11 ezer évvel ezelőtt, a modern Jeruzsálemtől 30 kilométerre északkeletre olyan esemény történt, új korszak az emberiség fejlődésében. Az egyik helyi törzs, akit később natufiaknak neveztek, váratlanul abbahagyta az ősi Levant körüli bolyongást, és a Jordán völgyének festői oázisában telepedett le. Még nem fedezték fel mezőgazdaság, nem tudván, hogyan kell kerámiát és fémszerszámokat készíteni, a natufiak mégis állandó települést alapítottak, amely a bolygó egyik első városa lett. A legcsodálatosabb az a tény, hogy az eltelt sok évezred ellenére továbbra is ugyanazon a helyen létezik. Az Onliner.by Jerikóról, a föld legrégebbi városáról beszél.
Az utolsó jégkorszak végéig az alatta meglehetősen nyomorúságos létet kiváltó emberiségnek nehéz volt többé-kevésbé nagyot szervezni. helység. A kedvezőtlen éghajlat és annak rendszeres változása arra kényszerítette a homo sapiens faj képviselőit, hogy állandóan egyik helyről a másikra vándoroljanak, hogy táplálékot találjanak maguknak, és szerencsés esetben a családot folytatják. A jégmaximum idején (kb. 22-26 ezer évvel ezelőtt) egész Észak-Európa jég alatt volt, beleértve a modern kori terület egy töredékét is. Vitebszk régió Fehéroroszország.
Például a szerencsétlen neandervölgyiek, az emberi fejlődés egy alternatív modern ágának képviselői is ennek az eljegesedésnek lettek az áldozatai. Mindannyiunk szerencséjére minden hideg időszakot, akármilyen örökérvényűnek is tűnik, elkerülhetetlenül meleg időszak követi, ami Kr.e. 10.000 körül megismétlődött. Az emberiség fejlődésében új dereng, legfontosabb korszak- Neolitikum, amikor távoli őseink a természet ajándékainak kisajátításáról (vadászat és gyűjtés) végre áttértek az önálló termelésre. A javulásnak köszönhetően éghajlati viszonyok Az emberek felfedezték a mezőgazdaságot, megtanulták saját élelmezésbiztonságukat a szervezet számára egészséges növények, például gabonafélék termesztésével biztosítani. Ennek a civilizációs ugrásnak a fő központja általában a Közel-Kelet volt, és különösen a Levant (a mai Izrael, Palesztina, Libanon, Szíria) - ez a terület, amelyet az utódok „termékeny félholdnak” neveztek.
A mezőgazdaság a mozgásszegény életmódra való áttérés természetes következménye volt. A Közel-Kelet lakói képesek voltak többé-kevésbé állandó letelepedéseket szervezni, de ezek közül a kora neolitikus protovárosok közül néhány lakott még ma is. Az egyik ilyen település a közelben keletkezett Holt-tenger egy oázisban, a Jordán-völgyben, a modern Palesztinában.
Azonnal meg kell jegyezni, hogy sok ókori város kora, különösen azoké, amelyek jóval az emberiség írott történelmének kezdete előtt jelentek meg, vitatható kérdés, és elsősorban a régészet területére vonatkozik. Természetesen szó sem lehet keletkezésük pontos keltezéséről – ebben az esetben a tudósok évszázadokon, sőt évezredeken át kénytelenek működni. Több település (például a szíriai Damaszkusz vagy a libanoni Jbeil) igényli a bolygó legősibb többé-kevésbé folyamatosan lakott városának státuszát, de még komoly versenytársakkal is kiemelkedik közülük a palesztin Jerikó.
„És megszólaltak a trombiták, a nép nagy hangon kiáltott, és emiatt a fal az alapjaiig leomlott, és a sereg bevonult a városba, és bevették a várost.
Ez híres történet Jerikó elfoglalásáról a Józsué vezetésével az Ígéret Földjére igyekvő zsidó csapatok által - az első jelentős esemény, ahol a Biblia említi ezt a települést. Az akkor virágzó város falai Jerikó trombitáinak (és az emberek hangos hangjának) köszönhetően romboltak le, és ezt a híres legendát általában Kr.e. 1400-ra datálták.
A kiváló brit régész, Kathleen Kenyon szenzációs felfedezése az 1950-es években megdöbbentette a tudományos és vallási közösséget. A mai Jerikó külvárosában található Tel es-Sultan-ban ("Szultán-domb") dolgozva Kenyon először tárta fel a bibliai város maradványait. A leletek megfelelő elemzése után kiderült, hogy ie 1400-ban Jerikó, amely állítólag trombitaszótól lezuhanni készült, már legalább 150 éve romokban hevert. De még csak nem is egy újabb mítosz lerombolása döbbentett meg minket a legjobban.
Munkáját folytatva Kenyon felfedezett egy várost a bolygón, amely a neolitikum legelejére nyúlik vissza, egy olyan időszakra, amikor úgy tűnt, szó sem lehet emberi településekről. modern típus.
Nemrég (természetesen régészeti értelemben) egy újabb jégkorszak ért véget. A bolygó lakosságának túlnyomó többsége még nem volt ideje értékelni ennek előnyeit, és új módon élni, és a jövőbeli Júdeai-sivatag homokjában egy 2,5 hektáros település keletkezett, amelyben körülbelül 2-3 ezer ember élt. A legszembetűnőbb az volt, hogy ezt az ősvárost, amelyből Jerikó később nőtt ki, már 10 ezer évvel ezelőtt erődfal vette körül, amikor a modern fehéroroszok ősei még ásóbotok segítségével szereztek élelmet.
A neolitikus forradalom (az állatok és növények háziasítására való áttérés) a település lakói még nem ismerték a kerámiát, de festői természet, kedvező éghajlat és egyszerre több forrás jelenléte friss víz lehetővé tette számukra, hogy több generáción át stabil közösséget hozzanak létre, ráadásul olyan körülmények között élve, amelyek (természetesen bizonyos mértékig) városiasnak is nevezhetők.
A települést 3,7-5,2 méter magas, legfeljebb másfél méter vastag fal vette körül. A fal előtt 2,7 méter mély árok volt. A kerületen belül több tucat, mészkő alapozású, kerek téglaépület volt, mindegyikben több helyiség volt. Utcahálózat még nem volt, a fejlődés kaotikus volt, de a régészeti adatok a korszakban (Kr. e. 8500-8000) példátlan munkaszervezeti és társadalmi szerkezetről tanúskodtak.
Jerikó lakói ezt követően gyorsan áttértek a vadon élő gabonagyűjtésről a búza- és árpatermesztésre, a vadászatról a szarvasmarha-tenyésztésre és a háziasított kutyákra (temetéseiket közvetlenül az épületekben találták meg). Ugyanakkor meglepően békés volt az életük: még ez a fal, valószínűleg a legkorábbi ilyen jellegű építmény a Földön, nem védelmi funkciót töltött be, hanem az árvizek ellen szolgált. Ebben az időszakban legalábbis semmilyen régészeti bizonyítékot nem találtak katonai tevékenységre.
A legcsodálatosabb felfedezés a falba épített kerek torony volt, amelynek átmérője 9 méter, magassága 8,5 méter, 22 lépcsős belső lépcsővel. Szintén nem védekezésre épült, hanem látszólag kizárólag ceremoniális funkciókat töltött be. A Tel Avivi Egyetem kutatói szerint a napforduló idején (június 20. vagy 21.) a legközelebbi hegy árnyéka először erre a toronyra hullott, majd a város többi részét is ellepte. Így ez a szerkezet valószínűleg az éjszakák meghosszabbodásának kezdetét szimbolizálta, egyfajta csillagászati műszer volt, és valószínűleg központi eleme volt egy olyan rituálénak, mint a szláv kupala.
A Jericho Tel es-Sultan falai és különösen tornya, a legbonyolultabb építmény egy neolitikus ember számára, talán a legrégebbi épületek a bolygón, amelyek egy ma is lakott városban fennmaradtak. Tízezer évvel ezelőtt, amikor megszülettek, például a Nagy építkezése előtt egyiptomi piramisok Még hosszú öt és fél ezer év volt hátra Gízában.
Jerikó protovárosa, amely a modern emberi civilizáció egyik bölcsőjévé vált, kisebb megszakításokkal meglehetősen sikeresen fennmaradt hosszú évszázadokon át. Ezt a virágzó települést, amelynek lakói végül az önellátó mezőgazdaságból a sóbányászatba költöztek át a Holt-tenger medencéjébe, Kr.e. 1550 körül pusztult el, amit általában a fent említett Józsuéról, a hét izraelita papról szóló ószövetségi legendával, a ládával szoktak összefüggésbe hozni. Covenant és a jerikói pipák Ekkorra a település kinőtt, a neolitikus erődítmények helyét új kettős falrendszer vette át. Így nézett ki Jerikó a bronzkor közepén, amely áldozatul esett az egyiptomi zsidók betelepítésének.
A romjain keletkezett zsidó várost Nabukodonozor babiloni király pusztította el a Kr.e. 6. század elején, de a termékeny jordán oázis túlságosan ízletes volt ahhoz, hogy teljesen elhagyni lehessen. A hódítások számos hulláma ellenére Jerikó újra és újra életre kelt, mígnem az ókorban, közvetlenül az új korszak beköszönte előtt, Nagy Heródes lakhelyévé vált.
A Jeruzsálemből télire ide költözött zsidó király palotájának maradványai ma már Jerikó második fő látványossága a Tel es-Sultan neolitikus városa után. Heródes alatt megjelent itt egy hippodrom, alatta pedig egy vízvezetékrendszert is kiépítettek, amely részben a mai napig fennmaradt.
Itt találhatók a bolygó egyik legrégebbi ismert zsinagógájának (Kr. e. 70-50) romjai is.
Jerikó fontos helyet foglal el az Újszövetségben is. A város északnyugati szélén található egy kis (380 méteres) Carantal-hegy, a Kísértés-hegy vagy a Negyvennapos-hegy. Itt volt, az egyik barlangban, ahol az evangéliumok szerint Jézus Krisztus a keresztség után 40 napig böjtölt, az ördög háromszor próbálta megkísérteni.
Most ezen a minden keresztény számára jelentős helyen van egy görög ortodox kolostor. Az imádat fő tárgya magában a barlangban, ahol az evangéliumokban leírt események zajlottak, az a kő, amelyen állítólag Jézus személyesen ült a kísértés során.
A Temptation-hegyre érkező zarándokok gyalogosan hódíthatják meg a csúcsot, vagy kihasználhatják a viszonylag nemrégiben (és valamiért japán) felvonót, amely panorámás kilátást nyújt a modern Jerikóra és a környékre.
Az alapítás dátuma
Kr.e. 8. évezred Kilátás Jerikóra délről. Jerikó a világ legalacsonyabb városa (250-260 m-rel a tengerszint alatt) és a világ egyik legrégebbi folyamatosan lakott városa: sokszor említi a Biblia, ahol ún. "pálmafák városa"(héber
Ir ha-Tmarim
) (Deut., Judges., 2 Chron.). Látnivalók Rom ősi Jerikó a központtól nyugatra fekszik
modern város . Az itt élő emberi élet első nyomai a Kr.e. 8. évezredből származnak. e. Erős torony (8 méter) a kerámia előtti neolitikumból (Kr. e. 8400-7300), a kalkolit korszakból származó temetkezések, bronzkori városfalak, talán ugyanazok, amelyek a legenda szerint izraeli katonák hangos trombitáitól estek (híres „Jerikói trombiták”), Nagy Heródes téli palota-rezidenciájának romjai fürdőkkel, úszómedencékkel és pompásan díszített termekkel, valamint a zsinagóga mozaikpadlója (V-VI. század). A Tel al-Sultan domb lábánál található Elizeus próféta forrása, aki szerint a Biblia szerint ennek a forrásnak a vize ihatatlan.
„A mai napig egészséges lettem”
(2 király). A modern várostól 3 km-re északra egy bizánci város romjai és az omajjád kalifa, Hisham ibn Abd al-Malik (VIII-IX. század) fényűző palotája találhatók.
Történet
Jerikó elfoglalása. Jean Fouquet miniatűrje
Tobler és Robinson a 19. század közepén feltártak egy dombot a síkság közepén, nem messze a Jordántól, de nem találtak semmit. 1868-ban Warren is ásott a dombon, és szintén nem talált semmit. 1894-ben Blythe ugyanarra a dombra hívta fel a tudósok figyelmét, mert azt hitte, hogy Jerikó még mindig ott van alatta. Sellin német régész pedig 1899-ben tanulmányozta a domb felszínét, és számos kánaáni edényszilánkot fedezett fel. Arra a következtetésre jutott, hogy elődeinek igazuk volt: nagy valószínűséggel a rétegek alatt rejtőztek el ősi város. Sőt, egy Ericha nevű falut őriznek itt...
1904-ben Thiersch és Helscher németek jártak itt, és új adatokat gyűjtöttek össze, amelyek arra utalnak, hogy azok a következtetések helyesek, akik megpróbálták felfedezni Jerikót Erich környékén. De a felfedező becsülete továbbra is Sellint illeti. 1907-ben Sellin ásatásai olyan anyagokat hoztak létre, amelyek megerősítették mindazt, amiről a régészet álmodott: házakat és a városfal egy részét fedezte fel toronnyal (öt sor kőfalazat és vályogfalazat 3 méter magasan). Végül 1908-ban komoly ásatásokat szerveztek (Keletnémet Társaság), melynek vezetői Sellin, Langen-Egger és Watzinger voltak. 1909-ben csatlakozott hozzájuk Nöldeke és Schulze.
Az ásatások jelentős hiányosságai ellenére, még az a tény is, hogy a tudósok minden bizonnyal sok felfedezést a Bibliához akartak „szabni”, Sellin és munkatársai fő hozzájárulása a tudományhoz az, hogy Jerikó történelmét már nem számítják. Joshua és a tudományos világ kapott egyet ősi városok Kánaán, a Kr.e. 3-4 ezerre nyúlik vissza. e.
Az emlékmű legjelentősebb feltárásait brit expedíciók végezték John Garstang 1930-1936-ban és Kathleen Kenyon 1952-1958-ban. Eredményeik lehetővé tették annak megállapítását, hogy a bibliai Jerikó helyén mintegy 10 ezer évvel ezelőtt (mezolitikum) jelent meg egy település, így Jerikó a legrégebbi az eddig felfedezett civilizációs központok között. A neolitikum koráig visszanyúló rétegfeltárások a vadászatról és a gyűjtésről az öntözéses mezőgazdaságra való átmenetet és a városi civilizáció kezdetét mutatták (kőerődítmények, vályogházak).
A fazekasság előtti neolitikus Jerikó (kb. 9 ezer évvel ezelőtt) a világ legrégebbi ismert városa. Kr.e. 5 ezerben. e. Új telepesek jelentek meg Jerikóban, az öntött kerámiaedények kultúrájának hordozói. Kr.e. 3 ezerben. e. Jerikó virágzó város volt, erős vályogfallal körülvéve. Kr.e. 2000 körül elpusztult. e. nomádok, akik megszállták a Kánaánt, de hamarosan újjáépítették, és a hikszosz-korszakra jellemző védelmi építmények vették körül. Az ismét elpusztult, nyilván a háborúk során, amelyek következtében az egyiptomiak kiűzték a hikszoszokat Kánaánból, Jerikó hamarosan újra felépült, és kiderült, hogy ez az első megerősített pont a Kánaánt megszálló izraeli törzsek útján.
Amikor az 1970-es években elindult. Rachel Khahlili ásatásai Jerikótól nyugatra hatalmas nekropoliszt fedeztek fel (területe 10 négyzetkilométer) a második templom korszakából. Több mint 120 sírt tártak fel fára festett koporsókkal és kőből készült osszáriumokkal (több mint 30), héber és görög feliratokkal. Egyes esetekben azt jelzik, hogy az eltemetett személy Jeruzsálemben született. 1981-ben megtalálták a Góliát család, a jeruzsálemi templom papjai gazdag kriptáját.
Nagy Konstantin alatt keresztény templom állt itt, püspökkel az élén. Idővel Jerikó hanyatlásnak indult.
középkor
724-ben Hisham kalifa egy hatalmas (körülbelül 2 hektáros területű) téli palotát kezdett építeni Jerikó közelében, csodálatos szobrokkal és mozaikpadlókkal. Az építkezést a földrengés megzavarta, és nem folytatták.
1099-ben Jerikót elfoglalták a keresztesek.
Izrael állam
Az Izraellel kötött megállapodás értelmében egy helyi börtönben tartják fogva R. Zeevi terrorista gyilkosait. Ugyanakkor a várost továbbra is izraeli hadsereg ellenőrző pontjai veszik körül, az ellenségeskedés során megsérült kaszinó nem működik, külföldi turisták az izraeliek pedig gyakorlatilag nem jelennek meg Jerikóban. Régészeti ásatások e területnek a Palesztin Hatóság ellenőrzése alá történő átadása óta nem hajtottak végre.
Az izraelieknek tilos belépniük Jerikóba, kivéve azokat a ritka eseteket, amikor az izraeli hadsereg engedélyezi a beutazást turistacsoportoknak.
Becslések szerint 2003-ban mintegy 20 ezer ember élt Jerikóban, túlnyomó többségük muszlim. A lakosság fő bevételi forrása a mezőgazdaság (szubtrópusi és trópusi növények) és a turisztikai szolgáltatások (2000 októberéig). Történelmi emlékek: az ókori Jerikó helye, Elizeus forrása, Hasmoneus és Heródes kori paloták komplexuma (a várostól délnyugatra), a görög Szent Zakeus templom (a modern Jerikó központjában, ősi platánfával az udvar, a kereszténység szent helye), Hisham kalifa palotája (a város északkeleti részén), a Shalom al-Izrael zsinagóga.
Szent Gerasim kolostor
Szent Gerasim kolostor (
Jerikó városa a Föld legalacsonyabb városa, 250 méterrel a tengerszint alatt található. A várost Joshua elfoglalta, hódításának történetét részletesen leírja a Biblia. A római korban Antal Kleopátrának adta Jerikhót, de Augustus visszaadta Heródesnek, aki felépítette téli palota. A bb - 73-as zsidó háború során a várost Hadrianus császár elpusztította és újjáépítette.
A 7. században az arabok országhódítása után itt telepedtek le az Arab-félszigetről muszlimok által kiűzött zsidók. A keresztesek és a muszlimok harcai során Jerikó elpusztult, és a 19. századig romokban hevert.
Az ókori Jerikó romjai a modern várostól nyugatra találhatók. Itt tárták fel a neolitikum hatalmas tornyát, a kalkolit korszak temetkezéseit, a kora bronzkor és a középső bronzkori városfalakat, talán ugyanazokat, amelyek az izraeli katonák hangos trombitáitól (Jerikó trombitái) hullottak le. A Tel al-Sultan domb lábánál található Elizeus próféta (Elizeus) forrása, aki a Biblia szerint megtisztította keserű vizét.
délre piactér Megtalálták Heródes palotájának maradványait fürdőkkel, úszómedencékkel és pompásan díszített termekkel. Északnyugaton egy 5-6. századi zsinagóga mozaikpadlóját tárták fel a Frigyláda képeivel és a hétágú gyertyatartóval, amely alatt a következő felirat található:
A modern Jerikótól három kilométerre északra egy bizánci város romjai és Hisham ibn Abd el-Malik omajjád kalifa fényűző palotája található, aki a 9. században kezdte építeni. A stukkó díszítések, oszlopok és különösen a legfinomabb mozaikok maradványai csodálatot keltenek. A kalifa befejezetlen palotáját földrengés tönkretette.
Jerikótól nyugatra emelkedik a Negyvennapos Hegy, vagyis a Kísértések hegye, ahol a legenda szerint Jézus negyven napig böjtölt, miközben az ördög megkísértette. Egy 380 méteres hegy tetején egy bizánci templom romjait találták meg. Lent található a sziklákba vájt Kísértés (Carantal) kolostor, amelyet a 4. században alapítottak. Az orosz zarándokok csendben felmásznak a hegyre Jézus negyvennapos böjtjének tiszteletére.
A modern Jericho hangulatos, zöldövezettel körülvéve (hála földalatti források) egy tízezer lakosú város arab lakosság. Nem is olyan régen sok zsidó látogatta meg – a Kinnereti-tóhoz vezető úton, kirándulás alkalmával, vagy gyümölcsöt vásárolni az olcsó helyi piacon. Az intifáda kezdetével bizonytalanná vált Jerikó látogatása, és a palesztinokkal kötött megállapodás aláírása után a várost az arab adminisztráció irányította. Elvileg a belépés Jerikóba ingyenes, de a kirándulás előtt nem árt felhívni az Idegenforgalmi Minisztériumot.
Meg kell jegyezni, hogy a jerikói arabok soha nem voltak híresek a szélsőségességről, és még az intifáda idején sem történt terrortámadás.
A világ legrégebbi városa Jerikó
Ma is lakott. Ezek palesztin területek. Az első települések a Kr.e. 9. évezredben jelentek meg itt. A kutatók szerint húsz, 11 ezer éve kialakult település maradványait tárták fel itt. És azóta folyamatos a város betelepülése. Maga Jerikó a Jordán folyó nyugati partján található. A város lakossága jelenleg 20 ezer fő. Ezt a várost sokszor említi a Biblia. És a pálmafák városának is nevezik. Az ókori város romjai a modern Jerikó központjától nyugatra találhatók. A kerámia előtti neolitikus A korszak (ez Kr.e. 8400-7300) hatalmas, 8 méteres torony, valamint a kalkolit korszak temetkezései, a bronzkori városfalak (valószínűleg azok, amelyek a legenda szerint ledőltek a hangos „Jerikói trombiták”). Ezen kívül itt találhatók Nagy Heródes téli palotájának romjai medencékkel, fürdőkkel és feldíszített termekkel. A zsinagóga mozaikpadlóján az 5-11. századból lehet sétálni. Nos, a Tul-as-Sultan nevű domb lábánál ott maradt Elizeus próféta forrása. A Biblia szerint van ott egészséges víz, ami korábban ihatatlan volt. A kutatók szerint a közeli dombok az egyiptomi Királyok Völgyéhez hasonló régészeti kincseket tartalmazhatnak. A modern várostól három kilométerre északra egy bizánci város romjai és az omajjád kalifa, Hisham ibn Abd al-Malik palotája találhatók.
Jerikó egy város a Palesztin Hatóság területén, a területen Ciszjordánia Jordán folyó. Jerikó tartomány fővárosa, lakossága 20 416 palesztin (2006). Az északi júdeai sivatagban található, körülbelül 7 km-re nyugatra a Jordán folyótól, 12 km-re északnyugatra a Holt-tengertől és 30 km-re északkeletre Jeruzsálemtől
A késő bronzkorban Jerikó virágzó város volt, amelyet téglafallal vettek körül. Az egyik változat szerint a várost az ókori zsidók pusztították el, akik Kr.e. 1550 körül megszállták a Kánaánt. e. Ettől kezdve hosszú ideig szinte semmit nem lehetett hallani róla, és csak Akháb uralkodása alatt törte meg egy bizonyos Akhiel a varázslatot, és állította vissza azt, és közben minden fiát elvesztette. Ezt követően Jerikó ismét előkelő helyet foglalt el, és jelentős szerepet játszott a történelemben. A római korban Antal Kleopátrának adta Jerikót. Augustus azonban visszaadta Heródesnek, aki itt építtette fel téli palotáját. A bb - 73-as zsidó háború során a várost Hadrianus császár elpusztította és újjáépítette. Josephus Flavius említi. Strabo. Ptolemaiosz, Plinius stb. I. Nagy Konstantin alatt keresztény templom működött itt, püspökkel az élén. Idővel Jerikó hanyatlásnak indult. A 7. században, az ország arabok általi meghódítása után, az Arab-félszigetről muszlimok által kiűzött zsidók telepedtek le itt. A keresztesek és a muszlimok harcai során Jerikó elpusztult, és a 19. századig romokban hevert.
Modern történelem
1948-ban, az 1947-1949-es arab-izraeli háború idején Jerikót Transzjordánia, 1967-ben, a hatnapos háború után pedig izraeli csapatok foglalták el. 1993-ban az Oslói Megállapodás részeként Jerikót átadták a Palesztin Hatóságnak.
2000 óta tilos az izraelieknek belépni Jerikóba, kivéve azokat a ritka eseteket, amikor az izraeli hadsereg engedélyezi a belépést turistacsoportoknak.
- A. Varkin, L. Zdanovich, „Az eltűnt civilizációk titkai”, M. 2000.
- — cikk az Electronic Jewish Encyclopedia-ból
Az ősi város ásatása
Tobler és Robinson a 19. század közepén feltártak egy dombot a síkság közepén, nem messze a Jordántól, de nem találtak semmit. 1868-ban Warren is ásott a dombon, és szintén nem talált semmit. 1894-ben Blythe ugyanarra a dombra hívta fel a tudósok figyelmét, mert azt hitte, hogy Jerikó még mindig ott van alatta. Sellin német régész pedig 1899-ben tanulmányozta a domb felszínét, és több kánaáni edényszilánkot fedezett fel. Arra a következtetésre jutott, hogy elődeinek igazuk volt: valószínűleg egy ősi város rejtőzött a rétegek alatt. Sőt, egy Ericha nevű falut őriznek itt...
1904-ben Thiersch és Helscher németek jártak itt, és új adatokat gyűjtöttek össze, amelyek arra utalnak, hogy azok a következtetések helyesek, akik megpróbálták felfedezni Jerikót Erich környékén. De a felfedező becsülete továbbra is Sellint illeti. 1907-ben Sellin ásatásai olyan anyagokat hoztak létre, amelyek megerősítették mindazt, amiről a régészet álmodott: házakat és a városfal egy részét fedezte fel toronnyal (öt sor kőfalazat és vályogfalazat 3 méter magasan). Végül 1908-ban komoly ásatásokat szerveztek (Keletnémet Társaság), melynek vezetői Sellin, Langen-Egger és Watzinger voltak. 1909-ben Nöldeke és Schulze csatlakozott hozzájuk.
„Érdekes, hogy gyakorlatilag lehetetlennek bizonyult még a hírhedt Sínai-hegy helyét sem megállapítani. Felfedezésének nehézségét nehezíti az a tény, hogy a Biblia gyakran nem a Sínai, hanem a Hóreb hegyként jelenik meg, ahol a kinyilatkoztatást adták. Ha komolyan vesszük azoknak a félelmetes természeti jelenségeknek a bibliai leírását, amelyek a Sínai-hegyi kinyilatkoztatási eljárást kísérték (és miért ne vesszük ezeket a leírásokat igazán komolyan?) Auth.), akkor azt kell feltételeznünk ez a hegy egy vulkán volt,és hogy az izraelieknek elég hosszú ideig a közelében kellett lenniük vulkáni tevékenység. De az a baj, hogy az a hegy, amelyet ma Sínai-nak hívnak, soha nem volt vulkán.” Grollenberg bibliakutató a következőképpen írja le a helyzetet: „A keresztény hagyomány ősidőktől fogva a Sínai-hegyet a Sínai-félsziget déli csücskében fekvő impozáns gránitgerincre helyezte, ahol a Jebel Musa (7500 láb tengerszint feletti magasság) a legmagasabb. magas csúcs. De ezt a lokalizációt a tudósok vitatják. Néhányan közülük a Sínai-hegyet keresik Médiában vagy legalábbis Észak-Arábiában. Mások szerint Kades közelében, vagy talán Petra környékén található. De mindezek a hegyek nem vulkánok.
Jól ismert a bibliai legenda Jerikó elpusztításáról. Az egyik ősi városi települést alaptalanul azonosították ugyanazzal a Jerikóval, amelynek falait állítólag trombitahangok rombolták le. A település jelentős ásatását Sellin, Watzinger, Garstang végezte (kezd. késő XIX V.). 1952-ben egy angol-amerikai régészeti expedíció Kathleen Kenyon vezetésével folytatta Garstang munkáját. Nem találtak bizonyítékot arra, hogy a feltárt helyet Jerikóval azonosítsák. Wright ezt írja: „A Jerikóról szóló információkat kiábrándítónak nevezték, és joggal: nemcsak a bibliai Jerikóról szóló beszámolót nehéz értelmezni, de még a hagyomány történetét sem lehet feltérképezni. Jerikó problémája most nagyobb probléma, mint valaha.”
Jerikó után, ahogy a Biblia mondja, egy bizonyos Ai városon volt a sor. Nagyon alaposan feltárták azt a helyet is, ahol a történészek számításai szerint ennek a városnak kellett volna lennie. Az eredmények még katasztrofálisabbak voltak. Anton Jirku német régész és bibliatudós, miután sajnálatát fejezte ki Jerikó tanulmányozása miatt, így folytatja az Ai ásatásainak beszámolóját: „Még rosszabb a szakadék Ai későbbi meghódításáról szóló jelentés és az ásatási adatok között. »
A fő ellentmondás, amely megsemmisítette az ilyen azonosítások megbízhatóságát, a bibliai események ortodox keltezése és e települések ortodox keltezése közötti éles eltérés volt. Nem szabad azt gondolni, hogy ezek a hagyományos kronológiában folyamatosan feltáruló kronológiai eltérések jelentéktelenek; például Guy esetében elérik a másfél ezer évet.És nem ez a legnagyobb eltérés.
Jerikó város Izraelben, Jeruzsálemtől 40 km-re keletre, a Jordán völgyében, Jerikó tartomány fővárosa. Palms városa, igényli a címet legrégebbi város béke. Jerikó története körülbelül 10 ezer évre nyúlik vissza. Ez egy oázis a sivatagban, csodálatos zöld város, Ciszjordánia szíve. A 258 méterrel a tengerszint alatt épült Jerikó a világ legalacsonyabb városa.
A város fő vízforrása Ain al-Sultan (Elizeus forrása), Tel al-Sultan ősi városának romjai közelében. Az ősi város 21 m-re emelkedik, és 40 ezer m2-es területet foglal el. Itt érezheti, milyen ősi ez a föld – a régészek 23 különálló kulturális réteget számoltak meg, köztük egy neolitikus város maradványait. A város falait már ie 7000-ben emelték. és arról híresek, hogy Józsué seregének trombitáinak hangjára estek el.
Hisham palotája a 8. században. 3 km-re a városközponttól - az iszlám építészet csodálatos példája, kiválóan megőrzött mozaikokkal. A palota Hisham kalifa téli rezidenciájaként épült. A palotában található különféle tározók bőségéből ítélve arra lehet következtetni, hogy az uralkodók mit preferáltak - bár azt mondják, a medencék gyakran borral voltak tele.
Az Ain al-Sultan forrástól északra van egy ciprusfákkal szegélyezett utca; a bizánci zsinagógához nyúl. A csodálatos mozaikpadlót egy középső medalion díszíti, amelyen "Shalom al-Israel" ("Béke Izraelnek") felirat szerepel. A városon kívüli sivatagban pedig áll a Nabi Musa mecset, egy Mózesnek szentelt iszlám szentély.
Jerikó népszerű város a turisták körében, a régióban uralkodó politikai feszültségek ellenére. Jerikó központja tágas és barátságos légkörrel rendelkezik.
Források: izrail.pro, xn--e1adcaacuhnujm.xn--p1ai, www.travellers.ru, imperia.lirik.ru, www.smileplanet.ru
A város fő vízforrása Ain al-Sultan (Elizeus forrása), Tel al-Sultan ősi városának romjai közelében. Az ősi város 21 m-re emelkedik, és 40 ezer m²-es területet foglal el. Itt érezheti, milyen ősi ez a föld – a régészek 23 különálló kulturális réteget számoltak meg, köztük egy neolitikus város maradványait. A városfalakat még ie 7000-ben emelték. e. és arról híresek, hogy Józsué seregének trombitáinak hangjára estek el.
Hisham palotája a 8. században. 3 km-re a városközponttól - az iszlám építészet csodálatos példája, kiválóan megőrzött mozaikokkal. A palota Hisham kalifa téli rezidenciájaként épült. A palotában található különféle tározók bőségéből ítélve arra lehet következtetni, hogy az uralkodók mit preferáltak - bár azt mondják, a medencék gyakran borral voltak tele.
Az Ain al-Sultan forrástól északra van egy ciprusfákkal szegélyezett utca; a bizánci zsinagógához nyúl. A csodálatos mozaikpadlót „Shalom al-Israel” („Béke Izraelnek”) feliratú középső medalion díszíti. A városon kívüli sivatagban pedig áll a Nabi Musa mecset, egy Mózesnek szentelt iszlám szentély.
Jerikó népszerű város a turisták körében, a régióban uralkodó politikai feszültségek ellenére. Jerikó központja tágas és barátságos légkörrel rendelkezik.
Mikor jön
Ne hagyd ki
- Tulul Abu el-Alayk Heródes király téli palotája, Jerikótól 2,5 km-re nyugatra.
- Szent György görög ortodox kolostor - sziklákból kivájt sivatagi kanyonban, csodálatos kerttel körülvéve.
- A kísértés görög kolostora és kilátás a Jebel Kurun Tul tetejéről, ahol Jézus böjtölt és látta az ördögöt.
- A 4. századi naharai zsinagóga mozaikjai.
- A Jerikótól 20 km-re délre található esszénus kolostor az a hely, ahol a qumráni kéziratokat megtalálták.
Tudni kellene
A Jordán folyó nyugati partja, Jerikótól 8 km-re keletre, egy zárt katonai övezet. Ne lepődj meg azon, hogy az intifáda következtében Jerikó félig elfeledett helynek bizonyult.
Ir ha-Tmarim
Bibliai történet: „Jerikó elfoglalása” (Joshua)
A hadsereg hét napig körülveszi a város falait. A hetedik napon a sereg hétszer körbejárta a várost, a papok trombitafújó kíséretében (Józsué 6:14-16).
A következő epizód bibliai szövegének két értelmezése van.
- Az első, hagyományos, a Septuaginta nevű fordításon alapul: „És megszólaltak a trombiták, a nép hangosan kiáltott, és ebből A fal az alapjaiig leomlott, a sereg behatolt a városba, és elfoglalta a várost.”(vagyis a fal magától, vagy trombitaszótól és hadikiáltástól omlott be).
- A második, kevésbé népszerű és későbbi fordításokon alapuló: „És megfújták a trombiták, és hallatszottak a nép harci kiáltásai, akik támadásra indultak. A város fala a földre omlott, a sereg behatolt a városba, és elfoglalta." után nem azt jelenti miatt.)
Jézus elfoglalta a várost, és elrendeli a teljes lakosság elpusztítását. Csak a parázna Ráhábot és házanépét kímélték meg. Maga Jerikó teljesen elpusztult és leégett, és Jézus kimondott egy varázslatot, amely megtiltotta a város helyreállítását (Józsué 6:25), valamint a városban talált ezüst, arany, réz és vas háztartási szükségleteinek felhasználását: mindezt át kellett adni. a leendő templomi tárolóba.
A zsidó hadsereg egyik katonája „elvett az átkozottaktól”, és emiatt a hadsereg vereséget szenvedett a következő csatában. Jézus, miután tudomást szerzett a tilalom megszegéséről, az egyik katonánál Jerikó romjaiból elvitt aranytárgyakat talált, ami után a martalócot kivégezték, és az isteni harag alábbhagyott (Józsué 7:1-26).
Ezt követően Jézus harcba szállt a kánaáni törzsek több seregével, akik egyedül és közösen is szembeszálltak vele, és legyőzték őket, és elpusztították városaik összes lakosát, kivéve a Gézerben lakó kánaánitákat, akik nem jöttek ki. Jézus serege ellen harcolni, majd az ország törzsek közötti felosztása után Efraim törzse között maradt.
Ám az ország felosztása és Jézus halála után néhány zsidót megkísért a környező nemzetek bálványimádása. A szövetség ilyen megszegése után a szomszéd királyok minden alkalommal háborúba indultak ellenük, és könnyedén legyőzték őket, és fogságba vitték a vétkeseket.
„A mai napig egészséges lettem”
1904-ben Thiersch és Helscher németek jártak itt, és új adatokat gyűjtöttek össze, amelyek arra utalnak, hogy azok a következtetések helyesek, akik megpróbálták felfedezni Jerikót Erich környékén. De a felfedező becsülete továbbra is Sellint illeti. 1907-ben Sellin ásatásai olyan anyagokat hoztak létre, amelyek megerősítették mindazt, amiről a régészet álmodott: házakat és a városfal egy részét fedezte fel toronnyal (öt sor kőfalazat és vályogfalazat 3 méter magasan). Végül 1908-ban komoly ásatásokat szerveztek (Keletnémet Társaság), melynek vezetői Sellin, Langen-Egger és Watzinger voltak. 1909-ben csatlakozott hozzájuk Nöldeke és Schulze.
Az ellipszis alakú domb észak-északkeletről dél-délnyugat felé haladt, és a város területe 235 000 négyzetméter. A régészek teljesen feltárták (északon) a városfal 3 méter szélességét, és felfedeztek egy második, 1,5 méter széles városfalat.
A domb ugyanazon északi lejtőjén egy másik faldarabot fedeztek fel 7 méter magas kőtalapzattal és vályogfalazattal. A városfalak közötti 1350 négyzetméteres terület vizsgálata és az északi próbafeltárások során a tudósok egy későbbi muszlim temetőt fedeztek fel a felső rétegekben, az alsóbb rétegekben pedig városi épületek maradványait.
A domb nyugati oldalán az ásatások során a városfalak lerombolása után épült kőlépcsők kerültek elő, a lépcsők alatt pedig jóval korábbi házak maradványai is voltak. A domb északi részén egy hettita épület (a Khilani épület) falai láthatók. Közelebb keleti fal, amely nem maradt fenn, házak maradványait tárták fel. A belváros falától nem messze vannak házak által elfoglalt nyitott tömbök, valamint a fal alatt egy utca. Nyugatra 200 négyzetméteres területen városfalat és épületmaradványokat, a fal alatt pedig bizánci nekropoliszt találtak. A délnyugati fal közelében egy zsidó kori ház maradványait tárták fel.
Kezdetben a régészek nyolc réteget számoltak meg, amelyek egymás után váltották fel egymást: a muszlim, a legkésőbbi, amelyet sírok képviselnek; bizánci réteg; Késő judaic, a klasszikus kor attikai kerámia töredékeivel; ősi zsidó, a klasszikus korból származó attikai kerámia töredékeivel; óhéber (ház az ókori fal felett), izraelita, amely magában foglalja a "Hilani házat", házak a központban (közelebb a keleti hiányzó falhoz), sírok, lépcsők és külső városfal, késő kánaáni (leletek a külső és a belső között városfalak és kerámiák) ; ősi kánaáni - egy város maradványai házakkal, külső és belső városfalakkal, és végül az eredeti réteg, szintén több korszakra bontva, amely magában foglalja a belső városfal alatti házakat, néhány téglatömeget északnyugaton...
A várost a Hold kultusza miatt hívták Holdnak. Jerikó kezdeti és kánaáni periódusai, amelyek közül az utóbbit az északnyugati hatalmas téglafalak lerombolása és két városfal - egy külső és egy belső - építése jellemzi, amelyek két gyűrűként rejtik el a várost. Különösen keletről volt bevehetetlen, ahonnan a nomádok zaklattak. A város lakossága mind a kezdeti időszakban, mind a kánaáni időszakban azonos volt. A legrégebbi rétegben kovakőszerszámok és más kőből készült szerszámok, úgynevezett pohárkövek kerültek elő.
A kezdeti korszak városának pusztulása után Jerikó valamivel a dombtól délre költözött. A kánaáni falakat már a Kr. e. 3-2. évezredben emelték. e. Sellin összefüggésbe hozta a pusztulás tényét a Genezis könyvében leírt „négy keleti király” inváziójával.
Jerikó kettős erődfala kivételt képez Palesztinában. De a hettitáknál ez a városok védelmének szokásos módja.
A kánaáni Jerikó gyönyörű. Égei és babiloni hatások vannak, bár többnyire független. Az egyik házban Gezer termékeihez hasonló kőistent találtak. A városban nem találtak kánaáni korszakból származó temetkezéseket. A várost keletről tönkretették, ahol az egész városfalat lerombolták, majd felgyújtották (mindenhol vannak tűznyomok), utána egy ideig szinte lakatlan maradt. A lakosság egy része azonban továbbra is Jerikóban élt, és a régészet ezt a késő kánaáni időszakhoz köti. A korszakot az úgynevezett chipped kerámiák jellemzik. Sellin úgy gondolta, hogy ezúttal az izraeliták pusztították el Jerikót. Az izraeli korszakban a kánaániak sokáig a városban maradtak, mígnem teljesen asszimilálódtak a hódítókkal. A század eleji ásatások azonban kimutatták, hogy a késő kánaáni korszakban nincs nyoma más nép jelenlétének. Az izraeliták inváziója előtt a Kr.e. 2. évezred közepén. e. volt még hátra néhány évszázad... A tényleges jerikói izraelita réteget maga Sellin datálta a 11-9. I.E e. Az izraeli Jerikót a város egész életének rendkívüli újraélesztése jellemzi. Érezhető volt az arámi régiókkal való kapcsolatok hatása. A lerombolt falak tetejére lépcsőket építettek, új impozáns falat emeltek...
A Khilani-palota hettita stílusban épült. A város tele volt színes és változatos kerámiákkal, még fémnek is stilizálva. Az izraeli Jerikó palotáját és falát Hiel, valószínűleg Akháb király alkirálya építtette. Jerikó egy nagy régió központja lett, és az erőd védett a moábitáktól.
Temetkezéseket tártak fel Jerikóban, Izraelben. Házak udvarán zajlottak. A csontokkal agyagedényeket találtak. A gyerekeket a házak padlója alá temették.
A Kr.e. 8. század végén. e. Izrael királysága elpusztult. Az izraeli Jerikó falait lerombolták, de a város nem szűnt meg létezni. Fölötte a zsidó Jerikó két korszakát élte – korai és késői. A város már nem volt megerősítve, de javában zajlott benne az élet. A korai judeai Jerikó a domb keleti lejtőjén gyűlt össze. A város a föníciai kikötőkön keresztül kereskedett Ciprussal és Egyiptommal. A leletek között vannak ciprusi vázák, indiai kerámiák, attikai és hellén edények, amulettek, istenek és démonok. Júda városát Szodékiásnál elpusztította Nabukodonozor babiloni király, aki hirtelen támadt: sok edény maradt a házakban. A várost felégették, és emberek tömegeit vitték fogságba.
Új-Jerichót északon kezdték újjáépíteni (az előző határain belül). III. Artaxerxész alatt már minden lakost fogságba hurcoltak. Megállt az élet a dombon.
Modern történelem
Megjegyzések
Linkek
- Jerikó- cikk az Electronic Jewish Encyclopedia-ból
- A. Varkin, L. Zdanovich, „Az eltűnt civilizációk titkai”, M. 2000.
| Bírák kora | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||
