az "aztékok" nevet találták ki
Sokan tudják, hogy az aztékok nagyon szerették a csokoládét, sok embert áldoztak fel pogány isteneiknek, és végül legyőzték őket a spanyolok. A modern ember szemében harcias, barbár népnek tűnnek, nagyrészt az általuk megölt emberek számának köszönhetően.
A közhiedelem ellenére azonban nekik is megvolt a saját kultúrájuk. Szociális Azték formáció hihetetlenül összetett volt, és az oktatás, a család és a kreativitás nagy szerepet játszott társadalmukban. Még a rabszolgarendszerük is jól fejlett volt, és egyáltalán nem olyan, mint amit az emberek elképzelnek, amikor a rabszolgaságról hallanak.
Röviden, bár első pillantásra pszichopatáknak tűnnek, aztékok nem olyan egyszerű. Az alábbiakban tízet találhat Érdekes tények az aztékokról, ami lehetővé teszi, hogy jobban megértsd történelmüket és életmódjukat.
10. Kreativitás
A látszólagos vadság ellenére aztékok– nagyon kreatív emberek voltak. Az aztékok kedvelték a szobrászatot és a kerámiát, valamint a művészi festészetet. Olyan művészi szimbólumokat fejlesztettek ki, amelyeket az azték harcosokra írtak fel tetoválások formájában, amelyek leírják eredményeiket. Szerették a költészetet is.
aztékok csapatsportot folytattak, különösen az egyik legnépszerűbb sportjáték közülük a mezoamerikai labdajáték volt. A játékot egy gumilabdával játszották, ami az ő korukban meglehetősen fejlett tárgynak számított, és a mérkőzések a Tlachtli nevű pályán zajlottak. A játék fő célja a labda átdobása egy kis kőkarikán, de ez nagyon nehéz játék volt. A labdának nem kellett volna a földre esnie, és a játékosok csak fejükkel, könyökükkel, térdükkel és csípőjükkel érinthették meg.
9. Tankötelezettség
Bár az aztékokés nagy hangsúlyt fektettek arra, hogy a szülők maguk tanítsák helyesen gyermekeiket, és minden gyermek számára kötelező volt az iskolai oktatás. Az iskolák a fiúk és a lányok számára eltérőek voltak, és a tanulók különböző kasztokhoz való tartozása szerint is megoszlottak.
A felsőbb osztályok gyerekei a Calmecac iskolába jártak, ahol papoktól tanultak történelmet, csillagászatot, művészetet és uralkodni. Az alsóbb kasztokhoz tartozó fiúk a Cuicacalli iskolában tanultak, ahol katonai szolgálatra készültek. A lányokat külön iskolákba küldték, és az oktatás nagy része olyan háztartási feladatokból állt, mint a főzés és a szövés.
8. Betegség sújtotta
Sokan azt hiszik, hogy a spanyolok legyőzte az aztékokat felsőbb katonai erői segítségével, de ez messze van az igazságtól. Valójában a spanyolok első támadásait sikeresen visszaverték, és gyorsan vissza kellett vonulniuk. Az aztékoknak jó esélyük volt legyőzni a spanyolokat, és összességében kiegyenlített csata folyt a háborúban.
Nyugodtan kijelenthetjük, hogy ha nem lett volna himlő, amelyet az aztékok elkaptak az európaiaktól, és amelybe lakosságuk nagy része, köztük vezetőik is belehaltak, majd az aztékok Aligha veszítették volna el a háborút a spanyolok ellen. Az európai betegségek hatása pusztító volt – a becslések szerint mintegy húszmillió mexikói halt meg mindössze 5 év alatt a spanyolok által hozott betegségekben.
7. Rossz név
Az aztékokat mindannyian ezen a néven ismerjük, de valójában soha nem nevezték magukat így. A nyugati népek, akik megalkották az "azték" nevet, valószínűleg az Aztlan névből vették, amely egy mitikus terület Mexikó északi részén, ahol állítólag az aztékok ősei éltek a 12. században. Maguk az aztékok azonban Mexikónak (Mexica) nevezték magukat, innen származott később az ország Mexikó neve is.
6. Fejlett dokumentációs rendszer
Az aztékoknak megvolt a saját nyelvük, a Nahuatl, amelynek ábécéje a képírás egy fajtája volt. Az információk rögzítésének ismerete csak a papok és a speciálisan képzett írástudók körében volt ismert. A feljegyzések fakéregből vagy szarvasbőrből készült papírra készültek. Általában szénnel írtak, majd zöldséglé és egyéb anyagok felhasználásával különböző színt kaptak a jegyzetek.
Az aztékok adónyilvántartást vezettek, történelmi dokumentumokat vezettek, írásban vezették a vallási áldozatokról és egyéb szertartásokról szóló információkat, sőt verseket is írtak. Néha rögtönzött könyvekbe gyűjtötték a lemezeket, amelyeket kódexeknek neveztek.
5. Temetkezési szokások
Mindannyian ismerünk történeteket arról, hogy mi történik, ha valamit építenek egy egykori indián temetkezési helyre, de aztékok nem aggódtak, ha valamit fel kellett építeniük őseik sírjára. Sőt, az aztékok gyakran eltemették őseiket vagy közvetlenül a házuk alá, vagy legalábbis annak mellé.
Ha az elhunyt azték a társadalom felsőbb rétegeihez tartozott, rendszerint elhamvasztották. Az aztékok úgy gondolták, hogy a hamvasztás segít megváltoztatni egy elesett harcos vagy uralkodó lelkét, és így gyorsan eljuttatja őket a mennyország saját változatához. Előfordult, hogy az aztékok megöltek egy kutyát, és eltemették vagy elhamvasztották egy személlyel, hogy segítse a túlvilágon átvezető utazást.
4. Gyermekek eladása
A szegény aztékok, akik eladták gyermekeiket, nem számítottak szokatlannak társadalmukban. Ráadásul minden nem korlátozódott a gyerekekre, a szegények néha eladták magukat rabszolgaságnak. Sok esetben, amikor valaki csődbe ment, és nem látott más lehetőséget, gyermekeinek rabszolgasorba eladása hozott némi bevételt, és ha a gyerek jól dolgozott és keményen dolgozott, végül ki tudta vásárolni magát a rabszolgaságból. Néhányan életük nagy részében rabszolgák maradtak, ami nem meglepő, hiszen az azték társadalomban nem volt olyan rossz rabszolgának lenni. A rabszolgák megházasodhattak, gyereket szülhetnének, és még saját földdel is rendelkezhetnének.
3. Többnejűség
azték A férfiak több feleséget is feleségül vehettek, de az ilyen kapcsolatokhoz számos szigorú szabály vonatkozott. Az első feleséget, akit egy férfi feleségül vett, „elsődleges” feleségének tekintették, és ő volt az egyetlen, akivel együtt végezte az esküvői szertartást. A megmaradt feleségek „másodlagosak”, de hivatalosan elismerték őket az iratokban.
Bár az első feleséget tartották a legfontosabbnak, egy férfitól elvárták, hogy minden feleségével egyenlő tisztelettel bánjon. A férfit a család fejének tekintették, de a nők továbbra is jelentős befolyást gyakoroltak a kapcsolatokra, és jól bántak velük az azték társadalomban. A további feleségek hozzájárultak a család vagyonához, és jelnek tekintették magas pozíciót a társadalomban, ami lehetővé tette számukra, hogy a társadalomban nagy megbecsülésben részesüljenek. Egyes esetekben megengedett volt a válás, de a házasságot kötő bármelyik fél házasságtörése halállal büntetendő.
2. Rabszolgaság
A rabszolgaság az azték társadalomban különbözött az európai rendszertől, és más szabályok szerint működött. A rabszolgák gyermekei nem kerültek automatikusan rabszolgasorba, és a rabszolgák bármit birtokolhattak – még a saját rabszolgáikat is. Ha egy rabszolga a templomban kötött ki, kiszabadultak, és akkor is kiszabadultak, ha sikerült megszökniük gazdájuktól, és emberi ürülékre léptek. Ha egy rabszolga megpróbált elszökni, csak a gazdája vagy rokonai tudták üldözni. A rabszolgák akár meg is vásárolhatták a szabadságukat. Az azték rabszolgarendszer egyedülálló volt, és jobban hasonlított a szolgaságra, mint a rabszolgaság modern fogalmára.
1. Emberáldozat
Bár a leggyakoribb elmélet arról Azték áldozatok azt mondja, hogy egyszerűen csak pogány isteneknek szentelt szertartásokat végeztek, Michael Harner antropológus másként gondolja. Harner becslései szerint aztékokÉvente körülbelül 20 000 embert áldoztak fel. A feláldozott embereket gyakran megették a rituálé során. Harner szerint az áldozatnak álcázott kannibalizmus annak tudható be, hogy az azték étrend nem tartalmazott elegendő húst. Az, hogy az aztékok egymást ették a fehérjeéhezés miatt, persze nem bizonyított, de a kannibalizmus létezésére utaló jeleket nehéz figyelmen kívül hagyni.
Az aztékok az indián törzsek utolsó hullámához tartoztak, amely az amerikai kontinens északibb vidékeiről költözött a Mexikó-völgybe. E törzsek kultúrája eleinte nem rendelkezett különálló jegyekkel, de fokozatosan egyetlen, erős egésszé kristályosodtak ki - az azték civilizációvá. Kezdetben a törzsek külön éltek falujukban, és megélhetési szükségleteiket földműveléssel elégítették ki. Ezeket a forrásokat lehetőség szerint a meghódított népek adójával egészítették ki. A törzs élén egy örökletes vezető állt, aki egyidejűleg papi feladatokat is ellátott. A vallási eszméket a természet imádatán alapuló összetett politeista rendszer jellemezte, egy vagy több isten tiszteletét speciális kultuszokhoz rendelték.
Kr.u. 1168 - kezdődik az aztékok története. Az aztékok (Mexica vagy Tenochki) megkezdik kivonulásukat Aztlana ősi otthonából, a háború legfőbb istene, Huitzilopochtli vezérletével. 1325 körül megalapították Tenochtitlan városát, amely Mexikó városának helyén volt, amely később Mexikó legerősebb államának fővárosa lett. Kezdetben a tenochkiak Culuacan városától váltak függővé. Ez egy hatalmas város volt, amely fontos szerepet játszott Mexikó völgyében. Ennek az időnek egy másik jelentős központja Texcoco városa volt keleti part Mexikói tavak. Mintegy hetven város adózott Kinatzin (1298-1357) uralkodójának. Utódjának, Techotlalnak sikerült a mexikói völgy összes dialektusát egy azték nyelvbe egyesíteni.
Az azték kultúra volt a legújabb a fejlett civilizációk hosszú sorában, amely virágzott és hanyatlott a Kolumbusz előtti Mezoamerikában. Közülük a legrégebbi, az olmék kultúra a 14-3. században az Öböl partján alakult ki. időszámításunk előtt e. Az olmékok utat nyitottak a későbbi civilizációk kialakulásának, ezért létezésük korszakát preklasszikusnak nevezik. Fejlett mitológiájuk volt kiterjedt istenpanteonnal, hatalmas kőépítményeket emeltek, és jártasak voltak a kőfaragásban és a fazekasságban. Társadalmuk hierarchikus és szűken professzionalizált volt; ez utóbbi különösen abban nyilvánult meg, hogy a vallási, közigazgatási és gazdasági kérdésekkel speciálisan képzett emberek foglalkoztak. Az olmék társadalom ezeket a vonásait megkapta további fejlődés a későbbi civilizációkban.
Az aztékok államalakulása Mexikóban a 14. században – a 16. század elején. központjával 1348-ig Tenochtitlan városában volt, 1348-1427-ben Culuacan város uralkodóitól függött. A 15. század 20-as éveinek végén Itzcoatl azték uralkodó vezette Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan „három város szövetségét”, és legyőzte Azcopotzalco uralkodóit. Az Itzcoatl és utódai által vívott hódító háborúk (I. Haragos Montezuma, Ahuitzotlban uralkodott 1440-1469; Axayacatl 1469-1486; Ahuitzotl 1486-1503) eredményeként nemcsak az azték királyság része lett a folyó völgye. Mexikóváros, de egész Közép-Mexikó. Az azték királyság II. Montezuma (1503–1519) alatt érte el legnagyobb virágzását. A 15. században – a 16. század elején. a rabszolgaság sokat fejlődött. Az azték királyság fő uralkodója, Tlacatecuhtli vagy Tlatoani formálisan választott vezető volt, de valójában hatalma örökletes volt. A társadalom főbb osztályainak kialakulása nem fejeződött be. A társadalom tagjának helyzetét nemcsak osztályhoz, hanem kaszthoz való tartozása is meghatározta, amelyből az azték királyságban több mint tíz volt.
Mire a spanyolok megérkeztek eleje XVI c., az Azték Birodalom hatalmas területet fed le - körülbelül 200 ezer négyzetmétert. km - 5-6 millió fős lakossággal. Határai Észak-Mexikótól Guatemaláig és a Csendes-óceán partvidékétől a Mexikói-öbölig terjedtek. A birodalom fővárosa, Tenochtitlan végül hatalmas várossá változott, amelynek területe körülbelül 1200 hektár volt, a lakosság száma pedig különböző becslések szerint elérte a 120-300 ezer főt. Ezt a szigetvárost három nagy kőút – gátak – kötötte össze a szárazfölddel, és egy egész kenu flottilla volt. Velencéhez hasonlóan Tenochtitlant is rendszeres csatorna- és utcahálózat vágta át. A város magja rituálisan alakult ki - közigazgatási központja: „szent terület” – fallal körülvett, 400 m hosszú tér, amelyen belül a fő városi templomok, papok lakóhelyei, iskolák és rituális labdajátékok helyszíne volt. A közelben az azték uralkodók – „tlatoani” – csodálatos palotáinak együttesei voltak. Szemtanúk szerint a II. Montezuma (pontosabban Moctezuma) palota legfeljebb 300 szobából állt, nagy kerttel, állatkerttel és fürdőkkel. A kereskedők, kézművesek, gazdálkodók, hivatalnokok és harcosok lakta lakónegyedek zsúfolásig teltek a központ körül. A hatalmas Főpiacon és a kisebb negyedéves bazárokon helyi és szállított termékekkel, termékekkel kereskedtek. A csodálatos azték fővárosról alkotott általános benyomást jól tükrözik egy szemtanú és a hódítás drámai eseményeinek résztvevője - Bercal Diaz del Castillo katona Cortez különítményéből. A konkvisztádor egy magas lépcsőfokú piramis tetején állva csodálkozva nézte a hatalmas pogány város életének furcsa és dinamikus képét: „És rengeteg hajót láttunk, egyesek különféle rakományokkal jöttek, mások... különféle áruk ... Ennek a nagy városnak ... minden háza a vízben volt , és csak függőhidakon vagy csónakokon lehetett házról házra eljutni . És láttunk... pogány templomokat és kápolnákat, amelyek tornyokhoz és erődítményekhez hasonlítottak, és mindegyik fehérségtől szikrázott, és csodálatot keltett.”
Tenochtitlant Cortez három hónapig tartó ostrom és ádáz küzdelem után foglalta el 1525-ben. És közvetlenül az azték főváros romjain, palotáinak és templomainak köveiből építettek a spanyolok. új város– Mexikóváros, gyarmati birtokainak gyorsan növekvő központja az Újvilágban. Idővel az azték épületek maradványait a modern élet több méteres rétegei borították. Ilyen körülmények között szinte lehetetlen az azték régiségek szisztematikus és kiterjedt régészeti kutatása. Csak alkalmanként születnek kőszobrok Mexikóváros központjában az ásatási munkálatok során - az ősi mesterek alkotásai. Ezért a 70-es és 80-as évek felfedezései igazi szenzációvá váltak. XX század között Mexikóváros kellős közepén, a Zocalo téren az aztékok főtemplomának - „Temple Mayor” -nek az ásatásai során. katedrálisés az elnöki palotát. Most már megnyitották Huitzilopochtli (a nap és háború istene, az azték panteon feje) és Tlaloc (a víz és az eső istene, a mezőgazdaság védőszentje) szentélyeit, freskófestmények és kőszobrok maradványait fedezték fel. . Különösen figyelemre méltó egy kerek kő, amelynek átmérője meghaladja a három métert Coyolshauhki istennő - Huitzilopochtli nővére - alacsony domborműves képével, 53 mély gödörrel - rituális felajánlásokkal (kő istenfigurák, kagylók, korallok, tömjén) töltött búvóhelyek , kerámiaedények, nyakláncok, feláldozott emberek koponyái). Az újonnan feltárt anyagok (összességük meghaladja a több ezret) az aztékok anyagi kultúrájáról, vallásáról, kereskedelmi, gazdasági és politikai kapcsolatairól meglévő elképzeléseket bővítették államuk virágkorában, a 15.-16. század végén.
Az aztékok abban a kezdeti fázisban voltak társadalmi fejlődés, amikor az idegen rabszolga még nem volt teljesen beépítve a feltörekvő osztálytársadalom gazdasági mechanizmusába, amikor a rabszolgamunka által nyújtott előnyök és előnyök még nem valósultak meg teljesen. Az adósrabszolgaság intézménye azonban már megjelent, a helyi szegényekre is kiterjedt; az azték rabszolga megtalálta a helyét az új, fejlődő termelési viszonyok között, de megtartotta a megváltás jogát, amitől, mint tudjuk, a „klasszikus” rabszolgát megfosztották. Természetesen az idegen rabszolgák is részt vettek a gazdasági tevékenységekben, de a rabszolga munkája még nem vált ennek a társadalomnak az alapjává.
A kultusz alapjára emelték a rabszolgák ezreinek értelmetlen pusztítását az azték templomok áldozati oltárain. Az emberáldozat minden ünnep központi eseményévé vált. Szinte naponta áldoztak. Egy embert ünnepélyes tiszteletadással áldoztak fel. Így aztán minden évben megválasztották a foglyok közül a legszebb fiatalembert, aki egy évig élvezhette Tezcatlipoca hadisten minden előnyét és kiváltságait, hogy ezen időszak után az áldozati kőoltárra kerüljön. . De voltak olyan „ünnepek” is, amikor a papok több száz, egyes források szerint több ezer foglyot küldtek egy másik világba. Igaz, nehéz elhinni a honfoglalás szemtanúinak ilyen kijelentéseinek megbízhatóságát, de a komor és kegyetlen azték vallás, amely nem ismerte el a tömeges emberáldozatokkal járó kompromisszumokat, nem ismert határokat az uralkodó kasztarisztokrácia buzgó szolgálatában.
Az azték állam törékeny volt területi egység, hasonlóan az ókor számos területi birodalmához. Gazdaságának jellege polimorf volt, alapja azonban az intenzív öntözéses mezőgazdaság volt. Az aztékok által termesztett növényfajták a Mexikó-völgyre jellemzőek voltak. Ilyen a kukorica, cukkini, sütőtök, zöld és piros paprika, sokféle hüvelyes és pamut. Dohányt is termesztettek, amit az aztékok többnyire üreges nádszálban szívtak el, mint a cigarettát. Az aztékok is szerették a kakaóbabból készült csokoládét. Ez utóbbi csereeszközül is szolgált. A mezőgazdaság Tenochtitlan életének fontos része volt. Az azték kódexek, valamint a spanyol krónikák azt mondják, hogy az azték földbirtokosok vízre épített termékeny földsávokat hoztak létre a környező mocsarakból származó iszap és algák felhasználásával. Ezeket a mesterségesen kialakított mezőket, a csinampákat csatornákkal választották el egymástól, a széleket pedig fatámaszokkal vagy speciálisan ültetett fákkal kellett megerősíteni, hogy a talaj ne zuhanjon vissza a vízbe. Az azték csinampák meglepően termékenyek voltak. A gazdálkodók sokféle növényt termesztettek, beleértve a kukoricát, paprikát, paradicsomot, sütőtököt, babot, fűszereket és virágokat, tököt, olajos magvakat és gyapotot. A mocsarak lecsapolása csatornahálózat segítségével történt. A bódító italpulque agave léből készült.
Az aztékoknak kevés háziállata volt. Több fajta kutyájuk volt, az egyiket eledelnek használták. A legelterjedtebb baromfi a pulyka, esetleg a liba, a kacsa és a fürj. A kézművesség jelentős szerepet játszott az azték gazdaságban, különösen a fazekasság, a szövés, valamint a kő- és fafeldolgozás. Kevés volt a fémtermék. Némelyikük például finomra kovácsolt sarló alakú rézkés, kakaóbab mellett csereeszközként szolgált. Az aranyat az aztékok csak ékszerek készítésére használták, az ezüst valószínűleg nagy értéket képviselt. Az aztékok számára a jáde és a színében és szerkezetében hasonlító kövek voltak a legfontosabbak. A kézművesség elvált a mezőgazdaságtól, és magas fejlettségi szintet ért el.
A piac Tenochtitlan egyik Tlatelolco nevű területén volt. A spanyol katonák leírásaiból ítélve még soha nem láttak ekkora és jól szervezett piacot ilyen hatalmas áruválasztékkal, mint Tenochtitlanban. Minden árutípusnak megvolt a maga különleges helye, és minden árut gondosan ellenőriztek. Azokat, akik loptak vagy csaltak, szigorúan megbüntették. Az aztékok között az egyetlen cserefajta a cserekereskedelem volt. A csereeszköz a kakaóbab, az arany homokkal töltött tollszár, a pamutszövet (cuachtli) darabkák és a fent említett rézkések voltak. Az azték államban az emberi munkaerő magas szállítási költsége miatt indokolt volt a termékek és termékek előállítási helyeit a lehető legközelebb hozni a fogyasztási helyekhez. Ezért a városok lakossága szakmailag és társadalmilag is rendkívül sokszínűnek bizonyult, és sok kézműves ideje jelentős részét szántóföldi és veteményes munkával töltötte. Nagy távolságokon nyereséges volt csak a legdrágább vagy legkönnyebb súlyú és kis térfogatú termékeket szállítani - például szöveteket vagy obszidiánt; de a helyi eszmecsere szokatlanul élénk volt. Az aztékok nagyon jó oktatásban részesültek, olyan tudományokat tanítottak, mint a vallás, a csillagászat, a jogtörténet, az orvostudomány, a zene és a hadművészet. Fejlődött a táncművészet és számos sportág, valamint a színház és a költészet. A mai kosárlabdához nagyon hasonló labdajátékuk volt.
Az uralkodót vagy királyt "tlatoani"-nak hívták. Az új uralkodónak szentelt beszédekben hangsúlyozták, hogy ő csak Tezcatlipoca földi képviselője, hasonlatossága, eszköze, amelyen keresztül a mindenható istenség irányítja az embereket. Az uralkodó szerepe közvetítő istenek és emberek között, pontosabban az istenek eszköze.
Az azték társadalom társadalmi szerkezetében a következő öt csoportot különítették el: harcosok, papok, kereskedők, közemberek, rabszolgák. Az első három birtok a társadalom kiváltságos osztályait, a negyedik és ötödik csoport a kizsákmányolt részét alkotta. Az osztályok nem voltak homogének. Volt bennük egy bizonyos hierarchia, amelyet a vagyon nagysága és a társadalmi helyzet határoz meg. Minden osztály egyértelműen el volt különítve, és ezt akár ruházattal is meg lehetett határozni. Az I. Montezuma által bevezetett egyik törvény szerint minden osztálynak saját típusú ruhát kellett viselnie. Ez a rabszolgákra is vonatkozott. A katonai nemesség meghatározó szerepet játszott az azték társadalomban. A tekuhtli ("nemes") címet általában olyan emberek kapták, akik fontos kormányzati és katonai pozíciókat töltöttek be. A legtöbb polgári tisztviselő valójában ugyanaz a katonatiszt volt. A háborúban a csatákban kitüntetett legnemesebbek egyfajta „rendet”, a „Sasok” vagy „Jaguárok” különleges szövetségét alkották. A nemesség természetbeni juttatásokat és telkeket kapott a tlatoanitól. A nemeseken és vezetőkön kívül senki sem építhetett kétemeletes házat a halál fájdalmában. Különbség volt a nemesi és a közembert ért vétségek büntetésében. Ráadásul az osztálynormák gyakran kegyetlenebbek voltak. Így ha egy ellenséges fogságban lévő személy „alacsony származású” volt, akkor nem fenyegette a közösségből, családból való kizárás, míg a „nemes” embert honfitársai és rokonai maguk ölték meg. Ez tükrözte a társadalom elitjének azon vágyát, hogy megtartsák pozíciójuk erejét.
A papság az azték társadalom egyik kiváltságos osztálya volt. Az azték hódítókat rendkívül érdekelte a vallás megerősítése, mert ez, mint a háborút, mint a legnagyobb vitézséget és az aztékokat, mint annak legméltóbb hordozóit hirdette, ideológiai igazolást nyújtott a hódítási politikájukhoz, amelyet független történelmük során folytattak. A katonai hadjáratok során a papok jártak az élen. Elsőként köszöntötték a hazatérő harcosokat a főváros kapujában. A templomok ajándékok és önkéntes adományok révén gyarapították gazdagságukat. Ezek lehetnek földajándékok, vagy a nemesség és a tlatoani adó egy része. A lakosság adakozásának sokféle oka lehet: jóslás, jóslás, felajánlások tevékenységük sikere érdekében. A templomoknak saját kézműves produkciójuk is volt. Minden bevétel a papság fenntartására és számos vallási szertartás lefolytatására ment el. A papság életét bizonyos normák szabályozták. A nővel való viszonyban vétkes papot titokban botokkal verték, vagyonát elvették, házát pedig lerombolták. Mindazokat is megölték, akik részt vettek ebben a bűncselekményben. Ha egy papnak természetellenes hajlamai voltak, elevenen elégették.
A rabszolgák az azték társadalom hierarchiájában a legalacsonyabb társadalmi fokot foglalták el. Az aztékok rabszolgaságának forrásai változatosak voltak. Gyakorolták a rabszolgaságnak való eladást lopásért. Az adósrabszolgaság széles körben elterjedt. Az állammal vagy közvetlen gazdájával szembeni árulást is önkéntelenül büntették. Az ókori azték társadalomra azonban a legjellemzőbb a patriarchális rabszolgaság volt. A szülők eladhatták „hanyag” gyermekeiket rabszolgaságba. Ez gyakrabban fordult elő szűkös években, amikor kiterjedt rabszolga-kereskedelem folyt.
Az azték állam mintegy 500 várost és egyéb települést foglalt magában, 38 közigazgatási egységre osztva, amelyeket helyi uralkodók vagy speciálisan kiküldött menedzserek vezettek. A tiszteletdíj beszedésére, a királyi földek és a hivatalos telkek megfigyelésére speciális tisztviselők voltak - kalpishki, akiket a katonai osztályból neveztek ki. Volt helyi jogi eljárás is. A helyi bíróságok csak kisebb, vagy könnyen kimutatható bűncselekményeket vettek figyelembe. Az egyszerű állampolgárok ügyeinek nagy részét ezek a bíróságok döntötték el. Az esetek rögzítésére egyes intézményekben speciális „írnok” stáb volt. A legtöbb esetben képírással készültek a felvételek, de előfordult, hogy májusi hieroglif írást is alkalmaztak.
Az azték társadalom változatos interperszonális kapcsolatait a házasság és a családi normák szabályozták. A legtöbb jellemző tulajdonságövék volt az apa és a férj korlátlan hatalma. A család alapja a házasság volt, melynek megkötése egyformán vallási és jogi aktus volt. Általában a monogámia elvén épült, de a többnejűség is megengedett volt a gazdagok számára. Kétféle öröklés volt - törvény és végrendelet alapján. Csak fiak örökölték. A házasságtörés büntetése különféle módokon halál volt. A vérrokonokat intim kapcsolatokért halállal büntették: az elkövetőket felakasztották. A leviratus házasságok azonban megengedettek voltak. Az ittasságot szigorúan büntették. Bódító italt csak az ötven év felettiek fogyaszthattak, mégpedig szigorúan meghatározott mennyiségben. Az italozáson elkapott fiatalokat az iskolában megbüntették, néha agyonverték.
Az utolsó azték uralkodó Tenochitlanban II. Xocoyotzin Montezuma (1502–1520). A spanyolok Amerikába érkeztek és meghódították a kontinenst.
Az aztékok nemcsak isteneik panteonjának egyik fő lakójaként imádták a Tollas Kígyót, hanem jól emlékeztek száműzetésének történetére is. A papok, akik igyekeztek félelemben és engedelmességben tartani az embereket, állandóan Quetzalcoatl visszatérésére emlékeztették. Meggyőzték az embereket, hogy a sértett istenség, aki keletre ment, visszajön keletről, hogy mindenkit és mindent megbüntessen. Sőt, a legenda szerint Quetzalcoatl fehér arcú és szakállas, míg az indiánok bajusztalanok, szakálltalanok és sötét bőrűek! Fehér arcú, szakállas spanyolok érkeztek keletről. Furcsa módon nem más, mint Tenochtitlan mindenható uralkodója, Moctezuma, aki először és egyben feltétel nélkül hitte el, hogy a spanyolok a legendás Quetzalcoatl istenség leszármazottai. Az idegenek isteni származásától való félelem megbénította ellenállási képességét, és az egész addig hatalmas ország egy csodálatos hadigépezet mellett a hódítók lábai előtt találta magát. Az aztékoknak azonnal el kellett volna távolítaniuk uralkodójukat a félelemtől megzavarva, de ugyanaz a vallás, amely a fennálló rend sérthetetlenségét ihlette, ezt megakadályozta. Amikor az értelem végre legyőzte a vallási előítéleteket, már késő volt. Ennek eredményeként az óriásbirodalom letörlődött a föld színéről, az azték civilizáció pedig megszűnt létezni. A gazdag és jellegzetes azték kultúrát az 1519-től 1521-ig tartó spanyol hódítás semmisítette meg. Az azték fővárost, Tenochtitlant teljesen elpusztították a hódítók.
Az aztékok történetét és életét összefoglalva elmondhatjuk, hogy kultúrájuk vallásból és politikából állt. A papoknak szinte teljes hatalmuk volt az emberek felett. Talán aligha van még egy hasonló példa a történelemben, amikor a vallás volt a döntő tényező azoknak a legyőzésében és teljes megsemmisítésében, akiket hűségesen kellett szolgálnia. Az emberek életét teljes mértékben a valláson alapuló törvények szabályozták. Még a ruházatot és az étkezést is szigorúan szabályozták. A kereskedelem virágzott, az azték főváros, Tenochtitlan piacán bármit lehetett kapni.
Teljesen ellentétben az európai gyarmatokon uralkodó szabályokkal, akkor lehetett rabszolgának nyilvánítani az embert, aki megpróbálta megakadályozni a rabszolga szökését (hacsak nem a tulajdonos rokona volt), senki nem próbált segíteni a tulajdonosnak a rabszolga elfogásában. Egy rabszolgát sem lehetett eladni az ő beleegyezése nélkül, hacsak a hatóságok nem minősítették engedetlennek. (Az engedetlenséget a lustaság, a szökési kísérlet és a rossz viselkedés határozta meg). A rakoncátlan rabszolgákat arra kényszerítették, hogy fából készült nyakláncot viseljenek, hátul karikával. A bilincsek nemcsak a bűntudat jelei voltak; kialakításuk megnehezítette a tömegben vagy szűk átjárókban való menekülést.
Amikor megbilincselt rabszolgát vásárolt, a vevőt közölték vele, hogy a rabszolgát hányszor adták tovább. Egy rabszolgát, akit négyszer engedetlennek adtak el, el lehetett adni áldozatért; az ilyen rabszolgákat magasabb áron adták el.
Ha azonban a megláncolt rabszolga megjelent a királyi palotában vagy a templomban, szabadságot kapott.
Az azték büntetésből rabszolgává válhat. A halálra ítélt gyilkost a meggyilkolt férfi özvegyének kérésére rabszolgának adhatták. Egy apa eladhatja fiát rabszolgának, ha a hatóságok engedetlennek nyilvánítják a fiát. Az adósokat, akik nem fizették ki adósságukat, rabszolgának is eladhatták.
Ráadásul az aztékok eladhatták magukat rabszolgának. Elég sokáig maradhattak szabadok, hogy élvezhessék szabadságuk árát - körülbelül egy évig -, majd új tulajdonoshoz kerültek. Jellemzően ez volt a sok szerencsétlen szerencsejátékos és a régi "auini" - udvarhölgyek vagy prostituáltak.
Szórakozás és játékok
azték birodalom kommunikációja
Bár lehetett pulque-t (alacsony alkoholtartalmú erjesztett italt) inni, az aztékoknak tilos volt hatvanéves koruk előtt berúgni; ennek a tilalomnak a megszegését halállal büntették.
Akárcsak a modern Mexikóban, az aztékok szenvedélyes labdázók voltak, de esetükben a tlachtli volt, az ősi mezoamerikai ulama azték változata. Ezt a játékot egy emberi fej méretű tömör gumilabdával játszották. A labdát "ollie"-nak hívták, ebből származik a spanyol "ule", azaz gumi.
Más források szerint a labda kőből készült, játékát pedig rendkívüli kegyetlenség jellemezte – a labda súlya olyan nagy volt, hogy nagy gondot jelentett a kellően magasan elhelyezett speciális gyűrűbe dobni anélkül, hogy fizikai sérülést okozna. magát.
A játék azon résztvevőjét, aki a labdát a gyűrűben találta el, feláldozták.
A rituális labdajáték a győztes csapat legjobb játékosának vagy kapitányának feláldozásával ért véget. (Más források szerint a vesztes csapat kapitányát és játékosait feláldozták).
A „gólt” szerző résztvevő áldozata nagy megtiszteltetés volt mind saját maga, mind az egész családja számára. Azok a résztvevők, akik a játék során nem mutattak kellő ügyességet, életben maradtak, de családjukkal együtt a társadalom legalsó társadalmi rétegébe szorultak.
Oktatás
Tizennégy éves korukig a gyermekek oktatása a szüleik kezében volt. Volt egy szájhagyomány (szóbeli utasítások halmaza), az úgynevezett huehuetlatolli („az öregek közmondásai”), amely az aztékok erkölcsi és etikai eszméit közvetítette.
Minden alkalomra voltak megjegyzések, mondókák, születtek köszöntő szavak és halálkor búcsúzó szavak.
A fiatalok 15 éves koruktól jártak iskolába. Kétféle volt oktatási intézmények. A tepochcalliban történelmet, vallást, hadiművészetet, valamint kereskedelmet és mesterséget (paraszt vagy kézműves) tanítottak. A Calmecas, ahová a Pilli fiai többnyire jártak, a vezetők (tlactoques), papok, tudós-tanítók és írástudók képzésére összpontosítottak. Tanulmányozták a rituálékat, az írástudást, a kronológiát, a költészetet és, mint Tepochcalliban, a harcművészeteket.
Az azték tanárok spártai edzésprogramot ajánlottak fel – reggeli hideg fürdők, kemény munka, fizikai fenyítés, tövises vérontás és tűrőképesség-próbák – azzal a céllal, hogy bátor népet teremtsenek.
A lányokat megtanították házimunkára és gyereknevelésre, de írni vagy olvasni nem.
A tehetséges gyerekeknek két fő lehetősége nyílt: volt, akit dal- és táncházba, másokat bálházba küldtek. Mindkét foglalkozás magas rangú volt.
Az aztékok teremtettek mesterséges szigetek, vagy chinampas, a Tnskoko tavon; Ezeken a szigeteken gabonaféléket és kertészeti növényeket termesztettek. Az aztékok fő élelmiszerei a kukorica, a bab és a tökfélék voltak. A Chinampák nagyon hatékonyak voltak, és évente akár hét termést is produkáltak, a jelenlegi betakarítások alapján a Chinampák 180 000 embernek gyűjtöttek élelmet. Sokat beszéltek már arról, hogy az azték étrendben hiányzik a fehérjék, mint érv a közöttük előforduló kannibalizmus elméletének alátámasztására, de ezeknek az állításoknak kevés bizonyítéka van: a kukorica és a bab kombinációja biztosítja az esszenciális aminosavak szükséges normáját. , ami megszünteti a fehérjehiány problémáját. Ráadásul az aztékoknak volt nagy változatosság egyéb élelmiszerek: acocilokat, a Texcoco-tóban bővelkedő kis garnélarákokat fogtak, flavoproteinekben gazdag spirulina algákat gyűjtöttek, amelyeket felhasználtak különböző típusok sütés; Rovarokat is ettek: tücsköket, férgeket, hangyákat és lárvákat.
A rovarok több fehérjét tartalmaznak, mint a hús, és a mai napig csemege Mexikó egyes területein. Az aztékok háziasított állatokat tartottak, mint például a pulykát és az Itzcuintlit (egy húskutyafajta), bár ezeknek az állatoknak a húsát általában különleges alkalmakra tartották fenn – a hála és a tisztelet helyzeteire. A hús másik forrása a vadászat volt - dámszarvas, vaddisznó, kacsa...
Véleményem szerint, ha az aztékok kannibalizmussal éltek, az valószínűleg nem a fehérje vagy a hús hiánya miatt volt, hanem bizonyos vallási megfontolások és hagyományok miatt, például egy módja annak, hogy megmutassák és érezzék a nagyszerűség és a felsőbbrendűség hatalmát más emberekkel szemben. .
Az aztékok széles körben használtak agavét; belőle szereztek élelmet, cukrot, italokat (pulque) és rostokat kötelekhez és ruházathoz. A pamut és az ékszerek csak az elit számára voltak elérhetőek. Az alattvaló városok évente tisztelegtek luxuscikkek (például tollak és díszes jelmezek) formájában.
A spanyol hódítás után egyes élelmiszernövényeket, például az amarántot betiltottak, ami a lakosok étrendjének csökkenéséhez és krónikus alultápláltságához vezetett.
A költészet volt az azték harcos egyetlen méltó foglalkozása Békés idő. A korszak megrázkódtatása ellenére számos honfoglaláskor gyűjtött verses mű eljutott hozzánk. Több tucat költői szöveg esetében a szerzők neve is ismert, például Nezahualco-yotl és Cuacuczin.
Csallólap: Azték kultúra
Miguel Leon-Portilla, a Nahuatl leghíresebb fordítója arról számol be, hogy a „hivatalos” világnézettől függetlenül a költészetben találhatjuk meg az azték gondolkodás valódi szándékait.
A Nagy Templom alagsorában található a „Sasok Háza”, ahol békeidőben az azték katonai vezetők habzó csokoládét ihattak, jó szivarokat szívhattak és versengetni tudtak.
A verseket ütős hangszereken való játék kísérte. A költészet egyik leggyakoribb témája az „élet – valóság vagy álom?” és a Teremtővel való találkozás lehetősége. Az aztékok szerették a drámát, de ennek a művészeti formának az azték változatát aligha nevezték színháznak. A leghíresebb műfajok a zenés és akrobatikus előadások, valamint az istenek előadásai.
Azték harciasság
Egyik másik nép sem törekedett annyira katonai dicsőségre, mint az aztékok. A csatában vagy az áldozati kövön való halált tartották a legtisztességesebbnek. A csatában elesett harcosok, az áldozatok, valamint a szülés közben elhunyt nők reménykedhettek a legmagasabb kitüntetésben a túlvilágot; szinte az összes többi, társadalmi státusztól függetlenül, négy évig kénytelen volt a föld alatt bolyongani, mielőtt elérte a túlvilági birodalom legalacsonyabb szintjét, amelyet az aztékok a Holtak Földjének, vagy „közös otthonunknak” neveztek.
A harciasság egyik oka a vallás volt. Minden este megismétlődik a Nap küzdelme a Holddal és a csillagokkal, és ha Huitzilopochtli elveszíti a csatát, akkor az élet a sötétben pusztulásra van ítélve. Az istenség erejét minden nap helyre kell állítani, és az aztékok szerint erre ideális az emberi vér, amelyet „a legdrágább víznek” neveztek.
A tudósok nem egyöntetűek a becsléseikben, hogy az aztékok évente hány embert öltek meg, de valószínűleg körülbelül 20 000 embert áldoztak fel az egész birodalomban.
A háborúzó államok világában sok mindent el lehet érni pusztán katonai képességekkel, és az aztékok ezt tökéletesen megértették. A kódokból, a spanyolok jelentéseiből és az eredményekből származó információk szerint régészeti ásatások, soha nem jelentek meg kifejlesztett harci fegyverek Mezoamerikában. A csata kimenetele kizárólag az egyes harcosok ügyességétől függött. Ilyen körülmények között az nyer, aki két célt - a katonai szervezet megerősítését és a katonák moráljának növelését - megvalósítja. Az egész azték kultúrát úgy alakították ki, hogy maximalizálja e célok elérését.
Az aztékok katonai siker iránti vágyában sajátos logika rejlik. Figyelemre méltó, hogy az aztékok szinte kísérletet sem tettek a meghódított népek meghódítására. Nem építettek erődöket és nem hagytak helyőrséget az ellenséges vonalak mögött.
Ehelyett a régió többi városállamát igyekeztek elriasztani: csak a megtorlástól való félelem tartotta fenn az adót. Bármilyen utalás arra, hogy az aztékok már nem legyőzhetetlenek, azonnali lázadást váltott volna ki, és a spanyolok, akiket segítettek, kihasználták ezt. helyi lakos akik meg akarták buktatni az elnyomókat.
Az azték katonai gépezet azonban problémamentes volt, és olyan fejlett volt, amennyire a társadalom fejlettségi szintje megengedte. Az állam minden energiája a katonai erő növelésére irányult. 20 éves korától minden egészséges férfit be lehetett vonni egy katonai hadjáratba, amely rendszeresen ősszel, az aratás és a nyári esőzések végén kezdődött. Emellett voltak hivatásos harcosok a nemesség és a közemberek közül, akik kitüntették magukat a csatatéren. Más feladatot nem láttak el, de főleg a meghódított városok tiszteletdíjából támogatták őket.
A csaták többnyire zűrzavaros és dühös kézi küzdelemben zajlottak, rengeteg lehetőséggel mindenki számára, hogy kitűnjön. Hősiességüket tekintve inkább a homéroszi görögországi csatákra emlékeztettek, mint az akkori európai fegyveres manőverekre. A csata általában íjakból és hevederekből való ágyúzással kezdődött. Aztán a csapatok összefutottak, hosszú sorban felsorakoztak, és az atlaszból nyilakat lőttek. Az élcsapatban tapasztalt veteránok álltak, akik kézi harcot vívtak az ellenséggel.
A katonai akció célja az volt, hogy rákényszerítsék a meghódított népeket, hogy ismerjék el az aztékok uralmát és fizessenek nekik adót. 1519-re körülbelül 370 város jutott hasonló sorsra, és a Tenochtitlannak évente szállított adók összege óriási volt. A tiszteletdíj 7000 tonna gabonát, 4000 tonna babot, 2 millió pamutköpenyt, valamint kisebb számú katonai páncélt, pajzsokat és tollas fejdíszeket tartalmazott.
A Nagy Templom ásatása során számos luxuscikkre bukkantak, amelyek többsége az aztékokhoz érkezett tisztelgésként, mivel a mexikói völgyben nem találhatók meg.
HOZZÁSZÓLNI[regisztráció nélkül lehetséges]
A közzététel előtt az oldal moderátora minden megjegyzést felülvizsgál - spam nem kerül közzétételre
Az Azték Birodalom, amelynek központja Tenochtitlan fővárosa, uralta Mezoamerika nagy részét az i. sz. 15. és 16. században. A katonai hódítások és a terjeszkedő kereskedelem révén az azték művészet is elterjedt, segítve az aztékokat, hogy kulturális és politikai hegemóniát érjenek el alattvalóik felett, és kézzelfogható emléket alkossanak az utókornak Mezoamerika utolsó nagy civilizációjának művészeinek művészi képzeletéről és tehetségéről.
BEFOLYÁSOK
Közös szálak futnak végig a mezoamerikai művészet történetén. Többek között az olmék, maja, tolték és zapotec kultúra olyan művészeti hagyományt örökített meg, amely a monumentális kőszobrászat, az impozáns építészet, az igen színes kerámiák, a szövet- és testművészet geometriai jegyei, valamint a látványos fémmunkák iránti szeretetet mutatta be. emberek, állatok, növények, istenek és a vallási szertartás jellemzői, különösen a termékenységhez és a mezőgazdasághoz kapcsolódó rítusok és istenségek.
Az azték művészekre hatással voltak a szomszédos államokból származó kortársaik is, különösen az oaxacai művészek (akik közül sokan Tenochtitlan állandó lakosai voltak) és az öböl partján fekvő Huasteca régióból, ahol a háromdimenziós szobrászatnak komoly hagyományai voltak. Ezek a változatos hatások, valamint az aztékok saját eklektikus ízlése és az ősi művészet iránti rajongásuk művészetüket az egyik legváltozatosabb ókori kultúrává tették. Az absztrakt képekkel borított istenek szobrai ugyanabból a műhelyből származhatnak, mint az állati és emberi alak szépségét és kecsességét ábrázoló naturalista alkotások.
AZ AZTECA ART JELLEMZŐI
A kohászat az aztékok különleges készsége volt. A nagy reneszánsz művész, Albrecht Draurer látta, hogy néhány olyan műtárgy visszatért Európába, amelyek miatt így szólt: „...Soha életem során nem láttam olyat, ami ennyire megörvendeztette volna a szívemet, mint ezek. Mert csodálatos művészi tárgyakat láttam köztük, és csodáltam az emberek finom találékonyságát ezekben a távoli országokban." Sajnos, mint a legtöbb műtárgyat, ezeket a tárgyakat pénzért megolvasztották, így nagyon kevés példány maradt fenn, köszönhetően az aztékok kiváló fémmegmunkáló képességeinek aranyban és ezüstben. Kisebb tárgyakat fedeztek fel, köztük arany labreteket (ajakpiercingeket), medálokat, gyűrűket, fülbevalókat és arany nyakláncokat, amelyek a sasoktól a teknőspáncélokon át az istenekig mindent ábrázolnak, jelezve az elveszett viaszöntés készségeit és a legkiválóbb kézművesek vagy toltékok filigrán munkáját.
Az azték szobrászat volt a legjobb a túlélésre, és alanyai gyakran az általuk imádott istenek kiterjedt családjából származtak. Ezek a kőből és fából faragott, néha monumentális méretű alakok nem voltak isten szellemét tartalmazó bálványok, mivel az azték vallásban egy bizonyos istenség szellemét úgy tekintették, hogy szent szentélyekben és szentélyekben lakik. Szükségesnek tartották azonban ezeket a szobrokat vérrel és értékes tárgyakkal „etetni”, ezért a spanyol hódítók történetei a vérrel fröcskölt és berakott hatalmas szobrokról drágakövekés arany. Más nagy szobrok, amelyek inkább a körben helyezkednek el, közé tartozik a csodálatos ülő isten, Xochipilli és különféle chacmoolok, fekvő figurák üreges faragott ládával, amelyet szíváldozatok edényeként használtak. Ezeket, mint a legtöbb más azték szobrot, valaha élénk színek széles skálájával festették.
Kisebb méretű szobrokat találtak Közép-Mexikóban. Gyakran helyi istenek és különösen a mezőgazdasághoz kapcsolódó istenek alakját öltik. A legelterjedtebbek a kukoricaistenség egyenes női alakjai, általában impozáns fejdísszel és Xipe Totec kukoricaistennel. A császári művészet kifinomultságának hiányában ezek a szobrok és hasonló kerámiafigurák gyakran az azték istenek jóindulatú oldalát képviselik.
A miniatűr alkotások akkor is népszerűek voltak, amikor az olyan értékes anyagokból, mint a karnelit, gyöngy, ametiszt, hegyikristály, obszidián, kagyló és minden anyag közül a legértékesebb, a jáde, olyan tárgyakat mutattak be, mint a növények, rovarok és kagylók. Egy másik nagyra értékelt anyag az egzotikus tollak, különösen a quetzal madár zöld tollazata voltak. A kis darabokra vágott tollakkal mozaikfestményeket készítettek, pajzsok, jelmezek és legyezők díszítésére, valamint olyan pompás fejdíszekre, mint amilyen a Motecuhoma II-nek tulajdonított, jelenleg a bécsi Museum für Völkerkunde.
A türkiz különösen népszerű anyag volt az azték művészek körében, és mozaik formájában szobrok és maszkok borítására való felhasználása Mezo-Amerika legszembetűnőbb képeit hozta létre. Tipikus példa erre a díszített emberi koponya, amely Tezcatlipoca istent ábrázolja, és amely jelenleg a londoni British Museumban található. Egy másik szép példa Xiuhtecuhtli, a tűz istenének maszkja, álmos gyöngyszemei és gyönyörű fehér kagylókészlete. Végül van egy csodálatos kétfejű kígyóköpeny, szintén most a British Museumban. A faragott cédrusfát teljesen beborították kis türkiz négyzetek, valamint a vörös száj és a fehér fogak, amelyekből spondylus és kagyló készült, a darab valószínűleg egy ünnepi jelmez része volt. A kígyó erőteljes kép volt az azték művészetben, mint a bőrét levetkőző lény, amely a regenerációt képviselte, és különösen Quetzalcoatl istennel is kapcsolatba került.
A fazekaskorong hiánya ellenére az aztékok a fazekasságban is jártasak voltak, amint azt a nagy üreges figurák és számos gyönyörűen faragott fedett urna is jelzi, amelyeket Tenochtitlanban, a Templo Mayor közelében ástak ki, valószínűleg temetési hamvak tárolására használták. A kerámiamunkák további példái közé tartoznak a Texcoco-ból készült állványlábakkal ellátott öntött gumik, a kitörési üvegek és az elegáns, homokóra alakú óracsészék. Ezek az edények általában vékony falúak, jól elosztottak, krémszínű vagy vörös-fekete csúszdával rendelkeznek, és finom színű geometriai mintákat viselnek a korábbi tervekben, a növény- és állatvilágot pedig a későbbiekben. Maguk az aztékok legértékesebb kerámiája, amelyet maga Motecuxoma is használt, a Puebla-völgyi Cholollanból származó ultrafinom Cholula edény volt. Az edényeket formából is készíthetnék, vagy faraghatnák, és az agyag továbbra is kemény lenne. Ezeknek az antropomorf edényeknek a szép példája a híres váza, amely Tlaloc esőisten fejét ábrázolja, élénkkékre festve, szem alakú szemekkel és félelmetes vörös agyarokkal. Nemzeti Múzeum antropológia Mexikóvárosban.
A hangszerek az azték művész repertoárjának másik fontos részét képezték. Ide tartoznak a kerámia fuvolák és a fából készült teponazlitok és huehuelták, illetve a hosszú és függőleges szertartásos dobok. Gazdag faragásúak, és az egyik legjobb a Malinalco dob, amelyet táncoló jaguárok és sasok borítanak, amelyek az áldozatok áldozatait jelképezik, amint azt zászlók és csata- és tűzszimbólumok beszédtekercsei jelzik.
A MŰVÉSZET MINT PROPAGANDA
Az aztékok kulturális elődeikhez hasonlóan a művészetet eszközként használták katonai és kulturális dominanciájuk fokozására.
Az épületek, falfestmények, szobrok és még kéziratok fedése, különösen olyan kulcsfontosságú helyszíneken, mint Tenochtitlan, nemcsak az azték vallás kulcsfontosságú elemeit képviselte, sőt reprodukálta is, hanem emlékeztette az alanyokat arra a gazdagságra és hatalomra, amely lehetővé tette az építkezést és a gyártást.
A művészet politikai és vallási üzenetek szállítószalagjaként való felhasználásának végső példája a tenochtitlani Mayor Templo, amely sokkal több volt egy rendkívül lenyűgöző piramisnál. Minden részletében gondosan megtervezték, hogy bemutathassák szent hegy az azték vallásban és mitológiában oly fontos Coatepec földjének kígyója. Ez a hegy volt az a hely, ahol Coatlicue (föld) megszülte fiát, Huitzilopochtlit (Nap), aki legyőzte a többi istent (csillagokat), amelyet nővére, Coyolxauqui (hold) vezetett. A piramis tetejére a Huitzilopochtli templomot egy másikkal együtt Tlaloc esőisten tiszteletére építették. A mítosszal további asszociációkat jelentenek az alapot szegélyező kígyószobrok és a nagy Coyolxauqui-kő, amelyet Kr. e. Kr.u. 1473, szintén a piramis tövében található, és egy elesett istennő feldarabolt testét ábrázolja domborművön. A kő más szobrokkal, például a Tisok-kővel együtt ezt a kozmikus képet a helyi ellenségek modern legyőzéséhez kapcsolta. A Coyolhauhica-kő esetében Tlatelolca vereségét említik. Végül, a Templo polgármestere maga is a művészet tárháza volt, mert a belsejének feltárásakor szobrok és művészeti tárgyak széles tárházát fedezték fel halottak maradványaival együtt eltemetve, és sok esetben ezek a művek maguk az aztékok munkái. a sajátjuknál régebbi kultúrákból gyűjtötték össze.
A meghódított területeken is épültek az azték világnézetet dicsérő templomok. Az aztékok általában helyükön hagyták a meglévő politikai és adminisztratív struktúrákat, de saját isteneiket a helyi istenségek fölé helyezték, és ez nagyrészt építészeten és művészeten keresztül valósult meg, amelyet áldozati rítusok támogattak ezekben az új helyeken. szent helyek, jellemzően korábbi szent helyekre épült, és gyakran látványos környezetben, például hegycsúcsokon.
A birodalomban elterjedt azték képzetekben Huitzilopochtlinál jóval kevésbé ismert istenségek találhatók, és meglepően sok példa van a természetre és a mezőgazdasági istenekre. A leghíresebbek talán Chalchiuhtlicue vízistennő domborművei a Malinche-dombon, közel az ókori Tulához. Ezeket és más azték művészeti alkotásokat leggyakrabban helyi művészek készítették, és lehet, hogy az államot képviselő hatóságok vagy az azték központ magántelepesei rendelték meg őket. Építészeti művészetet, isteneket, állatokat és pajzsokat ábrázoló barlangfestményeket és egyéb műtárgyakat találtak Pueblától Veracruzig az egész birodalomban, különösen a városok, dombok, források és barlangok környékén. Sőt, ezek az alkotások általában egyediek, ami azt jelzi, hogy nincs szervezett műhelymunka.
REMEKMŰVEK
Tizoc nagy, kör alakú köve (i.sz. 1485-ben bazaltból faragták) a kozmikus mitológia és a reálpolitika mesteri keveréke. Eredetileg emberáldozati felületként használták, és mivel ezek az áldozatok általában legyőzött harcosok voltak, helyénvaló, hogy a kő széle körüli domborművek Tizoc azték uralkodót ábrázolják, amint harcosokat támadott meg Matlazzincból, a Tizoc által a későn meghódított területről. Kr.u. 15. század. A legyőzötteket Chichimecként, azaz föld nélküli barbárként is ábrázolják, míg a győztesek a tisztelt ősi tolték nemesi ruháját viselik. A 2,67 m átmérőjű kő felső felülete egy nyolcágú napkorongot ábrázol. A Tizoc-kő jelenleg a mexikóvárosi Nemzeti Antropológiai Múzeumban található.
Coatlicue hatalmas bazaltszobrát (amelyet az azték uralom utolsó fél évszázadában faragtak) széles körben az azték szobrászat egyik legszebb példájaként tartják számon. Az istennőt félelmetes formában ábrázolja két kígyófej, karmos lábak és kezek, feldarabolt kezekből és emberi szívekből álló nyaklánc koponyafüggővel és vonagló kígyók szoknyája. A 3,5 méter magas szobor feltehetően a négy ember egyike, és a női hatalom és a rémület megnyilvánulását jelképezi. A 3,5 méter magas szobor enyhén előre dől, így a darab drámai összhatása annyira érzelmes, hogy érthető, miért temették el többször is a szobrot az eredeti után. ásatás 1790-ben. A Coatlicue szobor jelenleg a mexikóvárosi Nemzeti Antropológiai Múzeumban található.
A Napkő, más néven naptárkő (annak ellenére, hogy nem funkcionális), a legfelismerhetőbb művészi objektum, amelyet Mezoamerika bármelyik nagy civilizációja alkotott. A 18. században fedezték fel. a mexikóvárosi katedrális közelében a követ faragták c. Kr.u. 1427 E. És a napkorongot mutatja, amely az azték mitológiából származó nap öt egymást követő világát ábrázolja. A 3,78 m átmérőjű és csaknem egy méter vastag bazaltkő egykor a tenochtitlani Templo Mayor komplexum része volt. A kő közepén vagy a napisten Tonatiuh (a Nap napja), vagy Iohualtonatiuh (éjszakai nap), vagy az ősföldi szörnyeteg, Tlaltehuhtli képe látható, ez utóbbi esetben a világ végső pusztulását ábrázolja, amikor az ötödik nap esett a Földre. A központi lap körül négy ponton további négy nap található, amelyek egymást követően váltották fel egymást, miután Quetzalcoatl és Tezcatlipoca istenek harcoltak a kozmosz irányításáért az 5. Nap korának eléréséig. A központi arc mindkét oldalán két jaguárfej vagy mancs található, amelyek mindegyike egy-egy szívet tart, és a földi birodalmat képviseli. Az alsó középső két fej a tűzkígyókat ábrázolja, testük a kő kerületén fut végig, és mindegyik egy farokban végződik. A négy kardinális és interkardinális irányt szintén nagy-, illetve kispontok jelzik.
Az azték művészet gazdagságának egyik utolsó példája, amely túlélte hódítóik legjobb pusztító erőfeszítéseit, egy tenochtitlani sasharcos. Úgy tűnik, ez a figura menekülni készül, terrakotta színű, és négy különálló darabból készült. Ez a tűlovag ragadozómadarat ábrázoló sisakot visel, szárnyai és még karmos lábai is vannak. A vakolat maradványai arra utalnak, hogy a figurát egykor valódi tollak borították a még életszerűbb hatás érdekében. Kezdetben egy partnerével állt az ajtó két oldalán.
KÖVETKEZTETÉS
Az esés után Azték Birodalom a helyi művészeti termelés visszaesett.
Az ókori aztékok kultúrája röviden
Néhány azték minta azonban tovább élt a helyi művészek munkáiban, akiket Ágoston-rendi szerzetesek béreltek fel új templomaik díszítésére a Kr.u. 16. században. A kézirat- és tollgyártás folytatódott, de csak a 18. század végén. A Precolumbus művészete és története iránti érdeklődés szisztematikusabb feltárásához vezetett volna, hogy mi rejlik a modern mexikói városok alapjai alatt. Fokozatosan egyre több azték műtárgy felfedte, hogy valaha is volt kétség, ami azt bizonyítja, hogy az aztékok a legambiciózusabb, legkreatívabb és legeklektikusabb művészek közé tartoznak, akiket Mezoamerika valaha is készített.
112. Azték mítoszok a vallási és kulturális hagyományokban
Templomok az istenek tiszteletére. Az aztékok legendái és mítoszai szorosan kapcsolódnak e nép vallási életéhez. A piramisok tetejére emelt csodálatos templomokat az azték panteon számos istenének szentelték. Az azték főváros közepén egy óriási, csonka, ötlépcsős piramis állt. Alapterülete valószínűleg elérte az 1000 m2-t. A piramis tetején, körülbelül 30 m magasságban két templom volt. A szentélyekhez 114 lépcsős lépcső vezetett, úgy elhelyezve, hogy az egyes párkányokon felmenő menet körbejárja az épületet. A spanyolok szerint az egyiken Huitzilopochtli óriásképe volt, amelyet arany és ezüst szívek lánca díszített. Valószínűleg a közelben volt Tezcatlipoca szentélye. Hatalmas szobrok az oltárok elé helyezték az istenségeket, amelyekre az áldozati ajándékokat helyezték el.
Az évente kétszer megrendezett pompás ünnepségeken Huitzilopochtli hatalmas képe készült mézes kenyértésztából. A vallási szertartások elvégzése után az ünnep résztvevői ünnepélyes hangulatban darabokra osztották és elfogyasztották.
Leletek Teotihuacanban. Azon a helyen, ahol egykor a Nap és a Hold született, az indiánok, az aztékok elődei piramisokat emeltek és fenséges templomokat építettek. A régészek feltárták az óriás Nappiramist és annak kisebb példányát, a Hold piramist. A Nappiramis magassága elérhette a 71 métert. 765 ezer köbméter építőanyagot raktak le benne. Valamikor régen templom állt a tetején, de mára gyakorlatilag semmi nem maradt belőle. A fenséges építmény megragadta az aztékok képzeletét. Óriások teremtményének tartották. Quetzalcoatl templomát a Nap piramisától nem messze fedezték fel. Kígyófejekkel díszítették.
Emberáldozat
Áldozatok. Ha a Nap és a Hold születéséről szóló legenda azt jelezte, hogy az istenek feláldozták magukat az emberek érdekében, akkor ebből a következtetés következett - az embereknek a legdrágábbat és legértékesebbet kell feláldozniuk az isteneknek. Ahhoz, hogy az isteneket ellássák energiával, és ezáltal elhalasszák az emberi faj elkerülhetetlen halálát, emberek vérével kell táplálni őket. Az aztékok úgy vélték, hogy az áldozatok szükségesek a földi élet fenntartásához: emberi vér táplálta a Napot, esőt okozott és biztosította az emberi létet a földön.
Egyes szertartások során feláldoztak egy kiválasztottat, akit az a megtiszteltetés érte, hogy egy istenséget megtestesítsen. Az aztékoknak elterjedt szokásuk volt - minden évben megválasztottak egy jóképű, testi fogyatékossággal nem rendelkező fiatalembert, akit Tezcatlipoca megtestesítőjének tartottak. Úgy bántak vele, mint egy istenséggel, minden vágyát kielégítette, majd egy év múlva ünnepélyesen feláldozták.
Véres rituálé. A papok gyakran úgy ölték meg az áldozatot, hogy egy késsel feltépték a mellkasát és kitépték a szívét. Négy feketére festett és fekete ruhát viselő pap karjánál és lábánál fogva az áldozatot az áldozati kőre dobta. Az ötödik, lila köntösbe öltözött pap éles obszidiántőrrel feltépte a mellkasát, és kezével kitépte a szívét, amit aztán az istenszobor tövébe dobott. Szinte minden nap megünnepelték valamelyik isten ünnepét, így folyton folyt az emberi vér.
Egyes esetekben az aztékok arra korlátozódtak, hogy a maguey növény tövisét használták vérontásba.
Tűzben lévő áldozatok. Nem kevésbé vad és szörnyű volt Huehueteotl tűzisten kultusza.
Az aztékok legfontosabb és legjelentősebb eredményei
Tiszteletére a papok hatalmas tüzet gyújtottak a templomban, és miután megkötözték a hadifoglyokat, a tűzbe dobták és lassan elégették őket. Az aztékok időnként „gladiátorharcokat” rendeztek: áldozati kőhöz kötözték a foglyot, és fafegyvert adtak neki, amellyel sok jól felfegyverzett harcos támadásaitól kellett megvédenie magát.
Különleges alkalmakkor nőket és gyermekeket áldoztak fel. Azok a nők, akik sokórás rituális táncok után extázisba estek, a föld istennőjének felajánlássá váltak. A papok késsel ölték meg a szegény szülőktől vásárolt csecsemőket aszály idején, abban a reményben, hogy Tlaloc esőisten megkönyörül és megadja a szükséges nedvességet a mezőknek.
Az azték államnak folyamatosan azon kellett aggódnia, hogy áldozatokat adjon a telhetetlen isteneknek. A tenochtitlani háború istene templomának 1486-ban tartott ünnepélyes felszentelése során 20 ezer foglyot öltek meg, az egyik utolsó uralkodó - Montezuma - koronázásakor pedig 12 ezer katona halt meg.
Mítoszok a művészetben és az irodalomban. Az azték mitológia jelentős hatással volt e nép képzőművészetére, irodalmára és filozófiájára. Az istenek tiszteletére az aztékok különféle rituális táncokat, vallási drámákat és verses himnuszokat komponáltak. Íme az egyik töredéke, a kukorica és a termékenység istennőjének, Chicomecoatlnak címezve:
Ó, a hét fül tiszteletreméltó istennője! Kelj fel, ébredj fel! Ó anyánk, ma elhagysz minket, árvákként hagysz minket, Hazádba mész, Tlalocan!
Naptár kő
"Naptárkő". A 15. század végén. Az azték főváros fő templomát egy csodálatos kőkorong - a „naptári kő” („Stone of the Sun”) díszítették. Szürke-fekete bazaltkorong volt, 3,66 m átmérőjű és csaknem 24 tonna tömegű. Az öt idő (öt Nap) jeleit ábrázolta, amelyeket a legendák írnak le. A kő közepén az Ötödik Nap képe volt. Koncentrikus körök voltak körülötte. Az egyik az azték naptár húsz napjának jeleit tartalmazza. A következő körben a "türkiz" és a "jáde" jelek voltak, ami az "ékszer" és az "ég" szavakat jelenti. Mögöttük a napsugarakat keresztező csillagok szimbólumai voltak. A követ két nagy tüzes kígyó szegélyezte, amelyek az időt jelképezik.
Amikor a hódítók bevonultak Mexikóba, a „naptárkövet” ledobták a piramis tetejéről. Az európaiak attól tartottak, hogy amikor meglátják, az indiánok megpróbálnak visszatérni régi életükhöz. Ezért a követ a földbe temették. Véletlenül a 18. században felfedezték az aztékok csodálatos alkotását. Ma a „naptárkő” a mexikói fővárosban található Nemzeti Történeti Múzeum kiállításai között díszes helyet foglal el.
Az aztékok és a modern Mexikó. Az aztékok és legendás vándorlásaik emlékét azután is megőrizték, hogy gyönyörű fővárosukat a hódító hódítók elpusztították, és helyükre emelkedtek. modern város Mexikó város. A város egyik legszebb tere a „Három kultúra tere”. Egyik részét múzeummá alakították, ahol a régészek által talált azték épületek tekinthetők meg.
A kaktuszon ülő sas képe, csőrében kígyóval látható ma a Mexikói Köztársaság állam emblémáján. Az ország legmagasabb rendjét „Azték sasnak” („Aguila Azteca”) hívják.
A 10. század végén a maja civilizáció hanyatlott. Ugyanebben az időszakban az ősi aztékok kultúrája Közép-Amerika jellegzetes népeként kezdett kialakulni. Valójában történelmük a távoli múltba nyúlik vissza, és szorosan összefügg a legendákkal és mítoszokkal – nem maradt más bizonyíték arra az időre. Ismeretes, hogy egykor elköltöztek északi régiók modern Amerikai Egyesült Államok. Fennállásának korai időszakában az azték kultúra, röviden, azonos volt más indiánok kultúrájával. Aztán felvettek egy törzsi társadalmat. A klánok törzsekké egyesültek, amelyek felett két vezető uralkodott - az egyik a település belügyeit, a második a háborúkat vezette.
Nem tudni pontosan, mi késztette az ókori aztékokat lakóhelyváltoztatásra. Nagyon valószínű, hogy enyhébb éghajlatú területeket kerestek, bár maguk az aztékok azt hitték, hogy isteneik azt mondták nekik, hogy költözzenek. Maguk az aztékok Mexikának nevezték magukat legendás vezetőjük, Mexitli emlékére, aki a népvándorlás idején élt. Aztékoknak hívták őket, mert hazájukat Aztlannak hívták. Valójában az „azték” szó jelentése „aztláni ember”.
A vándorlás során egy volt a sok vad nép közül ősi Amerika, aki emellett a Nap kegyetlen, áldozatokat követelő kultuszát vallotta. Azonban nagyon társaságkedvelő emberek voltak, és gyorsan átvették mások eredményeit. A mexikói völgyben a helyi törzsek ellenállásába ütköztek, akik a legenda szerint egy lakatlan szigetet „ajándékoztak” nekik a Texcoco-tó közepén. Később itt hozták létre nagy város Tenochtitlan.
Sok tudós azonban úgy véli, hogy az ókori aztékok kultúrája nem egyszerűen a maják és toltékok leszármazottaitól kölcsönzött vonásokat hordozott magában. Valószínűleg egyszerűen elfoglalták az üres városokat, és átvették más népek építészeti stílusát, művészetét és írását. Tenochtitlant azonban nagy valószínűséggel az aztékok építették.
Úgy tartják, hogy a 13. század elején a Texcoco-tó közepén egy szigeten emelték az első templomot, majd később egy falu is kialakult körülötte, amely később egész Közép-Amerika kulturális központja lett. A 13-14. században az azték társadalom teljesen átalakult - a vad vallási hiedelmek megőrzése mellett sikerült fejleszteniük a mezőgazdaságot, elsajátítaniuk bizonyos fémek feldolgozását és létrehozni. fenséges városok hatalmas piramisokkal.
Az azték társadalomban a papságnak nagy súlya volt. A papok minden nap véres áldozati szertartásokat végeztek, mivel az aztékok úgy gondolták, hogy egy nagy katasztrófa megelőzése érdekében isteneik vérét kell táplálniuk. Ebben a tekintetben a harcosok, akiket az aztékok „az istenek kenyérkeresőinek” neveztek, különleges helyet foglaltak el a társadalomban. Fő feladatuk az volt, hogy elfogják az ellenségeket, hogy aztán feláldozzák őket.
Az azték birodalom lakosságának nagy része azonban kézművesekből és földművesekből állt. A telkek kollektív tulajdonban voltak, a családfők véglegesen birtokba kapták és örökség útján továbbadták. Ez azt mutatja, hogy a rabszolgarendszerre áttért azték társadalomban a törzsi rendszer maradványai megmaradtak. A postakereskedők a társadalom felsőbb rétegeihez közeli pozíciót foglaltak el. Ők tették ki a város lakosságának jelentős részét. Az azték államban a kereskedelmet szigorú állami ellenőrzés mellett bonyolították le - élénk kereskedelem folyt a városi önkormányzatok közelében található piacokon, a kakaóbab szolgált pénzegységként, és a barter is elterjedt.
Így jellemzik röviden az azték kultúrát.
Az inkák, aztékok és maják titokzatos törzsek, amelyek eltűntek a föld színéről. Tudományos ásatások és mindenféle kutatás még mindig folynak életük és eltűnésük okainak tanulmányozására. Ebben a cikkben egy érdekes törzsről fogunk beszélni. Az aztékok a 14. században éltek azon a területen, amely ma Mexikóvároshoz tartozik.
Honnan jöttek
Ennek az indiai népnek a száma körülbelül 1,3 millió ember volt. A legenda szerint az aztékok hazája Aztlan szigete volt (fordítva „a gémek földje”). Kezdetben ennek a törzsnek a tagjai vadászok voltak, de aztán a földön letelepedve mezőgazdasági és kézműves munkába kezdtek, bár meglehetősen harcias törzs volt. Az aztékok, hogy elkezdjenek vezetni, elég hosszú ideig kerestek megfelelő földeket. Nem véletlenül cselekedtek, hanem Huitzilopochtli istenük utasításai szerint. Véleménye szerint az aztékoknak látniuk kellett volna egy sast, aki egy kaktuszon ül, és felfalja a földet.
Ez történt
A jel furcsasága ellenére 165 év mexikói földön való vándorlás után az aztékoknak mégis sikerült találkozniuk ezzel a titokzatos, szokatlan viselkedésű madárral. Azon a helyen, ahol ez történt, a törzs kezdett letelepedni. Az aztékok első településüket Tenochtitlannak nevezték el (a fordításban „kőből nőtt gyümölcsfa”). E földek másik neve Mexikóváros. Érdekes módon az azték civilizációt több törzs hozta létre. A tudósok úgy vélik, hogy ebben legalább hét törzs vett részt, rokon nyelveket beszélve, amelyek közül a leggyakoribb a nahuatl volt. Jelenleg ezt és a hasonló dialektusokat több mint 1 millió ember beszéli.
Alsó és felső
Az azték civilizáció példaként szolgálhat a modern társadalomszervezet számára? Az egyenlőségért harcolóknak valószínűleg nem tetszett volna az azték arisztokratákra és plebejusokra való felosztás. Sőt, a felsőbbség tagjainak minden jó volt. Fényűző palotákban éltek, pompás ruhákat viseltek, finomakat ettek, sok kiváltságban részesültek, és magas pozíciókat töltöttek be. A plebejusok a földön dolgoztak, kereskedtek, vadásztak, halásztak és szerényen éltek különleges helyeken. De a halál után mindenki egyenlő esélyt kapott a bejutásra alvilág, Mictlan halálistennő lakhelye, vagy menj el jobb világ. Mivel az azték világ harcosait különösen tisztelték, a csatatéren elhunytak napkeltétől a zenitig kísérhették a napot, akárcsak azok, akiket feláldoztak. A szülésben meghalt nők abban a megtiszteltetésben részesültek, hogy zenittől napnyugtáig kísérhetik a napot. „Szerencsésnek” tekinthetők azok is, akiket villámcsapás ölt meg vagy fulladt meg. Beszálltak mennyei hely, ahol Tlalocan élt.
Apák és fiak
A cikkben tárgyalt törzs nagy hangsúlyt fektetett a gyermekek nevelésére. 1 éves korukig otthon nevelkedtek, utána speciális iskolába kellett járniuk. Sőt, mind a fiúk, mind a lányok, bár az utóbbiak a házasságkötés után legtöbbször otthon ültek és vigyáztak a háztartásra és a gyerekekre. A közönségesek kézműves készségeket és katonai ügyeket tanultak. Az arisztokraták történelmet, csillagászatot, társadalomtudományt, szertartásokat és kormányzást tanultak. A felsőbb társaságok tagjainak gyermekei nem voltak fehér kezűek. érte dolgoztak közszolgálat, tisztította a templomokat, részt vett a szertartásokon. Az időseket tisztelettel, tisztelettel és különféle kiváltságokkal kezelték.
Azték kultúra
Nem hiába hívja fel ma a figyelmet ez az elveszett civilizáció. Az aztékok kiváló kézművesek voltak, így az épületek, szobrok, kő- és agyagtermékek, szövetek, ékszerek Jó minőség. Az aztékokat különösen az különböztette meg egymástól, hogy különféle termékeket tudtak előállítani a trópusi madarak fényes tollaiból. Az azték mozaikok és dísztárgyak is híresek. Az arisztokraták kedvelték az irodalmat. Sokan közülük verset tudtak alkotni vagy szóbeli művet írni. Legendák, történetek, versek és leírások e nép rituáléiról a mai napig fennmaradtak. A könyvpapír kéregből készült. Érdekesek azok a naptárak is, amelyeket ez a törzs készített. Az aztékok szoláris és rituális naptárat használtak. A mezőgazdasági és vallási munkákat a naptári naptár szerint végezték. 365 napból állt. A második naptárat, amely 260 napot tartalmazott, az előrejelzésekhez használták. Az ember sorsát a születése napja ítélte meg. Eddig sok kincsvadász arról álmodik, hogy azték aranyat találjon. És egy időben nagyon gazdagon éltek. Ezt bizonyítják a spanyol hódítók történetei. Azt mondják, hogy a gazdag aztékok, különösen a fővárosban, Tenochtitlanban, aranyon ettek és aludtak. Arany trónusokat állítottak isteneiknek, amelyek tövében szintén aranyrudak hevertek.
Azték vallás
A törzsből származó emberek azt hitték, hogy több isten is irányítja a természet erőit és az emberek sorsát. Voltak víz-, kukorica-, eső-, nap-, háború- és sok más isteneik. Az aztékok hatalmas, gazdagon díszített templomokat építettek. A legnagyobbat Tenochtitlan főistenségnek szentelték, és 46 méter magas volt. A szertartásokat és az áldozatokat a templomokban tartották. Az aztékoknak is volt fogalmuk a lélekről. Azt hitték, hogy élőhelye az emberekben a szív és az erek. Megnyilvánulásaként a pulzusverést vették. Az aztékok szerint a lelket az istenek helyezték az emberi testbe, amíg az anyaméhben volt. Azt is hitték, hogy a tárgyaknak és az állatoknak van lelke. Az aztékok azt képzelték, hogy különleges kapcsolat van közöttük, amely lehetővé tette számukra, hogy megfoghatatlan szinten interakcióba léphessenek. Az aztékok azt is gondolták, hogy minden embernek van egy mágikus kettőse. Halála egy személy halálához vezetett. Az aztékok saját vérüket ajánlották fel áldozatul bálványaiknak. Ennek érdekében elvégezték a vérontás rituáléját. Általában az aztékok hatalmas mennyiségben hoztak emberáldozatokat. Ismert tény hogy a Nagy Templom kivilágítása során 2000 embert áldoztak fel. Az aztékok a világ végére gondoltak, és azt hitték, hogy nagy mennyiségű vér megnyugtathatja az isteneket és fenntarthatja a világ egyensúlyát.
Az azték civilizáció a spanyolok kapzsisága miatt halt meg. Ez a 16. század elején történt, de a képzeletet máig izgatja a föld színéről eltűnt törzs életének története. Azt, hogy az azték arany boldogságot hoz-e, mindenki eldöntheti saját maga.
