Anuradhapura. Fotó: Joseph Clerici, Flick
A modern Anuradhapura két részből áll - az óvárosból és Új város. Az óváros lényegében egy hatalmas történelmi park, a város palotáinak ősi romjaival, kertjeivel, buddhista templomaival, kolostoraival, dagobáival és sztúpáival. Szállodák, vendégházak, üzletek és éttermek többnyire az újvárosban találhatók.
Hagyjon legalább egy teljes napot Anuradhapura óvárosának felfedezésére
minek menni
Ne hagyja ki Anuradhapurában
- Béreljen kerékpárt Anuradhapura csodálatos óvárosának felfedezéséhez.
- Nézze meg a gyönyörű szertartásokat az ősi szent Bodhi fa közelében, amely köré Srí Lanka második legszentebb temploma, a Bodhi Tree Temple épül.
- Ne hagyja ki a csodálatos dagobákat (buddhista sztúpákat): Ruwanwelisaya, Thuparamaya és Jetawanarama.
- Barangoljon az ősi Abhayagiri kolostor területén, amely a város északi részén található, és csodálja meg a királyi kerteket és a sziklába vájt Isurumuniya templom eredeti építészetét a város déli részén.
- Szánjon egy napot a Mihintala meglátogatására, amely az egyik legkedveltebb szent helyek Sri Lanka.
Bodhi fa
A Bodhi-fa talán a buddhizmus egyik legszentebb ereklyéje. A legenda szerint Buddha az indiai Bodg-Haya városában, a Bodhi fa alatt meditált és megvilágosodást ért el, ezért sok buddhista kolostorban termesztik a bodhi fákat. Az eredeti fa elpusztult. De ismét a legenda szerint, az anuradhapurai Bodhi-fát az eredeti fa hajtásából, Indiából hozták ki. Évekkel később a Bodg Hayában kivágott eredeti fa helyén egy újat növesztettek egy Anuradhapura fa hajtásából.
A legendák és történetek ismeretében nem meglepő, hogy az anuradhapurai Bodhi-fa köré épült templom a buddhisták egyik legszentebb helye Srí Lankán. Mindig zsúfolt sok zarándok, akik rendszeresen tartanak gyönyörű szertartásokat.
Bodhi fa Anuradhapurában. Fotó: Mario Feierstein, Flickr
Zarándokok a Bodhi fához. Fotó: David & Bonnie, Flickr
Anuradhapura Dagobahjai
A Dagobák ősi buddhista sztúpák, amelyek eredeti formája az ősi Srí Lanka-i építészetben rejlik. A tövében a dagobák hatalmas kupola alakúak, hatalmas emelvényre emelve, amelyet egy kis hegyes torony koronáz meg.
Anuradhapura négy legfontosabb dagobája: Jetawanarama - Srí Lanka legnagyobb dagobahja, Thuparamaya - a sziget legszentebb dagobahja, Ruwanwelisaya - egy csodálatos fehér dagoba, amelyet a sziget legszebb dagobájának és a leghangulatosabb dagobahnak tartanak. a szigetről - Abhayagiri, amely az azonos nevű kolostor területén található.
Dagobah Abhayagiri. Fotó: Chandana Witharanage, Flickr
Napsugarak heves esőzés után - Dagobah Thuparamaya. A fénykép forrása: lesterlester1, Flickr
Látogassa meg Anuradhapura óvárosát
Az óváros és az összes látnivaló meglátogatásának költsége körülbelül 25 dollár, helyi pénznemben számolva. Jegyek a Régészeti Múzeumban kaphatók. Anuradhapurának nincs egyetlen főbejárata, ahol jegyeket vásárolnak és/vagy bemutatnak, és nincs fal a régi és az új városok között. Valójában körbejárhatja az óvárost, és nem látni senkit, aki jegyeket ellenőriz, de továbbra is azt javasoljuk, hogy ne engedjen az „ingyenes sajt” csábításának, és továbbra is jegyet vásároljon.
Vizsgálja meg Öreg város legjobb kerékpárral. Alternatív megoldásként sétálhat vagy bérelhet egy tuk-tukot. A város bármely vendégházában bérelhet kerékpárt vagy tuk-tukot, és térképet kaphat. Szánjon egy egész napot a helyi látnivalók felfedezésére. Viseljen olyan ruhát, amely eltakarja a vállát és a térdét, és ott vegye le a cipőjét, ahol a saját cipőjét veszi le. helyi lakos. A parkban vannak standok, ahol ételt és italt vásárolhat.
Tartsa szemmel a dolgait - a helyi majmok tolvajok, könnyen ellophatnak egy táskát, szemüveget, fényképezőgépet és általában bármit, ami nem ül jól, vagy lóg az emberen)
Anuradhapura kis lakói. Fotó: Nadun Wanniarachchi, Flickr
Anuradhapura. A fénykép forrása: lesterlester1, Flickr
Mihintale
Az Anuradhapurától 12 km-re található Mihintale apró városka a buddhizmus szülőhelye Srí Lankán. A legenda szerint itt, a hegy tetején sorsdöntő találkozás történt Mahinda indiai szerzetes, Ashoka indiai császár fia és Devanampiyatissa király között, akinek uralkodása óta kezdődött a buddhizmus terjedése a szigeten.
Ahhoz, hogy feljuss a Mihintale tetejére a látványos fehér dagobahhoz és a fehér Buddha-szoborhoz, 1840 lépcsőfokot kell leküzdeni. Az emelkedő több szintből áll, útközben a sziget első buddhista kolostorának ereklyéit, sztúpáit tekinthetjük meg.
Anuradhapurából Mihintaléba tuk-tukkal, kerékpárral, vonattal vagy rendszeresen közlekedő kisbusszal lehet eljutni. Szánj egy napot az utazásra.
Buddha szobor Anuradhapurában. Fotó: Daniel Kosla, Flickr
Felmászás a Mihintale tetejére. A fénykép forrása: k.dexter fernando kariyakarawanage, Flickr
Anuradhapura A-tól Z-ig: térkép, szállodák, látnivalók, éttermek, szórakozás. Bevásárlás, boltok. Fényképek, videók és vélemények Anuradhapuráról.
- Last minute túrák Srí Lankára
- Május túrák Világszerte
Anuradhapura az közigazgatási központja Srí Lanka északi középső tartománya és az egyik ősi városok Ceylon szigete. A stratégiailag fontos helyen - két kikötői terület metszéspontjában - elhelyezkedő, a dzsungel mélyén megbúvó Anaradhapura sokáig az állam fővárosa volt - egészen 1017-ig, amikor is a várost komolyan tönkretették a megszállók Dél-India és lakói elhagyták.
Majdnem ezer évig pusztaságban állt a város, és csak a 19. században bukkant rá véletlenül egy angol vadász a dzsungelben.
Mára Anuradhapura nagyrészt helyreállt, és két részre oszlik: az óvárosra, amely nem lakossági biztonsági zóna, és az újvárosra, ahol Anuradhapura teljes lakossága él (körülbelül 50 000 fő), és egy turisztikai terület. szállodák, éttermek és üzletek.
A város meglehetősen messze van tengerpart, ezért az Anuradhapurába utazó turistákat elsősorban Srí Lanka világhírű kulturális és történelmi emlékei vonzzák, amelyek szerepelnek a listán Világörökség UNESCO.
Hogyan juthatunk el oda
Anuradhapura valamivel több mint 200 kilométerre található a sziget fővárosától - Colombótól. A városba vonattal (két pályaudvar van itt), valamint busszal 5 óra alatt (az újvárosi buszpályaudvarra érkezik) vagy az A9-es autópályán bérelt autóval 4 óra alatt lehet eljutni.
Járatok keresése Colombóba (Anuradhapura legközelebbi repülőtere)
Szállítás
Buszok és tuk-tukok járják az Újvárost, de alig van rájuk szükség - ez a kis terület fél óra alatt könnyedén bejárható a végétől a végéig. De a biztonsági zóna a Malvathu Oya folyó túlsó partján nagyon nagy területű - és tuk-tuk nélkül nem lehet megúszni. Az óvárosban azonban sok helyen tilos bármilyen közlekedési eszköz, még a tuk-tuk mozgása is.
Anuradhapura népszerű szálláshelyei
Kirándulások, tevékenységek és látnivalók Anuradhapurában
Mint fentebb említettük, a legtöbb turista meglátogatja az óváros műemlékeit. Köztük az úgynevezett dagobák (ereklyék tárolására tervezett buddhista vallási épületek) Thumaparama, Ruanveli Buddha híres kőszobraival, Jetavanarama, amelyet az egyik legmagasabb téglaépítménynek tartanak. Ókori világ, valamint Buddha Aukana szobra és a legrégebbi ismert fának tartott szent Bodhi fa, a köré épült Mahabodhi templommal. És ez csak egy kis része azoknak a műemlékeknek, amelyek Anuradhapura óvárosában várják az utazókat.
Anuradhapura
Az Újvárosban számos szálloda, étterem és üzlet található, és van egy piac is, ahol ajándéktárgyakat vásárolhatunk.
Érdemes megjegyezni: bár az alkoholt a turistáknak szánt létesítményekben árusítják, Srí Lankán nem ösztönzik az alkoholtartalmú italok nyilvános fogyasztását.
- Hol maradjunk: az egyiken magas hegyi üdülőhelyek Ceylon, ahol a britek még a gyarmati időkben is menedéket kerestek a hőség elől, mégpedig Kandyban vagy Nuwara Eliyában. Ezen kívül maradhat az ország fővárosában
Hello barátok. Sri Lanka ősi első fővárosáról beszélgettünk. De nem elég elmondani – mindig tudni akarod, milyen érdekes dolgokat láthatsz, és hol keress egy új helyen. Ez a régi város, ami szokatlan hely. Ez egyrészt egy régészeti övezet, másrészt buddhisták ezreinek zarándokhelye. Számos turista nem marad el a hívők mögött. mi van itt? Anuradhapura összes fő látnivalója. Ma beszámolunk róluk.
Mindjárt elmondom, hogy az óváros területe hatalmas, ha mindent látni akarsz, akkor tuk-tukra kell menned és körbejárni rajta. A sofőrök tudják, hol érdemes felhajtani, hogy leszálljanak, hol lehet bírság nélkül parkolni, és hol találkozhatunk velünk. Kényelmes. Ezt tettük. Egy kis alkudozás után (ezt mindenképpen meg kell tennie) megegyeztünk 10 dollárban, azt hiszem, és indultunk.
Mint látható, a régi város fő, teljesen felújított objektumai a következők:
- Isuruminiya sziklakolostor
- Templom és Bodhi fa
- Múzeum
- Sztupák
De persze vannak érdekesebb tárgyak is. A régi Anuradhapura egy hatalmas terület, körülbelül 20 x 20 km. A gyaloglás nem azt jelenti, hogy körbejárunk. De mivel Anuradhapura látnivalói a szingaléz buddhista kultúrához tartoznak, sok mindent nem értünk. Nos, dagobas és dagobas, láttam egyet – te mindent tudsz. Számunkra azonban érdekes volt, beleértve az emberek megfigyelését is. A hívők számára itt minden tele van jelentéssel.
A Kr.e. 4. században. A buddhizmus megérkezett a szigetre. Aztán megjelent itt a Bo fa egy ága.
Isurumuniya Vihara
angol Isurumuniya Vihara (eredeti nevén Meghagiri Vihara)
Itt kezdődik az óváros területe. 1950-ben a terület összes lakosát áttelepítették az Újvárosba.
A sziklapalota Kr.e. 307-267-ben épült. 500 felső osztályú fiú szerzetes számára. A sziklák között található, a Tissa-tó mellett. Átkerült a szerzetesi közösség rendelkezésére. Az Isurumuniya templom Anuradhapura legnagyobb kolostorának egyik épülete volt.
Itt vannak:
- két templom - régi és új
Buddha szobrok
- habarcs
- Tissa-tó
- szobrok
- múzeum
Bodhi fa
Teljes név: Mahabodhi fa (Jaya Sri Maha Bodhi)
Az egyik leghíresebb buddhista szentély az egész világon. A Bodhi-fa, vagy egyszerűen csak a Bo-fa nagyon régi, 2250 éves. Bodh Gaya városában egy fa ágából (ficus) növesztették, amely alatt Gautami herceg lett a megvilágosodást elérő Buddha.
A 19. században az anuradhapurai Mahabodhi-fa fő törzsét egy angol fanatikus kivágta, de megmaradt egy kis törzs, amelyet ma már tisztelnek és aranytámaszok támasztanak alá.
A fát gondozó szerzetesek fiatal hajtásokat szednek, és új fák nőnek. A templom területén sok bodhi fa található.
Bronz palota (Loja Pasada)
Egy másik név Lovamahapaya. A palota a szent fa mellett található. Szerzetesek számára készült.
Ez a csodálatos szerkezet 2000 éves múltra tekint vissza. Anuradhapura legendás uralkodója, Dutugamunu alatt épült.
Mindenki azt írja, hogy a templomnak 9 emelete van, de nem tudom elképzelni, milyen magasak legyenek, ha az egész templom magassága 4 méter. A templomban több mint 1000 szoba található. Most nem valószínű, hogy látjuk őket. A kerület mentén 1600 oszlop található. Itt van - kérem. Igaz, bár az oszlopok betonok, furcsán néznek ki, de lenyűgöző. Valamikor az oszlopokat ezüstlapokkal díszítették.
A tető piramis alakú, íveit rézcserepekkel díszítették, hogy ragyogjon a napon.
A legenda szerint az épület megjelenése a szerzetesek látomásából származott.
A szerzetesek egy csoportja meditáció közben látta a templomot. Vörös arzénnel felvázolták a látottakat, és elvitték a rajzot a királynak.
Az első templom fából épült, és az egyik tűzvész során leégett. Ma már csak említés és oszlopok maradtak róla.
A Bodhi fa körül Anuradhapura történelmi területe található. Long Alley - Egy ősi városi utca, amely a Bo Tree templomtól vezet.
Mellette hatalmas, harang alakú vallási épületek állnak. Ezek dagobák vagy sztúpák.
A Dagoba vagy Sztupa egy buddhista építészeti és szobrászati monolitikus monumentális és vallási építmény, félgömb alakú körvonalakkal. A sztúpa kezdetben ereklyetartó volt, majd emlékművé vált, amelyet a buddhizmus valamely eseményének tiszteletére állítottak. Történelmileg a királyok vagy vezetők temetésére épített sírdombokra nyúlik vissza. Wikipédia
Mirisaveti Dagoba
angol Mirisaweti Sztupa
A legenda szerint Dutugamunu király és hárem a Tissa-tóhoz ment, ahol a Vízfesztivált tartották. Pálcáját (jogarát) beledugta a puha földbe, amiben egy ereklyét rejtettek el (valószínűleg Buddha csontjának egy darabját).
Egy idő után, miközben a palotába készült visszatérni, a király rájött, hogy sem ő maga, sem kísérete nem tudja kirángatni a botot a földből – az gyökeret vert és a földbe nőtt. Dutugamunu ezt felülről jövő jelnek tekintette – az ereklyének ezen a helyen kell maradnia, és úgy döntött, hogy dagobát épít a bot fölé.
Mirisaveti
A szerkezet építése 3 évig tartott. A 10. században a sztúpát újjáépítették.
Már rájöttél, hogy minden sztúpában van egy ereklyetartó, amelyben valamiféle szentélyt őriznek. Ez lehet Buddha csontdarabja, alamizsnás tálkája, öv, akár lábnyom vagy. A Dagobah az esemény emlékműve lehet.
angol Ruwanwelisaya sztúpa
A következő sztúpa felfedezéséhez el kell mennie a Basavakkulam tározóhoz.
A Ruvanveli Dagoba az i.sz. 2. - 1. században épült.
Dutugemunu király leghíresebb épülete. Fehér sztúpának vagy Mahatupának is nevezik, ami „nagy sztúpát” jelent.
Buddha koldustálát a sztúpában tartják.
Az épület hatalmas. Területe 120 hektár.
Jelenleg magassága több mint 90 méter, átmérője a tövénél 91 méter.
És így néz ki a sztúpa nyaraláskor:
Megnéztük a díszítést. Ez látható a fotóriportban.
Ruwanveli sztúpa talapzata
A sztúpa alapja aranykavicsból készült. Talapzatra van helyezve. Lenyűgözőnek, ünnepélyesnek és titokzatosnak tűnik – a talapzaton 400 elefánt domborműve található. A szimbolikus és kozmogonikus jelentése az, hogy a világ az elefántokon áll.
Az elefántok részt vettek a Ruvanveli Dagoba építésében. Minden elefánt lábát bőrszövettel kötötték meg.
A király személyesen felügyelte a munkát. Nézte, ahogy létrejön a Buddha tál ereklyekamrája, és nézte, ahogy a tál el van rejtve benne.
Az építkezés során India különböző részeiről érkeztek delegációk a sztúpába, köztük 30 000 szerzetes Alexandriából (a Kaukázusban), Mahadharmaraksita indo-görög szerzetes vezetésével.
1839-ben Dagobah-t újjáépítették.
Szentély
Ruwanveli közelében van egy szentély 5 szoborral, amelyek Buddha inkarnációiról mesélnek. Különös figyelmet kell fordítani az egyikre. Ez egy meditáló Buddha szobra. Úgy tartják, hogy Dutugamunu király portréja. (Egy korábbi cikkben elég sokat beszéltem Datugumunuról).
A közelben található az egész szentély egy kisebb példánya.
A sztúpa legendája és Dutugamunu halála
Dutugamunu király nem látta a munka befejezését – a komplexumot halála után fejezte be a király fia. De a Srí Lanka-iak azt mondják megható történet O utolsó órák Dutugamunu élete.
A Ruwanveli Stupa a király kedvenc alkotása. Arról álmodozott, hogy elkészül az épület, de egészsége egyre romlott, és a király utolsó erejével kitartott. Közelgő halálát érezve siettette testvérét, aki most az építkezést irányította. A testvér pedig azt mondta, hogy már nincs sok hátra, bár váratlan nehézségek hátráltatták az építkezés befejezését.
Látva, hogy a király haldoklik, és boldoggá akarta tenni, a testvér közölte vele a jó hírt - a sztúpa készen áll. A király annyira megihletett, hogy egy időre visszatért az ereje, és úgy döntött, hogy halála előtt megnézi az alkotást.
A palánk a királlyal Dagobah felé indult, útközben a király találkozott régi barátjával, aki mára szerzetes lett. Beszéltek az öregek halandóságáról és arról, hogy az uralkodók haláluk után azonnal újjászületnek a tusita égi szférában.
A király boldogan halt meg, soha nem tudta, hogy testvére, Tissa csalást követett el: tudván, hogy a király látása teljesen elgyengült, testvére a legtisztább fehér szövetet húzta a keretre. Dutugamunu biztos volt benne, hogy a sztúpa elkészült.
Valójában csak félig épült meg.
Barátaim, itt vagyunk Instagram. Utazásokról és utazási történetekről szóló csatorna. Valamint életútvonalak, hasznos tippek, útvonalak és ötletek az utazásokhoz. Iratkozz fel, érdekel minket)
Jetavana Dagobah
angol Jethawanaramaya Dagoba
Ha elhagyja a komplexumot, és átmész a Jetavanarama kolostoron, egy másik hatalmas sztúpát fog látni.
Ez a Jetavana Dagoba, Srí Lanka legmagasabb sztúpa. A Kr.e. 3. században épült. azon a helyen, ahol Nandana kertjei voltak. Itt hét napon át prédikációt olvasott fel Ashoka király fia, Arahat Mahinda herceg, aki a buddhizmust Srí Lankára hozta.
A Jetavana egy módosított indiai Jotivana szó. Lefordítva: „a hely, ahol a felszabadulás sugarai ragyogtak”.
Minden sztúpa tartalmaz valamilyen szentélyt. Ebben a sztúpában található a Buddha öve.
A Jetavana Dagoba a világ legmagasabb téglaépülete. Az ősi építmények közül csak két gízai piramis magasabb nála.
A sztúpa teljesen megsemmisült. A helyreállítási munkálatok csak 1981-ben kezdődtek. Azóta Dagoba nyitva áll a zarándokok előtt, és itt tartanak vallási szertartásokat.
Ha figyelembe vesszük a szingaléz királyság fő történelmi dokumentumát - a Mahavasma krónikat, akkor megismerjük a dagoba felépítésének és jellemzőinek részleteit.
A tövében egy ideális, 122 méter átmérőjű kör található, ami speciális mérőműszerek nélkül nehezen kivitelezhető.
Ismeretes, hogy ennek a dagobahnak az építése körülbelül 90 millió téglát vett igénybe.
Thuparama sztúpa
angol Thuparama Dagoba
Anuradhapura legrégebbi dagobahja. A Kr.e. 3. században épült.
A Jetavana Dagoba mellett található. A legrégebbi Dagobah a Tuparama.
Az első sztúpa azt jelentette, hogy Srí Lanka királya elfogadta a buddhizmust.
A 19. században márvánnyal borították.
Abhayagiri dagoba
angol Abayagiri Dagoba. Abyagiri Dagobának is hívják.
A komplexum északi részén találhatók az Abhayagiri kolostor romjai. Kifejezetten a főkolostorból kiutasított szerzetesek számára épült.
A szerzeteseket eretneknek nyilvánították, de valójában ők hozták létre a Mahayana buddhista mozgalmat, amely liberálisabb, mint a fő.
Abyagiri Dagoba ennek a mozgalomnak a központja.
Így nézett ki nemrég Abhayagiri Dagaba
A kolostor belsejében van egy másik érdekes dagobah.
Alapítása idején (XII. század) a második legmagasabb volt a fővárosban.
A hagyomány azt mondja, hogy közvetlenül azon hely fölé építették, ahol Buddha lába megérintette a talajt.
Kuttam Pokuna (Twin Pools)
Az Abyagiri kolostor területén egyedülálló épület található. Ezek ikermedencék, amelyeket az ókori főváros mesterei építettek.
A név nem zavarhatja meg, a medencék nem azonosak. Az egyik hossza 40 méter, a másik mindössze 28 méter. De nem ez a lényeg: a helyi víztisztító rendszer sokkal érdekesebb, mert a medencékben átlátszó és tiszta a víz.
A medencéket a vízépítés és az ősi szingalézek építészeti és művészeti alkotásai terén elért jelentős eredmények példájának tekintik.
A tározókba való belépés előtt a víz egy sor keskeny földalatti csatornán halad át, homok és föld szűri, így a medencébe teljesen megtisztul a szennyeződéstől és a törmeléktől.
A medencékhez gránitlapokat vágtak, hogy belefoglalják a medence alját és oldalait. A medence körül pedig egy falat építenek, amely eltakarja és biztosítja a csatlakozást.
A medence bejáratát oroszlánfej és kígyókép díszíti, a falakon pedig bőség csészék.
Az igazi élő teknősök maguk csobbannak a medencékben.
Végül szeretnénk néhány hasznos tippet adni:
Mutasson tiszteletet mások vallása iránt. Egy híres botrány robbant ki Anuradhapurában néhány évvel ezelőtt, amikor turistánkat börtönbe küldték. Emlékezetes fotót akart készíteni a szent ősi Buddha-szobor előtt. Azt mondják, hátat fordított, de szerintem ez valami komolyabb dolog volt.
Ez a Buddha szobor.
- Meg kell kerülnie Dagobah-t egy bizonyos irányba - az óramutató járásával megegyező irányba. Ez egy rituális körbejárás a buddhista kultúra szerint.
A hinduizmusban egyébként az óramutató járásával megegyező irányban szokás járni. Úgy tartják, hogy a boszorkányok és a varázslók az óramutató járásával ellentétes irányban járnak piszkos tetteik miatt.
- Srí Lanka bármely vallási helyének meglátogatásához azt javasoljuk, hogy öltözzön szerényen, a buddhista követelményeknek megfelelően: a lábakat takarva (nem rövidnadrág), a vállakat takarva (nem pólót).
- A templom előtt vegye le cipőjét, és hagyja egy erre a célra kialakított helyen, vagy tegye egy táskába és vigye magával.
- Menj be a templomba mezítláb. Ha a kályhák nagyon hidegek, vagy éppen ellenkezőleg, forróak a napon, viseljen zoknit, de cipő nélkül.
- A zajtól és az utaktól távol lévő látnivalók meglátogatásakor legyen óvatos: a fűben kígyók és monitorgyíkok lehetnek.
Anuradhapurába már szokás szerint busszal mentünk. Az út 3 órát vesz igénybe, 2 jegy ára 300 rúpia. És szokás szerint nem az állomáson tettek le minket, hanem valahol a városban. Először is a pályaudvarra akartunk menni. Eddig buszokkal utaztunk Lankán. Most azonban úgy döntöttünk, hogy a Srí Lanka-i vasutak szolgáltatásait használjuk. Az tény, hogy utunk következő célpontja Unawatuna volt. szinte a sziget déli részén található. E-mailben az Unawatunában foglalt villa tulajdonosa megkérdezte, hogy mikor érkezünk. Tájékoztattuk, hogy már Srí Lankán vagyunk, és a megbeszélt napon este érkezünk Anuradhapurából. A háziasszony, miután megtudta, hogy busszal tervezünk utazni, nagy kétségeit fejezte ki ötletünk sikerét illetően.
Az Anuradhapura-Colombo-Unawatuna távolság orosz mércével mérve nem túl hosszú, és véleményünk szerint nappali fényben elég leküzdhető. De Lankán tényleg nem sietnek a buszok, és a ház tulajdonosa, bár új-zélandi volt, már régóta itt lakott. Innen nincs közvetlen vonatkapcsolat Unawatunába, át kell menni Colombón. Azt olvassuk, hogy az 1. vagy 2. osztályra (a 3. osztályról írtak néhány rémtörténetet) jegyet kell venni, elővételben kell jegyet venni. Ezért először az állomásra kellett mennünk. Elkezdtünk nézelődni, próbáltunk tájékozódni. Egy tukker gyorsan észrevett minket, és felajánlotta, hogy 100 rúpiáért elvisz minket a vasútállomásra. Tudtuk, hogy Anuradhapurában két vasútállomás van, de nem tudtuk, melyikre van szükségünk. 100 rúpia (40 rubel) kevés, és miután meghatároztuk, hogy szükségünk van egy állomásra, ahonnan Colombóba tudunk menni, elindultunk. Az állomáson odamentünk az „1st, 2nd class” feliratú ablakhoz, és kértünk két jegyet holnaputánra Colombóba első osztályon. Azt mondták nekünk, hogy ezen az útvonalon egyetlen vonaton sem közlekednek első osztályú kocsik. És nem csak arra a napra, amelyre szükségünk van, hanem általában. 2 másodosztályú jegyet kellett vennem, ami holnapután reggel 9-kor indul. A pénztáros 1800 rúpiát vett el tőlünk, és adott egy fél A4-es formátumú, szélei mentén perforált papírt, amelyen feltüntették a dátumot, az időt, a kocsiosztályt és a C7, C8 ülésszámot. Megnéztük a pénztárosnál, hogy ez a tábla valóban a mi helyünk számát jelenti-e, és igenlő választ kaptunk. A hangulatunk javult: ez azt jelenti, hogy nem kell a folyosón állnunk és harcolni a helyekért.
Az állomás kijáratánál egy túlsúlyos férfi ingben, sarongban és mezítláb szandálban közeledett felénk. – Taxi, uram? - fordult a férjéhez. Taxi?! Tényleg vannak itt taxik?! Nem tuk-tuk, hanem rendes autó csomagtartóval és még klímával is?! Tukot vezetni egyetlen országban sem szórakoztató számunkra. Kánikulában vezetni, beszívni az elhaladó autók kipufogógázait, port, megfagyni a sofőr piruettjétől, majd kitalálni, hogy miért volt magasabb az ár a megbeszéltnél, nem a legkellemesebb élmény. A taxizás mindig könnyebb és kényelmesebb. De eddig még nem láttunk taxit Sri Lankán, kivéve a reptéren. Örömtelien bedobtuk a cuccainkat a csomagtartóba, és belemerültünk az autó belsejének légkondicionált hűvösébe. Szállodánk a városfejlesztés és a rizsföldek közötti sávban volt. Még a Mennyország a rizsföldeken is nevezték – „Meny a rizsföldek felett”. Ezért választottam, a leírás és az értékelések alapján tetszett. A sofőrünk ismerte a lefoglalt ingatlant. Útközben rákérdezett a terveinkre. Azt válaszoltuk, hogy ma szeretnénk meglátogatni Mihintale-t, és szívesen megtennénk autóval. Szó szerint felugrott az ülésre, és összecsapta a kezét – kész volt elvinni minket. Miután kipakoltuk bőröndjeinket a szállodában és 200 rúpiát fizettünk, megkérdeztük a sofőrtől egy mihintalei utazás árát autóval. Az árat 2500 rúpiában adta meg. Ahogy az internetről tudtuk, az útnak nem kellett volna többe kerülnie 1500-nál.Végül 1700-ig egyeztettünk, megegyeztünk az indulási időpontban, szerettünk volna lezuhanyozni, uzsonnázni, mielőtt elhagytuk az utat.
Egy pálma mókus ugrott be a szobánkba az erkély nyitott ajtaján.
Szerettük volna kezelni, de kiderült, hogy annyira megijedt, hogy miután egy percig körbefutotta a függönyrudat és a függönyöket, gyorsan kiugrott. Az ablakokból valóban kilátás nyílik a rizsföldekre és a Mihintale-hegyre, ahová ma terveztük, hogy megyünk.
1
A megbeszélt időpontban egy kisbusz behajtott az udvarra. Egy teljesen más ember jött ki, és megkérdezte, hogy megyünk-e Mikhintale-be. Azt válaszoltuk, hogy valóban Mihintalába megyünk, de már megegyeztünk egy másik sofőrrel. Válaszul elmondta, hogy Abi (a név, amit az előző sofőr írt nekünk) a testvére, és jelenleg elfoglalt. A kisbuszhoz közeledve megláttunk benne egy srácot és egy lányt. Kérdésünkre a sofőr elmondta, hogy ők is Mihintale-ba mennek. De ebben nem értünk egyet! Egyedül akartunk utazni, nem idegenek társaságában, és nem akartunk sem magunk alkalmazkodni valakihez, sem arra kényszeríteni, hogy alkalmazkodjon hozzánk. Határozottan visszafordultunk. A sofőr mögöttünk ügetett, biztosítva, hogy egyáltalán nem zavarjuk egymást. Aztán azt mondta, hogy akár 1500 rúpiás kedvezményt is ad – „csak neked”. 16 óra volt, a szálloda tulajdonosa azt mondta, hogy ha kell, tud nekünk tuk-tukot szervezni. De tuk-tuk, nem autó. Az idő most értékesebb volt, és nem akartam másik autó keresésére pazarolni. Elfogadtuk.
A kisbuszban ülő párról kiderült, hogy Csehországból származnak. Arra a kérdésre, hogy melyik nyelven kommunikálnak szívesebben - angolul vagy oroszul -, magabiztosan az oroszt választották. A srác Karlovy Varyból (talán a legoroszabb cseh városból) származott, tűrhetően értett oroszul, és bár lassan és óvatosan válogatta a szavait, egész jól beszélt. Elmondta, hogy Colombóból jöttek, ahol két napja voltak, és hogy Colombo egy unalmas és érdektelen város, ahol nincs semmi keresnivaló. Megosztottuk benyomásainkat.
Most pedig Mihintalról. Anuradhapurától mindössze 12 kilométerre található. Nagyon hangulatos hely, kihagyhatatlannak ajánljuk. Voltak olyan kijelentések, hogy Mihintale még maga Anuradhapuránál is érdekesebb. Nehéz összehasonlítani, de nagyon tetszett ez a hely. Híres arról, hogy innen kezdett el terjedni a szigeten a buddhizmus, itt prédikált Srí Lanka első buddhista tanítója, Mahinda. A komplexum három dombot foglal magában: Mango-fennsík (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elefánt-hegy (Anaikutti). A Mihintale-hegyre való feljutás meglehetősen nehéz: a hegy magassága 305 méter, a csúcsra pedig 1840 lépcsőt kell leküzdeni.
De közlekedéssel fel lehet hajtani a felső parkolóba, ami a felére rövidíti az utat, bár egy-két, mint olvassuk, kevésbé érdekes látnivaló is megvizsgálatlan marad. De szinte a parkoló mellett van 68 barlang, Medamaluva romjai és a Mangó-fennsík.
Miután kiszálltunk a kocsiból, elváltunk útitársainktól, anélkül, hogy megegyeztünk volna, mikor térünk vissza a kocsihoz. Szántunk rá időt és megvizsgáltunk mindent, amit elterveztünk.
Jobb korán reggel felmenni ide, mielőtt túl meleg lenne, vagy a déli hőség után, ahogy mi tettük. Feltétlenül töltsön fel vizet, és vigyen magával zoknit (az egész komplexumot körbe kell járnia, mint Lankán mindig, cipő nélkül). Nem próbáltuk feltárni az összes romot itt. A Mango-fennsíkon (2-1000 rúpiás jegyek) eltekintve Mihintale többi látnivalója ingyenesen elérhető, de egymástól meglehetősen távol helyezkednek el.
Közvetlenül a felső parkolóból egy keskeny lépcső vezet jobbra a Kantaka Chetya sztúpához (Kr. e. 2. század), amely Lanka egyik legrégebbi épülete.
Kantak Chetyától délnyugatra hatalmas sziklák halmozódnak, amit egy 68 barlangból álló gerinc követ.
Kicsit feljebb a lépcsőn és oldalt található a Cobra Pond, egy esővízzel teli természetes tározó. A Tó széleit kövekkel szegélyezik, a sziklára ötfejű, nyitott csuklyás kobra képe van faragva. A legenda szerint Mahinda itt fürdött. De fő értéke az egész Mihintale komplexum öntözőrendszerének forrása volt.
1/2
A mangófennsík az a hely, ahol Mihintale fő látnivalói koncentrálódnak. Ez egy olyan emelvény, amelynek közepén az Ambasthala Dagoba sztúpa van felszerelve; a körülötte lévő oszlopok korábban a vata-da-ge (szingalézül - „kereklyék háza”) ma már meg nem őrzött tetejét támasztották alá.
1/4
a majmok lótuszokat lakmároznak az oltáron.
A sztúpa mellett van egy lekerekített, durva kődarab emelvénybe ágyazva - az a hely, ahol Devanampiya Tissa király először találkozott Mahindával. A követ kerítés és tető védi, és hívők által adományozott pénzzel van teleszórva.
mögött magasodik Mihintale fő dombja - Aradhana Gála, ahonnan Mahinda felolvasta prédikációit
1/2
fel kell mászni a faragott lépcsőkön, majd fel a vaslétrán. Onnan nyílnak gyönyörű kilátás
1/2
a bal oldalon egy Buddha-szobor (Buddha-szobor), amely nem rendelkezik történelmi értékkel, de megfelelő színt ad a környező környezetnek
jobbra Maha Seya (Mahaseya Dagoba) fehér sztúpa - a legnagyobb Mihintalaban, építménye Mahadathika Mahanaga királyé (1. század eleje). A legenda szerint Buddha haja van benne.
kilátás a sztúpa melletti peronról
bodhi fa
Srí Lanka endemikus madarai minden tisztelet nélkül lakmároznak gyertyakanócon
tó halakkal és teknősökkel
1
Mahindu Sztupa (Mihindu Seya) (a térképen), ahol magának Mahindu hamvait őrzik.
Ha követi az Ambastala Sztupa és az Aradhana Gála közötti utat, akkor eljuthat Mahinda barlangjába, ahol élt és meditált. Ott látható az úgynevezett Mahinda ágy - egy lapos sziklalap.
Mihintale-t áthatja valamiféle jóság és béke. Összefügg ez valahogy a buddhizmussal (a sztúpák között középen van egy kis működő templom) vagy egyszerűen természetes hely erő – nem tudom. De a látogatástól a lelki erő és az egészség érzése maradt bennem. Nagyon elégedettek voltunk látogatásunkkal.
Körülbelül két órába telt, hogy mindent nyugodtan felfedezzünk, de a parkoló alatti számos romot megint nem fedeztük fel. Általánosságban elmondható, hogy a városnézés során nem szabad túl fáradni és extra erőfeszítéseket tenni. Múzeum vagy régészeti komplexum - 3 óra elteltével fáradtság és tompa érzékelés támad, aztán a hatás és a benyomások egyáltalán nem egyformák. Szerintem mindig jobb, ha túl kevés van, mint túl sok.
Amikor visszatértünk a kisbuszhoz, kiderült, hogy a csehek már ott vannak. Unott tekintetük azt árulta el, hogy nyilván több mint öt perce vártak ránk. Kiderült, hogy fél óra. Kicsit kényelmetlenül éreztük magunkat, de nem tudtuk megtagadni, hogy mindent úgy nézzünk meg, ahogyan szeretnénk... Ez különböző emberek közös utazásának az eredménye. Igaz, akkor a srác bocsánatot kérve megkért, engedjük meg a sofőrnek, hogy előbb vigye el őket, ahol sört tudnak venni, és csak utána a szállodába. Szívesen beleegyeztünk, kárpótoltuk őket a várakozási idejükért.
A vacsorát a szállodánkban foglaltuk le, mert a vélemények alapján jobb, ha nem kockáztat, és a szállodájában eszik. Ráadásul fejenként 600 rúpiába került, minden nagyon finom volt (curry más szószokkal). Általában nagyon tetszett a szálloda és a tulajdonosok (egy fiatal család). Van egy vélemény a foglalási fiókomon
Este megkértük a szálloda tulajdonosát, hogy hívja fel Abi barátunkat, és rendeljen nekünk egy autót Anuradhapura felfedezéséhez. Az objektumok egymástól távol helyezkednek el, a komplexum felfedezésének – különösen nagy melegben – a legjobb módja a közlekedés.
Reggel a megbeszélt időpontban egy kisbusz hajtott be szállodánk udvarára - megint más - nem ugyanaz, mint tegnap. A sofőr más volt. Fiatal srác. A vele folytatott beszélgetésből kiderült, hogy értünk jött, Abi pedig a nagybátyja. Általában egy családi klán. Ezúttal nem volt útitárs, kényelmesen szemügyre vehettünk mindent, ami számunkra érdekes volt, minden alkalommal az autó megmentő, légkondicionált légkörében hűsölve a következő tárgy után a tűző napon.
Kinyomtattuk az Anuradhapura turisztikai látványosságok térképét. Az utazás elején az Abhayagiri kolostor komplexumot tekintettük meglátogatandó tárgynak (egy jegy 30 dollárba kerül). De már úgy döntöttek, hogy egyelőre eltekintenek a vizsgálattól, vagy mindenesetre a végére hagyják. A sofőr arra a kérdésre, hogy érdemes-e Abhayagiribe menni, kétkedve megvonta a vállát, és azt mondta, hogy „Abhayagiri nem túl fontos”. Ezenkívül a következő véleményt találták az interneten: „Sok turista egyáltalán nem hajlandó jegyet venni, önállóan körbejárja a látnivalókat, anélkül, hogy Abhayagiri területére lépne, csak az ingyeneseket látogatja meg. A fizetett és ingyenes dagobák általában egyhangúak, és nagy valószínűséggel unatkozni fogsz a harmadik vagy negyedik után.”
Anuradhapura az első ősi főváros Szingaléz királyság. A város fő turisztikai látványosságai a sztúpák. Némelyikük egyszerűen gigantikus. Az egyik tégla Jetavana. Valóban hatalmas, messziről látható. Ez a világ legmagasabb, téglából épült dagoba (eredetileg 122 m, 3. század). Buddha öve állítólag belül van falazva.
A fennmaradó sztúpák is elég érdekesek és teljesen ingyenesek. különösen tetszett Ruwanwelisia. Az összes többi sztúpa közül a legtiszteltebb, mert ez tartalmazza a legtöbb ereklyét.
1/6
A sztúpa több mint száz elefánt domborműveivel díszített platformon található (az elefántok részt vettek a dagobah építésében).
A sztúpa körül: egy szentély 5 Buddha szoborral és freskókkal,
4 mini-dagoba, egy dagobah modell üvegkockában és Dutugemunu király szobra.
A sztúpa magassága 92 m, átmérője 90. Az eredetiből kinézet szinte semmi sem maradt. Rendszeres restaurálási munkákat is láthattunk, amelyekben szerzetesek és a helyi lakosság is részt vett.
Thuparama sztúpa(Thuparama Dagoba) a legelső sztúpa Srí Lankán, amelyet a buddhizmus megjelenésének szenteltek.
1/7
Buddha kulcscsontja a sztúpában van befalazva, körülötte pedig a régi város lerombolt épületeinek maradványai vannak.
És ismét örömmel látunk az oldalakon. Ma Srí Lanka északi részét elhagyva, azaz felé mentünk szent Anuradhapura város sok ókori műemlékkel kulturális örökség, úgy is hívják Óváros, ahonnan 1950-ben minden lakót áttelepítettek az új városrészbe. És mivel nem vagyunk túl gazdag utazók, megosztjuk veletek a történetet, hogyan sikerült minden látnivalót ingyen megnézni.
Busz: Anuradhapura busszal 5 óra alatt elérhető (az újvárosi buszpályaudvarra érkezik).
- 1. lehetőség - a colombói repülőtér után eljutunk a buszmegálló repülőtéren (gyalog, „kop-kopp”). Erről az állomásról nincs közvetlen busz Anuradhapurába, de onnan eljuthat magába Colombóba, majd átszállhat az 5-ös buszra.
- A 2. lehetőség az, hogy eljut a negombói buszpályaudvarra, átszáll Anuradhapurába vagy Kurunegalába, ahol ismét átszáll egy másik buszra. Egyenes Jön a busz keresztül Puttalam. Transzfert is kaphat Kandy, Matale, Kurunegala útján.
Miután úgy döntött, hogy megpróbálja tömegközlekedés, Jaffnából busszal utaztunk 100 rúpiáért (26 rubel).
Kilinochi városába érve (Kilinochitól Anuradhapuráig 144 km) már stoppoltunk is, de vonatozhattok (280 rúpia személyenként).
Hogyan juthatunk el ingyenesen Anuradhapura szent városába.
Mivel korán keltünk, még sok időnk volt, hogy stoppoljunk a kívánt pontig és nézzünk meg több látnivalót. Alapvetően mindent érdekes városok egy nagy területen található, ahol egy belépőjegy 3200 rúpiába (800 rubel) vagy 25 dollárba kerül. Még nem tudtuk, hány átjáró van látnivalók kerülnek, bár hallottam, esetenként nagyon túláraznak. És egyáltalán nem az a lényeg, hogy Srí Lankán vannak a legegyedibb látnivalók egész Ázsiában, csak az, hogy az itteni állami politika túlságosan pénzsóvár.
Természetesen ilyen őrült pénzt fizetni egy-két sztúpáért túlságosan „butaság”, ezért kicsit oldalra sétáltunk a területen, és átmásztunk egy alacsony kerítésen. Az első megálló egy 120 méteres sztúpa volt Jetavanarama, a Jetavana kolostor romjain található.
Nos, igen, egy nagy-nagy sztúpa, amiből eleget láttunk vissza, csak annyiban különbözik a többitől, hogy Srí Lankán a legnagyobbnak tartják. És szükségszerűen ez nincs is meghatározva, megőrzi Buddha "részletének" egy töredékét. Ezúttal az övének a része.
Elvileg még egy kicsit lenyűgöző méretű is, és nekem személy szerint Anuradhapura legérdekesebb látnivalójának tűnt, mint az óváros összes többi régészeti lelőhelye.
A második sztúpához való eljutáshoz a másodlagos jegyellenőrzést kellett leküzdenünk, amiről természetesen nem voltunk tudatában.
A biztonsági őr messziről meglátva két nagy hátizsákot, azonnal felpattant és intett felénk. Andrey nem is nézett felé, tovább sétálva követtem a példáját. Az őr, akit szemtelenségünk meghökkent, elhagyta a helyét, és három ugrással megjelent előttünk, elzárva az utat, és „Jegyet! Jegy! Némán Andrey felé fordítottam a tekintetem, aki ostoba pillantással nézett az őrre, majd szintén süketnémának színlelve intett neki a kezével. Az egyenruhás arca lassan megnyúlt, és néhány másodpercre megdermedt. Majdnem elrontottam mindent azzal, hogy nevetni akartam, amikor megláttam zavart tekintetét. Még mindig döbbenten, automatikusan felém mutatott az ujjával, abban a reményben, hogy talán „normális” vagyok. Én azonban megismételtem ugyanazt a „koncertet”, miközben bűntudatosan mosolyogtam. Ezzel végre „végezte” az őrt, egy kézlegyintéssel átengedte mosolygós, hálás arcunkat.
Piknik a Ruvanvalisaya sztúpában.
Néhány métert előrehaladva megengedtük magunknak a szívből való szórakozást. Hogy ne ütközzünk össze Anuradhapura szent város másik alkalmazottjával, körbesétáltuk a nagy fehér sztúpát. Ruvanvalisaya oldalán.
Azt mondanám, hogy itt nyílt meg legjobb kilátás nála.
A Srí Lanka-i építészet másik „remekműve” Mahathupa, Swarnamali és Ratnamali Dagaba néven is ismert.
Itt átmenetileg elhagytuk hátizsákjainkat, hogy a fák árnyékában pihenjünk, hosszú ruganyos ágakon hintázzunk, mint a majmok, és nézzük a madarakat.
Egyébként itt is rengeteg majom volt, gyerekkorom óta ki nem állhatom őket.
Nem közeledtek hozzánk, és ez rendben van.
Találkozás a szent Jaya Sri Maha Bodhi fánál.
Pihenés után a túra folytatódott Jaya Sri Maha Bodhi szent fájához, amely ugyanannak a hajtásából nőtt ki, amely alá Buddha belátása alászállt. Útközben kaptam Lovamahapaya- az ókorban 40 sorból kialakított épület, melyek mindegyike 40 kőoszlopot tartalmaz, összesen 1600 oszlopot. Utóbbi (és talán egy remake) maradványai közvetlenül a palota előtt láthatók.
Hirtelen egy fiatal külföldi állt elém, jó angolul üdvözölt, és megkérdezte, honnan jöttem. Mi mást válaszolhatnék, ha nem az igazságot? A fiú Németországból származott, először került ki hazájából, és valahogy Srí Lankára esett a választása. Megkérdezte, hol szállunk meg, és észrevett mellettem két hátizsákot. Nyilvánvalóan társaságra volt szüksége, talán abban reménykedett, hogy csatlakozhat hozzánk. Mondtam, hogy stopposok vagyunk, és sátorban alszunk, vagy helyiekkel. Eleinte ez érdekelte, sőt leguggolt is velem szemben, de több elbeszélésem után rájött, hogy nem valószínű, hogy úton leszünk, olyan gyorsan elköszönt, mint ahogy ő megjelent.
Addigra Andrej befejezte a kerítés mögötti szent növény vizsgálatát, és röviden válaszolt kérdéseimre: „A fa olyan, mint a fa, semmi különös. Csak el van kerítve a különösen kíváncsi tekintetektől és a huncut kezektől."
Anuradhapura utolsó látványossága a Mirisaveti sztúpa.
Mielőtt elmész régi rész Anuradhapura szent városa, Andrey úgy döntött, hogy a következő sztúpához fordul Mirisaveti Sztupa, amely egy jogar helyére épült, ugyanazon Buddha ereklyéivel.
A városban nem volt más dolgunk, és elmentünk buszt keresni a legközelebbihez, 16 km-re, előtte 35 rúpiát (9 rubelt) fizettünk. Ahol vacsoráztunk és menedéket találtunk az egyik templomban, amely véletlenül egész éjjel nyitva maradt, de ezekről a részletekről egy kicsit később fogtok tudni. Tarts velünk, iratkozz fel a bloghírekre, és ne felejtsd el megosztani az olvasottakkal kapcsolatos kellemes benyomásaidat barátaiddal az alábbi közösségi gombokon :).
