
A németek, más keresztényekhez hasonlóan, a húsvétot (Ostern) vagy Krisztus feltámadását az első tavaszi telihold utáni vasárnapon ünneplik - legkorábban március 22-én, legkésőbb április 25-én.
A modern világban a németek két napig ünneplik a húsvétot: húsvét vasárnap és másnap, húsvét hétfőn. Mindkét nap munkaszüneti nap.
Kezdetben az ókori germánok ezen a napon ünnepelték a tavaszi napéjegyenlőséget, és dicsérték a tavasz és a termékenység istennőjét, Ostarát, akinek nevéből az ünnep neve is származik. A keresztény egyház tűrte ezt a pogány szokást, aminek következtében ezt az ünnepet Krisztus feltámadásával egyesítette.
A tojás (Osterneier), amelynek korábban az élet és a termékenység értelme volt, a kereszténységben az új élet és az új szövetség szimbóluma lett. Németországban a 4. század környékén kezdték megáldni a tojásokat, és már akkor is különböző színekre (többnyire pirosra) festették.
A német húsvét másik szimbóluma a húsvéti nyuszi (Osterhase). Az ősi germán kultuszokból is kölcsönözték, és a közhiedelem szerint ünnepi tojásokat tojik (úgy tartják, hogy a közönséges csirkék nem tudják tojni). Krisztus feltámadása ünnepének előestéjén a nyúl húsvéti tojásokat rejteget a gyerekek elől a fűben, a kertben, az erdőben, amit a gyerekek szüleik legnagyobb örömére lelkesen keresnek az ünnepnapokon. ünnep. Ez egy nagyon érdekes és vicces német húsvéti szokás, amely a „12 notes” játékra emlékeztet.
Ezt a fontos feladatot (a tojások elpusztítása és elrejtése) azonban nem mindig csak a nyúl végezte. Még a 19. században is, egyes német vidékeken a nyúlnak ezek a vonásai teljesen ismeretlenek voltak senki előtt. A 16. századig a húsvéti tojást különféle állatfajok készítették. Egyes vidékeken rókák és kakasok, másutt gólyák, kakukok, darvak és fajdfajd „rejtette el” őket.
A középkorban a húsvéti nyuszit üldözték, mivel a vágy szimbólumának tartották (a nyulak tavasszal nagy alommal rendelkeznek). Egy időben csak a protestáns egyház tisztelte. Most a húsvéti nyuszi minden gyerek kedvence. Nagyon népszerű Németországban és más német nyelvű országokban. Húsvét előestéjén mindenhol megtalálható: függönyön és törölközőn, ajtókon és ablakokon; a csokoládétól és a szokásos puha játékoktól a fa, kerámia és még viaszig. Számtalan fantázia létezik a nyulak témájában.
A húsvét másik fontos eleme pedig a koszorú, amely a természet ébredését, az új élet újjászületését jellemzi. Németországban a húsvéti koszorút a bejárati ajtóra vagy ablakra akasztják, vagy ezzel egy időben. Virágokkal és virágzó ágakkal díszítve.
Ezen a napon a templomban csak a virágzó ágakat szokás megáldani. Édességekkel (különösen csokoládéval), gyümölcsökkel, szalagokkal díszítik és gyerekeknek ajándékozzák. Áldott ágak vannak rögzítve az ágy fejére, feszületekre, kandallókra. A szárított ágakat rossz időjárás, zivatar és betegségek idején amulettként tárolják és használják.
április 6
Húsvéthétfő(dátum: 2015)
Húsvét hétfő (Ostermontag) Németországban látogatónap. Ezen a napon szokás olyan ajándékokat vinni a családtagoknak, barátoknak, amelyek így vagy úgy a húsvétot jelképezik. A húsvéti ajándék kiválasztása azonban egyáltalán nem nehéz. Szimbólum
Húsvét hétfő (Ostermontag) Németországban látogatónap. Ezen a napon szokás olyan ajándékokat vinni a családtagoknak, barátoknak, amelyek így vagy úgy a húsvétot jelképezik.
A húsvéti ajándék kiválasztása azonban egyáltalán nem nehéz. Az ünnep szimbólumait már jóval a kezdete előtt sokféle változatban árusítják. Bár érdemes elmondani, hogy a saját kezűleg készített és díszített dolgokat a legértékesebbek. Húsvétkor is szerveznek családi játékokat, amelyeknek elmaradhatatlan attribútuma a tojás.
Jelenleg az ünnep nem annyira egyházi ünnep, mint inkább nemzeti ünnep. És a köszöntések ezen a napon változatlanul ugyanúgy hangzanak, mint a régi időkben: „Frohe Ostern!” (Kellemes húsvétot!) vagy az "Ein frohes Osterfest!" (Kellemes Húsvéti Ünnepeket!)
Húsvét hétfő Németországban nemzeti ünnep és szabadnap.
május 1
a munka ünnepe (munka ünnepe)
Mint sok más országban, Németországban is május 1-je a munkások nemzetközi napja. A középkorban, ahonnan a tavasz köszöntésének ünnepe származott, a mezőgazdasági munkások egész évi bére a gazdaság május 1-jei állapotától függött. Egyértelmű...
Mint sok más országban, Németországban is május 1-je a munkások nemzetközi napja.
A középkorban, ahonnan a tavasz köszöntésének ünnepe származott, a mezőgazdasági munkások egész évi bére a gazdaság május 1-jei állapotától függött.
Nyilvánvaló, hogy mindig az utolsó éjszaka okozta a legtöbb szorongást, mert lehet, hogy nem kapnak fizetést a munkájukért. A kutatók szerint ez az oka annak a hiedelemnek, hogy a Walpurgis éjszaka a boszorkányok lakomájának éjszakája. A boszorkányok seprűn ültek, és a hegycsúcsokra repültek, ahol vad lakomákban töltötték idejüket, táncoltak és párosultak a démonokkal és az ördöggel. Ezért, hogy egy év munka ne vesszen el kárba, a mezőgazdasági munkásoknak tüzet kellett gyújtaniuk, ébren kellett maradniuk és dalokat énekelniük, hogy elűzzék a gonosz szellemet. Reggel pedig mutasd meg a védett csordákat és mezőket, szerezd be, amit keresel, és érezd jól magad a májusfa alatt...
A mezőgazdasági munkásokkal való leszámolás napja fokozatosan a munkás ünnepévé változott, majd az 1886-os chicagói munkástüntetések lövöldözése után minden évben proletárünnepként kezdték megünnepelni. És már itt az ördögök és a gonosz szellemek helyett a kapitalisták kezdtek megjelenni. Ennek az ünnepnek a jelképe a vörös szegfű volt, mert a munkások ezen a napon a gomblyukban lévő virágról ismerték fel egymást.
Hitler hatalomra kerülésével ez a nap 1933-ban kapott hivatalos státuszt, és „Nemzeti Munka Ünnepének” nevezték el. Az 1946-os háború után az ünnepet a szövetséges országok korlátozásokkal megerősítették. Általában Németországban május 1-jén tartanak tüntetéseket és piketeket a szakszervezetek és a különböző politikai szervezetek részéről. Helyi szinten a lakosság és a szomszédok politikailag nem politikai találkozóit tartják - az úgynevezett Hoffest (udvarfesztivál). A berlini május elseje a radikális baloldali csoportok és a rendőrség közötti erőszakos összecsapásokról is ismert.
Ezen a napon délelőtt számos nagyvárosban a Német Szakszervezetek Szövetsége – Der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB) – tüntetéseket és politikai gyűléseket szervez. Április 30-án este mindenütt ünnepséget tartanak a „Táncolj májusban” szlogennel, amely a régi hagyomány szerint a tavaszi május kezdetét köszönti.
Egyes helyeken májusfát szokás díszíteni. Ez is régi szokás: a májusfa a tavaszi termékenységet jelképezi.
Egyszóval a modern Németországban minden keveredik: pogányság, kereszténység, proletariátus. Minden egy helyen és egy fenyő alatt, pl. a májusfa alatt.
május elseje Németországban
Németországban ősidők óta vidáman és zajosan ünneplik a május elsejét (Maifeiertag). Ezen a napon lehet táncolni, énekelni, a kézműves vásáron hasznos és vicces dolgokat vásárolni, zenét hallgatni. Egyszóval jó szórakozást...
Németországban ősidők óta vidáman és zajosan ünneplik a május elsejét (Maifeiertag). Ezen a napon lehet táncolni, énekelni, a kézműves vásáron hasznos és vicces dolgokat vásárolni, zenét hallgatni. Egyszóval: érezd jól magad és pihenj.
Az ünnepet a megújuló természet, a virágzó tavasz tiszteletére tartják. A tél elmúlt - a természet új életet kezd.
Ennek az ünnepnek a szimbolikája a húsvéthoz és a Szentháromsághoz kapcsolódik. A virágzó zöldnek és a piros és zöld kombinációjának különleges varázsa van. Ennek az ünnepnek a szokása azonban a pogány időkig nyúlik vissza.
Még az ókori görögök is ezen a napon Attis (a Földanya férje - Cybele) szent fenyőfáját gyapjúcsíkokkal díszítették feltámadása tiszteletére. A fenyő ágakat vágott le. Ünnepélyesen körmenetben vitték a templomba, a körmenet alatt mindenki a fa körül táncolt. Az ókori világban ez a nap Hilaria ünnepévé, később az északi népeknél - május királynőjének és zöld emberének napjává változott. A középkorban a németek átvették ezt a ma is fennálló szokást.
A májusi ünnep szokás szerint előző nap, Walpurgis éjszakáján kezdődik. Április 30-án este mindenhol megrendezik a „Tánc májusban” fesztivált, amely a régi hagyomány szerint a tavasz ébredésének legjobb hónapjának kezdetét köszönti. A ház (belül és kívül) és a kert díszítése fiatal hajtásokkal és virágokkal kötelező. Mindez biztosítja a sikert, az egészséget és a gazdag termést.
Éjszakánként tüzet gyújtanak, amelyek körül kört táncolnak, táncolnak, átugranak a tűzön. Május királynőjét és királyát választják.
Délelőtt folytatódik a mulatság: ez a díszes májusfa (Maibaum) kötelező ünnepélyes hordása, amelyet a falu központjában állítanak fel. A fa körül ismét táncok zajlanak, őfelsége a Napot dicsérik az ősi szokások szerint.
A májusfa a világ azon tengelyét jelképezi, amely körül az Univerzum forog, május elsejének szimbóluma a májusfa (Maibaum). Ez egy magas törzs, zöld koszorúval a tetején, fiatal növényzettel és virágokkal díszítve. A koszorút 7 sokszínű, leggyakrabban piros szalag díszíti. A májusfát a mezőgazdaságnak és a Békefa képének feltámasztásának szentelik. Jelenti az életet, a virágzást, a tavaszi termékenységet, az egészséget.
A májusfa a világ azon tengelyét szimbolizálja, amely körül az univerzum forog. A levelek nélküli fa (oszlop) változatlan tengely vagy középpont. Hét szalag a szivárvány hét színe, amely a napsütésben eső után jelenik meg és termékeny időjárást hoz. A középről letekert szalagok a világ középpontból történő létrehozásának szimbóluma.
Az oszlop a férfi szimbóluma, a koszorú pedig a nő szimbóluma. Együtt képviselik az élet megújulását, a szexuális egyesülést, a feltámadást és a tavaszt.
Május elsejének ezek a pogány gyökerei háborították fel a keresztény papokat, nem pedig a munkások jogaikért folytatott küzdelme. A faimádásban a vallási körmenetek ellentétét látták, különösen mivel a húsvét ezekre a „vidám” napokra esett. Az ünnep azonban él, és nem kevesebb szokások, hiedelmek, babonák kötődnek hozzá, mint a karácsonyhoz.
Egyes helyeken csizmát, inget és egyéb értékes nyereményeket akasztanak a májusfára, aki a rúdon keresztül ér a nyereményhez, ajándékot kap. Egy vitéz ember bátorságát próbára téve (ez a szokás Oroszországban egykor elterjedt, a moszkvai német településről vették át).
Egyes helyeken megmaradt az a szokás, hogy a fát zöld hajtásokkal és levágott külső ágakkal díszítik, leggyakrabban fiatal nyírfa, a barátnőnek. Felszerelése a háza elé az együttérzés jeleként (és nem feltétlenül lesz feleség vagy menyasszony ezután). Egy lány háza elé csak egy fa kerülhet, így a fiúk néha ököllel, máskor ravaszsággal derítik ki, hogy kinek a fája marad.
A fát „ültető” fiatalember őrzi (hogy például riválisa ne ásja ki), és egyúttal nézi a lány reakcióját. Az ablakon keresztül kémleli azt, aki felállítja a fát, és egy üres kosarat tehet neki a küszöbre. Ez a jel azt jelenti, hogy a fiatalembert nem viszonozzák. És akkor haragot táplálhat, megsértődhet és bosszút állhat. Ami után reggelente trágya- vagy koszhalom látható, a legrosszabb pedig a kátránnyal bekent kapuk, ami ősidők óta rettenetes szégyen volt egy fiatal szépség számára, így egész éjjel őrzi a kapukat... Tehát egész éjjel nem alszanak, az egyik a fát őrzi, a másik a kaput...
Néha egy falu lakói megpróbálnak ellopni egy fát egy másik faluból, ugyanakkor nem felejtik el megvédeni a fát a lopástól vagy a pusztulástól. Az ellopott fa váltságdíja egy hordó sör... minimum.
A május elsejei festmény, Joseph Nollekens (1737–1823) A városi májusfák díszített fémoszlopok, amelyek rendeltetése évente csak egy nap világos, a többi időben meglepetést okoznak a turisták körében. De minél kisebb a település, annál egyedibbé válnak a májusfák. Például faragott emberfigurákkal, táncoló párokkal, templomokkal, szerszámokkal... Ez nem is meglepő, a dolgozó (zöld) ember ünnepe is.
Ugyanebben a középkorban, amikor eljött a tavasz köszöntésének ünnepe, a mezőgazdasági munkások egész évi bére a gazdaság május 1-jei állapotától függött. Így derül ki, hogy május elsején a dachába menni nem büntetés, hanem tisztelgés őseink előtt...
Nyilvánvaló, hogy mindig az utolsó éjszaka okozta a legtöbb szorongást, mert lehet, hogy nem kapnak fizetést a munkájukért. A kutatók szerint ez az oka annak a hiedelemnek, hogy a Walpurgis éjszaka a boszorkányok lakomájának éjszakája. A boszorkányok seprűn ültek, és a hegycsúcsokra repültek, ahol vad lakomákban töltötték idejüket, táncoltak és démonokkal és ördöggel párosodtak. Ezért, hogy egy év munka ne vesszen el kárba, a mezőgazdasági munkásoknak tüzet kellett gyújtaniuk, ébren kellett maradniuk és dalokat énekelniük, hogy elűzzék a gonosz szellemet. Reggel pedig mutasd meg a védett csordákat és mezőket, szerezd be, amit keresel, és érezd jól magad a májusfa alatt...
május 10
Anyák napja (dátum: 2015)
Az anyák napját Németországban május második vasárnapján tartják. Az ókori Görögországban az anyák napját március közepén ünnepelték Rhea, a nagy Zeusz anyja tiszteletére. Angliában az anyák napját először III. Henrik király (1216-1239) hirdette meg...
Az anyák napját Németországban május második vasárnapján tartják.
Az ókori Görögországban az anyák napját március közepén ünnepelték Rhea, a nagy Zeusz anyja tiszteletére.
Angliában III. Henrik király (1216-1239) március harmadik vasárnapján hirdette meg először az anyák napját. Ezen a napon nem dolgozhattál, meg kellett látogatnod a szüleidet.
Türingiában (Németország 16 szövetségi államának egyike) a középkorban volt egy vasárnap (tavasszal kötelező, mert a tavasz az élet kezdete, és az anya adja ezt az életet), amelyen rokonokat látogattak meg és kívántak gazdagság és jólét. Az anyát ezen a napon külön és nagy tisztelettel áldották meg.
Az anyák napja éves és nemzeti ünnepének hagyománya a 20. század elején érkezett Németországba az USA-ból. Ekkor erősödött meg az a szokás, hogy májusban ünnepeljük.
Az anyák napját először 1923-ban ünnepelték Németországban, 1933 óta tartják nemzeti ünnepként.
Ezen a napon az édesanyákat virággal, apró ajándéktárgyakkal, kellemes apróságokkal, váratlan meglepetésekkel és forró puszikkal ajándékozzák meg. Bár a fő ajándék a figyelem. Felnőtt gyerekek felkeresik szüleiket, és így elmondják nekik: „Nem felejtettünk el téged, és mindenért hálásak leszünk.”
Könyvnap Németországban
Németországban minden év május 10-én tartják a könyvnapot. Ezt a dátumot nem véletlenül választották ki – emberek millióit emlékezteti világszerte a fasizmus igazi arcára. 1933. május 10-én történt egy barbár mészárlás Berlinben és néhány más német városban...
Németországban minden év május 10-én tartják a könyvnapot. Ezt a dátumot nem véletlenül választották ki – emberek millióit emlékezteti világszerte a fasizmus igazi arcára. 1933. május 10-én Berlinben és néhány más német városban a nemzetiszocialisták barbár, a hitleri rezsim által nem kedvelt könyvek elégetésére került sor.
Ezt az akciót a német propagandaminisztériumban tervezték még 1933 februárjában. Szerzője Dr. Goebbels német filológus nevéhez fűződik, akit nemrégiben neveztek ki a fent említett tanszék miniszterévé.
A nyilvános könyvégetés egyrészt a nyomtatott szó tiszteletéhez szokott „átlagember” megfélemlítését, másrészt a fiatalok nemzetiszocialisták oldalára vonzását célozta. Lehetőséget adott a fiataloknak arra, hogy átérezhessék az új kormány radikalizmusát, valamint azt, hogy az új kormány nagy reményeket fűzött hozzá. A diákok kapták a főszerepet a közelgő könyvek inkvizíciójában.
Nyilvános könyvégetésre került sor az ország számos, főként egyetemi városában: Bonnban, Frankfurt am Mainban, Münchenben. A tanároknak és az egyetemi rektoroknak részt kellett venniük a „máglyafesztiválon”. „Először az írók, aztán a tanárok” – suttogták a diákok.
Oscar Maria Graf, a híres német író nem találta a nevét az elégetendő könyvek listáján. Ez azonban egyáltalán nem tette boldoggá. „Egész életemben arra törekedtem, hogy igazat írjak!” – fordult a hatóságokhoz. „Miért nem égeted el a könyveimet is? Tényleg rosszul írtam?
Csak Berlinben 20 ezer könyvet gyújtottak fel. Főleg zsidó szerzők könyvei, valamint marxista és pacifista jellegű művek. Albert Einstein, Karl Marx, Heinrich és Thomas Mann, Stefan Zweig, Erich Kästner, Sigmund Freud és mások művei.
Goebbels akciója meghozta a várt hatást. Forradalmi hevület és radikalizmus, nemzedékek konfliktusa és fiatal tudósok ambíciója – mindent ügyesen felhasználtak arra, hogy a fiatalokat a nemzetiszocialisták oldalára vonják. A német diákok az 1930-as évek elején a német történelem leglátványosabb egyetemi karrierjét futották be. Most már csak a szervezés kellett a fiataloknak. A náci rezsim nagyon gyorsan megbirkózott ezzel a feladattal.
A „Máglya Fesztivál” volt a kiindulópont a totális cenzúra bevezetéséhez.
„Versunkene Bibliothek” emlékmű A náci diktatúra éveiben a tiltott könyvek listája 5,5 ezer műre nőtt. Egyes szerzőket teljesen, másokat részben kitiltottak. Az írók, költők és tudósok az állami propaganda nyomása alá kerültek. A német irodalmat elnyomták. Szinte minden prominens író emigrált – a Mann család (Thomas és Heinrich), Remarque, Feuchtwanger, Stefan George, Bertolt Brecht. A megmaradtak vagy abbahagyták az írást, vagy ismeretlen gyilkosok áldozatai lettek. A híres írók közül csak Ernst Jünger és Gottfried Benn maradt hűséges a rendszerhez. A német emigránsok sorsa drámai és olykor tragikus volt. Kurt Tucholsky, Karl Einstein, Walter Benjamin, Stefan Zweig önként távozott az életből, és öngyilkos lett.
Az 1930-as évek németországi eseményei most rettenetesnek és hihetetlennek tűnnek számunkra. Mégsem szabad megfeledkeznünk róluk, hogy a jövőben elkerüljük a „máglya” megismétlődését. Ebből a célból a modern Bebelplatz téren, ahol egykor könyveket égettek, található Németország egyik legszembetűnőbb műemléke - a „Versunkene Bibliothek” („Fölbefulladt könyvtár”). Szerzője Micha Ullmann izraeli építész, akinek szülei 1933-ban hagyták el Németországot.
A tér közepén egy vastag üvegnégyzet alatt egy fehér szoba található üres könyvespolcokkal. Az üveg alól szétáramló varázslatos ragyogás vonzza a járókelőket. A föld alatti üres tér a veszteség gondolatát közvetíti. Az üvegtűzhely mellett pedig egy kis magyarázó tábla: „E téren 1933. május 10-én náci diákok könyveket égettek el.”
Dixieland Fesztivál Drezdában (dátum: 2015)
A Drezdai Nemzetközi Dixieland Fesztivál a jazz és blues zene nemzetközi fesztiválja, Európa legrégebbi jazz fesztiválja és a világ második legnagyobb Dixieland fesztiválja. Évente kerül megrendezésre, kezdve...
A Drezdai Nemzetközi Dixieland Fesztivál a jazz és blues zene nemzetközi fesztiválja, Európa legrégebbi jazz fesztiválja és a világ második legnagyobb Dixieland fesztiválja. 1971 óta évente, május közepén kerül megrendezésre, és egy hétig tart.
Drezda egy ősi német város gazdag történelemmel és építészeti örökséggel. De vannak más látnivalók is Szászország fővárosában, amelyek nem kapcsolódnak az építészet és a művészet csodáihoz, nevezetesen Németország egyik legnépszerűbb jazz fesztiválja, a Dixieland, amely a zenei műfaj professzionális előadóit és egyszerűen ismerőit vonzza mindenhonnan. a világ.
Az egész város tüzes zenére énekel és táncol (Fotó: de.wikipedia.org) Drezda nem véletlenül a régi jazz fővárosaként ismert, a fesztivál minden évben több mint 500 ezer, a forró ritmusok rajongóit és több mint 350-et vonz híres zenészek a világ több mint 10 országából. Az évek során olyan jazzsztárok mutatták be tudásukat itt, mint a The Jackson Singers, Blue Wonder Jazzband, Cynthia Sayer & Hot Jazz Group, Mart Rodger Manchester Jazz, Blue Wonder Jazzband, Pascal von Wroblewski, Steve Clayton, Dixieland Messengers és más csoportok .
A fesztivál napjai alatt több mint 60 koncert zajlik a város két tucat színpadán, valamint számos rögtönzött fellépés a legkülönfélébb helyszíneken - koncerttermekben és utcákon, kávézókban és bárokban, parkokban és tereken, hajókon és még az állatkertben is.
Ez a színes esemény hagyományosan Drezda központi terén kezdődik, fiatal jazz-játékosok - óvodások és drezdai általános iskolások - fellépésével. Ezután a felnőtt előadók mutatják be tudásukat. Mindezt több ezer lelkes néző tapsa kíséri.
A Dixieland záróakkordja a résztvevő együttesek nagy parádéja (Fotó: de.wikipedia.org) A Dixieland minden évben remek zenei programmal ajándékozza meg rajongóit. A fesztiválon a vezető jazzmenők fellépésein kívül szemináriumok, tematikus zenei kiállítások és eladások is helyet kapnak.
A gazdag fesztiválprogramban gyermek- és családi koncertek, tűzijátékok és minifelvonulások is szerepelnek. Az egész város énekel és táncol a tüzes zenére. A hagyomány szerint egyes előadások a közönség számára ingyenesek.
A Dixieland záróakkordja az általános finálé és a részt vevő együttesek nagy parádéja, amelyek több éve zárják a fesztivált, és különösen népszerű tételek a jazzfesztivál programjában.
A Drezdai Dixieland Fesztivál egy vidám tavaszi fesztivál, amelyet a szász főváros minden polgára és vendége szívesen lát, és ahol a zenészek és a hallgatók csodálatosan egyesülnek a jazz és blues elbűvölő ritmusain keresztül. És évről évre egyre több rajongó érkezik a fesztiválra ennek a zenei műfajnak, fiatalok és idősebbek egyaránt.
május 14
Krisztus mennybemenetele (dátum: 2015)
Krisztus mennybemenetelének nagy ünnepe (Christi Himmelfahrt) mindig csütörtökre, a húsvét utáni 40. napra esik, 9 nappal a Szentlélek napja előtt. Krisztus mennybemenetelét jelképezi az Atyaistenhez, és befejezi Krisztus üdvösségét a halál után és...
Krisztus mennybemenetelének nagy ünnepe (Christi Himmelfahrt) mindig csütörtökre, a húsvét utáni 40. napra esik, 9 nappal a Szentlélek napja előtt.
Krisztus mennybemenetelét jelképezi az Atyaistenhez, és befejezi Krisztus üdvösségét halála és újjászületése után.
A mennybemenetel ünnepe a Szentháromsággal együtt teszi teljessé a húsvéti kört (húsvéti idő). Hiszen ez az emberi formából kilépő Jézus, aki az Atyaisten jobbja lett.
Sok gyülekezet, köztük Németországban is, ezt a napot arra használja, hogy az Úr háza falain kívül tartsa az istentiszteletet, mert Isten a világé. A szabadtéri istentisztelet végén galambokat (az ünnep német szimbólumát) felengedik az égbe, és addig figyelik, amíg el nem tűnnek. Ez Jézusnak a világba való felemelkedését jelenti az Atyjához.
Mennybemenetel reggelén a víz és a növények gyógyító erőre tesznek szert, így kora reggel a német falvakban még élő hagyomány szerint gyógynövényeket gyűjtenek. A kakukkfüvet (Thumian) és az édesgyökeret (Sussholz) nagy becsben tartják. Így ezen a napon általában egész évre készülnek gyógytea készletek (a németeknél a gyógytea a legkedveltebb ital az őrölt kávé után. Számos betegség, elsősorban szembetegség és megfázás ellen segít).
A németországi falvakban is körbejárják a szántókat a termékenységért imádkozva.
Az Ascension rossz előjele az eső, különösen a zivatar.
Apák napja Németországban(dátum: 2015)
Németországban, mint sok országban, van Apák napja (Vatertag), amelyet 1936-ban hoztak létre hivatalos ünneppé az országban. Ünneplése egybeesik az Úr mennybemenetelének egyházi ünnepével, amelyet azután negyvenedik napon tartanak...
Németországban, mint sok országban, van Apák napja (Vatertag), amelyet 1936-ban hoztak létre hivatalos ünneppé az országban. Ünnepe egybeesik az Úr mennybemenetelének egyházi ünnepével, amelyet a húsvét utáni negyvenedik napon ünnepelnek.
Úgy tartják, hogy ez az ünnep a 18. századra nyúlik vissza, amikor az Úr mennybemenetelének ünnepe tiszteletére különféle körmeneteket és rituális akciókat tartottak az országban, köztük a fiatalok férfivá avatását és a mennybemenetel ünnepének tiszteletét. "legjobb" férfiak. Így terjedt el a következő szokás: a férfiakat fa szekerekbe ültették, és a falu főterére vitték, ahol a város vezetője vagy a falu véne jutalmazta a legtöbb gyermeket nevelő apát (általában valamilyen ételt adtak). díj).
Mára az ilyen felvonulások elvesztették szimbolikájukat, maga az ünnep pedig a szó tág értelemben vett férfiünnepévé vált. Egyes vidékeken még férfinapnak is nevezik (Maennertag vagy Herrentag).
Egyébként az Apák napja Németországban általában elég zajos. A férfiak társaságot alapítanak, és feleségük nélkül mennek ki vidékre, és speciális szekereket (Bollerwagen) visznek magukkal alkohollal és kiadós harapnivalókkal. A gyalogos és kerékpáros kirándulások szintén népszerűek, vagy a szabadtéri bárban ülhet egy sör mellett.
Számos családban azonban ez az ünnep egy újabb ok arra, hogy mindenki kiránduljon a természetbe és pihenjen.
Emlékeztetünk arra, hogy a nemzetközi Apák napját június harmadik vasárnapján, november első szombatján, a Férfiak Világnapján tartják.
május 21
Jazz Rally fesztivál Düsseldorfban (dátum: 2015)
A düsseldorfi Jazz Rally fesztivál 30 színpadon 80 koncertet, 500 zenekart és előadót kínál, amelyek több napra a zene városává varázsolják a csendes Rajna metropolist. A fesztivál 1993 óta zajlik: minden alkalommal más-más napon a második...
A düsseldorfi Jazz Rally fesztivál 30 színpadon 80 koncertet, 500 zenekart és előadót kínál, amelyek több napra a zene városává varázsolják a csendes Rajna metropolist.
A fesztivál 1993 óta zajlik: minden alkalommal más-más napon, május második felében - június elején, négy napon keresztül.
A Jazz Rally léptékével kiemelkedik az európai városokban minden nyáron megrendezésre kerülő zenei fesztiválok közül. A fesztivál szervezője, a Destination Duesseldorf cég azt állítja, hogy a zenei fesztivált az elmúlt években akár 250 ezer néző is meglátogatta. Düsseldorf esetében, amelynek teljes lakossága nem haladja meg a 600 ezer főt, ezek nagyon komoly adatok.
A folyami kikötőben több fesztiválkoncert helyszín is található (Fotó: interlight, Shutterstock) Természetesen egy koncerthelyszín sem tud ennyi jó zene szerelmesét befogadni, így a kreatív csoportok fellépései 30, különböző területeken elhelyezett színpadon oszlanak meg. a városé. Például négy telephely működik a düsseldorfi repülőtéren, négy a folyami kikötőben, a többi pedig Altstadtban, a város történelmi központjában található.
A legtöbb esetben könnyedén átsétálhat egyik színpadról a másikra. Ezen kívül minden vendég, aki univerzális bérletet vásárolt minden koncertre (az úgynevezett „jazz gomb”), három napig ingyenesen utazhat a városban bármilyen tömegközlekedési eszközzel, kivéve a taxit. Egyébként a „jazz gomb” költsége meglehetősen kicsi - 25–30 euró között mozog.
május 22
Gótikus Zene és Kultúra Fesztiválja Lipcsében (dátum: 2015)
A Wave-Gotik-Treffen (WGT) a világ legnagyobb gótikus zenei és művészeti fesztiválja, amelyet évente Lipcsében (Németország) rendeznek meg. A WGT időpontja minden évben változik, a katolikus és az evangélikus ünneptől függően...
A Wave-Gotik-Treffen (WGT) a világ legnagyobb gótikus zenei és művészeti fesztiválja, amelyet évente Lipcsében (Németország) rendeznek meg.
A WGT időpontja minden évben változik a katolikus és evangélikus Szentháromság vasárnapja miatt. A WGT hivatalosan pénteken nyílik meg, és kedd kora reggelig tart, de valójában minden akció csütörtök este kezdődik.
A világ minden tájáról érkeznek gótok a fesztiválra gótikus zenét hallgatni és gótikus eseményeken részt venni, amelyek 4 napon keresztül egész Lipcset lefedik. Nem hivatalos adatok szerint az elmúlt években 30 ezren látogattak el erre az ünnepre, ami valóban nemzetközi státuszt ad ennek a fesztiválnak.
A gót mozgalom az 1970-es években alakult ki Angliában, ez a szubkultúra nagyon sokrétű, de valamilyen szinten a következő jellemzők jellemzik: komor arculat, fekete ruhaszín, érdeklődés a miszticizmus és a dekadencia, valamint a gótikus zene iránt. .
Kelet-Németországban e szubkultúra rajongóinak egy csoportja úgy döntött, hogy egy helyre gyűjt mindenkit, aki lélekben és világnézetben közel áll hozzájuk. Ezt az eseményt „Wave-Gotik-Treffen”-nek nevezték (ahol a „treffen” egy találkozó). Ez az első próbálkozás pedig 1987-ben történt Potsdamban.
Ám mivel a fesztivált hivatalosan nem engedélyezték, és illegálisan tartották, mindössze néhány százan vettek részt rajta. A németországi Gothic helyzete pedig nem volt sokkal jobb, mint a FÁK-országokban most, és ezért a „fekete ruhás férfiak” első találkozása szétszórt.
Az első hivatalos Goth fesztiválra 1992-ben került sor Lipcsében, az Eiskeller klubban, és már mintegy másfél ezer embert vonzott. Azóta minden évben megrendezik a WGT-t ebben a német városban, amely évről évre egyre több „sötét” zene szerelmesét gyűjt össze a világ minden tájáról. Sőt, sok híres zenei csoport kezdte jóváhagyni ezt az eseményt.
A 21. század elejére a WGT a világ egyik legnagyobb gótikus zenei és kulturális eseményévé vált. A fesztivál ideje alatt a német város tele van komor fekete köntösben, fém ékszerekkel és ijesztő sminkekkel.
A fesztivál fő gondolata, hogy a város 12-15 színpadán koncerteket tartsanak, ahol számos csoport és zenész lép fel egymás után - mintegy 200 előadó a gótikus kultúra különböző zenei műfajaiban. Ezek a helyszínek minden este buliknak adnak otthont híres DJ-kkel.
De a Wave-Gotik-Treffen nem csak egy zenei fesztivál. Szintén az ünnep részeként különféle középkori vásárok, film- és hangtermékek premierjei, kiállítások, színházi előadások, szerepjátékok, templomi koncertek, mindenféle előadások, szemináriumok, kirándulások a legrégebbi és legszebb temetőkbe. Lipcsében” és még sok más. Sok fesztiválvendég középkorú, nem csak fiatalok
A fesztivál 2001 óta hivatalos és nagyszabású lipcsei rendezvény, és a város turisztikai osztályának kulturális programjának része, így a város előzetesen készül erre az eseményre, a város támogatásával, beleértve az anyagi támogatást is. hatóság. Nagy figyelmet fordítanak a biztonság, a rend és a tisztaság kérdéseire.
És bár a fesztivál ideje alatt Lipcse a „gótok menedékévé” változik, amelynek megjelenése olykor megdöbbentő: fehér smink, hosszú fekete haj, hátborzongató smink, elképzelhetetlen ruhák és kiegészítők, a helyi lakosok már megszokták ezt az ünnepet a hosszú története során. tartása, így A város légköre tele van barátságossággal és nyugalommal. Ráadásul a gótok nagyon kedvesen viselkednek, és nem utasítják el a közös fényképezési kéréseket. Azt is érdemes elmondani, hogy sok fesztiválvendég középkorú, nem csak fiatalok.
Számos gótikus zenei és művészeti fesztivál létezik globális szinten, de kétségtelenül a legnagyobb és legnépszerűbb a Wave-Gotik-Treffen - a lipcsei gótikus zene és kultúra fesztiválja.
május 24
Katolikus pünkösd (a Szentlélek napja)(dátum: 2015)
A Szentlélek napját (Pfingsten) húsvét 50. napján ünneplik a Szentlélek apostolokra való leszállásának emlékére. Ezen a napon, amikor Jézus valamennyi tanítványa ugyanabban a házban volt, hirtelen hangos susogás hallatszott. A meggyújtott tűz lángjai izzani kezdtek...
A Szentlélek napját (Pfingsten) húsvét 50. napján ünneplik a Szentlélek apostolokra való leszállásának emlékére.
Ezen a napon, amikor Jézus valamennyi tanítványa ugyanabban a házban volt, hirtelen hangos susogás hallatszott. A meggyújtott tűz lángjai izzani kezdtek a fejük fölött, és az apostolok előtt feltárult a Szentháromság-tan igazsága. Ezen esemény után az apostolok különböző nyelveken kezdtek beszélni. Ez megosztotta és egyben egyesítette is őket, mert immár az egész világon, minden nemzet között hirdethették a keresztény tanítást. Hagyományosan ezt az eseményt tekintik a keresztény egyház kezdetének.
A Szentlélek Napja lezárja a húsvéti időszakot.
A németországi ünnep elnevezése - Pfingsten - az ógörög ötvenedik (fϋnfzigste) nap szóból származik.
Németországban ősidők óta ezt a napot koszorúfonás, jóslás, hintalovaglás és csónakázás kísérte. E nap előtt kitakarítják a házat és a kertet. Kora reggel gyűjtik a vadvirágokat, valamint a virágzó, zöld fák ágait, a nyírt nagyra értékelik. Díszítik az udvart és a szobákat. Csokrokat, koszorúkat akasztanak ajtók, ablakok fölé, a ház sarkaiba, vázákba, asztalokra, ablakpárkányokra helyezik. Az udvaron még a kerítések is fel vannak díszítve.
Az ünnepség alatt általában délelőtti koncerteket, kirándulásokat, sétákat szerveznek. Hagyományos ifjúsági találkozókat, dal- és táncfesztiválokat, sportversenyeket tartanak. Különféle csínytevések zajlanak, például a parkpadok megváltoztathatják a helyüket (de csak ideiglenesen, kedd reggelre visszakerülnek a helyükre).
A falvakban ismét körbejárják a szántókat a termékenységért imádkozva. A falu minden lakója részt vesz ezen az ünnepélyes felvonuláson. Olvasd az evangéliumot.
Ez az egyház által elfogadott hagyományos népünnep.
A Szentlélek napját Németországban két napig ünneplik. Ezek szövetségi szinten rögzített állami ünnepek. Pünkösd (Pfingstensonntag) vasárnapra, a lelki nap (Pfingstenmontag) pedig hétfőre esik.
Németországban a következő jelek vannak: „Ha esik az eső a Szentlélek napján, akkor hét vasárnapon keresztül esik az eső” vagy „A nedves Szentlélek napja kövér (jól táplált) karácsonyt jelent”.
A hagyományos köszöntés a „Boldog Szentlélek Napja” („Ein frohes Pfingstefest”).
június 2
Hamburgi Rövidfilm Fesztivál (dátum: 2015)
A rövidfilmfesztivál (Hamburgi Nemzetközi Rövidfilm Fesztivál) minden évben május végén - június elején kerül megrendezésre Hamburgban, és egy hétig tart. Ennek a filmes fórumnak a hagyománya 1985-ben kezdődött, amikor az első fesztivál...
A rövidfilmfesztivál (Hamburgi Nemzetközi Rövidfilm Fesztivál) minden évben május végén - június elején kerül megrendezésre Hamburgban, és egy hétig tart.
A filmes fórum megrendezésének hagyománya 1985-ben kezdődött, amikor az első fesztiválra került sor, amely akkor a lakonikus „NoBudget” nevet viselte, ami oroszra fordítva azt jelenti: „Nincs költségvetés”. A hamburgi rövidfilmfesztivál ma a filmszakma egyik legjelentősebb világeseménye.
A fesztivál versenyprogramjában több jelölés is szerepel. A Nemzetközi Filmek szekció a világ minden tájáról érkező kreatív csapatok által készített filmes alkotásokat értékeli. Némelyikük elég sok felszereléssel készült, így a költségvetésük nem nevezhető szerénynek. Mások éppen ellenkezőleg, kevésbe kerültek szerzőiknek - ha pénzügyekről beszélünk -, de rengeteg időt vettek igénybe.
Egy másik dolog az „Alacsony költségvetésű filmek” rész. Itt csak azokat a munkákat mutatjuk be, amelyek költsége viszonylag alacsony. A „Német filmek” rovatban új németországi kisfilmeket láthatnak, melyek többségét filmiskolások és amatőrök készítettek. 1998 óta pedig a Hamburgban forgatott filmeket külön szekcióban, „Hamburgi filmek” néven vetítik. A legrövidebb filmek a „Csináld meg három perc alatt” szekció résztvevői.
1998-ban a fesztivál egy „kistestvért” kapott, a Mo&Friese gyermek-rövidfilmfesztivált, amelyet szintén Hamburgban rendeznek meg júniusban. Ezeknek a filmeknek a közönsége 4-14 éves gyerekek, de az előadásokat általában minden korosztály látogatja. Emellett a gyermekfesztivál keretében szemináriumokat is szerveznek, ahol a gyerekek megtanulják saját filmeket készíteni.
június 4
Krisztus testének és vérének ünnepe (dátum: 2015)
A Corpus Christit minden évben a Szentlélek napja utáni második csütörtökön ünneplik. Németországban munkaszüneti napnak számít, de csak hat szövetségi tartományban (Baden-Württenberg, Bajorország, Hesse, Északi...
A Corpus Christit minden évben a Szentlélek napja utáni második csütörtökön ünneplik.
Németországban munkaszüneti napnak számít, de csak hat szövetségi tartományban (Baden-Württenberg, Bajorország, Hessen, Észak-Rajna-Vesztfália, Rajna-vidék-Pfalz, Saar-vidék), Szászországban a bautzeni, ill. Westlausitz és Türingia szövetségi tartományban ünnepnapok, túlnyomórészt katolikus lakosságú közösségek.
Ez egy viszonylag új katolikus ünnep, amelyet hivatalosan a közösség szentségének (Eucharisztia) Jézus Krisztus általi létrehozásának emlékére hoztak létre. A katolikus egyház úgy tekint az Eucharisztiára, mint egy szent ajándékra, amelyet Krisztus hagyott egyházának. A szokás először 1247-ben alakult ki a Liege-i Egyházmegyében (Belgium). 1264-ben IV. Urbán pápa ezt az ünnepet az egész egyházra kiterjedő ünneppé tette, búcsúztatva mindazokat, akik részt vettek az ünnepi misén. A Corpus Christi ünnepének istentiszteletet Aquinói Tamás szerezte, és ennek a szövegét a római breviárium egyik legszebbjének tartják.
Ez az ünnep különleges szeretetre tett szert a gazdagon díszített felvonulásoknak köszönhetően, amelyek ezen a napon zajlanak a városok utcáin, amelyek a mai Németország területén is láthatók.
június 12
Lipcsei Bach Fesztivál (dátum: 2015)
A lipcsei Bach Fesztivál egy nemzetközi zenei fesztivál és Németország legrangosabb fesztiválja, amelyet a nagy német zeneszerző, Johann Sebastian Bach munkásságának szenteltek. Évente zajlik Lipcsében a közepén...
A lipcsei Bach Fesztivál egy nemzetközi zenei fesztivál és Németország legrangosabb fesztiválja, amelyet a nagy német zeneszerző, Johann Sebastian Bach munkásságának szenteltek. Évente Lipcsében, június közepén kerül megrendezésre, és körülbelül 10 napig tart.
El kell mondanunk, hogy Németországban évente több Bachnak szentelt fesztivált rendeznek, de Lipcse a leghíresebb. Évek óta nagy sikerrel rendezik meg, és hagyományosan nagy kereslet van e nagyszerű zeneszerző műveinek rajongói körében. Számos híres zenész és az „örök zene” szerelmese érkezik ide a világ minden tájáról.
A kulturális hagyományairól híres Lipcse természetesen nem csak Bach nevéhez fűződik - különböző időkben élt itt Mendelssohn, Schumann, Schiller. Ám Lipcsével kapcsolódott össze Bach életének és munkásságának legtermékenyebb korszaka – itt a Szent Tamás-templomban több mint 20 éven át orgonált és a fiúkórust irányította. És itt - a templom bejárata előtt - áll Bach emlékműve, és ennek a templomnak az oltáránál van eltemetve.
A Bachfest Leipzig egy nagy hagyományokkal rendelkező fesztivál. Először 1904-ben került sor, és a zeneszerző „Neue Bachgesellschaft” című művének tisztelőinek társaságának tagjai kezdeményezték. 1908 óta a lipcsei városháza veszi át a rendezvény szervezését. A fesztivált ugyan nem minden évben rendezték meg, de meglehetősen rendszeresen. Már az 1920-as években megjelent a „Lipcse – a zene városa” szlogen. Hivatalosan azonban csak az 1990-es évek közepétől határozták meg, hogy évente megrendezik a Lipcsei Bachfestet. A fesztivált a lipcsei Bach Archívum és a városháza szervezte. A fesztivált 2000-ben, Bach halálának 250. évfordulója évében, különleges léptékben rendezték meg. A következő években egyre népszerűbb lett, a vendégek száma nőtt, maga a fesztivál programja is változatosabb, eseménydúsabb lett.
Számos híres zenész és az „örök zene” szerelmesei érkeznek ide a világ minden tájáról (Fotó: bach-leipzig.de) A fesztivál minden évben egy-egy különleges témához kötődik. Mivel a nagy zeneszerző zenéjéhez nincs szükség „fesztiváli” előadásmódra, a szervezők vagy Bach zenéjének eredetét kutatják, vagy kontextusához fordulnak. Például a 2004-es fesztivál témája a „Bach és a romantika” volt, amikor a koncerteken Bach művei Mendelssohn, Schumann és Brahms zenéjével kerültek szembe; 2005-ben - „Bach és a jövő”, ahol Ligeti és Zimmermann, Xenakis és Stockhausen szólalt meg Bach mellett... F. Mendelssohn és R. Schumann születésének kétszázadik évfordulója után 2009-ben és 2010-ben, 2011-ben a Lipcsei Bach Fesztivál volt. Még két kiemelkedő zenész emlékét tisztelik: F. Liszt (születésének 200. évfordulója) és G. Mahler (halálának 100. évfordulója). 2012-ben a 800. évfordulóját ünnepelték annak a napnak, amikor először szólalt meg a zene a Szent Tamás-székesegyházban, 2014-ben pedig Carl Philip Emmanuel születésének 300. évfordulója volt a fesztivál.
A fesztivál ideje alatt Bach műveit - miséket, kórus- és zenekari műveket, orgona- és szimfonikus műveket - szólisták, zenei együttesek és világszínvonalú csoportok adják elő a templomokban és Lipcse történelmi koncerttermeiben, ahol a nagy zeneszerző egykor élt és dolgozott. A fesztivál ünnepélyes megnyitójára hagyományosan a híres Szent Tamás-templomban kerül sor.
A fesztivál ideje alatt összesen mintegy 100 koncertre és különféle előadásokra kerül sor. A műsorban a fő helyet a 19. századi zeneművek foglalják el, de nemcsak orgona- és egyházzene, hanem kamarakoncertek és jazz interpretációk is várják a közönséget. A fesztivál résztvevői Bach munkásságának szentelt műsoraikat is bemutatják.
Érdemes elmondani, hogy Németországban évente több tucat Bach-fesztivált rendeznek, de egyik sem mérhető színvonalában és népszerűségében a lipcseivel. A sok rendezvényt magába foglaló kiterjedt program szinte minden korosztályt és ízlést megcéloz, a rendezvények egy része ingyenes. A Bach Fesztivál világi és szakrális koncertek keveréke.
Bach-érem (Fotó: bach-leipzig.de)A fesztivál zenei programját szervesen egészítik ki a Bach személyiségéhez kapcsolódó kulturális események. Például koncertek-kirándulások Lipcse külvárosaiba, ahol a zeneszerző gyakran megfordult, fiatal előadóművészek versenyei, filmvetítések, kiállítás Bach kézirataiból és dokumentumaiból, előadások és riportok, valamint kiváló kulináris program. Az elmúlt években (2003 óta) hagyományossá vált fesztivál másik kiemelt eseménye a Bach-érem átadása kiemelkedő zenészeknek. Az érem meisseni porcelánból készült.
A Bachfest lipcsei fesztivál az év egyik legizgalmasabb eseménye. Ez biztosítja Lipcse Németország zenei fővárosa hírnevét. Hiszen Bach mindenkit elfogad. Zenéje elgondolkodtat életről és halálról, jóról és rosszról, elgondolkodtat az élet értelméről és arról, hogy minek élünk...
június 24
Keresztelő János születése
Szent Iván napja - Gehane. Ezen a napon a németek máglyát gyújtottak. Hagyományosan a tűzhelyet egy dombon választották ki. Gyakori volt az oszlopokra szerelt kerék felgyújtása. A tűznek és a füstnek különleges gyógyító tulajdonságai voltak. Srácok és...
Szent Iván napja - Gehane. Ezen a napon a németek máglyát gyújtottak. Hagyományosan a tűzhelyet egy dombon választották ki.
Gyakori volt az oszlopokra szerelt kerék felgyújtása. A tűznek és a füstnek különleges gyógyító tulajdonságai voltak. Srácok és lányok párban ugráltak át a tűzön. Ezen a napon a lányok a vadvirágok koszorúi - Gehanekrantz - segítségével csodálkoztak a házasságon. Ilyen koszorút akasztottak a ház ajtajára, az utcára néző ablakok keretei közé.
A legenda szerint június 24-én az azon az éjszakán gyűjtött gyógynövények és virágok különleges gyógyító és csodás erővel bírtak. Különleges gyógyító tulajdonságokat tulajdonítottak június 24-ének és a víznek.
Müncheni Operafesztivál (dátum: 2015)
A Müncheni Operafesztivál (Opernfestspiele) egyedülálló esemény nemcsak Európa, hanem az egész világ kulturális életében, magát a dél-németországi várost pedig a világ operakultúra egyik legnagyobb központjaként tartják számon. Ezért a szerelmesek számára készült...
A Müncheni Operafesztivál (Opernfestspiele) egyedülálló esemény nemcsak Európa, hanem az egész világ kulturális életében, magát a dél-németországi várost pedig a világ operakultúra egyik legnagyobb központjaként tartják számon. Ezért itt rendezik meg évente az Operafesztivált a remek szórakozás szerelmeseinek, amely június végén kezdődik és körülbelül egy hónapig tart.
A fő események a Bajor Nemzeti Színházban zajlanak. Ez a fesztivál rendkívül népszerű - évente több mint 80 ezer jegyet adnak el rendezvényeire. Emellett a színház előtti téren elhelyezett nagy képernyőn további 14 ezer néző tekintheti meg ingyenesen az előadásokat. A fesztivál művészeti irányítását hagyományosan a Bajor Állami Operaház zeneigazgatója látja el. 2006 óta ezt a posztot Kent Nagano, a japán származású híres amerikai karmester tölti be.
A müncheni operafesztivál a világ egyik legrégebbi színházi fesztiválja – először 1875-ben rendezték meg. A Bajor Opera minden évben ezzel a nagyszerű eseménnyel zárja szezonját. Segítségével új trendeket követhet nyomon, énekeseket és rendezőket fedezhet fel: München ma az operadivat egyik irányadója.
A fesztivál repertoárja rendkívül változatos és nem triviális. Öt hét leforgása alatt egyedülálló lehetőség nyílik a helyi közönségnek és a világ minden tájáról érkező turistáknak, hogy új produkciókat, az aktuális és az elmúlt évad legjobb előadásait, valamint a legkülönbözőbb operaműfajok fesztiválpremierjeit tekintsék meg, a legjobb zenei erők és világszínvonalú előadók.
A müncheni fesztiválnak nincs külön specializációja, mint a Bayreuthi vagy a Salzburgi Fesztivál. Ha bármilyen trendről beszélünk, megnevezhetjük ennek a fesztiválnak a gazdagságát és sokszínűségét. Legfontosabb előnye a klasszikus és a modern repertoár harmonikus kombinációja.
A fesztivál művészeti vezetője a híres karmester, Kent Nagano, de minden fesztivál programjában biztosan szerepel Verdi, Bellini, Donizetti, Wagner, Mozart, Strauss, Händel, Rossini, Gluck, Cavalli és más klasszikusok művei. A számlán kortárs zeneszerzők művei is szerepelnek.
A fesztivál fellépőinek sora is kiváló - Anya Harteros, Nina Stemmi, Jonas Kaufman, Christina Opolais, Gwyneth Jones, Klaus Florian Vogt, Valerij Alekszejev, Anatolij Kocherga, Gabriele Schnauth, Vesselina Kazarova, Edita Gruberova, Heidi Grant Murphy, Ramon Vargas, John Tomlinson, Piotr Beczala, Magdalena Kozena, Thomas Quasthoff, Dietrich Henschel, Simon Kinlisyth, Maria Gulegina és még sokan mások.
A fényűző operaprogram mellett gálakoncertekre, operavilágsztárok szólókoncertjére, valamint kamara- és szimfonikus zenekarok fellépésére számíthatnak a fesztivál vendégei. A legtöbb operaelőadást bemutatkozás előzi meg – két órával az opera kezdete előtt meghallgathatunk egy előadást a mű témájában, vagy nézhetünk meg egy dokumentumfilmet.
A több mint 130 éves Müncheni Operafesztivál megalakulása óta nem veszített vonzerejéből, Európa egyik legjelentősebb kulturális eseményeként tartják számon, magas művészi színvonalával és briliáns előadói stábjával tűnik ki.
„Opernplatzfest” nyilvános fesztivál Frankfurt am Mainban (dátum: 2015)
Minden év júniusában nagyszabású nyilvános ünnepségek kezdődnek Frankfurt am Mainban az Opera téren, amelyek alig több mint egy hétig tartanak. Az Opernplatzfest fesztivál a német város egyik fő társadalmi eseménye. Néha az...
Minden év júniusában nagyszabású nyilvános ünnepségek kezdődnek Frankfurt am Mainban az Opera téren, amelyek alig több mint egy hétig tartanak. Az Opernplatzfest fesztivál a német város egyik fő társadalmi eseménye. Néha szabadtéri bálnak is nevezik.
A Régi Operaház vagy Operaház 1872 és 1880 között épült olasz reneszánsz stílusban. 1944. május 23-án brit repülőgépek lerombolták az építményt, rommá változtatva. A háború után azonban a városiak kezdeményezésére helyreállították a Régi Operát, és az előtte lévő tér a frankfurtiak kedvenc nyaralóhelyévé vált.
... ahol pezsgővel kényeztetheti magát (Fotó: Firma V, Shutterstock) Az első fesztivált 1978-ban rendezték itt, és azóta is minden évben megrendezik. Hagyományosan júniusban számos kioszk nyílik a téren, amelyek a világ minden tájáról kínálnak finomságokat a város lakóinak és vendégeinek. Az Old Opera előtt hófehér pavilonok várják a pezsgőt.
A téren a szökőkút körül az ünnepi kulturális program előadásai zajlanak. Általában népszerű művészek előadásait tartalmazza. Egy másik látvány a hivatalos színpadon kívül is élvezhető: a fesztivál ideje alatt Frankfurt egész városa összegyűlik az Opera téren - híres politikusok, üzletemberek, kulturális személyiségek. Általában a kíváncsi városlakók és turisták figyelmének tárgyává válnak.
július 11
Kölni Fényfesztivál (dátum: 2015)
A Kölni Fényfesztivál (Kölner Lichter) egy csodálatos tűzijáték fesztivál a Rajnán, amelyre minden év július közepén kerül sor. A fesztivált 2001 óta rendezik meg Kölnben, és minden alkalommal egyre több nézőt vonz. Öt évvel ezelőtt...
A Kölni Fényfesztivál (Kölner Lichter) egy csodálatos tűzijáték fesztivál a Rajnán, amelyre minden év július közepén kerül sor.
A fesztivált 2001 óta rendezik meg Kölnben, és minden alkalommal egyre több nézőt vonz. Körülbelül öt évvel ezelőtt több tízezerre rúgott azoknak a turistáknak a száma, akik kifejezetten tűzijátékot nézni érkeztek a városba. Számuk ma eléri a több százezer főt. A hetedik fesztivál például a szervezők szerint több mint egymillió nézőt vonzott; Több tucat folyami hajó és csónak fedélzetéről 13 ezren nézték végig a színes előadást az égen.
Az évek során a kölni fesztivál híre eljutott Nagy-Britanniába, Franciaországba és Hollandiába – és mindenhonnan érkeznek kíváncsiak az óvárosba, hogy megnézzék az egyedülálló látványt. A sokszínű villanások és szikrák, tüzes szökőkutak és csillagszórók lángtengerré varázsolják a Rajna rakpartot.
"Cologne Lights" - egy csodálatos tűzijáték fesztivál a Rajnán (Fotó: www.koelner-lichter.de) Az est fénypontja egy éjszakai zenei előadás a tűzijáték ritmusára. Izgalmas koncertprogram és számos ünnepi esemény várja a látogatókat.
Emellett a fesztivál ideje alatt éjjel-nappal nyitva tartanak a kávézók, éttermek, üzletek és ajándékboltok. A múzeumok sem zárják be kapuikat a látogatók előtt.
augusztus 8
Békenap Augsburgban
Németország minden év augusztus 8-án ünnepli az ország egy városának hivatalos munkaszüneti napját, nevezetesen Augsburg városát (Bajor szövetségi tartomány, Németország). A Béke Napjaként vagy Augsburgi Békefesztiválként ismert ünnep...
Németország minden év augusztus 8-án ünnepli az ország egy városának hivatalos munkaszüneti napját, nevezetesen Augsburg városát (Bajor szövetségi tartomány, Németország).
A Béke Napja vagy Augsburgi Békefesztivál (németül Friedensfest) néven ismert ünnep 1650-re nyúlik vissza, 1950-től hivatalos állami ünnepként tartják számon. Ugyanezen évtől kezdve ez a nap minden Augsburg város kis- és nagyvállalata számára munkaszüneti nap.
1629. augusztus 8. a protestánsok elnyomásának kezdete Augsburg városában, amely 20 évig tartott, egészen az 1648-ban megkötött úgynevezett „vesztfáliai békéig”.
Az augsburgi békenap az augsburgi birtokok és vallások békéjéhez is kapcsolódik, amelyet 1555. szeptember 25-én kötöttek különböző vallások és birtokok között: a Római Birodalom evangélikus és katolikus alattvalói, valamint az idősebbik nevében eljáró I. Ferdinánd római király. testvér V. Károly császár Az augsburgi békét hivatalosan is elismerik az evangélikus és az evangélikus vallások a német államok közösségében.
Az augsburgi vallási világ szabályai:
Általános béke az országban;
- elismerték egymást az augsburgi hitvalláshoz tartozó birtokok (evangélikusok) és a katolikus hitű birtokok;
- a birtokoknak közös temploma és felekezeti területe van, de más vallásúak is elköltözhetnek;
- az osztályvárosok bikonfesszionálissá válnak;
- a protestánsok (eretnekek) elleni spirituális joghatóságok bezártak.
A „felkonfesszionális jogrend” és a „konfesszionális elemzés” birtokait minden egyesített német állam elismeri.
Magán az ünnepen Augsburg különféle szórakoztató eseményeknek ad otthont - koncerteket, színházi előadásokat, katonazenekarok felvonulását, népi fesztiválokat, vásárokat és tűzijátékokat. Az ünnepnek évek óta hagyománya a Béke témájú Gyermekrajzpályázat, valamint az Augsburgi Békedíj (háromévente adják át) díjazottjainak ünnepélyes kihirdetése.
augusztus 15
Mária mennybemenetele
Az Istenszülő mennybemenetelének ünnepét Németországban „Mária mennybemenetelének” nevezik. Ezt a napot csak Saarland szövetségi tartományban és Bajorország döntően katolikus lakosságú közösségeiben nyilvánították ünneppé. A szövetségi állam statisztikái szerint...
Az Istenszülő mennybemenetelének ünnepét Németországban „Mária mennybemenetelének” nevezik. Ezt a napot csak Saarland szövetségi tartományban és Bajorország döntően katolikus lakosságú közösségeiben nyilvánították ünneppé.
A Bajor szövetségi állam statisztikái szerint ezt az ünnepet Bajorország 2056 közösségéből 1700 hivatalos szabadnapként ünnepli.
A római katolikus egyházban ennek a napnak az a jelentése, hogy Szűzanya teste és lelke felment a mennybe, és ezzel teljessé vált az Atyaistennel való találkozás.
A 7. században Galileában tartották Mária felmagasztalásának ünnepét, a 8. században pedig mennybemenetelsé alakult át, és Rómában augusztus 15-én kezdték ünnepelni. Németországban 813 óta ünneplik.
Mária mennybemenetele 30 nőnap veszi kezdetét a katolikus egyházban – augusztus 15-től szeptember 12-ig, amelyen Mária tiszteletére szentelt istentiszteleteket tartanak. Különösen ünnepelt Mária mennybemenetele (augusztus 15.), Mária királyné (augusztus 22.), Mária születése (szeptember 8., ez a kis nők napja) és Mária napja (szeptember 12.).
A legenda szerint az Istenanya fénysugarakban, angyalok védelmében szállt fel a mennybe, és virágok, gyógynövények és cserjék aromái terjedtek a levegőben.
E legenda kapcsán Mária mennybemenetelén hét különböző gyógynövényt gyűjtenek a katolikus templomokban (a szám Mária hét sebét szimbolizálja). Ezek a gyógynövények állítólag védelmet nyújtanak a betegségek és betegségek ellen. A ház falaira csokrok kerülnek. Használható tea, főzet és infúzió formájában. Ezenkívül ezek a csokrok védelmet nyújtanak a rossz és a rossz időjárás ellen, ezért nyílt tűzbe dobják őket.
Ráadásul ezen a napon szüretelik először a mogyorót és a fenyőmagot.
augusztus 28
Ünnepség a Frankfurt am Main-i Múzeum rakparton (dátum: 2015)
A Museum Embankment Fesztivál (Museumsuferfest) Frankfurt am Main (Németország) kulturális életének csúcspontja - Európa egyik legnagyobb és legjelentősebb kulturális ünnepe és fesztiválja. Az ünnep minden évben az elmúlt...
A Museum Embankment Fesztivál (Museumsuferfest) Frankfurt am Main (Németország) kulturális életének csúcspontja - Európa egyik legnagyobb és legjelentősebb kulturális ünnepe és fesztiválja. Az ünnepet minden évben augusztus utolsó hétvégéjén tartják három napig.
A Museum Embankment (Museumsufer) egy töltés a Majna folyó déli partján Frankfurtban, az Eiserner Steg és a Friedensbrücke híd közötti területen. Nevét a rajta található nagyszámú múzeumról kapta, a város kulturális központja, hiszen számos kulturális és városi rendezvény zajlik itt. Általában a frankfurtiak szeretnek ünnepelni és szórakozni, és egyik kedvenc ünnepük a „Múzeum Embankment Fesztivál”, amely szintén több mint 3 millió turistát vonz a városba évente.
A fesztivál hagyományosan kiterjedt kulturális programmal várja a vendégeket, amely harmonikusan ötvözi a zenét, a művészetet, a folklórt és a gasztronómiát. Napjainkban a Fő rakparton található számos múzeum kínál különleges kiállításokat és gyűjteménybemutatókat, előadásokat és felolvasásokat, művészeti projekteket és színes bemutatókat, valamint különféle szórakoztató rendezvényeket.
A fesztivál évente több mint 3 millió turistát vonz a városba, a Majna mindkét partján egy nyolc kilométeres töltésszakaszon számos grandiózus esemény zajlik a fesztivál napjai alatt - színházi előadások és előadások, zenés előadások, kreatív csoportok koncertjei. , zenei csoportok és tánccsoportok előadásai és még sok más. Itt is élvezheti az élőzenét, a népi mesterségek bemutatóit, a kulináris vásárt... És mindezt a tömegünnepséget a helyi konyha és a világ minden tájáról érkező kulináris élvezetek keretezik.
Az ünnep keretében kóruselőadásokon, frankfurti templomok orgonakoncertjein, a „Zene a kolostorban” zenei fesztiválon, kisművészeti, varieté előadásokon és egyéb széleskörű zenei rendezvényeken is részt vehet.
A Múzeum rakparton megrendezésre kerülő Fesztivál elmaradhatatlan része a vitorlás regatta (Drachenbootrennen), amely különösen népszerű a nézők körében, és mindenki figyelmét felkelti. Az ünnep végén grandiózus tűzijáték lesz a főtéren.
szeptember 19
Oktoberfest (dátum: 2015)
Az Oktoberfest a világ legnagyobb sörfesztiválja. Bajorország fővárosában - Münchenben játszódik, szeptember második felében kezdődik és 16 napig tart. Az egész a bajor trónörökös, Ludwig trónörökös házasságával kezdődött...
Az Oktoberfest a világ legnagyobb sörfesztiválja. Bajorország fővárosában - Münchenben játszódik, szeptember második felében kezdődik és 16 napig tart.
Az egész a bajor trónörökös, I. Ludvig trónörökös és Teréz szász hercegnő házasságával kezdődött. 1810. október 12-én, az esküvőjük napján a város minden lakosát meghívták az ünnepi mulatságra. Egy nagy réten gyűltek össze, amely akkoriban a városon kívül volt. Most a hercegnő tiszteletére Theresienwiese-rétnek hívják. Azon a napon a müncheniek számára ünnepségeket szerveztek ingyenes sörözéssel és lóversenyekkel.
Minden olyan élénk és szórakoztató volt, hogy Ludwig parancsot adott az Oktoberfest megünneplésére minden évben. Minden évben megőrizték a korábbi évek hagyományait, s újakkal bővültek. Így 1811-ben a gazdák fesztiválja is bekerült a versenyek közé, gyönyörű lovak és bikák kiállításával. 1818-ban körhintákat és hintákat helyeztek el. Ezzel egy időben az első sörbódékat is telepítették. A világ első és legnagyobb csirkesütőjét 1881-ben nyitották meg.
1810 óta az évente megrendezett fesztivál hagyománya csak a világháborúk idején szakadt meg. A második világháború után 1950-ben nyílt meg a sörfesztivál, München akkori polgármesterének, Thomas Wimmernek a parancsára. Azóta évente megrendezik. 2013-ban München 180. alkalommal ünnepelte az "október napját".
Az Oktoberfest hagyománya az óriási sörsátrak megnyitása (Fotó: Losevsky Pavel, Shutterstock) A hagyomány szerint a nyitás napján, pontosan 12 órakor a város polgármestere kibont egy hordó sört. Ez a szimbolikus akció elindítja a „sörmaratont”. Ezután ünnepi felvonulás indul a város központi utcáin. Élén Munchner Kindi – a város jelképe – áll, egy fiatal lány, kezében egy nagy haranggal, aki díszes lovon lovagol. Sárga és fekete szerzetesi ruhába van öltözve.
Mellette költöznek München polgármesterének és Bajorország közigazgatásának kocsijai. Utánuk feldíszített kocsik és söröskocsik felvonulása követi Németország minden részéből, különösen Bajorországból. A felvonuláson rajtuk kívül puskások, művészek és népi előadók, fúvószenekarok, történelmi egyenruhás csapatok, valamint valamennyi német állam képviselői állnak. A felvonulás résztvevőinek kezében az ország különböző vidékeiről származó, ősidőktől napjainkig használt hangszerek vannak. Séta közben hagyományos műfaji jelenetek játszódnak le, az emberek feldíszített ágakat és füzéreket cipelnek.
Ez a népviseletes felvonulás elnyerte a világ legszebb, történelmileg legfontosabb és legjobban szervezettje kitüntető címet. A menet mindig ugyanazon az útvonalon halad, amely 6 kilométer hosszú. Siegestorból indul, és a belváros csodálatos utcáin kanyarog a fő ünnepség helyszínéig, a Teresa-rétig.
A házigazdák és a vendégek nemcsak söröznek, hanem zenélnek is... (Fotó: Dennis Cox, Shutterstock) Az Oktoberfest másik hagyománya az óriási sörsátrak, népies nevén „sátrak” megnyitása. Évente pontosan 14. Az első ilyen „sátrak” 1896-ban jelentek meg. Közülük a legnagyobb, a müncheni Hofbräuhaus sörcsarnok tulajdona, 11 000 férőhelyes. És itt csak ülőhelyekről beszélünk: a németek inkább csak ülve isszák a sört. Szinte minden sátorban az emberek együtt ülnek, hosszú asztaloknál.
Minden sátornak megvan a maga kapacitása és saját jellemzői. Például a 10 000 fős Augustiner-Festhalle sörfőzde fahordós sört kínál, amelyet szerzetesek főznek. Schottenhamelt (6000 ülőhely) többnyire féktelen és vad diákok látogatják. A város legrégebbi sörháza - a számszeríjász sörház (Armbrustschutzenzelt) - mellett található a számszeríjászat céljára szolgáló 14 állványos lőtér. És jöhet a Winzerer Fahndl gyerekekkel is - csendes, nyugodt, családias.
Sört nem csak sátorban lehet vásárolni: a sörfesztivál ideje alatt az egész város elmerül az ünnepben, számos söráru nyílik a friss levegőn - biergartens (sörkert).
A sört régi német jelmezbe öltözött pincérnők szolgálják fel. Elképesztő ezeknek a nőknek a kitartása, könnyen kibírnak 3-4 pohár sört. De az Oktoberfesten a sört literes bögrékben isszák, „masszának” nevezik. Az első „mise” 1892-ben jelent meg. Érdekesség, hogy az ünnep idejére a látogatók a fesztivál emlékére több mint 70.000 ilyen bögrét visznek magukkal!
Annak ellenére, hogy a sör kizárólag felnőttek itala, a gyerekekről sem feledkeznek meg az ünnepeken. A leendő fesztivál résztvevői számára külön körhintákat építenek, fagylaltot és egyéb édességeket árulnak. A gyerekek gyerekvasúton, lovaskocsikon közlekednek, számukra külön előadásokat szerveznek. Minden sarkon izzó kürtöket, szíveket és villogó lámpás kalapokat árulnak.
Azonban nem csak a gyerekek, hanem a felnőttek is vásárolnak. És néha gyakorlati okokból. A sötétben villogó szívek és csillagok alapján egy különleges szolgáltatás azonosítja azokat, akik egy kicsit sok sör után elaludtak a friss levegőn. Szekereken viszik őket egy különleges helyre, ahol a szegény lelkek aludhatnak, és ahonnan a barátok, rokonok viszik őket.
És különféle finomságokat esznek (Fotó: Lilyana Vynogradova, Shutterstock) Mind a 16 napos sörözést gazdag showműsor kíséri. Jelmezes felvonulások, puskás felvonulások, lóversenyek, koncertek követik egymást. A sörcsarnokok közelében gyakran látni táncosokat hagyományos bajor viseletben bőrnadrágban, sztepptáncot „schuplattl”-ban nehéz alpesi csizmával. A város sörfőzdéi és sörmúzeumai is várnak titeket kirándulásaikkal.
Az ünnep terjedelmét a statisztikák mutatják legjobban. A fesztivál ideje alatt mintegy 7 millió liter sört isznak meg (évről évre növekszik ez a mennyiség), mintegy 1,5 millió sült csirkét és kolbászt, valamint 84 bikát esznek meg. A hat müncheni sörfőzde által biztosított sört 650 sörüzletben árusítják. Emellett 363 szuvenírbolt nyílik. A látogatókat 200 látványosság és koncerthelyszín szórakoztatja.
A fesztivál ideje alatt Münchent több mint 7 millió turista keresi fel a Föld minden kontinenséről. Magát az ünnepet a világ minden tájáról élő televíziós csatornák ünneplik. Mindezért az Oktoberfest sörfesztivál a világ legnagyobb fesztiváljaként bekerült a Guinness Rekordok Könyvébe.
október 3
A német egység napja
A német egység napja vagy a német egység napja (Tag der deutschen Einheit) nemzeti ünnep Németországban. Nyugat- és Kelet-Németország sikeres hivatalos újraegyesítésének napján, 1990. október 3-án ünneplik. Ezzel egy időben...
A német egység napja vagy a német egység napja (Tag der deutschen Einheit) nemzeti ünnep Németországban. Nyugat- és Kelet-Németország sikeres hivatalos újraegyesítésének napján, 1990. október 3-án ünneplik.
Az egyesüléssel egyidejűleg ezt a napot hivatalos nemzeti ünneppé és munkaszüneti nappá nyilvánították, míg a volt Németországi Szövetségi Köztársaság nemzeti ünnepét - június 17-ét - eltörölték.
Németország egyesülése az NDK-ban 1989 őszén lezajlott „békés forradalomnak” köszönhetően vált lehetségessé, amely de facto a népegyesítést szolgálja, és amelyet jobban tisztelnek.
Ezen a napon ünnepi nagygyűléseket és gyűléseket szerveznek a földparlamentekben és a városházákban, amelyeken politikai ünnepi beszédeket mondanak. Ezeken részt vesznek a Bundesrat (a német parlament felsőháza) és az ország más alkotmányos testületeinek tagjai, valamint a politika, a társadalom és a lakosság képviselői (az úgynevezett állampolgári delegációk – Burgeldelelegation).
Ennek az ünnepnek nincsenek különleges szokásai vagy hagyományai. Egyes területeken koncerteket és ünnepségeket tartanak, este pedig tűzijátékokat tartanak.
A franciaországi Bastille-naphoz vagy az egyesült államokbeli függetlenség napjához képest Németország nemzeti ünnepét meglehetősen szerényen ünneplik. Az egyetlen kivétel valószínűleg Berlin. Számos kulturális és közéleti esemény zajlik itt egyszerre, különböző színpadokon.
Október 4
Szüreti Fesztivál Németországban (dátum: 2015)
A betakarítás végének ünnepének leggyakoribb neve a németeknél az „Erntedankfest” - egy hálaadó ünnep. A németországi katolikus egyházban október első vasárnapján tartják az aratás végének ünnepét. Ez az ünnep elmúlik...
A betakarítás végének ünnepének leggyakoribb neve a németeknél az „Erntedankfest” - egy hálaadó ünnep. A németországi katolikus egyházban október első vasárnapján tartják az aratás végének ünnepét.
Ennek az ünnepnek a gyökerei a római szokásokban gyökereznek. Ezen a napon az emberek örülnek a jó termésnek, és hálát adnak Istennek a természet ajándékaiért (zöldségek, gyümölcsök, gabonafélék, bogyók) és az emberekről való gondoskodásért. Cserébe a hívők visszaadják neki ajándékának egy részét.
A szüreti ünnepet a kereszténység előtti időkben ünnepelték. A katolikus egyházban a 3. század óta ünneplik. Poroszországban először 1773-ban, a Szent Mihály-napot követő első vasárnapon (szeptember 29-én) ünnepelték, ezután vált rendszeressé. Az október első vasárnapjának időpontját Németországban 1972-ben hagyta jóvá a katolikus egyház, és az evangélikus egyház minden egyházközsége maga határozza meg ünnepnapját: október első vasárnapját vagy Mihály-napot követő első vasárnapot.
Az ókori parasztok azt hitték, hogy a betakarítást olyan szellem védi, amely növekedést vagy halált adott neki. A szellem jó termést ad, ha boldog és boldog, és elpusztítja a termést, ha a paraszt nem tetszik neki, vagy megbántja. Ebben a tekintetben ezt az ünnepet korábban a szellemek feletti győzelemként ünnepelték.
Ma van a terepmunka befejezésének napja, és hálát adunk Istennek ajándékaiért. Ezen a napon különleges istentisztelet van a templomban. Ugyanakkor a templomot az új aratás legjobb termései, búzakoszorúi díszítik. Ezeket a betakarítási és aratási koszorúkat előre az utolsó kéve füléből készítik. A zöldségeket, gyümölcsöket és gabonákat megáldják és kiterítik az oltár elé.
október 16
Szabadpiaci Fesztivál Brémában (dátum: 2015)
A brémai Szabadpiaci Fesztivál vagy Free Fair - "Bremer Freimarkt" - Németország legrégebbi és harmadik legnagyobb népi fesztiválja. Hagyományosan október második felében zajlik, és 17 napig tart. Az ősi német nyelven...
A brémai Szabadpiaci Fesztivál vagy Free Fair - "Bremer Freimarkt" - Németország legrégebbi és harmadik legnagyobb népi fesztiválja. Hagyományosan október második felében zajlik, és 17 napig tart.
Az ókori német város, Bréma, a gazdag történelmű város, számtalan fesztiválnak és városi ünnepségnek ad otthont, színházait messze Németországon kívül is ismerik, de ez az ősi fesztivál, amely évente több mint 4 millió látogatót vonz.
A szabadpiac története 1035-ig nyúlik vissza, amikor a város megkapta a vásár rendezési jogát. Ezután II. Konrád császár engedélyével minden német kereskedő évente kétszer, korlátozás nélkül kereskedhetett egy hétig Brémában: Szentháromság előtt és Szent Willihad ünnepe előtt (november 8.). A későbbi uralkodók sem fosztották meg a várost ettől a kiváltságtól. Utoljára II. Ferenc adott ki ilyen engedélyt 1793-ban. Ezt követően Bréma szabadváros lakói maguk döntöttek a vásár megtartása mellett.
A brémai Freimarkt számos látnivalóval és mindenféle szórakozási lehetőséggel rendelkezik, így ma már közel ezer éves a Bremen Freimarkt kora, így ez a fesztivál Németország egyik legrégebbi és leghagyományosabb népünnepélye. Jelenleg ez a legnagyobb szakkiállítás, amely több mint 100 ezer négyzetméteren terül el, és az ország egyik legnépszerűbb ünnepe, amelyen nemcsak a szomszédos városok lakosai vesznek részt. turisták a világ számos országából.
A kéthetes fesztivál nem csak a vásárral érdekes, ahol mindenféle árut – ékszert, bőrt, kerámiát, bort, játékokat, festett mézeskalácsot, híres bajor kolbászt, édességet, sült gesztenyét és még sok mást – lehet vásárolni, hanem számos kulturális esemény és szórakozás.
A fesztivál központi eseménye a színpompás „Brémai Freimarkt” felvonulás - ez egy hatalmas tér bevásárlópavilonokkal, sörsátrakkal, attrakciókkal, körhintakkal, szépségversenyekkel, koncertekkel, játékokkal, versenyekkel, tűzijátékkal és veteránautó-ralival. A polgárok és a turisták szórakoztatására több mint 300 szórakozóhely működik 17 napon át reggeltől késő estig.
Szintén városszerte zene, tánc és színházi előadások várják a nyaralókat. A hihetetlenül színes fesztivál központi eseménye a felvonulás, amelyen hagyományosan több mint száz gazdagon díszített úszó és maskarás csoport vesz részt.
Nem véletlenül nevezik a brémai Őszi Szabadpiaci Fesztivált az „év ötödik évszakának” léptéke, fényessége és pompája miatt.
október 18
Kirmes Németországban (dátum: 2015)
A németországi Kirmes egyfajta aratóünnep, amelyet ma vásárokkal és népünnepélyekkel ünnepelnek. Főleg falvakban és német kisvárosokban ünneplik. Az ünnep Kirmes kiásásával kezdődik, egy szalmakép...
A németországi Kirmes egyfajta aratóünnep, amelyet ma vásárokkal és népünnepélyekkel ünnepelnek. Főleg falvakban és német kisvárosokban ünneplik.
Az ünnep Kirmes kiásásával kezdődik, egy szalmafigura egy üveg pálinkával, amelyet 2 héttel a nap előtt a földbe temetnek.
Ezután az alakot ünnepélyesen az egész falun át egy szalagokkal, füzérekkel és gyümölcsökkel díszített fára viszik, és a tetejére rögzítik. A pompás kiszolgálás és az ebéd után Kirmes körül tánc kezdődik.
A táncoló párok virágcsokrot adnak át egymásnak, az a pár pedig, aki a lövésjel pillanatában a csokor mellé kerül, a győzelem jeléül egy perecet eszik. Az ünnep másnapján szokás a hozzátartozók sírját meglátogatni. A harmadik napon pedig mindenkit meghívnak „Kirmes temetésére”.
A fáklyás mamák komikus temetési menete egy üres telekre megy, ahol eltemetik a madárijesztőt egy elválaszthatatlan palack pálinkával, üvegszilánkokkal, kakasfejjel, sonkacsontokkal és pitedarabokkal. Mindez az emberek háláját szimbolizálja a gyümölcsöző évért, és úgy tartják, minél vidámabb a Kirmes-ünnep, annál jobb lesz a következő aratás, a madárijesztő elpusztítása pedig a rossz szokásoktól és minden bajtól való megszabadulást jelenti.
október 31
Halloween – Mindenszentek estéje (Samhain)
Október 31-től november 1-ig a Mindenszentek napja előtti éjszaka az év legtitokzatosabb éjszakája, a Halloween. Az Írországból eredő, majd Amerikában hagyományossá vált ünnep a második világháború után visszatért Európába, többek között...
Október 31-től november 1-ig a Mindenszentek napja előtti éjszaka az év legtitokzatosabb éjszakája, a Halloween. Az Írországból eredő, majd Amerikában hagyományossá vált ünnep a második világháború után visszatért Európába, így Németországba is.
A Halloween Németországban nem állami ünnep, de évről évre nő a boszorkánynak és szellemnek öltözött ünneplők száma. Az ünnep népszerűségének növekedésével egyre hangosabbak a bírálatok, a Halloween ugyanis olyan egyházi és nemzeti ünnepekkel vetekszik, mint a reformáció napja (ugyanazon a napon ünneplik) és a Márton napja (november 10-én és 11-én).
A sütőtök, mint dekoráció, mindenhol megtalálható, még a tetőn is
A Halloweenre való felkészülés szeptemberben kezdődik. Az üzletekben mindenféle fajtájú, méretű és színű sütőtököt lehet kapni, és nem csak igazit, hanem agyagot, műanyagot is, gyertya, füzér stb. Nagyon sok boszorkány és szellem látható mind a pultokon, mind az erkélyeken, ablakokon, a kertben, virágcserepekben és a bejárati ajtókon függő koszorúkban. Sok gyerek szüleivel közösen saját kezűleg készíti el ezeket a dekorációkat, beleértve a hagyományos üreges sütőtököt is, kivágott szemekkel, orral és szájjal, valamint gyertyával. És mivel a takarékos németek semmit sem pazarolnak hiába, különféle ételeket készítenek sütőtök pépből - a levesektől az édességekig.
Mára a németországi Halloween a jelmezes ünnep státuszát nyerte el. Országszerte a gyerekek boszorkánynak, vámpírnak vagy más hátborzongató karakternek öltöznek be. Németországban a gyerekek nem járják körbe a szomszédokat és nem kérnek édességet, ahogyan sok országban teszik. Az iskolákban, óvodákban öltöztetős partikat szerveznek számukra. De mindez napközben.
A gyerekek nem csak ördögök, szellemek, csontvázak, stb. jelmezbe öltöznek, hanem mindig valami „borzalmas” sminket is felvesznek.Este nem csak diszkók, klubok, hanem kávézók, éttermek is, ahol a díszek vannak. lehetőleg hátborzongatóvá és ijesztőbbé tették, talán megnyitják kapuikat a látogatók előtt. A felnőttek nem kisebb örömmel, mint a gyerekek, ördögök, szellemek, csontvázak, boszorkányok és démonok jelmezébe öltöznek. Minél szörnyűbb a jelmez, annál nagyobb az esély az est fődíjának elnyerésére.
Németország és talán egész Európa leggrandiózusabb előadása a halloween ünnepén éjszaka játszódik a Frankenstein-kastélyban. Évente akár 20 000 látogató özönlik a Frankenstein romokhoz, hogy megrémüljenek és megijedjenek, mivel a Halloween hatalmas számú szellemet vonz, akik boldogan ugrálnak a sarkok körül az éjszaka sötétjében. Ott nem csak szórakozhat és részt vehet egy előadáson, hanem, mint bármely más németországi nyaraláson, egy kis szünetet is tarthat a bárban, ahol számos alkoholos és alkoholmentes ital, koktél és harapnivaló várja a vendégeket.
A megtakarítások nemzetközi napja
Van egy vicc Németországban: a németek nem keresnek pénzt, hanem megtakarítják. A megtakarítás iránti szeretet miatt a „Nemzetközi Megtakarítási Napot” (németül Weltspartag) az emberek és a vállalkozások egyaránt szeretik. A mai napig sok bank és üzlet...
Reformáció napja
Az egész protestáns világ ezen ünnepe az egyház reformációját tiszteli. Ezt az evangélikus ünnepet Türingiában, Brandenburgban, Meckelburg-Elő-Pomerániában, Szászországban és Szász-Anhaltban munkaszüneti nappá nyilvánították. 1517. október 31. Luther Márton (in...
Az egész protestáns világ ezen ünnepe az egyház reformációját tiszteli. Ezt az evangélikus ünnepet Türingiában, Brandenburgban, Meckelburg-Elő-Pomerániában, Szászországban és Szász-Anhaltban munkaszüneti nappá nyilvánították.
1517. október 31-én Luther Márton (élete elején Lüdernek hívták) publikálta először a 95 wittenburgi tézist (Wittenburger Thesenanschlag). A Római Katolikus Egyházról alkotott nézet és Luther Márton minden tevékenysége messzemenő következményekkel járt, ami egy új evangélikus egyházközösség kialakulásához vezetett. És bár mások, például Zwingli és Carwin nagyban hozzájárultak az egyház reformjához, Luthert a protestáns vallás atyjának tekintik.
Ez az ünnep nem egy új hit ünnepe, hanem Luther eszméi iránti tisztelet napja, aki nem akarta megosztani az egyházat, nem akart új vallást teremteni, egyszerűen reformációt akart.
Az ünnepnek nincsenek különleges szokásai. Minden egyházközség saját hagyományai szerint egyénileg ünnepli. Általánosságban elmondható, hogy az egész országban meglehetősen nyugodt ünnep.
november 1
Mindenszentek
November 1-je a szentek, mártírok és halottak éves emléknapja. Ezen a napon szokás az elhunyt rokonok sírját díszíteni; A katolikusok meggyújtják a „lélek fényét”, amely a következő Minden lélek ünnepén nem alszik ki. Ez az örök világosság szimbóluma...
November 1-je a szentek, mártírok és halottak éves emléknapja. Ezen a napon szokás az elhunyt rokonok sírját díszíteni; A katolikusok meggyújtják a „lélek fényét”, amely a következő Minden lélek ünnepén nem alszik ki. Ez az Örök Fény szimbóluma, amely minden elhunytra ragyog.
Bajorország, Baden-Württemberg, Rajna-vidék-Pfalz, Saar-vidék és Észak-Rajna-Vesztfália tartományokban ez az ünnep szabadnapos.
november 9
Különleges nap a német történelemben
November 9. különleges dátum a 20. századi Németország történelmében, sorsdöntő napnak is nevezik (németül Schicksalstag): 1918-ban II. Vilmos császár lemondott a trónról, 5 évvel később a híres „Sörházpuccs” Az Adolf vezette Münchent elnyomták...
November 9. különleges dátum a 20. századi Németország történelmében, sorsdöntő napnak is nevezik (németül Schicksalstag): 1918-ban II. Vilmos császár lemondott a trónról, 5 évvel később a híres „Sörházpuccs” Az Adolf Hitler vezette Münchent elnyomták, További 15 évig a nemzetiszocialisták pogromokat szerveztek a zsidók ellen, majd 1989-ben leomlott a berlini fal.
Nagy nap 1989
1989-ben ezen a napon leomlott a berlini fal, a hidegháború egyik leghíresebb jelképe, és megkezdődött a német újraegyesítés folyamata.
Minden váratlanul történt 1989. november 9-én este. A SED Központi Bizottsága munkájának szentelt újabb lomha sajtótájékoztatón a Politikai Hivatal tagját, Günter Schabowskit Riccardo Erman olasz újságíró kérdezte az NDK-s állampolgárok legfeljebb 30 napos kapitalista országokba történő utazásának új szabályairól.
Schabowski átlapozta papírjait, és felolvasta a határozatot: „Az NDK polgárai alapos indoklás nélkül kérhetnek külföldi magánutakat. A kiutazási engedélyt rövid időn belül kiadják.” Így Schabowski anélkül, hogy tudta volna, megnyitotta az NDK határait.
Kelet-Berlin lakói azonnal kihasználták a lehetőséget, hogy meglátogassák a nyugatiakat. Emberek ezrei özönlöttek a nyugat-berlini határ ellenőrző pontjaihoz azon az estén. Az NDK határszolgálata nem volt felkészülve az események ilyen gyors fejlődésére. A határőrök teljesen összezavarodtak, és hamarosan ellenőrző pontokat nyitottak.
Az NDK-ban a kommunista rezsim bukása után az ujjongó berliniek azonnal megkezdték a fal lerombolását. Hamarosan a legtöbbet leszerelték ajándéktárgyakért. Jelenleg itt található a Berlini Fal Múzeuma, amely elmeséli, hogy az emberek milyen trükkökhöz nyúltak, hogy legyőzzék azt.
2004 novemberében, a berlini fal leomlásának 15. évfordulóján a német fővárosban a berlini fal emlékművének ünnepélyes megnyitójára került sor. Ez egy 200 méter hosszú felújított falszakasz a Checkpoint Charlie helyén, amely Berlin nyugati és keleti része közötti fő átkelőhely. A közelben 1065 keresztet helyeztek el azoknak az embereknek az emlékére, akiket 1961-1989-ben öltek meg, miközben megpróbáltak menekülni Kelet-Németországból Nyugat-Németországba.
Figyelmeztető nap 1923
1923. november 9-én Münchenben leverték az Adolf Hitler és hívei által szervezett „Sörházpuccsot” (puccskísérlet). A puccs nevét a Burgerbraukellerről, egy hatalmas müncheni sörcsarnokról kapta, ahol november 8-án este mintegy 3000 ember gyűlt össze, hogy meghallgassa Gustav von Kahr bajor kormánytag és a helyi magas rangú tisztviselők beszédét.
Hitler az SA (náci rohamosztagosok) mintegy 600 tagjának erejével megkísérelte megdönteni a bajor és a berlini kormányt. Elfogta a szónokokat, és fenyegetésekkel megállapodást szerzett a kormány tagjaitól, hogy másnap a bajor hadsereg Berlinbe megy, hogy megdöntse a kormányt. Hitler úgy fog viselkedni, mint Mussolini, aki egy évvel azelőtt egy kis osztaggal elfoglalta Rómát.
1923. november 9-én mintegy 3000 fős náci erő vonult be München központi terére. Bajorország vezetői azonban az utolsó pillanatban változtattak a szándékon, és helyi rendőrkordont állítottak fel a téren. Ennek eredményeként Hitler, másokhoz hasonlóan, börtönbe került, és legalább 5 év büntetést kapott. Valójában mindössze nyolc hónapig ült börtönben, és ezalatt sikerült elkezdenie „Mein Kampf” („Az én küzdelmem”) című irodalmi opusát.
A sörházpuccs kudarca ellenére Hitlert dicsőítette. Minden német újság írt róla, portréit hetilapok közölték. Róla kezdtek beszélni. És már 1933-ban Hitler demokratikusan hatalomra került. Pártja a Reichstag-választáson a szavazatok többségét kapta, ami alkotmányos jogot adott neki, hogy kancellár legyen, vagyis a német kormány feje legyen.
A köztársaság napja 1918
És ismét november 9-én, csak 1918-ban következett be a monarchia összeomlása Németország történetében. II. Vilmos császár lemondott a trónról. Max von Baden birodalmi kancellár lemondott, és Friedrich Ebert szociáldemokratát bízta meg az új kormány megalakításával.
Philipp Scheidemann szociáldemokrata a Reichstag ablakából kikiáltotta a demokratikus köztársaságot Németországban. Igyekezett megelőzni az eseményeket, néhány órával korábban a kommunista Karl Liebknecht a forradalmi proletariátus nevében kikiáltotta Németországot szocialista köztársasággá.
Németország nem lett szocialista, de a demokratikus köztársaság létrejötte óriási hatással volt az ország egész fejlődésére.
november 11
Márton napja
Németországban a Márton-nap (Martinstag) aratóünnep. A gyerekek különösen szeretik. Végül is ezen a napon zajlik a Laternenumzug (laza fordításban - „Lámpás felvonulás”). Minden néhány nap múlva kezdődik, és...
Németországban a Márton-nap (Martinstag) aratóünnep. A gyerekek különösen szeretik. Végül is ezen a napon zajlik a Laternenumzug (laza fordításban - „Lámpás felvonulás”). Minden néhány nappal korábban kezdődik, az eseményre való felkészüléssel - az óvodások és alsó tagozatos gyerekek saját kezűleg papírlámpásokat készítenek, amelyekbe gyertyákat helyeznek.
Az ünnep estéjén a gyerekek szüleikkel együtt egy kijelölt helyen (általában a templom közelében) gyűlnek össze, és egy oszlopban indulnak el az utazás egy előre meghatározott végső pontjára. Általában rövid a távolság: 30-40 perc, de a lényeg az, hogy hogyan történik. A felvonulás lenyűgözőnek tűnik - a felnőttek fáklyákat, a gyerekek papírlámpásokat, égő gyertyákkal. Általában több száz ember vesz részt az ilyen túrákon, így egyfajta világító kígyó, több száz lámpásból és fáklyából húzódik végig a városon.
A legenda szerint így keresték egykoron lámpásokkal és fáklyákkal a szentmártoni falubeliek, hogy tisztelegjenek jóságáért.
november 15
A nemzeti gyász napja Németországban (dátum: 2015)
A nemzeti gyásznap (németül: Volkstrauertag) nemzeti emléknap Németországban. November közepén ünneplik, és jelenleg a megbékélés, a megértés és a béke szükségességére emlékeztet. Ennek a napnak a története összetett és...
A nemzeti gyásznap (németül: Volkstrauertag) nemzeti emléknap Németországban. November közepén ünneplik, és jelenleg a megbékélés, a megértés és a béke szükségességére emlékeztet. Ennek a napnak a története összetett és kétértelmű.
A napot a Német Hadisírgondozó Népi Szövetség hozta létre 1919-ben, hogy megemlékezzenek az első világháborúban akcióban elesett és eltűnt közel 2 millió emberről.
Az „előíratlan” gyász volt ennek a napnak a témája, a szolidaritás jele azok között, akik senkit sem veszítettek, és akiknek nem volt kit gyászolniuk, az elhunytak és eltűntek hozzátartozóival.
1922-ben került sor az első hivatalos ünnepi találkozóra a berlini Reichstagban. Paul Löbe, aki akkoriban a Reichstag elnöke volt, nemzetközi visszhangot keltő beszédet mondott, amelyben szembeállította az őt körülvevő háborúzó világot a megbékélésről és a megértésről szóló elmélkedésekkel. A nemzeti bánat napját 1926 óta rendszeresen a húsvétot követő ötödik vasárnapon ünnepelték, ez azonban nem volt munkaszüneti nap.
Az 1933-as nemzetiszocialisták hatalomátvétele után ezt a napot törvényesen munkaszüneti nappá nyilvánították. Az új munkaszüneti nap szervezői 1933-tól 1945-ig a Wehrmacht és a Nemzetiszocialista Német Munkáspárt voltak. A Nemzeti Fájdalom Napjának jellege is erőteljes változásokon ment keresztül. Joseph Goebbels propagandaminiszter irányelveket adott ki az ünnep tartalmáról és lebonyolításáról.
Most már nem a gyász volt az alapja. Ezentúl náci pompával „Hősként” ünnepelték az első világháború elesett katonáit. Az országban a zászlókat nem eresztették le, hanem teljesen felhúzták. Az ünnep tartalmi változása különösen a névváltoztatásban nyilvánult meg: a nácik a Nemzeti Fájdalom Napját a Hősök Emléknapjára nevezték át.
A Német Hadisírgondozó Népi Társaság 1948-ban ismét átvette a nemzeti gyásznap megünneplésének hagyományát az 1933 előtti formában. Az ünnep célja a korábbiakhoz hasonlóan a halottak gyásza és gyásza volt, most azonban két világháború, a zsarnokság és a zsarnokság és a zsarnokság áldozatainak emléke nemzeti hovatartozástól függetlenül.
A nemzeti gyásznapnak szentelt első központi gyászgyűlésre 1950-ben került sor Bonnban. Németországban 1952 óta nemzeti gyásznapnak tartják ezt a napot.
Miután a Bundestag Bonnból Berlinbe költözik, a központi gyászgyűlésre a Bundestag plenáris termében, a berlini Reichstag egyik épületében kerül sor. A nagygyűlés kötelező része a kancelláriaminiszter, a kormányhivatalok és a diplomáciai testületek vezetőinek beszéde, valamint zenei kíséret: a Himnusz és a „Jó elvtárs” című dal előadása. A tüntetéseket hasonló módon rendezik minden szövetségi államban és Németország legtöbb városában. Minden településen ünnepélyesen megkoszorúzzák az emlékműveket.
Egyébként egy másik héten a németországi protestáns egyház halottak napját (Totensonntag) ünnepli.
november 18
A bűnbánat és az ima napja (dátum: 2015)
A németországi Bűnbánat és Imádság Napja (Buß- und Bettag) a protestáns egyház rituális ünnepe, melynek gyökerei a katasztrófák és háborúk viharos időszakaiban gyökereznek. A „bűnbánat” szó gyakran rossz asszociációkat kelt. Ez a nap nem arról szól...
A németországi Bűnbánat és Imádság Napja (Buß- und Bettag) a protestáns egyház rituális ünnepe, melynek gyökerei a katasztrófák és háborúk viharos időszakaiban gyökereznek. A „bűnbánat” szó gyakran rossz asszociációkat kelt. Ezen a napon nem a tetteinkért való megtérésről beszélünk abban az értelemben, hogy büntetésben részesülünk érte, hanem szemléletváltásról, Istenhez való visszatérésről.
A Bibliában van egy példabeszéd Jónásról, amelyet Isten küldött Ninivébe, hogy bejelentse ennek a városnak a pusztulását. Aztán Ninivea királyának parancsára mindenkinek erőszakkal kellett Istenhez szólnia. És az emberek megbánták bűneiket, és a gonoszból jóra fordultak. Isten meghallgatta az imákat és látta a tetteket, és nem azt tette, amit elterveztek.
A közös bűnbánat és imádság már az ókorban ismert volt. Teológiailag háromszor indokoltak. Először is, ez az egyház közbenjárásának napja minden hívő Isten előtti bűnéért. Továbbá az egyháznak a bűnbánat napján be kell töltenie a bűnökkel kapcsolatos irányító funkcióját. És végül a bűnbánat napjai arra szolgáltak, hogy mindenki lelkiismeretét próbára tegye Isten előtt. Rómában például az általános bűnbánat és imádság ilyen napjainak a katasztrófák és háborúk veszélyét kellett volna megelőzniük.
A középkorban a bűnbánatnak két fajtája volt: egyeseket a hatóságok előírtak, és szükség szerint ünnepeltek. Mások, körülbelül háromnapos böjt az év minden negyedévének elején, az egyházi előírásokból fakadtak. Mindkét kategóriát átvette és folytatta a protestáns egyház.
1532-ben a török háborúra reagálva megtartották az első protestáns bűnbánat és imanapot. A 16. és 17. század között Németország különböző területein különböző dátumok léteztek a „bűnbánat és ima napjára”. 1878-ban 28 német államban 47 bűnbánati napot számoltak össze, amelyet 24 különböző napon ünnepeltek. 1983-ban Poroszországban az illetékes kormányszervek kezdeményezésére ezt a sokszínűséget megszüntették, és az ünnepet az egyházi év utolsó vasárnapja előtti szerdára jelölték ki, ahogyan ma is ünneplik.
A bűnbánat és imádság napjának lényegét akkoriban is gyakran másképp értelmezték: vagy az embereknek kellett megtérniük és imádkozniuk, vagy pedig az egyházi hatóságoknak kellett ellenőrizniük és megváltoztatniuk gondolkodásukat, Istenhez való viszonyukat.
A második világháború idején a „bűnbánat és ima napját” az egyik vasárnapra helyezték át, és tulajdonképpen egy különleges szabadnappá tették – hogy minden erőfeszítést a háborúért való imáknak szenteljenek. A háború befejezése után a „Bűnbánat és Imádság Napja” visszatért a háború előtti formába. Az NDK-ban 1966-ig szabadnap volt, ekkor vezették be az 5 napos munkahetet. Németországban a háború után Bajorország kivételével munkaszüneti nap lett a „bûnbánat és ima napja”. Bajorországban 1981-ig csak a túlnyomórészt protestáns lakosságú területeken számított ünnepnek. Csak 1981 óta vált ez a nap általános munkaszüneti nap Németországban. Németország egyesítése után az ünnepet minden ország elfogadta, és további 4 évig szabadnap maradt.
A kormány ezután úgy döntött, hogy 1995-től a Bűnbánat és az imanap megszűnik szabadnapnak lenni. A változtatást az indokolta, hogy az újonnan létrejött kötelező biztosítás fizetésére kényszerülő munkáltatók megnövekedett terheit a munkavállalók munkaidejének növelésével kellett kiegyenlíteni.
Ma már csak Szászországban a „bűnbánat és ima napja” munkaszüneti nap. Más országokban minden munkavállalónak joga van egy adott napon szabadnapot kivenni, ezt vallási kötelességeivel igazolja. Ráadásul Bajorországban a legtöbb iskola és óvoda bezárt. Mindez sok kritikát vált ki. A szabadnap visszaállítására tett kísérletek azonban eddig sikertelenek voltak.
De a szabadnap hiánya ellenére a „bűnbánat és ima napja” továbbra is a keresztény hit fontos része. Természetesen a rendszeres szolgálatokat, mint korábban, már nem tartják. Előző nap azonban az iskolák a bűnbánattal kapcsolatos bibliai történetek alapján adnak elő rövid darabokat. E nap estéjén pedig sok plébánián tartanak istentiszteletet, ahol az embereket arra hívják, hogy térjenek vissza Istenhez. Ugyanakkor nemcsak lelki visszatérésről beszélünk. A tetteket és tetteket is jó irányba kell változtatni. Azon elmélkedés, amit tettél, segít megérteni, hol voltál hűtlen Istenhez. A bűnbánat és az imák pedig arra szolgálnak, hogy újra meghalljuk Isten Igéjét, visszatérjünk az igaz útra, és megtanuljunk jót tenni. Ezért kell az Istenhez intézett imának mindenki mindennapi életének szerves részévé válnia.
november 22
All Souls vasárnap Németországban (dátum: 2015)
November - az ősz utolsó hónapja - esős, borongós és sivár. Ez a természeti hangulat az emberek hangulatára is kihat. Ebben a hónapban emlékeznek leggyakrabban a halottakra. A katolikus egyház november 1-jén és 2-án megemlékezik minden szentről, mártírról és halottról...
November - az ősz utolsó hónapja - esős, borongós és sivár. Ez a természeti hangulat az emberek hangulatára is kihat. Ebben a hónapban emlékeznek leggyakrabban a halottakra. November 1-jén és 2-án a katolikus egyház megemlékezik az összes szentről, mártírról és halottról, november közepén a nemzeti bánat napját (németül Volkstrauertag), november utolsó vasárnapjainak egyikén pedig a protestáns egyház ünnepli. hasonló nap.
Halottak napján (Totensonntag) az istentiszteletek alkalmával felolvassák az elmúlt évben elhunyt plébánosok nevét, a hozzátartozók a temetőkben énekekkel, imákkal emlékeznek rájuk. Ezen a napon a templomi harangok megszólalása mindenkit az élet gyarlóságára emlékeztet.
Nem meglepő, hogy az egyházi év utolsó vasárnapját választották erre a napra. Ez egyrészt a vég, a visszafordíthatatlanság szimbóluma. Egy hét múlva azonban újra kigyullad az első adventi gyertya fénye, amely egy új, kezdődő élet szimbóluma. Így egyértelműen hangsúlyozzák, hogy a halál nem az élet vége.
A nap a 15. századra nyúlik vissza. A reformátorok kezdetben nem fogadták el a katolikus Mindenszentek napját, és nem alkottak hasonlót a protestáns ünnepnaptárban sem, mivel el akarták különíteni magukat a temetkezések és halottak nem kívánt kultuszától. A legtöbb protestáns egyházközségben a 19. század elejéig tabu volt a halottakról való megemlékezés.
1816-ban III. Frigyes Vilmos porosz király az egyházi év utolsó vasárnapját a Napóleon elleni felszabadító háborúban elesettek emléknapjává nyilvánította. Fokozatosan sok hasonló regionális ünnep egyesült és csatlakozott ehhez a naphoz. A protestáns egyház elfogadta és szembeállította a katolikus Mindenszentek napjával.
december 6
Katolikus Szent Miklós napja
Szent Miklós napja a karácsony közeledtének első jele. Németországban 1555 óta ünneplik. A régi egyházi feljegyzések ezt mondják: „Szent Miklós napja előtt az anyák ajándékokat és rudakat készítenek gyermekeik számára.” ...
Szent Miklós napja a karácsony közeledtének első jele. Németországban 1555 óta ünneplik.
A régi egyházi feljegyzések ezt mondják: „Szent Miklós napja előtt az anyák ajándékokat és rudakat készítenek gyermekeik számára.”
Szent Miklós az ókorban diót, szárított gyümölcsöt és édes kenyeret adott a gyerekeknek, amelyeket speciális recept szerint sütöttek szárított körte, ruhák és egyéb, a mindennapi élethez szükséges dolgok hozzáadásával.
Ma is, december 5-ről 6-ra virradó éjszaka a német gyerekek kifényesített cipőiket vagy csizmáikat az ajtón kívülre teszik, hogy egy elhaladó szent almát, mandarint, diót és édességet tegyen oda.
Igaz, Szent Miklós csak engedelmes gyerekeknek hoz ízletes ajándékokat, és azok, akik egész éven át haragszanak a szüleikre, és nem engedelmeskedtek, rúdokat kapnak ajándékba. A gyerekek közül melyik volt engedelmes és melyik nem, Nikolaus olvassa különleges „aranykönyvében”.
Egy régi német gyerekdal így szól:
„Szent Miklós, adj, amit csak akarsz,
A kisgyerekek szívesen esznek almát, diót és mandulát...”
december 24
Szenteste Németországban
Németországban december 24-én ünneplik a szentestét. Karácsony estéjén Németországban szokás, hogy a keresztény családok megajándékozzák egymást. Ezt a szokást "Bescherung" - ajándékozásnak nevezik. Karácsonyfa gyertyák pislákolásában játszódik, melyek előtt vagy után gyújtanak...
Karácsony estéjén Németországban szokás, hogy a keresztény családok megajándékozzák egymást. Ezt a szokást "Bescherung" - ajándékozásnak nevezik. A karácsonyfa gyertyáinak pislákolásában játszódik, amelyeket a karácsonyi istentisztelet előtt vagy után gyújtanak meg. Karácsonyi dalok csendülnek fel, és a családtagok megajándékozzák egymást.
A gyerekeknek elmesélnek egy mesét, hogy az ajándékokat a Mikulás vagy a kis Krisztus hozta. Sok család meghívja erre az estére a Mikulást, akit gyakran egy hozzáillő jelmezbe öltözött diák alakít.
Magának a karácsonynak az első és második napján - december 25-én és 26-án, amelyek szabadnapok - sokan mennek el a templomba ünnepi istentiszteletre vagy misére.
december 25
Karácsony
A karácsony Németország egyik legszebb és legkedveltebb ünnepe, ezért a németek sokáig és alaposan készülnek rá. A németek adták át a világnak a karácsonyfa díszítésének nem praktikus, vidám és fényes szokását. Vagy inkább egy német...
A karácsony Németország egyik legszebb és legkedveltebb ünnepe, ezért a németek sokáig és alaposan készülnek rá.
A németek adták át a világnak a karácsonyfa díszítésének nem praktikus, vidám és fényes szokását. Vagy inkább egy német - Luther Márton, a nagy protestáns és vallási reformátor.
Négy héttel karácsony előtt kezdődik az advent. A templom ad otthont az első karácsony előtti istentiszteletnek, amelyen gyakran részt vesznek a gyerekek: énekelnek, különféle hangszeren játszanak, karácsonyi témájú előadásokat adnak elő. Ezen az estén a németek meggyújtják az első négy gyertyát az adventi luckoszorún.
A karácsonyi pékáruk is előre készülnek: mézeskalács és adalék. A galéria különleges jelentőséggel bír a németek életében. A mazsolával, fűszerekkel és diófélékkel gazdagon töltött édes kenyér formája egy bepólyált gyermekre – Krisztusra – hasonlít. A történészek nehezen tudják azonosítani a recept és a forma szerzőjét. Ismeretes, hogy Szászországban már 1300-ban sütöttek adit.
Az ünnep illata ott száll az utcákon. Körülbelül három héttel karácsony előtt kezdődik a Weihnachtsmarkt, vagyis a karácsonyi vásár. Általában a város egyik központi terén tartják. Feldíszített sátrak, házak sorakoznak, benne minden! Mézeskalács sütik és adits, csokoládéfigurák és vattacukor, sült mandula és édes fánk. Mindenféle karácsonyi szuvenír is van: fából faragott állat- és mesebeli emberfigurák, égő gyertyákból forgó karácsonyi piramisok, üveggolyók, illatos gyertyákkal „füstölgő” figurák. Hát mi lenne egy német vásár sültkolbász és gluwein nélkül!
A vásár közepén van egy színpad, ahol karácsonyi koncertek zajlanak. Itt a vásáron a német Father Frost atyával is találkozhatsz, hogy ismét titokban elmondhasd, milyen ajándékot vársz tőle karácsonyra.
A Weihnachtsmann ajándékokat visz a karácsonyfa alá december 24-én este. Majd karácsony estéjén, az egész család összegyűlik az asztal körül.
A karácsony családi ünnep, így december 25-én ismét az egész család összegyűlik egy ünnepi vacsorára. Ezúttal sült liba kerül az asztalra klezessel és párolt káposzta. És a ház újra megtelik a kényelem, a nyugalom és a varázslat légkörével...
december 26
Szent István napja
Karácsony második napját, december 26-át a Szent István protomártír emlékének, a harmadik napját, december 27-ét a teológus János szent apostol és evangélista emlékének szenteljük (ezen a napon a szentté avatási szertartás). bort adnak elő); Negyedik nap, december 28. - emlékül...
Karácsony második napját, december 26-át a Szent István protomártír emlékének, a harmadik napját, december 27-ét a teológus János szent apostol és evangélista emlékének szenteljük (ezen a napon a szentté avatási szertartás). bort adnak elő); negyedik nap, december 28 - a betlehemi ártatlan csecsemők emlékére (a papok ezen a napon különleges áldást adnak a gyermekekre).
Vasárnap, amely a karácsony ünnepe nyolc napjának valamelyikére esik (oktáv), vagy december 30-án, ha ezek a napok nem vasárnapra esnek, a Szent Család ünnepét tartják: a gyermek Jézust, Szűz Máriát. és Jegyes József.
A karácsony ünnepe január 1-jén ér véget, amikor a Boldogságos Szűz Mária napját különös ünnepélyességgel ünneplik.
EXPRESS TANÁCSADÁS
én I
A fordítóból
Minden nemzet a tevékenységével nyilatkozik, i.e. kultúra. Az északi népek (hantik, manszi és nyenyecek) hagyományos kultúrája az évszázadok során alakult ki. Maximálisan alkalmazkodott élőhelyük természetes körülményeihez, bizonyos, nemzedékről nemzedékre átörökített törvények hatálya alá tartozott. A legjelentősebb kapcsolat az ember és a természet között van. Ezeket a kapcsolatokat és kapcsolatokat, amelyek időtlen időkben keletkeztek, féltékenyen őrzik a hagyomány, és szokások, rituális cselekedetek és vallási meggyőződések rögzítik őket.
Brento Tamara Nikolaevna,
a Gubkin Központi Könyvtár főkönyvtárosa
TÖRTÉNETI HIVATKOZÁS
MUNCIE
- egy kis nép, körülbelül 7 ezer ember, főként a Tyumen régió Hanti-Manszijszk Autonóm Kerületében él. A manzik a hantokkal egyesülnek Obugorok néven. A manzik és legközelebbi rokonaik, a hantik a nyugat-szibériai tajga bennszülött lakossága. Néhány évszázaddal ezelőtt a manzik területe jóval nyugatabbra nyúlt, de a komi-ziriánok erősebb és harciasabb törzsei visszaszorították őket az Urálon túlra. A 16. században a manzik a szibériai Kuchum kán mellékfolyói voltak, akik Ermakkal harcoltak. Kucsum veresége után a manszi földek az orosz állam részévé váltak. Mansi korábbi neve Voguls.
Az összes mansi csoport nagyrészt vegyes. Kultúrájukban azonosíthatók olyan elemek, amelyek a nyenyecekkel, komikkal, tatárokkal, baskírokkal stb. való kapcsolatokra utalnak. Különösen szoros volt a kapcsolat a hanti és manszi északi csoportok között.
A fő hagyományos foglalkozások a vadászat és a halászat, valamint néhány mansi közül a rénszarvastartás.
NENETS
- Európa északi részének és Nyugat-Szibéria északi részének őslakos lakossága.
Két etnográfiai csoportot különböztetnek meg: a tundrai nyenyeceket és az erdei nyenyeceket, amelyek megkülönböztetik a család összetételét, a nyelvjárást és néhány kulturális jellemzőt. Beszélik a nyenyec nyelvet, amelynek 2 dialektusa van, amelyek dialektusokra oszlanak.
A nyenyec gazdaság hagyományos ága lakóhelyük egész területén a vadászat, a halászat és a rénszarvastartás.
KÁNTI
- Nyugat-Szibéria bennszülött lakossága, amely a Hanti-Manszi és a Jamalo-nyenyec autonóm körzetekben összpontosul. A teljes létszám 22,5 ezer fő.
A hantik között 3 etnográfiai csoport van - északi, déli, keleti. Dialektusban, gazdasági és kulturális jellemzőikben különböznek egymástól. A 20. század elejéig az oroszok hanti osztjákoknak hívták. Hanti nyelvet beszélnek, az írás orosz grafikákra épül, a hanti hívek ortodoxok.
A fő tevékenység a vadászat és a halászat.
NENETS NEMZETI ÜNNEPEK
Tudniillik a nyenyeceknél nincsenek hagyományos népi ünnepek, de vannak nagy öröm napjai. Ez a gyermek születésnapja, a szívesen látott vendégek és rokonok érkezése, végül egy új család létrehozása - egy esküvő.
Egy ember születésnapját csak egyszer ünneplik az életben, miután a baba köldökzsinórja leesik. Ez csak a felnőttek ünnepe, és maga a születésnapos fiú soha élete végéig nem fogja ünnepelni a születésnapját, és nem fogja tudni, hogyan telt a névnapja. Gyermek születése alkalmából egy fiatal szarvast vágnak le, a szülést kiszállító idős nőket megajándékozzák. Ezek általában apró ajándékok: például fonott fonat zsinórhoz, ruhadarabok, higiéniai eljárásokhoz szükséges tárgyak stb., a szülésznő kap egy kést, amellyel a köldökzsinórt elvágták. Míg az asszonyok és a nagymamák a baba születésnapját ünneplik, testvérei egymás előtt rohangálnak, és egy új ember nyomait keresik a hóban, a folyóparti homokon. Egy kistestvér megjelenése nagyon elgondolkodtató a gyerekek számára, és a felnőttek új feladatot adnak nekik, amellyel nem tudnak megbirkózni, bármennyire is próbálkoznak. A gyerekek végül megbékélnek azzal, hogy a baba nyomait lehetetlen észrevenni, és arra a következtetésre jutnak: ez a titokzatos ember nagyon jól tud eligazodni a terepen, és tudja, hogyan válasszon olyan helyeket, ahová mások nem juthatnak el. A gyerekek a nyomait keresve mindenféle mesét találnak ki: lehet, hogy szárnyakon repült be, vagy bemászott egy zacskó sárga mohába, vagy ngemunziként jött - egy álom képe, amely némán és észrevétlenül kúszik fel az emberre. A tundrában ezt a ngemunzit arra használják, hogy megszelídítse a gyerekeket, akik esténként túlságosan szemtelenné válnak. Hogy ne szörnyeteg alakjában álmodjanak róla, szeretettel Ngemunzikotsyának hívják. A felnőttek azt mondják: „Az álom képe esténként szeret ráülni a szemekre, és megbetegíti.” Ennek elkerülése érdekében a gyerekek megpróbálják gyorsan becsukni a szemüket, és szükségtelen emlékeztetők nélkül elaludni.
Különös ünnepek nem voltak, kivéve a többé-kevésbé bizonyos időszakokat (de nem napokat) a rénszarvastartással és kézművességgel kapcsolatos áldozatvállalással. Az orosz lakossággal folytatott hosszú kommunikáció eredményeként az európai nyenyecek elkezdték ünnepelni az ortodox ünnepek egy részét. Összekapcsolásuk rénszarvastartási és halászati ciklusuk időszakaival. Íme néhány közülük (régi stílusú):
március 25. – Vorna Yala (Angyali üdvözlet; tavaszi vándorlások kezdete);
Április 23. – Yegor Yalya (azt hitték, hogy ekkorra már meg kell közelíteni a szállodai helyeket);
május 9. – Nicolas Yala (jégsodródás kezdete);
június 29. – Petrov yala (a lándzsás horgászat vége, a sor horgászat kezdete);
július 20. – Iljin jala (nyár közepe);
augusztus 15. – Yala elhunyta (szarvasvágás Malitsán);
Szeptember 1. - Szemjon Jalja (e mai nap előtt homokot béreltek és horgászatra béreltek);
Újév - er'yala sajt (tél közepén).
Khomich L.V. //Nyenyecek: Szentpétervár, Orosz Udvar, 1995 – 336 p..
NENETSZ NÉPI ÜNNEPEK
AZ ÉG TAVASZI AJÁNDÉKAI MENNYDÖRGÉS ISTENE
A régi nyenyecek emlékeznek arra, hogy régen ők maguk és őseik ünnepelték a tavaszi ünnepet, amikor egy szarvassal ajándékozták meg a mennydörgés Istenét. A Pankha Pyak családban ez az esemény így történt. A Pankha Pyak klán a „Kavr Natka” szent dombjukra ment, hogy szarvast áldozzon a víz, az ég és a mennydörgés isteneinek. Pyak Pankhai felmászott a domb gerincére, a szürke fontos holmit egy fához kötötte, egy velúrzsinóron lévő kis zacskóval levette az övét, kivett belőle egy köteget, és a vörösfenyő tövéhez helyezte. A szarvast egy vízszintes helyre hozták arccal kelet felé. Három ember megölte a szarvast, és amikor kilehelte a lelkét, fejét az ég felé emelve, Pyak kioldotta a köteget, és egy vörösfenyő ágához kötözte.
A férfiak, miután felhasították a szarvas hasát, kivették a beleit, és a hóra fektették. Amikor forró vér töltötte meg a hasát, az őt feláldozó férfi meleg szarvasvért merített, és lassan a Pur folyóhoz ment. Letérdelt, és a vért a folyó gyors folyásába öntötte, miközben a víz fölé hajolva szent imát mondott a Víz Lelke Istenhez. „Mindenütt, adj szerencsét a nyári halfogáshoz, hogy gyermekeink jól étkezzenek! Ne vedd el népem szellemét ősszel és nyáron.” Ne zavarjon minket erős hullámok zajával. Mentsd meg szarvasaink számát."
Miután befejezték a szent imát, leültek a szarvas teteme köré. Halat tettek egy döglött szarvas fejére, meglocsolták a száját szarvasvérrel, és enni kezdtek.
Közben megöltek egy fehér hora szarvast (hím szarvast), feláldozva az ég istenének - Mennydörgésnek. És készítettek egy képet egy gallyból - a Mennydörgés Istenének jelképét egy madár formájában, amely vérével keni meg a nyírfát a gyökereknél. Ugyanakkor egy imát mondanak: „Ó, az ég nagy ura, alattad élünk. Életünk teljes szemmel látható. Kérünk benneteket, felülről nézelő szem, hogy hozzon törzsünknek szerencsét, meleg nyarat, sok vadat, bogyót, gombát a szarvasoknak. A szúnyogok és légytak elkerülése érdekében nem volt nagy hőség. Védj meg minket és legelőinket a tűztől, mennydörgéstől és villámlástól.”
Panhi Pyak összes rokona a levágott szarvas körül ült, ettek, ittak friss szarvasvért és illatos levelekből teát. Estére mindenki a sátra felé indult, boldogan, mert teljesítette kötelességét a mennyek Istene iránt.
Ez a szokás már a múlté. A természet törvénye: minden folyik, minden változik.
P. Turutina,
Purovszkij kerület díszpolgára
//„Northern Ray”, 2003.-június 6. P.12
NENETSZ NÉPI ÜNNEPEK
RÉNSZARVASZPÁSZTOR NAPJA
A rénszarvaspásztor-nap a nyenyecek hagyományos, minden évben a gazdasági tevékenységükhöz kapcsolódó nemzeti ünnepe, kerületi vagy körzeti léptékben szervezik meg, és általában tavasszal kerül megrendezésre. Nagyszámú ember gyűlik össze érte. Ezen a fesztiválon a legelterjedtebb országos verseny a rénszarvas szánkózás, a tynzei (lasszó) dobás, a fejszehajítás, a szánugrás és a botvontatás.
A rénszarvasszánverseny gyönyörű, izgalmas látvány. Kiválasztják a legjobb rénszarvasokat, a hámot szalagok, rovduga csíkok és sokszínű szövet díszíti. Az évszaktól függően négy-hat rénszarvast hasznosítanak. A gyorsaságért versenyeznek, de a jelenlévők változatlanul nagyra értékelik a szarvas futásának szépségét, színezését (mindig a fehér szarvast tartották a legszebbnek) stb.
A Tynzeit függőlegesen elhelyezett botra, trochera vagy egy szán fejére dobják. A fejszét a távolba dobják.
Érdekesek a hagyományos szánugró versenyek. Több szán (általában annyi, ahány szabad üres szán van) egymással párhuzamosan, fél méter távolságra van felszerelve. Az ugrások mindkét lábbal együtt történnek, először egy irányba, majd ellenkező irányba, amíg van elég erő. A jó ugrók 30 vagy több szánon átugranak pihenés nélkül.
A botot ülve húzzuk úgy, hogy a lábunk egymásnak támaszkodik (vannak opciók).
Az összes ilyen típusú verseny férfiaknak szól. A nők alkalmanként csak szarvasversenyeken vettek részt.
Az egyéb játékok és a szabadban való szórakozás mellett a női játékok említhetők - vak férfi buff, ringlet -, amelyek különböznek a hasonló orosz játékoktól. Így például a ringlet lejátszásakor gyakran egyszerűen kézről kézre adták, nem pedig kötélen.
A rénszarvaspásztor napján általában nemzeti csemegékkel (rénszarvashús, gyalult hús) készülnek. Vásárokat szerveznek, ahol nemzeti kézműves tárgyakat (csontból, szőrméből, gyöngyből készült mesterségeket stb.) árulnak.
Khomich L.V. //Nyenyecek: Szentpétervár, Orosz Udvar, 1995 – 336 p.
A HANTIK ÜNNEPEI
A hantik spirituális kultúrájában nagy jelentőséggel bír a medvekultusz és az ehhez kapcsolódó mítoszok és rituálék komplexuma, az úgynevezett „medveünnep” vagy „medvejátékok”.
A medve a hanti legenda szerint ős-rokon. Kezdetben csak egy közösség tagjai ünnepelték ezt az ünnepet, de idővel országossá vált. Sok hasonlóságot mutat a Mansi medvefesztivállal. A téli napforduló (kezdet) és a tavaszi napéjegyenlőség idejére van időzítve, és időszakosan és medvevadászat alkalmával is megtartják. Az ünnep második formája a mai napig tart. Gazdag folklór, népi koreográfia, dalművészet és népszínház kötődik a „medveünnephez”.
MEDVE ÜNNEP
A mesék átrepülnek a tajgán,
Legendák járják a tajgát,
Mint a medvevadászok
Mint egy medvét, akit „leraknak”.
De senki sem meri megmondani
Mintha megölnél egy medvét...
Véletlenül belehalt, -
A feje nagy
Szélesen fekszik az asztalon.
Aztán az emberei
Hogyan dicsérnek egy hőst
Az erdő szellemének hívják
Nyasztdallal szórakoztatnak,
Madártánccal látnak el.
A kunyhó melegéből kilépve az udvarra az ünneplés nem csökkentette a lelkesedést, az előadás folytatódott: rózsaszín ruhás „szarvasok” vágtattak az emberkörben, egy vadász húzta feszes íját, egy „jávorszarvas” vörös selyemingben holtan esett, olvasta verseit szülőföldjéről és annak lakóiról Shestalovról. A kifelé vitt bozontos fej most az asztalon pihent, körülötte főtt halételek, gőzölgő szarvashús és egyéb ételek, melyeket mindenkinek készítettek, aki eljött az ünnepre.
–M.: Det. lit., 1987. – 190 p.
VADÁSZOK – AZ EPIKUS TEREMTŐI
...Egy rituális ének előadása sok rituálé elengedhetetlen része volt. Gondoljunk itt a medveünnepre, amely az egyik legszínesebb a hantik között.
A hanti világképben a medve nemcsak erdei állat, hanem magasztos lény is. Amikor gyermekként a mennyben élt, ellenállhatatlanul vonzotta a föld. Az apa – a legfőbb isten – engedett fia kérésének, és bölcsőjébe süllyesztette a földre, arra utasítva, hogy itt tartsa fenn a rendet és az igazságosságot, és ne bántsa az embereket. A medve azonban megszegi apja néhány utasítását, a vadászok megölik, és Isten előírása szerint rituális ünnepet szerveznek a mennyei fenevad tiszteletére.
A vadászok történetéből és számos leírásból kitűnik, hogy a medve után indulva a vadászok rituális megtisztuláson estek át a hozzá tartozó varázsszövegek felolvasásával. Mindenre, ami a medvével kapcsolatos, titkos nyelvet fejlesztettek ki, amely a szakértők szerint körülbelül 500 szót tartalmazott. Őt magát „vadállatnak” nevezték, a bőrt „az anyja által készített puha ruhának”, a hó „fehér por”, a fegyver „csörgő valami”, a medvét nem ölték meg, hanem „lecsökkentették”. az erdőből a faluba.
Az állat kiemelése előfeltétele a barlangjából. Az elhullott medve bőrét levették a fejéről, és a faluba vitték. Itt üdvözlőlövésekkel köszöntötték a „medvét”, a vadászokat pedig vízzel permetezték, vagy hóval hintették be. A medvét bevitték a házba, az orrát a mancsára tették, a fejére kalapot vagy sálat, ékszereket, a karmaira gyűrűket, a szemére nyírfakéreg-karikákat vagy plakkokat tettek. Frissítővel is szolgáltak. A medvét közölték, hogy nyílvessző vagy orosz golyó ölte meg, és kérték, ne ijesztgesse az erdőben tartózkodó nőket.
Este kezdődött a mulatság, messziről jöttek az emberek. A program a medve mennyei életéről és földi tetteiről mesélő dalokkal kezdődött. Reggel ébresztő dalt énekeltek a medvének, aztán dicsérő énekeket; egy orosz, aki ide került, tud énekelni. Aztán elkezdődött a medvefesztivál következő része - drámai előadások. A színészek csak álarcos férfiak voltak, női szerepek eljátszásakor női ruhát viseltek a ruhájukon. Több este leforgása alatt tucatnyi jelenetet játszottak le a hantik mindennapi életéből: gyáva vadászt, sikertelen párkeresést, túl sok madárcseresznyét evő embert, összecsapást egy tisztviselővel stb. szexuális tartalmat tartalmazott. Senki sem mert megsértődni, ha rá vonatkozott a gúnyos jelenet, a dalok és jelenetek közti szünetekben táncokat rendeztek a zenére. A vadászatról jóslást is végeztek. Az ünnep végén megfőzték és megették a medve húsát. Bizonyos óvintézkedésekkel kivitték a medvét (bőrt) az ablakon. A koponyát, és néha a bőrt is különleges épületekben tárolták.
A medvekultusz felépítését legteljesebben Schmidt Éva disszertációja tárja fel, ahol mintegy 30 felfogásának motívumát azonosítják. A medve képe, mintegy szétszórva a különböző szférákban és világokban, különböző köntösben jelenik meg - medveszerű szellem, emberi medve, mennyei medve, erdei medve, földi medve és földalatti medve.
A medvefesztiválon végzett rituálék nem csak szakrális jelentéssel bírnak. Ugyanakkor ez egy olyan ünnep, ahol örülnek a nagy zsákmánynak, és tisztelegnek az ember bátorsága és medvefogási bátorsága előtt: elvégre ez a vadállat a hanti elképzelésekben szinte természetfeletti lény. Ugyanilyen fontos, hogy a medveünnep mit tesz lehetővé ezeken a ritkán lakott területeken élőknek. A Medvefesztivál másokhoz hasonlóan változatosságot hozott a nehéz hétköznapokba, oldotta a lelki stresszt. A képregénykritikus jelenetek szórakoztató és tanulságos szerepet töltöttek be. A mai felfogás szerint ez egy folklórünnep. Napjainkban pedig a medveünnep egyes hagyományos jeleneteit adják elő a hivatalos ünnepségek alkalmával a koncerteken és a népművészeti fesztiválokon.
A medvéről szóló folklórtörténetekben Mos és Por nép jelenik meg. A szent legenda szerint a mosi nő medvének született az ember előtti korszakban. Az északi csoportok sok mesét mesélnek Mos és Por nők versengéséről.
Kulemizin V.M. Lukina N.V. //Meet the hanty.- Nvoszibirsk: VO „Science”. Szibériai kiadóvállalat, 1992. – 136 p.
MEDVE ÉBREDÉSE
A hantik körében a medvét mindig is szent állatnak tekintették. Ennek az erdei népnek a mitológiájában az ember fiatalabb „testvéreként” jelenik meg, ezért változatlanul nagy tisztelettel kezelték. Valószínűleg nincs olyan északi író, aki ilyen vagy olyan módon ne említené művében a tajga tulajdonosát. A tudományos irodalom számos, a medvével kapcsolatos rituáléról tartalmaz adatot. Koncentráljunk az egyikre.
A hantik mindig medvepartit – ébresztést – ünnepeltek minden elejtett medvéért. Ezeket a szertartásokat továbbra is a rénszarvaspásztorok végzik, de csak akkor, ha a „testvér” nem bizonyult „tisztátalannak”, vagyis az ember halálának bűnösének. Az emberi hajgolyó jelenléte a vadállat gyomrában a bűnösség vitathatatlan bizonyítéka. A tisztátalan medve húsát általában elégetik. (Megjegyzendő, hogy a hantik szinte semmilyen hasznot nem kapnak a medvétől – éppen ellenkezőleg, az emberek néha jelentős veszteségeket szenvednek el, mivel az általában egy hétnél tovább tartó ébrenlét nagy kiadásokkal jár a vendégek ellátásában.)
...A medve megölése után azonnal a faluba viszik. Miután megragadták a tetemet, megállnak a ház jobb oldalán, és háromszor hangosan kiabálnak a Magas Ég és a sűrű tajga felé. Erre a kiáltásra mindenki kivétel nélkül odamegy a döglött medvéhez, lehajol a földre és arcon csókolja, mondván: „Az erdő királya! Helló!" Ezt követően feltétlenül mossa meg az arcát vízzel. Aki ezt megtette, azt mondhatja, hogy mackói bocsánatot kapott, ha valaha is szidott valakit. Kezdődik az esti készülődés. (Ha a vadászat utáni estét nem lehet közvetlenül megünnepelni, akkor az elejtett medvét egy hideg istállóba teszik, ahol lehetőség nyílik rá.)
A hozott medvét alacsony priccsekre teszik a házban, ahol lennie kell. Nyakába sálat kötnek, fejére kalapot tesznek. Ha megölnek egy medvét (a hantik általában azt mondják, hogy „elkapták”), akkor a fejét sállal díszítik. A medve elé szárított halat, zsíros halat, diót, kenyeret tesznek kis nyírfakéreg tálkákba; Ügyeljen arra, hogy azonnal tegye le a fésűt.
Aztán a tömeg énekelni kezd és különféle történeteket mesél. Az éneklést gazdag arckifejezés és gesztusok kísérik, az énekes maga pedig különleges nyírfakéreg maszkot vesz fel, és különböző nemzeti ruhákba öltözik. Bárki, aki tud énekelni, tud dalokat énekelni, beleértve a nőket is. De általában speciális jokereket és beszélgetőket választanak erre a célra. Éneklés közben egy erre a célra kijelölt fiatal vörösfenyőből készült hosszú pálcikára egy külön kijelölt személy bejelöli az énekelt dalok számát. Egy tapasztalt sámán jelenléte egy ilyen bulin nem szükséges, és nem is játszik benne különösebb szerepet. A szükséges számú dal eléneklése után a jelenlévők mindegyike megpróbálja utánajárni, milyen dolga lesz idén. Ehhez emelje fel a medve fejét. Aki könnyen felemeli, annak jó kereskedése lesz, aki pedig nehezen, annak rossz lesz. Ezután az elejtett medvét részekre osztják, megfőzik és megeszik, ami előbb-utóbb véget is ér az estének.
Megjegyzendő, hogy a medvetemetések a hantik lakóhelyétől függően némileg eltérnek egymástól - az Ob felső szakaszán élők számára másképp néznek ki, mint az Ob középső és alsó vidékének lakóinál.
A kazymiak azonnal behozzák a házba az elejtett medvét, aki előzőleg nyírfacsagát égetett a szája előtt; pohár vizet nem helyeznek el, és mindenkit, aki részt vesz ezen a találkozón, hó záporozza. A medvepartin az egybegyűltek közül többen speciális, kifejezetten erre az alkalomra készült, jó posztóból készült, világos rézgombos kabátot viselnek. A Kazym emberek azt hiszik, hogy minden emberrel való találkozás után fehér foltok jelennek meg a medve vállán, a bőr alatt.
A medvepartin többnyire szatirikus és humoros tartalmú dalok és mesék hangzanak el - általában egy vadász életéből. A dicsekvést, a sikertelen üzletet, az intelligencia hiányát kigúnyolják... Íme egy ilyen dal szinte szó szerinti fordítása:
- A hanti közelében egy pestisjárványban egy medve ellopta a raktárban tárolt készleteket. A tulajdonos azt mondja a feleségének:
„Menjünk, asszony, öljük meg a medvét” – öltem már meg őket; Van fegyverem és lándzsám!
Valójában nemhogy nem ölt medvéket, de még soha nem is látta őket. Ezért a férj azt gondolja magában: „Bárcsak ne találkoznék ezzel a medvével, különben elkap!”
A feleség ráveszi, hogy ne menjen vadászni, de a férj megállja a helyét, és megígéri, hogy megöli a gonosztevőt. Amint egy kicsit eltávolodtak a pestistől, egy medve jött feléjük. A férfi megijedt és elszaladt, felesége pedig megragadta a fegyvert, lelőtte és megölte a medvét. Hazatérve az asszony szemrehányást tett férjének: „De mondtam, hogy megijedsz és elszöksz.” Mire a férj így válaszol: „Egyedül sosem szöktem volna el! És mivel most megszöktem, tudtam, hogy ezt a medvét könnyedén megölheted magad!
Nem nehéz megragadni azt a humort, ami ezeknek a történeteknek a lényege. Figyeljünk például egy másik rövid vadászmesére:
- Az egyik vadász mókusvadászatra készült, és azt mondta: "Ma talán megölök másfél tucat mókust!" Bement az erdőbe, de otthon felejtette a fegyverét. Sétáltam és sétáltam az erdőben, és láttam egy mókust a fán. Megragadta, de még fegyvere sem volt! Úgy tűnt neki, hogy útközben elvesztette. Kutatni kezdett a végtelen erdőben. Egész téli napon kerestem, de még mindig nem találtam a fegyvert. A szerencsétlen vadász fáradtan tért haza. Ott megkérdezik tőle: "Nos, mit kaptál ma?" És azt válaszolja: "Mit tehetsz, baj van - a fegyver nem fog elsülni!" Biztos rosszul sült el." Ő pedig így válaszolt: „Hazudsz? Hiszen otthon hagytad a fegyvert!” A megalázott vadász csak kifogásokat tudott felhozni: „Ha el is vette volna, akkor sem indult volna el!” Igen, továbbra is csalója maradt mindenkinek.
Ezek a leggyakrabban elhangzó történetek a medvepartikon.
Rugina Vilena.//"Yamal Meridian", 2001, 4. sz., 40-41.
A HANTIK ÜNNEPEI
LÁTÁS A HATTYÚHOZ
Kevesen tudják, hogy a hanti népnek a „Vorna Khatla” – „Varjú napja” – tisztelete mellett van egy másik ünnepe is - Búcsú a hattyútól, amelyet a szent madár - a hattyú - találkozásának és búcsúztatásának szentelnek. Ezt az eseményt egy különleges rituáléval egybekötött ünnep előzi meg.
Ezt mondta I.S. Posokhov, egy idős, nemzetiség szerint hanti férfi, a Hattyúbúcsú ilyen ünnepének rituáléjáról, amelynek egy ősszel tanúja volt.
Előző nap a jurta lakói megegyeztek az ünnepi indulás időpontjában.
Az ünnep napján felhajtottak a szent helyre, és a férfivadászok három vadászpuska sortüzével jelentették be érkezésüket. A szent hely gondnoka hallva a lövöldözést, kiment a partra, hogy találkozzon az elegánsan öltözött vendégekkel. Az érkezők egy deszkahídhoz kötötték ki csónakjukat, és egy ágakkal és szénával szegélyezett ösvényen sorban haladtak a falu felé.
Aztán az asszonyok felgyújtották a felhalmozott fát, és ételt tettek a tűzhöz közeli deszkára. Alkoholt szórtak a tűzre, egy érmét dobtak a tűzbe, majd sorba álltak, és meghajolva suttogták:
„Te vagy a mi szent madarunk, eljöttünk hozzád látogatni és szívünk mélyéből magunkkal hoztunk mindent, amire szükséged volt... Hamarosan eljön az elválás, elhagyod szülőföldedet... Várjuk hazatérését a tavasz. Hatalmas szárnyaidon repülj át hegyeken, tajga! Tiszta eget kívánunk gyönyörű földünk felett."
Aztán az asszonyok a jobb vállu fölött fordultak, ezzel befejezték a szertartást, és elkezdték az étkezést.
Az ajándékokkal ellátott kötegeket oldalsó fogasra akasztották. Ez volt a szertartás közös helyszíne. Idős és kisebb tömegek álltak itt, és kérték a hattyút, hogy fogadja el ajándékaikat.
A főszertartást szent helyen tartották, ahová csak férfiak mehettek be. Az áldozat itt történt. Ezt a helyet időtlen idők óta távoli ősök alapították.
A férfiak áldozati állatot hoztak, egy vastag vörös fa alá kötötték, egy másik fára pedig már egy primitív asztal készült, alatta a fa ágai között oszlopok futottak. A szent hely gondnoka elrendezte az ételeket, kibontotta a kötegeket az ajándékokkal, minden tárgyat beburkolva a parázsló chaga füstjébe. oszlopokra akasztotta. A jelenlévők egy érmét dobtak az asztalra, az asztallal szemben álltak, és meghajoltak. Aztán a megbízott kivette az állatot, és a nap irányába sétálni kezdett vele.
- Ah! - kiáltás hallatszott minden forradalom után - és ez a kiáltás hétszer visszhangzott...
Az ünnep végén az egyik szervező egy tetraéderes pálcikára jelölte a családonkénti létszámot, hogy a rituális szertartás költségeit egyenlő arányban megosszák, majd elvett egy darabot a nyakából, szívéből és szeméből. az üstből feláldozott állatot a rúd ágaira tűzte, és egy fára erősített asztalra tette.
Itt ért véget az ünnep.
Alexandrov M. //Yamal Meridian 1992, 1. sz., 6. o 5
ÜNNEPEK MANSI EMBEREK
.....................................................................................................................................................................
A medve a legtiszteltebb állat. Voltak időszakos (decembertől márciusig) és szórványos (a sikeres medvevadászat megünneplésére) – a medvevadászathoz és a húsevéshez kapcsolódó rituálék összetett sorozata. A résztvevők céljai változatosak voltak, benne volt a medve meggyilkolása és a húsevés miatti bűntudat enyhítése, valamint a jó közérzet elérése a medvének és az ünnep többi hősének köszönhetően. Az ünnepen mitológiai és hétköznapi mellékszereplők, álarcos előadások, népszínház és bábelőadások szerepeltek. Jelenleg a medveünnep továbbra is a legnépszerűbb és legkedveltebb szórakozás.
A naptári ünnepek egybeesnek az ortodox dátumokkal. Az Angyali üdvözletet április 7-én ünneplik Holló napja- Urine Hotel Equa, amely az élet szaporodásának vágyával, a család, különösen a gyermekek jólétével kapcsolatos. Május végén - június elején (különböző időpontokban) tartották a halászok ünnepeit, amelyek magukban foglalták a csónakversenyeket és a sámánrituálékat, valamint a rituálisan előkészített horgászatot. Az őszi ünnepeket a vadászathoz kapcsolták, elsősorban a prémvadászat kezdetével, elsősorban a Pokrov-val, amely magában foglalta a barlangban vagy a hegyen végzett áldozatokat (amihez az úgynevezett „sámáni” hegyeket - régészeti lelőhelyeket használták). A rénszarvaspásztorok ünnepe Illés napja, amelyen az őzeket feláldozzák. Jelenleg a hagyományos ünnepeket a manzik a kultúrájuk újjáélesztésének egyik eszközeként tekintik.
//Oroszország népei: enciklopédia / Ch. szerk. V.A. Tishkov - M.: Nagy orosz enciklopédia, 1994 - 479 p. beteg.
A MANSI NÉP ÜNNEPEI
HOLLÓ NAPJA
|
|
|
|
|
|
Északon gyorsan jön a tavasz. Ragyogó napsütéses napok, patakok és a varjak hangos rikácsolása hirdetik. Mindenki várja a madarak érkezését. Meleget és napot hoznak. A varjú az elsők között érkezik, áprilisban, amikor még hó és fagy van. Kiáltásával úgy tűnik, felébreszti a természetet, és úgy tűnik, magát az életet hozza. Valószínűleg ez az oka annak, hogy az obi ugorok - hanti és manszi - ezt a madarat a nők és gyermekek védőszentjének tartják, és különleges ünnepet szentelnek neki.
Az Észak-Soszva folyón felvett varjúdalban ezek a szavak hangzanak el: „Az én megjelenésemmel szüljenek kislányok, kisfiúk! Leülök a lyukra a rothadó olvadékokkal (a bölcsőikből). Megmelegítem a fagyott kezeimet, megmelegítem fagyott lábaimat. Születjenek hosszú életű lányok, szülessenek hosszú életű fiúk!” A hantik és manszi szokások szerint a kisgyerekek minden holmiját szigorúan ellenőrizni kell, hogy a gyereket ne érje szerencsétlenség. Ez vonatkozik azokra a tárgyakra is, amelyekre a babának már nincs szüksége. Ezért minden család egy halomba, a falu szélén, egy csonk köré rakta a nedves töpörtyűt (puha faforgácsot, amelyet a bölcsőbe öntöttek a prémes ágynemű alá). A hantik azt hitték, hogy egy délről repült varjú a hideg napokon ezen a meleg forgácson melegíti a mancsát, és ezt mondják: "Bár több gyerek jönne a földre, hogy legyen hol melegíteni a mancsaimat." A nők mindig őrizték az apjuk vagy bátyjuk által készített varjak képeit, és amikor összeházasodtak, magukkal vitték új otthonukba.
Egyes területeken, például a Conde folyón, nincs varjúünnep, de a varjú fogalmához az élet szaporodásával, a gyermekek egészségével és jólétével kapcsolatos aggodalmak is társulnak. Itt azt mondták róla, hogy „berepül, aki ott, ahol szül, jót kíván”. A mohát, amelyen egy varjút láttak ülni, ráterítették a gyerekekre, hogy boldoggá tegyék őket.
A varjú napját április 7-én ünnepelték, amikor az orosz ortodox naptár szerint az Angyali üdvözletet ünneplik. A hanti és manszi hagyományos naptári ünnepeket gyakran az egyházi ünnepekre időzítették. Tehát Holló napja – az érkezés napja – mintegy híre a természet és az élet ébredésének. Jelentésében közel áll az Angyali üdvözlethez és a tavasz kezdetének számos ünnepéhez.
Korábban ezen a napon a felnőttek összegyűltek a házakban, meglátogatták egymást, és sok ételt készítettek háziállatok húsából. Ivdel Mansi mindig „szalamat” főzött - sűrű gabona kását vízzel. Egy gyermek születésének ünnepén is ették.
Az egyes szemekből készült ételek az új élet csíráit jelentették.
A hagyományos mansi táncok az ünnep elmaradhatatlan elemei voltak. Férfiak és nők külön adták elő őket egy vonós hangszer - sangultap - kíséretében. A madarak tavaszi viselkedését ábrázoló táncban a nők arcukat és fejüket sállal takarták el, és csak apró lyukakat hagytak a szemnek. Ezeknek a táncoknak mágikus jelentése is volt, amely a női test, mint a termékenység szimbóluma gondolatához kapcsolódik.
Az Ivdel Mansi a varjút Hszian (Kaltash) mitológiai hősnőhöz hozza közelebb, aki ősnőként meghatározta az emberek sorsát, szent cédulákon jelölte meg életútjukat, és segített a szülésnél. A Xian ünnepet „Urine Khotel”-nak (Varjú napjának) tekintették.
Az ünnepet az északi hantiak is ehhez a hősnőhöz kapcsolták. Elképzeléseik szerint „a varjú tiszta madár, a déli földre repül, és menstruációt hoz a „tiszta” lányoknak. Az ünnep alatt a falu szélén ennek a madárnak áldoztak: forró kását és teát tettek az asztalra, amiből gőz jött. Ide csak kis „tiszta” lányok és öregasszonyok jöhettek.
A hanti és manszi tavaszi nőünnep lényegében a varjúnaphoz közelít. Céljuk a család, elsősorban a gyermekek boldogulásának vágya.
Vanzetur falutól nem messze, a Moravitur-tó partján, az Északi Szoszva folyó alsó szakaszán volt egy szent mansi hely - Arash kan (tűzhely). Tavasszal ott gyűltek össze az asszonyok és a gyerekek. Mindenki hozott színes anyagcsíkokat, és egy fenyőfához kötötte, ami alatt volt egy asztal étellel és teával. Az asszonyok meghajoltak a fa előtt, és imádkoztak a család jólétéért.
Hasonló rituálékkal női ünnepeket is tartottak Lombovozh falu közelében, a „Loon Lake” partján.
A Szinya folyón élő hantik is a varjú napján ünnepelték női ünnepeiket. A szent helyeken tűzön főztek, imádkoztak a szellemekhez és meghajoltak a nyírfa előtt. Ajándékba szalagokat és ruhadarabokat, pénzérméket és speciálisan készített babákat hoztak.
A hanti és manszi tavaszi ünnepekben sok a közös: a nők és a gyermekek különleges szerepe, a madárjellemzők, az ünnep középpontjaként feldíszített fa, az áldozathozatal, a rituális táplálék egyes fajtái és a funkcionális cél.
Hasonló rituálék léteztek az Urálban a baskírok körében. Ennek a népnek a mitológiájában és rituáléjában a varjú, a holló és a bástya felcserélhető, mint fekete zajos madarak.
A „Karga tui” (hag - bástya, tui - ünnep) fesztiválra a faluhoz legközelebbi dombon került sor április végén - június elején, amikor a bástya megérkezett.
Tizenhárom évnél nem idősebb nők, lányok és fiúk vettek részt rajta.
Lányok és fiatalasszonyok körtáncot jártak, labdáztak, akadályokat ugráltak, kását főztek és ettek, teát ittak. A menedzser a nők közül a legidősebb volt, különleges öltönybe öltözött.
A keleti baskírok körében a „Varjúkása” tavaszi rituálé az újév köszöntését jelentette. Lányok és fiatalasszonyok sokszínű szövetdarabokkal, érmékkel, gyöngyökkel, sállal díszítették a fákat, majd körbejárták a fát, és jókívánságokat mondtak: „Legyen elég élelem minden párnak!” Legyen elég élelem az embereknek és a madaraknak egyaránt!” A baskírok néha arra kényszerítették a gyerekeket, hogy fára másznak, rituális zabkását egyenek, és ott sikoltoznak, utánozva a varjak hangját és szokásait.
Bár jelenleg nincs közvetlen kapcsolat a baskírok és az obi ugorok között, tavaszi női ünnepeik jellegzetes vonásai utalhatnak e népek ősei közötti kapcsolatokra. Ez közös vonások kialakulásához vezetett a kultúrában.
Az északi mansiknál az „Urine Hotel” jelentette a félévet – „tal kotl”, és ez a gondolat tükröződött gazdasági tevékenységükben is. A vadászat április 7-én leállt. A rénszarvaspásztorok a hegyekbe mentek. Friss hóvízzel érkeztek a halak, megkezdődött a horgászat, és néhány halász szeptemberig az Ob folyó felé indult.
A varjú napján a hantik és manzik a természetben csodálkoztak és figyeltek. Például, ha a szél északról fúj, akkor „negyven reggel telik el, mielőtt felmelegszik”, azaz negyven napig kitart a hideg idő; Ha egy varjú érkezik és leszáll a fa tetejére, azt mondták, hogy „nagy víz” lesz. Az aznapi hó mennyisége határozta meg, hogy sok hal és bogyó lesz-e. Az obi ugorok abban bíztak, hogy bizonyos mágikus technikáknak működniük kell az ünnep előestéjén vagy napján. Április 7-én éjjel kimentek az útra, és lótrágyát raktak ki. Úgy tartották, hogy aki reggel a legtöbb tojást gyűjti össze, annak nyáron sok kacsatojása lesz és sikeres vadászat lesz. Volt egy másik technika is: hajnali ötkor kacsafészket imitáló szénaköteget kötöttek a közepére, lótrágyát tettek rá, és a ház ajtajához tették. Minél nagyobb a fészek, annál több kacsafészket talál a család, és annál sikeresebb lesz a vadászat. Az északi hantiknál 10-14 éves fiúk készítettek „fészkeket”.
Az obi ugorok más csoportjai között a varjúnapot nem ünneplik ünnepként, de van néhány bizonyíték a múltban lehetséges létezésére. Így a vak hantik márciusban ünnepelték az újévet, abban a hónapban, amelyet a hagyományos naptár szerint „urniki”-nek („urniki” („varjak repülnek a hónapban”)) hívtak.
A hollóhónapot ismerték a szelkupok, szalimok, vasjugan-vahovszkijok, Aleksandrovszkij és közép-ob hantiak, chulym törökök, barabai tatárok, evenkok, komik, udmurtok.
A naptári ünnepek újjáéledése szorosan összefügg a hagyományos életmód helyreállításával, fejlesztésével. Az északi népek történelmi fejlődése során sajátos viszonyulás alakult ki a természet iránt. A társadalmi és gazdasági életet igyekeztek a tér ritmusaihoz igazítani. A résztvevők szerint a rituálék ciklikusságának meg kell őriznie a halászati tevékenységek ciklikusságát. Különleges helyet foglal el ebben a sorozatban a Varjúfesztivál, amely a hantik és manzik életében jelentős esemény. A Hollónap fő gondolatai mindenki számára közel állnak és érthetőek, hiszen a természet megújulásához, az élethez, a termékenység kultuszához kötődnek. A Hanti-Manszijszk Autonóm Körzetben immár több éve ismét megünnepelték a varjúnapot – ez a hagyományos ünnep, amely e népek kultúrájának újjáéledésének alapja.
//Északi kiterjedések.- 1995.- 2-3. sz., 53-56.
WAGTAIL NYARALÁS
Anna Konkova meséjéből
A tavaszi ünnepekkel Okol nagymamának - Anya Anyának sok gondja és gondja volt. Meglátogatta az összes otthont, és megtudta, kinek milyen kellékei vannak a családból. Megkérdezte, mit hozhatnak a fesztiválra Békóc tiszteletére.
Az Anyák Anyja mindezt a gyerekekért tette. Annak érdekében, hogy a gyerekek öröme ne sötétedjen el, és ne okozzon mások haragját és irigységét. Okol nagyi is aggódott az időjárás miatt, milyen lesz holnap? Zavarja a gyerekek szórakozását? Talán a tél besurran a felhők közé, és hóval borítja be az ünnepi teret. Mi van, ha az öregasszony Winter összevesz a fiatal Tavasszal?
Reggel Okol felébredt, és amint kinyitotta a szemét, azonnal aggódva ment ki az ajtón. Körülnéztem. A reggel gyönyörű volt, szép napnak ígérkezett, napsütéses kék égbolttal.
Itt Okol, nyugodt időben, sétál a falun, és mindenütt ezüstszárnyú béklyókkal találkozik. Vékony lábukon imbolyognak, és kedvesen meghajolnak előtte. Okol nagymama is azonnal meghajol és köszön:
- Legelés, legeltetés! Hello, helló, a Nagy Fény és a Vörös Tavasz hírnökei!
A csórók pedig örülnek, hogy visszatértek hazájukba, vagy felszállnak egy rövid felszállással, vagy leülnek farkukat rázva. Elfordítják a fejüket, először az egyik gyöngyszemet mutatják, majd a másikat. A csengő patakok zenéjére táncolnak. Rövid csipogással dicsőítik a kívánt tavaszt. Nagy fény, fehér éjszakák. Lerázzák szárnyaikról a déli földről hozott meleget.
Okol nagymama állt és örült a madaraknak, mintha életében először látta volna őket. Mosolyogva okoskodott, és suttogta:
- Van ennél az udvarias madárnál jobb madár a mi vidékünkön? Nem! Természetesen nem. Egész nyáron, minden reggel meghajlással köszönt bennünket. Azt csiripel, hogy egész évben velünk lesz a nyár.
Okol nagyi még mindig mosolyogva siet a falu végére a játszótérre. Egy hosszú, deszkából készült asztalhoz lépett az ünnepre. A nők kiraktak egy csésze mansi zabkását - szalámát. A kása rendkívüli! Bőségesen ízesítik fenyőmaggal. Magát a diót pedig halolajban sütjük. De a zabkása dióval nem minden. Az asztallap két oldalára ingoványos, zsíros, sötét bőrű, tésztából formált bécsi figurák kerülnek. Ropogósak és elolvadnak a nyelveden, amint a szádhoz viszed.
Ocol szeretettel meghajol és köszönti a gyermekünnep kedvéért dolgozó édesanyákat:
- Sok évig éljetek egészségesen, lányaim. A nők nyüzsögnek örömükben:
- Ó, Édesanyánk, most majd forró szenet hozunk a szénbe, fenyő- és borókaágakat teszünk a szénre. Purlahtan vagy - imát fogsz küldeni a felső istenhez - Torumhoz.
Hamarosan illatos füst emelkedett az asztal fölé, és az Anyák Anyja ünnepélyesen meghajolni kezdett a Mennyei Torum - isten előtt. Az asszonyok leültek, és belenéztek Okol anyjuk arcába. A nagymama arca gyakran megváltozott, néha örömtelivé, néha szomorúvá vált. Mindenki hallgatta, hallgatta halk szavait, és együtt örült és szenvedett imáival együtt.
Az Anyák Anyja befejezte az imádságot. Megnézte az asztalon lévő ételeket, hogy a hamuban sült hal elég ízletes-e, hogy a szárított hús és a saláta ínycsiklandó-e.
Okol nagymama vesz egy csóró figurát, és megpörgeti egy nyírfa bot lábán. Ó, milyen élő a sült madárszem csukatojásból! Okol elégedetten félrelépett, és leült egy fahasábra. Arra gondoltam: „A lányaim keze ügyes!” (Az első napoktól kezdve, amikor a zsidó asszonyok-anyák anyjának választották, minden családos háziasszonyt gyermekének tekintett).
Okol azt gondolta magában:
A vogulok vadászhatnak, horgászhatnak és főzhetnek, varrhatnak és moshatnak. Hímezni és kötni, szőni és fonni. Nézzétek, hogyan faragták tésztából szent madarunk, a Béklyó cizellált figuráját!...
Hamarosan megérkeztek a férfiak az ünnepre, a gyerekek pedig összegyűltek. Petotka öregúr odalépett az Anyák Anyjához, felsegítette a fahasábról, és így szólt:
- Anyák anyja, szeretne gratulálni gyermekeinek ezen a szent napon?
- Igen igen! most megyek az asztalhoz. Az elegáns, bőséges asztalnál állt, és éneklő hangon így szólt: „Drága felnőtt lányaim és fiaim, drága gyermekeink, gratulálok!” Megérkezett az első tavaszi madár - a Wagtail! A szent madár megérkezett - a tél nem tér vissza. Már nem kaphatja meg, ne fagyassza le. Kérem az Ég Szellemét, hogy küldjenek nekünk hosszú forró nyarat, meleg esőket, hogy hamarosan virágba boruljanak a bogyók. Hagyja, hogy a bogyók hamarosan megjelenjenek. Teljenek meg a folyók és tavak halakkal, az erdők pedig állatokkal!
Okol az ég felé emelte a kezét, és így szólt:
- Mennyország szellemei, váltsátok valóra kívánságaimat!
Mindenki az asztalnál ült, evett, jókedvűen viccelődött, és nem vette észre, hogy Petotka felkapta a fából készült csodamadarat - Békét. Felkelt, körbevitte a madarat az asztalon, és mindenki fölé hajolta az asztalnál ülőket, mintha az, szent, beárnyékolná az embereket.
Megkerülte Petotka asztalát, és végigment az egész téren. A gyerekek felugrottak az asztaltól, és Petotka után rohantak.
A magasba emelt, botra emelt famadár élénkzöld gyöngyszemekkel csillogott, amelyeket a mester szúrt be. A wagtail megrázta nyárfaforgácsból készült könnyű áttört szárnyait.
A gyerekek nagyon örültek:
- Nézze, nézze, a Béklyó a szárnyaival dobálja le a még el nem olvadt havat az erdőkben. Hamarosan, nemsokára Okol nagyi bevezet minket az erdőbe tavaszi vörösáfonyáért! Igen, igen, a tavaszi édes vörösáfonyára!
Petotka körbejárta a teret, és eltűnt az Evra folyó feletti fűzfabozótosban. Okol nagymama azt mondta:
Most pedig a lányok adják elő a Wagtail táncot!
A lányok felálltak, karjukat oldalra tárták, mintha szárnyakat növesztettek volna. És hirtelen elszaladtak, szétszóródva, mint egy színes madárraj. Integettek, és fényesen hímzett köntösük szoknyája leszállt. A kicsik kiszaladtak a nagyobb lányok után. Mindenki mozgása szabad volt. Aki a lehető legjobban integethetett a kezével. Néhányan felugrottak, tapsoltak, elfordították a fejüket, felszálltak és átugrottak, mintha egy tisztás fölött repülnének át - egy téren.
Sok rejtett mosoly volt a felnőttek részéről, amikor a legkisebb lányok még mindig esetlen mozdulataikkal próbálták utánozni a nagyobbakat.
//Északi kiterjedések.- 1995, 2-3. sz., 57. o.
MEDVE ÜNNEP
A könnyű szánkó futói begyűrűznek a havas kéregbe, és az Észak-Soszva leghalban gazdagabb mellékfolyója, a Ljapin partján száguldanak végig bennünket. A szarvasok gyorsan futnak, orrlyukait az Urál kék fogai felé mutatva a láthatáron, ahonnan fúj a friss „kaslaniya” (rénszarvascsordák új legelőre terelése) szele. Repülünk prémpáncélba temetve a tajga úrnőhöz - a varázslónő Misne (Misne a jó erdei óriáslányok, akik segítik az embereket). A várakozás istennője a fáradt vadásznak és a kihűlt utazónak egyaránt menedéket nyújt a birtokában. De hogyan találja meg otthonát ebben az erdei mesében a szent fákkal, amelyekre titokzatos arcokat faragnak? Hogyan hallja a hívását? Talán ő van a futók nyikorgásában vagy a szél fütyülésében? Vagy talán nem a havas erdő leple alatt, nem a cédrusok zajában kell keresnünk a rosszat, hanem a kandalló melegében, a mansi nők dalaiban, akik fenntartják ezt a melegséget, hogy felmelegítsék férjeiket és fiaikat, akik vadászni vagy horgászni mentek?
Yuvan Shestalov manszi költővel sietünk a fő vadászünnepre - a legarchaikusabbra és legtitokzatosabbra mindabból, amit hazánk népei között megőriztek - a Medvetáncra, vagy játékra, ahogy a manzik hívják - egy kis népre. az észak-szibériai tajgában élő vadászok, halászok és rénszarvaspásztorok. Erről az ünnepről írta L. I. Tolsztoj: „... Nemrég olvastam egy történetet a vad vogul nép színházáról. Az egyik jelenlévő a következő előadást írta le: az egyik nagy vogul, a másik kicsi, mindkettő szarvasbőrbe öltözött, az egyik nőstény szarvast, a másik kölyköt ábrázol. A harmadik Vogul egy vadászt ábrázol íjjal és síléceken, a negyedik hang pedig egy madarat, aki egy szarvast figyelmeztet a veszélyre. A dráma az, hogy a vadász a királynő és a borjú nyomát követi. A szarvasok lerohannak a színpadról, és újra futnak. Ez az előadás egy kis jurtában játszódik. A vadász egyre közelebb kerül a vadászotthoz. Az őz kimerült, szorosan az anyjához bújik, az anya megnyalja a sebét. A vadász újabb nyilat húz. A nézők a jelenlévők elmondása szerint megdermednek, a közönség soraiból nehéz sóhajok, sőt sírás hallatszik. És már a leírásból is éreztem, hogy ez egy igazi műalkotás.”
Ezt az ünnepet nem lehet megjósolni vagy kiszámítani a naptárral, mert ahhoz, hogy bekövetkezzen, meg kell ölni a medvét. "Megöltek egy medvét" - Mansi soha nem mondaná ezt: miért veszed hiába a tajga tulajdonosának, nagy ősének a nevét, ha meghallja, megsértődik. Jobb, ha azt mondjuk, hogy „vortolnut” - „erdőben élek”:
A mesék átrepülnek a tajgán,
Legendák járják a tajgát,
Mint a medvevadászok
Miután találkoztak, ravaszsággal „lebuktatják”.
A falvakban a manzik elmondják,
Mint egy medvét, akit „leraknak”.
De senki sem meri megmondani
Mintha megölnél egy medvét...
A medvét „csökkentették”, „leeresztették”, -
Véletlenül belehalt, -
A feje nagy
Szélesen fekszik az asztalon.
Aztán az emberei
Hogyan dicsérnek egy hőst
Az erdő szellemének hívják
Nyasztdallal szórakoztatnak,
Madártánccal látnak el.
Juvan Sesztalov versei, csodálatos honfitársai, művészek, Konsztantyin Pankov és Gennagyij Raisev festményei, a tajgahagyományok és legendák, a történészek és néprajzkutatók könyvei elbűvölték, a távolságok és idők távolába hívták, egy ősi ünnepre intettek, amelyben a természet visszaadja az embert a kebelébe, a világrendjébe, és újra egybeolvad vele a fenevad álarcai mögött. Természetesen a tajga feletti repülésről most egy pillantással bepillanthatunk az erdei titkok egész világába, új városokkal, olajfúrótornyokkal és gázvezetékekkel együtt. A medvenyom legendái vékony fonallal beleszövődnek más idők és népek hatalmas tarka meseszövetébe, a mai fény pedig akaratlanul is bekukucskál távoli évszázadokba, múltbeli rituálékba.
Sok év telt el azóta, hogy ezeken a helyeken igazi Medvefesztivált láttunk - akkor még éltek az öregek, akik ismerték az előadás teljes összetett forgatókönyvét, minden dalát és furcsaságát. Medvetáncot játszottak a sikeres vadászat után, majd később is. Ritkán játsszák, és most - nagyon leegyszerűsített formában. Ezért elhatározták, hogy helyreállítják ezt a félig elfeledett ünnepet, meghívják a Hanti-Manszijszk Autonóm Körzet szakértőit és a Medvejátékok szerepeinek legjobb előadóit Sosvinskaya faluba, és ez szinte az egész Ukrajna. területen. Egy ilyen alkalomra a legtágasabb kunyhóból minden fölöslegest kiszedtek, ahogy az várható volt. Az elülső sarokban egy „szent” asztalt helyeztek el, amelyre a medve feje dőlt. A szoba és az asztal díszítésére az ünnep elmaradhatatlan attribútumait - mintás nyírfa kéregdobozokat, szarvasprémből és gyöngyökből készült dísztárgyakat, a helyi iskolai népművészeti múzeum adta a legjobb kiállítási tárgyakat - rituális medvebölcsőt, faragott fából. edények, egy csodálatos ősi mansi hangszer szarvasérből készült húrokkal - sankvyltap, ami „csengetést” jelent. A finn és észt kantele rokonságában, a mi gusliunkhoz hasonlóan valószínűleg az egyik legrégebbi hangszer. Játszott vele változatlanul medvetánc, sámánrituálék (speciális ivás, tánc, ének és ritmikus tamburaütések segítségével a sámán sajátos extatikus állapotba hozza magát, a rituálé során a sámán lelke állítólag a sámán világába utazik. szellemek), a mansi mesékből pedig ismeretes, hogy a mágikus szankilcsap mindenhatóvá teszi azt, aki birtokolja. A Medvetáncokat ugyan meglehetősen szigorúan meghatározott sorrend jellemzi, de mint minden népünnepélyen, résztvevőinek lehetőségük nyílik improvizációra, váratlan jelenetekre, éles poénokra – ezek adják azt az aktualitást, amely összeköti az ősi rituálékat a mai élettel.
A küszöbön álló ünnepre a falu ünnepi ruhákkal is készült. Ezekben a részekben a ruhát egykor tartós és meleg csalánszálból szőtték. Most természetesen megveszik az anyagot, de a szabás a hagyományos marad: nőknek - hosszú, egyenes ruha inggel varrva - színes, a járomnál ráncokkal, az ujjak mandzsettái is össze vannak szedve, és egy hímzett szegély. szegély. De a legszebb ebben az összeállításban a sokszínű gyöngyökkel hímzett melldíszek. A férfiak ugyanilyen ősi szabású ingeket viselnek – hosszú, kihúzott, színes zsinórral övvel, mintás igával és kis háromszög rátétekkel. A Mansi felsőruházata is feltűnően szép - yagushka bundák, valamint cipők, főleg szőrme: cicák - szarvasbőrből készült magas puha csizma, kamusdísszel szegélyezve - szarvas lábán szőr... És végre eljött a várva várt pillanat, amikor egy szánkó gördült fel a tornácra, amelyben a tajga gazdájának agyaras feje díszelgett egy kiterített medvebőrön.
Az ünnep elkezdődött! A fél falu összegyűlt, hogy találkozzanak a szánkókkal. Hét előírt lövés dördült, és hógolyók villantak a levegőben - a tisztuláshoz vízzel kell permetezni vagy hót kell egymásra szórni. Végül is nem egy egyszerű vadállattal találkoznak, hanem egy félelmetes őssel, aki újjászülethet a halál után, és hogy az elejtett vortoldió lelke ne okozzon kárt az embereknek, meg kell tisztítania magát előtte, majd megnyugtatnia kell. , csillapítsd meg - ez a Medvefesztivál hagyományos jelentése. A fejet mindenféle kitüntetésben részesítik - búcsúzóul meghajolnak előtte, óvatosan kiveszik a szánból, ünnepélyesen kézről kézre adják, és rituális küzdelemmel az ajtónál beviszik a házba, ahol a „szent” asztalra kerül az ételek – kenyér, sütemény, édesség, hal, szarvashús – közé. Egy csészealjat füstölgő chagával, gyógyító nyírfa növedékkel tesznek eléje: ez is a megtisztulás rítusa. Az asztal mindkét oldalán a díszhelyeket korábban egy idős ember foglalta el - az ünnep vezetője vagy egy sámán és egy vadász, aki „az erdőben élőt” „hozta” az ünnepre.
Yuvan Shestalov ma sámánnak öltözött. Jobb kezén az egyik legjobb vadász - Pjotr Ivanovics Yukhlymov. A falak mentén a vadász segédei, zenészek és nézők ülnek padokon. A terem közepe szabad a tánchoz és az előadásokhoz. A sámánsapka vastag rojtja elrejti Sesztalov arcát, kezében egy tambura jelenik meg, amit egyre gyorsabban ver. Itt lép be a körbe a „sámán”, és kezdődik az ősi tánc rejtélye. Valószínűleg arra törekszik, hogy oda jusson, fel a hetedik mennyországba - a világ teremtőjének, a nagy Torumnak a lakhelyére, akinek fia volt a medve. Réges-régen, amikor az emberek még nem tudtak tüzet gyújtani, egy medve lakott apjával a felhők mögött, és onnan látva, hogy a föld fehérről zöldre változtatta öltözékét, úgy gondolta, hogy a földi élet érdekesebb, mint a csillagok között. A medve háromszor megkérte erős apját, hogy engedje le sétálni, amíg beleegyezett, és bölcsőben a földre eresztette a fiát. A földön fekvő medve megéhezett, és kérni kezdett, hogy jöjjön vissza, de a szülője íjat, nyilakat és tüzet dobott neki, és megparancsolta neki, hogy a földön éljen, szerezzen magának élelmet, és hozzon igazságos igazságot a gonosztevőknek. . És ha maga a fiú tisztességtelenül cselekszik, akkor az illető megtorlást fog elkövetni ellene. A medve nem vette figyelembe apja figyelmeztetését, és sok gondot okozott. A hét vadász testvér közül az egyik megölte, és elvette az íját, a nyilakat és a tüzet, amelyeket az emberek attól kezdve használni kezdtek. Így szól a legenda.
Most a medvét a vadász és a medveünnepek rituális dalainak legjobb előadója, Pjotr Yukhlymov „ölte meg” - ő lesz az első, aki ezért bocsánatot kér a fejéhez, és bocsánatot kér tőle. Ezért szokás szerint feláll, és a Karmos Öreghez fordul: „Bocsáss meg, nem én öltem meg, hanem a fegyverem sütött, és tudod, nem mi csináltuk. Szóval véletlenül megöltek, ez nem fog megismétlődni." A medve szemének elítélő tekintete alatt a többi vadász kiáll barátja mellett. Yukhlymov elénekel egy hosszú, elnyújtott vadászdalt, majd három vadász egy rituális táncot mutat be, amelyből megismerjük a medve mennyei és földi életét, megismerjük a vadászat minden viszontagságos eseményét – hogyan követték és vezették be a medve életét. vadállat, hogyan ölték meg hét nyíllal. A bűvös szám mindig minden ünnepi rituálét kísér, és emlékezetessé teszi a Nagy Göncölöt a hét csillagával. A rituális rész után jelmezes előadás kezdődik: csengenek a sankvyltap, nyírfakéreg maszkos, hosszú, éles orrú figurák ugrálnak, pörögnek, búgnak, kuncognak, csapdát húzó vadászt, hálót húzó halászt, erdőlakókat, őzeket, és kakasok.
Az archaikust a jelennel tarkítják – a rituális dalokat komikus jelenetek váltják fel, amelyek a saját csapdájába esett szerencsétlen vadászokat vagy az ürömbe zuhant sikertelen halászokat csúfolják. Egy kis faluban mindenki látható, és a szereplők célzásai sem rejtélyek a körülöttük lévők számára: a kunyhót időnként megtelik barátságos nevetés. Ha az álarcosban szokás szerint csak férfiak lépnek fel, akkor az azt helyettesítő táncokban nők is részt vesznek. A helyi szólisták vonósok hangjára énekelnek - először felnőttek, majd lányok. Régóta tart az ünnep - korábban több napig, pontosabban éjszakákon át ünnepelték -, de a program még korántsem kimerült. Itt az ideje, hogy kitörjön a szűk kunyhóból, a széles, hóval borított udvarra, ahol tűzön bográcsban őz sült. A „sámán” gyufával meggyújtja a nyírfakéreg orrú „róka” szalmafarkát, aki zajjal, sikoltozva kirohan a kunyhóból, magával rántva az embereket. Hogy ez a végső rítus mit jelent, arra a jelenlévők közül senki sem emlékszik, a mansi mesékben a vörös róka képében megjelenik a tűz, amelyet Torum fiától kaptak az emberek.
A kunyhó melegéből kilépve az udvarra az ünneplés nem csökkentette a lelkesedést, az előadás folytatódott: rózsaszín ruhás „szarvasok” vágtattak az emberkörben, egy vadász húzta feszes íját, egy „jávorszarvas” vörös selyemingben holtan esett, olvasta verseit szülőföldjéről és annak lakóiról Shestalovról. A kifelé vitt bozontos fej most az asztalon pihent, körülötte főtt halételek, gőzölgő szarvashús és egyéb ételek, melyeket mindenkinek készítettek, aki eljött az ünnepre.
Milyen távoli időkből és országokból származott ez a tajga karnevál? Talán a fehérorosz „komoeditsa” ünnephez kapcsolódik, amelyen a parasztok kifordított bundába öltözve a hibernációból ébredő medve mozdulatait imitáló rituális táncot adtak elő? Vagy az ókori görögök tavaszi medveünnepe, a „vígjáték” (görögül „komos” – „medve”), amelyre a szláv „komoeditsy” és a modern „vígjáték” elnevezés is visszanyúlik? Vagy talán az ősi rituálékhoz vezet, amelyek a paleolit idők szent „medve” barlangjaiban zajlottak? Hiszen a medve kultusza az emberiség hajnalán keletkezett, mint minden élőlény újjáélesztésének kultusza, és valószínűleg a neandervölgyiek medve-rituáléi, részleteiben hasonlóak a szibériai népek medvekultuszához. , általában az első emberi ünnepek. De erről csak az övék tud nyilatkozni...
Milovsky A.S. //Tűzmadár dala: Mesék a népi ünnepekről.
–M.: Det. lit., 1987. – 190 s.
