Nemcsak kiváló strandjaihoz és Vörös-tengeri üdülőhelyeihez kötődik, hanem az ország nagy történelméhez, piramisaihoz, templomaihoz és ősi városaihoz is. Ma Egyiptom csodálatos nevezetességéről fogunk mesélni, a Hatsepszut királynő templomáról.
Hatsepszuti templomegyüttes Deir el-Bahri magas szikláinak lábánál található. De ez a hely nem csak azért szokatlan, mert különbözik a többi egyiptomi templomtól, hanem azért is, mert a női fáraónak - Egyiptom uralkodójának - szentelték. Érdemes egy kicsit mesélni az ókor e kivételes arisztokratájáról, hogy megértsük, mi késztethette őt egy ilyen ambiciózus projektre. Hatsepszut az Ahmesz királynőtől származó Első Tutmóz fáraó lánya, valamint Második Thutmóz fáraó féltestvére és felesége volt. Férje nem sokáig uralkodott - körülbelül hét évig, de képtelen volt feladni a hatalmat a királyi örökös, Harmadik Thutmosz javára - a fáraó fia fiatalabb feleségétől - Ízisztől. Ráadásul az örökös még nagyon fiatal volt, így Hatsepszut régensének kiáltotta ki magát. De mivel nem akart megosztani a hatalmat, hamarosan egész Egyiptom egyedüli és jogos uralkodójának nevezte magát. Hatsepszut királynő tizenöt évig uralkodott, ezek az évek nagyon fényesek voltak Egyiptom történelmében, a nő tehetséges uralkodóként és katonai vezetőként mutathatta meg magát: több győzelmes katonai hadjárat volt Ázsiában, Núbiában, és egy expedíció Puntba. végrehajtani. Uralkodása nagy pillanatainak megörökítésére Hatsepszut úgy döntött, hogy hatalmas halotti templomot emel a tiszteletére, hogy épületei, emlékművei és sztéléi évszázadokon át emlékeztessenek rá.
Azokban a távoli időkben bevett gyakorlat volt a halotti templomegyüttesek felállítása leendő tulajdonosuk élete során. Hatsepszut királynő templomának építését Senmut építészre bízta. A helyszínt Deir el-Bahriban választották ki, az Első Mentuhotep temploma mellett, aki az egyiptomi fáraók tizennyolcadik dinasztiájának alapítója volt. Ez a helyválasztás szimbolikus volt: így Hatsepszut személyes jogát hangsúlyozta az egyiptomi trónhoz.
Az építési munkák végén az egyiptomi Hatsepszut temploma minden akkoriban ismert építményt felülmúlt minden tekintetben: méretben, építészetben, díszítésben. A temetkezési komplexumok építésének kialakult hagyományai szerint a templom a sivatag és az öntözött területek határán állt, harminchét méter hosszú körmenet vezetett hozzá, amelyet mindkét oldalról homokkő szfinxek őriztek, festett élénk színek, Hatsepszut fejük volt, Ozirisz isten alakjában. A templom előtt fákból és cserjékből álló kertet alakítottak ki, és két szent tavat ástak, melyek „T” alakúak voltak. A templom az ókori egyiptomiak mérnöki munkáinak koronája volt: mészkősziklából faragták, és három hatalmas terasza volt, egymás fölött. Mindegyik teraszon nyitott udvar és oszlopos, fedett helyiségek voltak, melyek karzata a szikla vastagságába került.
A templom szintjeit rámpák kötötték össze - lejtős utak, amelyek lépcsőket váltottak fel. Az ókorban virágok, fák és tavak nőttek a teraszokon. A legalsó lépcsőfokot sólyomokkal díszített fal zárta. Ennek a terasznak a végén oroszlánfigurákat és Hatsepszut királynő szobrait helyezték el. A katonai felvonulások és az akkori építkezések képei is ott voltak dombornyomva. A Hatsepszut-templom második szintje domborművein ennek a királynőnek az életéről mesél: az általa szervezett expedícióról a kelet-afrikai településeken található Punt országba. A lépcsőházat kobra figurák díszítik, amelyek hátán sólymok ülnek, ezek szimbolikus képek: a kobra Felső-Egyiptom szimbóluma, a sólyom Alsó-Egyiptom szimbóluma, és mindez együtt - az állam egysége Egyiptom, a fáraók uralma alatt. Szfinxek is vannak itt. A felső szint a szent rituálék helyszíne volt. Hatsepszut szentélyének bejáratát azokban az ókorban a királynő szobraival díszítették, és olyan hatalmasak voltak, hogy a Níluson hajózó hajókról lehetett látni. Közvetlenül a bejárat mögött arannyal és ezüsttel gazdagon díszített, sziklás földalatti csarnokok összetett hálózata volt. Itt ismét Hatsepszut szobrai álltak, Ozirisz isten képében. Hatsepszut királynő templomában kétszáz szobor volt, ebből száznegyven szfinx volt. A templomi szobrok a királynőt három formában ábrázolták: fáraóként, Oziriszként és szfinxként. Az ókori szobrászok nagy figyelmet fordítottak a királynő arcvonásainak és arculatának pontos visszaadására, ennek köszönhetően korunkban is pontosan visszaadták megjelenését.
Sajnos a Hatsepszuti templom szépsége és pompája nem tartott sokáig. Az igazi örökös, Harmadik Thutmosz került hatalomra, és elrendelte a bitorló fáraó minden emlékeztetőjének megsemmisítését. A Hatsepszut-templom összes szobra megsemmisült, és a közelben eltemették. Királyi parancsra a hivatalos krónikák átírták, hogy a királynő nevét megsemmisítsék, Harmadik Thutmosz és elődei nevére cserélték, és a királynő összes tetteit és épületeit is az utódjának tulajdonították. A pusztulás ellenére a templom az ország fontos kultikus központja maradt, teraszaira temették el az ámoni papok nemesi családjainak képviselőit. A görögök és rómaiak uralma idején a Deir el-Bahri sziklái melletti templomi szentélyben az akkori bölcsek és gyógyítók - Imhotep és Amenhotep - képeit faragták Amon képeivel. A zarándokok azért özönlöttek ide, hogy betegségekből gyógyuljanak: hittek e hely szentségében. A mai napig ősi feliratok láthatók a templom falain - betegségekből való gyógyulás, szenvedésből való megszabadulás kérése. A korai kereszténység idején a Hatsepszut-templom kopt templom volt, de aztán tönkrement és romokká vált.
Sok évszázad telt el, amikor a régészek fáradságos munkája lehetővé tette a hatsepszuti halotti templom egykori pompájának és pompájának képének pontos helyreállítását, helyreállítását, helyreállítását és bemutatását a turistáknak és az egyiptomi régiségek csodálóinak. Az egész azzal kezdődött, hogy Edouard Naville 1891-ben feltárta a romokat. Először el sem tudta képzelni, hogy Hatsepszut templomát helyre lehet állítani, mivel rengeteg szobor- és domborműtöredék elveszett, és az országon kívülre került. Ám 1961-ben a lengyel restaurátorok elhatározták, hogy hozzálátnak a temetkezési komplexum helyreállításához: évről évre összegyűjtötték, ami elveszett, darabonként, mindent egyetlen képbe összerakva. Erőfeszítéseiknek köszönhetően a templom ismét kapott egy harmadik teraszt, ahonnan Hatsepszut királynő pilaszterei büszkén tekintenek az utazókra. De a helyreállítási munkák még nem fejeződtek be. A turisták azonban bármikor meglátogathatják az egyiptomi Hatsepszut templomát.
Hatsepszut temploma (Egyiptom) - leírás, történelem, hely. Pontos cím, telefonszám, honlap. Turisztikai vélemények, fotók és videók.
- Last minute túrák Egyiptomba
- Május túrák az egész világon
Előző fotó Következő fotó
A Hatsepszut-templom Egyiptom látnivalói közül az egyik legfontosabb helyet foglalja el. Ez a fenséges építmény Deir el-Bahri puszta szikláinak tövében található. A Hatsepszuti templom jelentőségét az ókorban - Djeser Djeseru, vagy a Szentek legszentebbje - nevezték. Építése kilenc évig tartott, ie 1482-től 1473-ig. Érdemes megjegyezni, hogy a templom megjelenése légiességében és nagyszámú szobraiban nagyon különbözött az akkori nagyméretű épületektől. Hatsepszut temploma nem tűnik olyan fenyegetőnek, mint sok más egyiptomi látnivaló.
Hatsepszut egyiptomi templomának jelentőségét az ókorban - Djeser Djeseru, vagy a Szentek legszentebbje - nevezték. Építése kilenc évig tartott, ie 1482-től 1473-ig.
A női fáraó Hatsepszut a világtörténelem egyik első híres hölgye. Amellett, hogy Hatsepszut kiváló uralkodó volt, megértette a művészet értékét is, és hatalmas számú emlékművet állított fel országszerte. Emellett helyreállította a megsemmisült tereptárgyakat. Csak Ramszesz II. Meriamon épített többet Hatsepszutnál. Uralkodása alatt Egyiptom virágzott. Hatsepszut szó szerint és átvitt értelemben olyan erős személyiség volt, hogy uralkodása alatt még személyesen is vezette az egyik katonai hadjáratot.
Meglepő módon a hatsepszuti templom helyét nem véletlenül választották ki, hanem pontos számítások segítségével. A karnaki Amun-templom tengelyében található, ugyanakkor nagyon közel ahhoz a sírhoz, amelyet magának Hatsepsutnak szántak a Királyok Völgyében, a hegy túloldalán. Senenmut főépítész dolgozott a templom létrehozásán. Most Hatsepszut temploma gyakorlatilag a sivatagban található - egyetlen fa sincs a közelben, és egykor ez a terület igazi kert volt egzotikus növényekkel és medencével. A templom falán lévő freskók Hatsepszut uralkodásáról és a történtekről mesélnek. Itt életjeleneteket és istenképeket láthat.
Hatsepszut temploma fokozatosan sok ember zarándokhelyévé vált. A falakon a tudósok rengeteg feliratot találtak gyógyulási vagy segítségkérésekkel.
A korai kereszténység időszakában a templomban kopt templom működött. Sok év után az épület romokba dőlt. Edouard Naville egyiptológus 1891-ben volt az első a tudósok közül, aki megkezdte a templom újjáépítését. Igaz, nem hitt különösebben a sikerben: Hatsepszut templomának helyreállítása rendkívül nehéz volt, mivel a látványosság sok részletét Egyiptomból vették. De a lengyel restaurátorok erőfeszítéseinek köszönhetően a templomot végül helyreállították. A helyreállítási munkálatok egyébként még folynak.
Gyakorlati információk
Ne feledje, hogy Hatsepszut temploma szinte a sivatagban található, és a levegő hőmérséklete nagyon magas. Ezt a látványosságot a legkényelmesebb télen, tavasszal vagy ősszel látogatni. Mindenesetre vigyél magaddal sok vizet, és öltözz kényelmes ruhába.
Cím: Desir al-Bahri, Théba, Luxor
Deir El-Bahri sivatagi völgyében, Thébától nem messze található az ókori egyiptomi építészet egyik legfigyelemreméltóbb emléke - Hatsepszut királynő temetkezési temploma. A templom a fő része az egész komplexumnak, amely magában foglalja Mentuhotep II és Thutmose III templomait is.
Hatsepszut királynő
Hatsepszut egyike Egyiptom öt szuverén uralkodójának egész történelme során. A 18. dinasztiához tartozott és a 15. század elején uralkodott. I.E e.
Hatsepszut I. Thutmose lánya volt, majd halála után testvérének, II. Thutmosz fáraónak a felesége lett. Nagy befolyása volt az udvarban, mivel Amun főpapnője volt, sőt férjének társuralkodója.
Az új fáraó kevesebb mint 4 évig uralkodott. Halála után ágyasától fia, a 12 éves III. Thutmosz lépett a trónra, és Hatsepszut régens lett. 18 hónap elteltével azonban a papság támogatásával eltávolította a fiatal fáraót a hatalomból, és önállóan kezdett uralkodni. III. Thutmosz a templomba küldték, hogy oktatásban részesüljön.
A jövőre nézve megjegyezzük, hogy ez az önkéntelen bebörtönzés és a leendő nagy fáraó templomában való kiképzés később jelentős előnyökkel jár Egyiptom számára.
A templom építése
A királynőnek keményen meg kellett dolgoznia, hogy mindenkit meggyőzzen uralkodásának jogosságáról. A papok azt a legendát terjesztették, hogy apja Amun volt, aki I. Thutmose képében érkezett anyjához, Ahmeszhez. A papság támogatásáért köszönetképpen Hatsepszut számos, a hikszosz hódítók által lerombolt templomot helyreállított, és jelentős kiváltságokat biztosított a papoknak. közösségek.
Hatsepszut külpolitikája nem volt különösebben aktív. Csapatokat kellett küldenie az egyiptomi ázsiai birtokok felkelésének leverésére, de Hatsepszut nem folytatott nagyszabású hadjáratokat.
Jelentős eredmény volt a megsemmisült kereskedelmi kapcsolatok helyreállítása Punt országgal (valószínűleg a mai Szomália területén). Hatsepszut nagyszabású tengeri expedíciót szervezett Puntba, amely nagy mennyiségű értékes áruval – arannyal, tömjénnel, elefántcsonttal, értékes fával, rabszolgákkal és egzotikus állatok bőrével – tért vissza.
Hatsepszut uralkodásának korszaka Egyiptom példátlan növekedésének, a gazdasági és kereskedelmi tevékenység növekedésének időszaka volt. De a fő dolog, amiről a női fáraó híressé vált, az a grandiózus építőipari tevékenység volt. Csak II. Nagy Ramszesz épített ennél többet, de sok tudós vitatja ezt, mivel II. Ramszesz gyakran eltávolította elődei nevét az épületekről, és saját nevét faragta.
Hatsepszut parancsára országszerte új szentélyeket emeltek, a régieket pedig helyreállították, új festményekkel és csodálatos domborművekkel díszítették. Az ebben az időszakban emelt óriás gránit obeliszkek magasságukban felülmúlták a királynő elődeinek minden hasonló szerkezetét. De Hatsepszut korszakának legkiemelkedőbb műemléke a Djeser-Djeseru, a legszentebb hely, a királynő temetkezési temploma volt, amely Théba külvárosától nem messze épült.
Az ókori Egyiptom "Parthenonja".
A Hatsepszut-templom, amely a Deir el-Bahri komplexum fő része, 9 évig épült. A templom részben sziklába van vésve, szélessége a homlokzat mentén körülbelül 40 méter.
A templom építését Senmut vezetésével végezték, akit a tudósok Egyiptom legkiválóbb építészének tartanak Imhotep, az első piramis építője óta. Senmut felügyelt minden királyi munkát, Hatsepszut fő tanácsadója és lánya, Nefrur tanítója volt.
Senmutnak sikerült tökéletesen beillesztenie a templomot a sziklás tájba. A monumentális építmény három, egymás után emelkedő teraszt foglal magában, amelyeket a fő szentélyhez vezető rámpa vág át. A teraszokat fehér homokkő oszlopsorok díszítik. Az oszlopok monumentalitásukkal és egyben karcsúságukkal sokkal későbbi dórokra emlékeztetnek. Valaha minden teraszon tavakat építettek, és fákat ültettek.
A rámpa elejéhez egy sikátor vezetett, amely mentén Ozirist Hatsepszut arcával ábrázoló szfinxeket telepítettek, és Puntból vett mirhafák nőttek. A sikátor a megművelt mezők és a sivatag határától húzódott, kezdetét egy fenséges pilon jelezte.
Az összes szint portékáját csodálatos falfestmények és domborművek díszítik. Az alsó szint portikuszán látható festmények a Nílus menti kőtömbök szállításáról, túrázásról, építkezésről mesélnek. Gyakran vannak képek sólyomról és kígyóról. Ezek Horus és Wadjet, Felső- és Alsó-Egyiptom patrónusai. Így a közönségbe beleoltották az ország megbonthatatlan egységének gondolatát. A teraszon számos Hatsepszut szobor állt, mind ünnepi öltözékben, mind a szokásos női szűk szabású ruhában.
A második szint domborművei a punti expedícióról és a királynő egyéb tetteiről meséltek. A lépcsők mentén kobraszobrok álltak, hátukon sólymokkal, amelyek Egyiptom egységét idézték. A terasz oldalain Anubisznak, a holtak birodalmának egyik bírájának és a szépséget, nőiességet, anyaságot és termékenységet megszemélyesítő Hathornak szentélyei találhatók. Mindkét szentély karzata 12 oszloppal rendelkezik, amelyek mögött kezdődnek a földalatti csarnokok.
A fő vallási szertartásokat a felső teraszon tartották. Oldalán a királynő szüleinek szentélyei találhatók, I. Thutmose és Ahmes a szint közepén található az egész komplexum fő temploma, amelyet Amun-Rának szenteltek.
Az együttes központi temploma sok sziklába vájt helyiségből áll, amelyekben számos királynő szobra volt, szfinxek alakjában, antropomorf stílusban ábrázolva. Hatsepszut hatalmas szobrai, amelyeket a bejáratnál állítottak fel, magáról a Nílusról látszottak. A falfestmények vallási szertartásokat és a királynő védőisteneivel való találkozásának jeleneteit ábrázolták. A földalatti termeket értékes anyagokkal gazdagon díszítették, a főbejáratot fekete rézből készült ajtó zárta, arany-ezüst betétekkel.
A régészek szerint összesen mintegy 200 szobrot helyeztek el a templomban. A templom azonban nem sokáig örült a plébánosoknak szépségével. Hatsepszut halála után III. Thutmosz bosszút akart állni a hatalomból való eltávolításáért, és sokat igyekezett elpusztítani a királynő emlékét. Képeit részben törölték, a szobrokat ledobták a talapzatáról, és a közelben elásták. Csak sok évszázaddal később sikerült a régészeknek részben visszaállítani a templom eredeti megjelenését.
Ennek ellenére III. Thutmosz elrendelte temetkezési templomának építését itt, Senmut létrehozása mellett.
Deir el-Bahri templomegyüttese a teljesség és a harmónia benyomását kelti, ami sok kutatónak adott okot arra, hogy az ókori világ egyik legszebb épületének tekintse. Az építészeti megoldás egyedisége és a vonalak tökéletessége miatt a Hatsepszut templomot időnként egy szintre állítják az ókori építészet remekével - az athéni Parthenonnal.
Folytatjuk sétánkat a thébai nekropoliszon keresztül. Medinet Habuból, ahol III. Ramszesz emléktemploma található, Deir el-Bahriba megyünk. Ebben a komplexumban egyszerre három templom található - Mentuhotep II, Thutmose III, és ami a legfontosabb - a Aritsa Hatsepszut, síremlékek az ókori Egyiptomra abszolút egyedi stílusban.
Deir el-Bahri hőlégballonból
Bal oldalon az előtérben a Ramszeumot látjuk - II. Ramszesz temetkezési templomát. Azonban ahogy az előző bejegyzésben már említettem, nem mentünk bele, csak elhaladtunk. Csináltam pár felvételt a buszról sétálva, és szemlátomást nem sikerültek.
Jobb, ha hőlégballonból nézzük a Ramesseumot)
Nos, most lépjünk be a Deir el-Bahri komplexumba
Sok barlang van körülötte, ahol különféle sírok vannak elrejtve.
Az egyik fontos síremlék Senmutnak, a hatsepszuti templom főépítészének hipogeuma.
Ha az időjárás engedi, itt végtelenül sétálhat. Mássz fel, gyönyörködj a sivatagi tájakban, és persze fedezd fel a sírokat, amelyekből számtalan szám van.
De mivel kint 40 fok van és szmog van, egyenesen a főtemplomhoz megyünk
Hatsepszut fáraó királynő templomát az ókorban Djeser Djeserunak hívták - „A szentek legszentebbje”. Ez egy teljesen egyedi stílusú alkotás, kifogástalan klasszikus harmóniával. De ezer évvel az athéni Parthenon előtt állították fel!
Mint minden önmagát tisztelő templomot, ezt is sólymok őrzik (Hórusz vagy Hórusz - az ég és a nap istene sólyom képében, sólyomfejű ember vagy szárnyas nap, a termékenység istennőjének fia Ízisz és Ozirisz)
És szfinxekkel díszítve
A Djeser Djeseru három nagy teraszból állt, amelyeket hófehér mészkő protodór oszlopokkal díszített karzatok díszítettek.
Középen a teraszokat hatalmas rámpák tagolták, amelyek felfelé vezettek a templomi szentélyhez
És itt van maga a szentély
Valamikor réges-régen több ezer egyedi dombormű volt itt
Hatsepszut királynő uralkodásának főbb eseményeinek elbeszélése
A templomot pedig Hatsepszut hatalmas portréja koronázta meg szfinx formájában. Hatsepszut portréja a Níluson lefelé hajózó hajókról látszott volna (ez volt az építmény fő célja), ezért a helyet kifejezetten egy szikla alatt választották ki - hogy legyen mire rögzíteni a portrét.
Itt azonban sok okból kevés maradt fenn. Hatsepszut férje, II. Thutmosz fáraó halála után foglalta el a trónt. Elméletileg III. Thutmosznak fáraónak kellett volna lennie, de akkoriban még csak gyerek volt, és Hatsepszut bitorolta a hatalmat, és „kormányzóvá” vált. Azonnal hatalmas építkezést szervezett, amely uralkodása alatt (körülbelül 15 évig) folytatódott. Amint azonban az igazi örökös hatalomra került, elrendelte a királynő összes alkotásának azonnali megsemmisítését.
Thutmose továbbra is viszonylag emberségesen viselkedett, hiszen nem a megsemmisült szobrok teljes megsemmisítését rendelte el, hanem a templomtól nem messze temették el. Véleményem szerint ez azt mutatja, hogy milyen nagyszerű volt az egyiptomi civilizáció – tudták, hogyan kell értékelni a szépséget, még akkor is, ha azt az ellenségei hozták létre.
Sajnos a modern Egyiptom nem őrizte meg nagyszerű hagyományait és a kultúrához való hozzáállását. Amikor a 19. század végén először Gaston Maspero, majd egy amerikai expedíció ásta fel Deir el-Bahrit, több ezer szobrot, oszlopot és egyéb műtárgyat fedeztek fel. Felvették a kapcsolatot a helyi „régiségügyi osztályral”, és megkérdezték, mit tegyenek? Egyiptomban nem fukarkodtak, és azt válaszolták, hogy „vidd, nem bánjuk”. Most a Metropolitannek van egy egész részlege (majdnem egy épület) a Hatsepszuti templom kiállításaival. És itt csak a maradványok egy részét látjuk.
Az egyiptomiak általában nagylelkű emberek. Amikor az őrült Nasszer elkezdte építeni a gátját, teljesen lerombolta az ókori Egyiptom padlóját, és elöntött több tucat ókori templomot (ha nem több százat). Az egész világ megrémült, és akciót szervezett a templomok megmentésére. Nasser nem volt fukar – „bármit megtakarít, az a tiéd.” Most egy egész ősi templom áll Madrid központjában, mások pedig Berlinben, Londonban, New Yorkban, Párizsban és így tovább.
Csak a nagy Abu Simbel élte túl ezt a sok szarságot, aki megmentette az egész világot. A templomot kivágták, és az eredeti helye felett 60 méterrel magasabb hegyre helyezték át. Erről természetesen külön poszt lesz.
Nagyon ambivalens hozzáállásom van mindehhez. Igyekszem nem gyarmatosító lenni, de néha úgy tűnik számomra, hogy ez a legjobb – maradjanak meg az egyházak Európában és Amerikában, ahol tudják, hogyan kell tisztelni a kultúrát, és azt, ami Palmürában történt, és mi történik minden nap. Irakban, Szíriában, Egyiptomban, nem fog megtörténni.
Másrészt, tekintettel arra, hogy mi történik Európában az elmúlt években, senki sem mondta, hogy a kulturális örökségünk ott biztonságban van.
Befejezésül csak azt szeretném kérni – bánjunk nagyobb tisztelettel és megértéssel kulturális értékeinkkel. Elvégre valójában csak ennyink van.
Nos, most térjünk vissza a domborművekhez
Sok bikaképet őriznek itt. Egyiptomban egészen különleges hozzáállásuk van.
Még a fáraók sem haboznak inni a tőgyükből
És maga Anubisz követi őket
Itt van egy másik bika, méltóságteljesen az ankhokon sétálva
különösen tetszik a bika "nyakörve"
A bikák mellett csodálatos oroszlánok is vannak
Fáraók tipikus szoknyában)
És persze sólymok
Mert a sólyom amellett, hogy Hórusz isten, Alsó-Egyiptom szimbóluma is
Tegyük meg az utolsó külső kört
Mentuhotep templomának maradványai II
Ebben az ívben minden megvan. És a bika, és a sólyom, és a szkarabeusz, a trágyabogár, Egyiptom legtiszteltebb rovarja
Lenézve a felső teraszról. Amíg a templomban sétáltunk, a szmog elfoglalta a Királyok Völgyét
Végül még egy felvétel a templomról a levegőből
Hagyjuk. Egyedi szerkezet. Egyiptom minden más temploma természetesen egyedi a maga módján, de a stílus egy kicsit hasonló. Ez nagyon különleges. És abszolút modern. Vajon hatással volt-e La Corbusier-re, és általában a modernizmusra és a funkcionalizmusra.
Hatsepszut temploma után a memnoni kolosszusokhoz mentünk. Gondoltam írok róluk ide, de úgy látom, ez már túl sok lesz. Szóval lesz egy külön poszt. A kolosszusok megérdemlik.
A Hatsepszut királynő temploma a Deir el-Bahri sziklák lábánál található. Hatsepszut királynő templomának komplexuma jelentősen eltér más egyiptomi uralkodók templomaitól. Építészete és elhelyezkedése éppoly szokatlan volt, mint egy női fáraó megjelenése a történelmi színpadon.
I. Thutmosz és Ahmesz királynő lánya, Hatsepszut II. Thutmosz féltestvére és nagy királyi hitvese volt. Ez a király körülbelül 7 évig uralkodott, hátrahagyva egy örököst, III. Thutmosz fiát, fiatalabb feleségétől, Ízisztől. Apja halálakor III. Thutmosz túl fiatal volt, és Hatsepszut kinevezték a kis uralkodó régensének. Azonban túl büszke volt ahhoz, hogy bárki nevében uralkodjon – hamarosan kikiáltotta magát Egyiptom egyedüli és jogos uralkodójának. Hatsepszut uralkodásának 15 éve a 18. dinasztia történetének egyik legfényesebb lapja volt. Hatsepszut nevében győzelmes hadjáratokat folytattak Ázsiában és Núbiában, uralkodásának 9. évében végrehajtották a híres expedíciót Puntba (a helyszín, valamint ennek az egzotikus országnak a pontos neve máig ismeretlen). Talán Punt Szomália északi partján található). Ezeknek az eseményeknek az emlékére a királynő pompás emlékműveket állított, amelyek közül a mai napig csak néhány maradt fenn.
Amilyen szokatlan volt a női fáraó, annyira szokatlan volt a temetkezési komplexuma, és mindenekelőtt a helyszíne és az építészete. Először is, Djeser Djeseru, „a szentek legszentebbje”, ahogy Hatsepszut nevezte templomát, nagy távolságra van más uralkodók épületeitől, a thébai nekropolisz legmélyén. Hatsepszut azonban nem sértette meg a kialakult hagyományokat - a sivatag és az öntözött föld határán óriási pilont emeltek, ahonnan egy körmeneti út vezetett magához a templomhoz. Ezt a mintegy 37 méter széles utat mindkét oldalán homokkőből készült, élénk színekkel festett szfinxek őrizték. Közvetlenül a templom előtt volt egy kert furcsa fákkal és cserjékkel, amelyeket Punt titokzatos vidékéről hoztak. Két szent T alakú tavat ástak itt. Maga a templom valóban az ókori egyiptomi mérnöki csoda csodája volt. Mészkősziklákba vájt három hatalmas teraszból állt, amelyek egymás fölött helyezkedtek el. Mindegyik teraszon nyitott udvar volt, fedett szobák oszlopokkal - karzatokkal - és a szikla vastagságába nyúló szentélyekkel. A templom szintjeit rámpák kötötték össze - lejtős utak, amelyek lépcsőket váltottak fel, és a teraszokat déli és északi részekre osztották.
A templom bejárata a Hatsepszut-templom Punta portikusza felől van
Az épületnek ez a kialakítása és elhelyezkedése egyáltalán nem volt véletlen: a Hatsepszut-komplexumtól kevesebb mint 100 méterre található egy hasonló templom, amelyet a 11. dinasztia uralkodója, Mentuhotep Nebkepetra épített. Ezt a királyt a thébai királyok ősének tekintették, és Hatsepszut ezzel demonstrálta uralkodásának folytonosságát, és bebizonyította az egyiptomi trónra vonatkozó követeléseinek jogosságát.
Hathorikus oszlopok
A domborművek elosztása a templom falain nagyrészt az ókori egyiptomiak hozzáállását tükrözi. Így az alsó karzat déli részének falain a Felső-Egyiptomban faragott obeliszkek átadása látható, amelyeket Amon karnaki templomegyüttesébe szántak. Az északi karzat falain az Alsó-Egyiptomhoz kötődő nádasban játszódó jelenetek láthatók. A két föld egységének gondolata ismét megtalálható a templom második és harmadik teraszát összekötő rámpa korlátjain. Ezeknek a lépcsőknek az alsó alját egy óriási kobra képei díszítik, amelynek farka a korlát tetejére emelkedett. Az Alsó-Egyiptom védőnőjét - Wadjet istennőt - megtestesítő kígyó feje fölött Bekhdet Hóruszának, Felső-Egyiptom istenségének képe.
Hatsepszut temploma: az alsó terasz domborműve, amely harcosokat ábrázol
Ha a templom első szintjének domborműveit az egyesült egyiptomi földeknek szentelik, akkor a második terasz kompozíciói az uralkodó történetét mesélik el, akitől e területek stabilitása és jóléte függött. Az északi karzat domborműveinek fő témája az isteni teogámia volt - Hatsepszut isteni születésének története, amelyet lépésről lépésre hoznak létre ezeken a falakon. A legenda szerint a nagy thébai isten, Amon Hatsepszut földi apja, I. Thutmosz alakját vette fel, és belépett anyja, Ahmesz kamrájába. Míg a királyi feleség szíve alatt hordta a leendő uralkodót, az istenek felruházták Hatsepszut minden olyan tulajdonsággal, ami egy fáraó számára szükséges; Ez a kompozíció az uralkodó isteni születésének jelenetével zárul.
A rámpa jobb oldalán található az úgynevezett Születés kapuja. Domborművei és feliratai Hatsepszut fogantatásának és születésének történetét mesélik el.
Khnum és Hekate szülőhelyére vezetik Ahmose várandós királynőt, Hatsepszut anyját
A szülőszobában Khnum isten magát Hatsepszut és kaját faragja fazekaskorongra. Hatsepszut születésénél jelen van Bes isten és Heket békaistennő; az istennők dajkálják a gyermeket, Thoth pedig feljegyzi a királynő uralkodásának részleteit.
Ez a cselekmény, mint minden az egyiptomi művészetben, nem véletlen. Miután eltávolította III. Thutmoszit az uralkodásból, és korlátlan politikai hatalmat kapott, Hatsepszut soha nem tudott megszabadulni az egyiptomi trónra lépése jogszerűségének kérdésétől. Ez az oka annak, hogy ennek a királynőnek az emlékműveiben isteni származásáról és az általa játszott szerep eredeti kiválasztásáról. És bár Hatsepszut bebizonyította hatalmának jogosságát, sőt megerősítette, hogy képes uralkodni az állam felett, nem tudta átlépni az évszázados hagyomány gátját, mely szerint Egyiptomot csak férfi irányíthatja. Ez mindenekelőtt Hatsepszut ikonográfiájában nyilvánult meg, aki minden bizonnyal férfias öltözékben és ünnepélyes függőszakállal ábrázolta magát. Így az oszlopcsarnokok mindegyik oszlopát egy-egy Ozirisz-pilaszter egészítette ki - a királynő kolosszális szobra Ozirisz képében, fehér köntösben, keresztbe tett karral a mellkasán, amelyben a királyi pálcát tartotta, és hosszú lógó szakáll.
Hatshesput hajója. Az ókori Egyiptom. XVIII. dinasztia. XV század I.E Eredeti: dombormű a Hatsepszut-templomból Deir el-Bahriban.
A csónakok ábrázolása tele van érdekes technikai részletekkel. Ezek folyami evezős csónakok.
Tengeri vitorlások
A második szint déli karzatának kompozíciója a híres punti expedíció történetét meséli el. A hivatalos krónikák szerint a Hatsepszuttal felszerelt expedíció annyira reprezentatív volt, hogy a helyi lakosok, látva az egyiptomi flotta és csapatok erejét, azonnal Egyiptom vazallusainak ismerték fel magukat. A Deir el-Bahri templom domborművei a kampány minden részletét mutatják. A művészek részletesen ábrázolták Hatsepszut flottáját, Punt táj jellegzetességeit az illatos fák erdőivel, amelyekről az ország olyan híres volt. A híres Punta király és királyné is képviselteti magát itt, akik ajándékokat vittek Hatsepszutba, amelyek között értékes fák, tömjén, kenőcsök, állatbőrök, arany és rabszolgák voltak.
Egyiptomi hajók a punti expedíció során
A hajóról származó tárgyakat csónakokba rakják, hogy a partra szállítsák
Punt vidékének lakói kúpos tetejű cölöpépületekben éltek, és létrákon léptek be. Az ilyen típusú kunyhók még mindig láthatók Kelet-Afrika egyes területein.
Fehér és sárga négyzettömbök – a Kairói Múzeumba szállított domborművek másolatai
Az ország királya Punt Parehu és Ati királyné fogadja az egyiptomi nagykövetséget. A királynőt kórosan túlsúlyosnak mutatják be, ami elefántbetegségére utal (bár lehetséges, hogy a hottentot törzsből származik). Ez a dombormű jelenleg a kairói múzeumban található.
Az egyiptomi expedíció kapitánya katonák kíséretében árukat szállít Egyiptomból Punt ország uralkodóinak.
Az antiu fákat gyökereikkel együtt kosarakba helyezték és a hajóra vitték
A móló általános nézete domborművekkel
Felvonulás, amely bemutatja a Puntból exportált áruk bőségét
A hajó fedélzetére értékes fákat visznek fel
A hajók felemelték vitorláikat, és elindulnak visszafelé hazájukba.
A karzatok két oldalán találhatók Anubisz és Hathor szentélyei. Anubisz a nekropoliszok uralkodója volt, maga Deir el-Bahri területét pedig régóta Hathornak szentelték, akinek tisztelete reményt adott az embereknek a megújult vitalitás és a halál utáni újjászületés felé. Mindkét szentély a teraszon elhelyezkedő 12 oszlopos hipostílus csarnokból és a sziklába mélyedő belső terekből áll. Hathor szentélyének oszlopait Hathor-tőkék egészítik ki, amelyek ennek az istennőnek az arca formájában készültek, a szentély falain pedig II. Thutmosz ülő alakja látható, akinek a kezét egy tehén nyalja - a szent Hathor állata.
A második terasz mindkét oldalán találhatóak Anubisz túlvilági kalauzának és Hathor szerelemistennőjének szentélyei, amelyek 12 oszlopos kis csarnokok, ahonnan a sziklába mélyedve lehetett bejutni a belső terekbe.
Anubisz templomát egy hipostílus csarnok díszíti 12 db 16 oldalú oszloppal és csillagászati mennyezettel
Délnyugati fal. A Nekhbet(?) és Ra-Horakhty közé helyezett Hatsepszut-képet szándékosan megsemmisítették.
Északnyugati fal. Áldozatok Amunnak.
Északnyugati fal. Áldozatok Anubisznak.
Északkeleti fal. Thutmose III ajándékokat hoz Sokarnak.
Hatsepszut királynő templomának felső részét azoknak az isteneknek szentelték, akik életet adtak az egyiptomi földnek és uralkodójának. A harmadik terasz központi udvarának oldalai körül találhatók az Isteni Nap Ra és Hatsepszut szüleinek - I. Thutmosz és Ahmesz - szentélyei. Ennek a komplexumnak a közepén található a szentek szentsége, Amun-Ra szentélye, amely Deir el-Bahri egész templomának legfontosabb és legbensőségesebb része volt.
Az előcsarnok és a hypostyle terem kerülete mentén a falakat az istennő tiszteletére rendezett fesztiválok és Hathor feláldozási jelenetei díszítik, amelyek tehén formájában jelennek meg a hajóján. Hathor tehén alakjában megnyalja a királynő kezét.
Hagyományos dísz: "... minden élet, stabilitás és hatalom... minden élet, stabilitás és hatalom..."
Évente egyszer Amonnak ez a szentélye lett a Völgy Szép Ünnepének központja, amelynek során Amun szent képe elhagyta a karnaki szentély falait, és a thébai nekropolisz halotti templomaihoz került. Az ünnepről mesélő domborművek a Hatsepszut-templom felső teraszának udvarának falainak nagy részét elfoglalják. Gyakran a thébai magánsírok festményei is ehhez az ünnephez kapcsolódnak, amely során a thébaiak elmentek elhunyt rokonaikhoz, virágot, bort, kenyeret és gyümölcsöt áldoztak nekik, és egész nap őseik meglátogatásával ünnepelték Amon érkezését. Ra a folyó nyugati partján. Az összes királyi templom meglátogatása után az isteni szoborral ellátott hajót ünnepélyesen bevitték a Djeser Djeserbe, és ott töltötték az éjszakát, hogy reggel visszatérhessen a karnaki folyó keleti partjára. A Hatsepszuti templom szentélyének falán látható képek egy „arany tavon” „lebegő” csónakot mutatnak be, vagyis egy különleges, tiszta aranyból készült szent talapzaton állva. E talapzat körül négy tartály volt, amelyek a négy sarkalatos irányt jelképezik, megtöltötték szent tehenek éjszakai tejével. A csónak körül elhelyezett fáklyák egész éjjel égtek; hajnalban tejben pörköltek.
A templom szentélye Hathor, az örök anya méhét szimbolizálta, miután a napistenség újjászületésének éjszakáját töltötte, éltető tejjel megmosva, amely megkapta éjszakai fényét, amit szimbolikusan fáklyák fényével jelöltek. Hathort, a Nyugat nagy úrnőjét meglátogatva a napisten-teremtő új mágikus erőket kapott, hogy folytathassa napi ciklikus útját a pályán. A Völgy gyönyörű ünnepe volt a kiindulópontja annak az éves életciklusnak, amelyben a napisten szimbolikus halált élt át, hogy aztán reggel megfiatalodva, tele erővel, hogy megküzdjön a káosszal és a gonosz erőivel, újjászületett.
Északkeleti fal: csónakok és a királynő katonáinak felvonulása Hathor istennő tiszteletére
Hatsepszut gazdag ajándékokat hoz Amunnak
Thoth és Seshat gondosan figyelemmel kísérik a szállított vagyon mérlegelését és elszámolását. Mirha hegyek és élő mirhafák vannak kádakban.
Hatsepszut nem kímélte a költségeket ennek a templomnak az építésénél, amelyet „apja, Amon iránti szeretetből” épített. Ezt a grandiózus tervet Senenmut építész, a királynő kedvence és lánya, Nefrur tanítója testesítette meg. Ennek az építésznek több, tanítványával együtt bemutatott szobra is fennmaradt. Senenmut képei Deir el-Bahriban is megtalálhatók, azonban látszólag a megjelenésük titkos volt: az ajtók közelében helyezkedtek el, és mindig egy nyitott ajtó rejtette el őket. Ezenkívül a templom első teraszának területén Senenmut megkezdte sírja építését, hogy halála után is a lehető legközelebb maradjon az általa épített templomhoz. Ez a szent terület azonban Amun és Hatsepszut tulajdona volt, és a szent földbe való behatolás, és esetleg más okok miatt Hatsepszut szégyenét okozta. Az építész sírja, amelyben minden nevét gondosan megsemmisítették, soha nem készült el.
A Hatsepszutról készült képek nagy részét III. Thutmosz semmisítette meg. A félig letörölt Hatsepszut mögött csak egy kis alak maradt, valószínűleg a királynéé.
Hatsepszut halála után az egyiptomi trón visszatért Thutmosz III. Mondanom sem kell, mennyire utálta mostohaanyját, aki 15 évre megfosztotta királyságától? A király parancsára minden hivatalos krónikát átírtak, a királyné nevét ennek az uralkodónak és elődeinek a nevére cserélték; a királynő összes tettét és emlékművét ezentúl Hatsepszut utódjának tulajdonították.
Thutmose III a szent bárka előtt
Hatsepszut alakjának árnyéka, aki beszámol Amunnak az expedíció sikeréről
