A türkmének az ősi oguz eredetű török nyelvű néphez tartoznak. Ők Türkmenisztán fő lakossága. Az Irakban, Szíriában, Törökországban élő türkmének a 11. század óta Anatólia területére és a Közel-Keletre költözött nép leszármazottai. A türkmének hosszú ideig klánokra és törzsekre oszlottak. A nép ősi őse Oguz kán volt, akinek unokái 24 ősi türkmén törzs ősei lettek, amelyeken belül később külön klánok kezdtek kiemelkedni, és új törzsek kezdtek kialakulni. A legnagyobb közülük:
- gauquelins
- salyrs
- Tekinek (Teke)
- nyelvek
- chowdurs
- yomuds
- alili
- ersars
Ma minden türkmén egyetlen nemzetté formálódik, ahol a törzsi hovatartozás nem különösebben fontos. Ennek a nemzetiségnek körülbelül 8 millió képviselője van a világon.
Hol laknak
Az emberek nagy része Türkmenisztánban, Iránban és Afganisztánban él. A türkmének Üzbegisztánban, Törökországban és Pakisztánban élnek. Az Orosz Föderációban a Sztavropol Területen, Moszkvában, Moszkvában, Asztrahánban, Szamarai régiókban, Szentpéterváron, Tatárországban, Baskíria, Krasznodar Területen, Tádzsikisztánban élnek. Kis része Ukrajnában, Fehéroroszországban, Kazahsztánban, Kirgizisztánban és Lettországban él.
Nyelv
A türkmén az oguz-türkmén nyelvcsoporthoz tartozik, és a türk család része. 1940 óta a türkmén SSR-ben az oroszt a közélet számos területén kezdték aktívan használni, amely nemcsak a hivatalos nyelv, hanem a tudomány és a felsőoktatás nyelve is lett. A legtöbben születésüktől fogva második anyanyelvként tanulták ezt a nyelvet. Odáig jutott, hogy 1991-re Türkmenisztánban a bennszülöttek nagy része egyszerűen nem ismerte anyanyelvét - a türkmént.
Korábban arab írást használtak az íráshoz, de egyes betűk nem tudták megfelelően tükrözni a türkmén fonetikáját. 1922-1924-ben, a reformok után, a legtöbb hang megkülönböztetésére diakritikus jeleket adtak hozzá, amelyeket magánhangzók elé és után helyeztek el.
Az 1920-as években, a romanizációs projekt után megkezdődött az átállás a Yanalifra, egy új török ábécére. Hivatalosan 1929-ben a türkmének áttértek a latin ábécére. A Yanalifot 1940-ig használták az irodalomban, az iskolákban és a kormányzati dokumentumokban.
A cirillizációs projekt az 1930-as évek végén kezdődött. 1940-ben jelent meg az első cirill betűs türkmén ábécé, amelyet Türkmenisztánban 1993-ig használták. Az államon kívül ma is használják.
A Szovjetunió összeomlása után új ábécét hoztak létre, amelyet 1993 áprilisában hagytak jóvá. Később ismét változásokon ment keresztül, és 2000 óta ez az egyetlen elfogadható Türkmenisztán minden hivatalos szférájában.
Vallás
A türkmének vallják a szunnita iszlámot, de nem erősen vallásos emberek.
Étel
A türkmén konyha fő étele a „hamu” pilaf, amelyhez több tucat recept létezik, de a fő összetevők a rizs és a hús (baromfi, bárány). Feltétlenül adjunk hozzá zöldségeket, fűszereket és szárított gyümölcsöket a pilafhoz.
Különféle ételeket készítenek bárányhúsból:
- különböző típusú shish kebab;
- sült bárány „govurma”;
- szárított hús „kokmach”;
- omlett Heygenek hússal;
- manti "Börek";
- sült bárány paradicsommal és burgonyával „chekdirme”;
- bárány paradicsommal „govurlan-et”;
- „Garyn” kolbász;
- kerek alakú piték hússal és hagymával „ishlekli”.
Első fogásként különféle leveseket készítenek:
- leves paradicsommal „gara-chorba”;
- rizsleves zöldségekkel „Mastava”;
- tejleves tésztával „Suitli-unash”;
- borsóleves „Dograma”;
- borsóleves bárány „nokhudly-chorba”;
- lisztleves „umpach zashi”;
- leves galuskával „etli-borek-chorbasy”.
A fő különbség a türkmén konyha és a többi közép-ázsiai konyha között a nemzeti halételek. A halat nyárson, speciális bográcsokban főzik rizzsel, gránátalmalével, mazsolával, szezámmaggal, sárgabarackkal. Egy nagyon ízletes kebab tokhal „balyk-shara”-ból készül. A halat megsütik, majd edényben párolják, és néha hús helyett különféle ételekhez adják. Vannak nagyon összetett halételek, amelyek nagyszámú összetevőből állnak: „cheme”, „balyk-berek”, „gaplama”.
A tejtermékeket és a tejet széles körben használják a konyhában. A nagyon egészségesnek tartott, édes ízű teve tejből vaj, ghí, joghurt és ayran készül. Juhból sajtokat, túrómasszát és feta sajtot készítenek, tehéntejből a túrót, aludttejet, a „gurt” sajtot és a vajat. A türkméneknek hatalmas mennyiségű tejtermékük van.
Édességekhez halvát készítenek a liliom növény gyökeréből, édes süteményeket, porcukorral készült krumplit és fánkot. Nagyon ízletes és aromás helyi türkmén görögdinnye, dinnye és gyümölcsök. A tea a kedvenc italuk. Keleten a zöldet részesítik előnyben, északon és nyugaton a feketét. Télen a teát gyakran tejjel főzik, bárányzsír és vaj hozzáadásával. Nagyon népszerűek a Berzengi ásványvíz és a különféle gyümölcslevek. Türkmenisztánnak is van saját bora, az erős italok között vodkát és konyakot isznak.
Kinézet
Szövet
Annak ellenére, hogy sok nép áttért a városi ruházatra, a türkmének hűek maradtak hagyományos viseletükhöz. A férfiak és a nők inget, nadrágot és hosszú vászonköpenyt viselnek. A gazdagok import félselyem, félgyapjú anyagokból varrják vékony csíkokkal. Nyáron a nők csak inget és hosszú, bokánál keskeny nadrágot viselnek. Selyemből készült ruhákat hordanak, fejét sál vagy zsebkendő fedi, fátyol mögé ereszkedő kerek kapucni és magas ázsiai fejdísz (shekele). Az ékszerek gyakori típusai közé tartoznak a boka- és karkötők, nyakláncok és korallok. Sok nő egyáltalán nem veszi le, még éjszaka sem. Különösen értékesek a talizmánok ezüst tokjai. A férfiak turbánnal átszőtt szőrmekalapot (telpeket) viselnek.
Ház
A türkmének hagyományos otthona a jurta gara-oy. Az oázisokban állandó jellegű vályoglakások voltak, 1-3 szobásak. Voltak házak (ott) vályogtéglából, lapostetővel. A kaszpi-tengeri türkmének fából készült házakat építettek cölöpökre. Ma a türkmének szokásos vidéki lakása egy 3-4 kamarás nagy ablakos, sült- vagy vályogtéglából, nyeregtetős vagy kontyolt tetős, palából vagy vasból készült ház. A házban van egy ivan - egy fedett veranda, ahol az emberek nyáron alszanak és pihennek. Az udvar hátsó részében háztartási helyiségek találhatók. A jurták nyaralóként szolgálnak a birtokon, pásztorok építik őket távoli szezonális legelőkön.
Élet
Az emberek hagyományos foglalkozása a nomád szarvasmarha-tenyésztés és az öntözéses mezőgazdaság. Korábban a türkmének félnomád életmódot folytattak, így a faluban a lakosság letelepedett földművesekre és szarvasmarha-tenyésztőkre oszlott. Nyugaton a szarvasmarha-tenyésztés fejlődött, tevéket, juhokat és lovakat tenyésztettek. Az oázisban élők búzát, gyapotot, dinnyét, cirokot termesztettek és szarvasmarhát neveltek. A 19. század közepén a türkmének elkezdtek aktívan foglalkozni a termeléssel és a szőnyegszövéssel. A nőnek sok feladata volt a ház és a háztartás körül: gyerekek gondozása, gyapjú, nemez feldolgozás, szövés, főzés, tűzifa gyűjtése fűtéshez, állattartás.
Manapság gyakori a kis család, amely általában feleségből, férjből és gyerekekből áll. Néha a házastárs szülei élnek velük. Még mindig gyakran találnak nagy osztatlan családokat. Figyelemre méltó, hogy a családfő gyakran nő.
Kultúra
A türkmén zene a 6. és 7. században kezdett fejlődni, és az eredetiségével és gazdagságával tűnik ki. A népnek körülbelül 72 hangszere van, amelyek közül a legnépszerűbbek:
- dutar
- Oscar
- gopuz
- gijak
- tuyduk
- barbat (ud)
- ikidilli
- előestéje
- dilly tuyduk
- bozuk
A zene fejlődésére a Közel-, Közel-Kelet és Közép-Ázsia országainak folklórja hatott. A népdalok műfajai:
- háztartás
- altatódalokat
- esküvő
- lányos
- munkaerő
Népszerű a „destan” nemzeti eposz - zenei és költői jellegű mesék:
- legendák
- legendák
- tündérmesék
Az éneklés eredeti módon történik. Az énekesek hangszálaikat erősen megfeszítve, nagyon magas hangon énekelnek, ami hirtelen átadja helyét a dutár halk hangjának. A sivatagi és sztyeppei táj nomád életkörülményei miatt a türkmének hozzászoktak a hangos beszédhez, innen ered ez az éneklési stílus.
Hagyományok
Az esküvő előtt a vőlegény pénzt ad a menyasszony rokonainak a menyasszonyért cserébe, ajándékot kell vinnie: köntösöt, állatot, csemegét. A váltságdíj kifizetése után a menyasszony a vőlegény házába megy, ahol külön imát tartanak, és hivatalossá teszik a házasságot. Az esküvőt lakomával ünneplik, lóversenyeket és birkózást tartanak, és hivatásos „bakhsiev” énekeseket hívnak meg.
A türkmén nép számára a nő elleni házasságtörést halállal büntetik a bűncselekmény helyszínén. Egy lányt eladhatnak rabszolgának egy olyan férfinak, akinek az apja adóssággal tartozik. Ha egy szegény családból származó lánynak még hozománya sem volt, bárki feleségül vehette. Ugyanakkor nem számíthatott családja és rokonai támogatására.
Gyakori volt a többnejűség. A nők helyzete, különösen a nagycsaládosokban, továbbra is nehéz. Házasságkötés után nem könnyű egy lánynak. Sok kötelezettsége van, de semmi joga. Közvetlenül az esküvő után elmondják neki a ház szabályait, a férje idősebb rokonaival kapcsolatos tilalmakat. Korábban egy fejkendő végével kellett eltakarnia a száját. Fiatal férjes asszonyok nagy kendővel rejtették el arcukat és alakjukat. A jomudok körében az volt a szokás, hogy a meny férje idősebb rokonai, különösen apósai jelenlétében bezárkózott otthonába. A jelenlétükben csak nagyon halk suttogással lehetett beszélni. Szigorúan tilos volt közvetlenül kapcsolatba lépni azokkal a férfiakkal, akik a férj rokonai voltak. Ha mondani akart nekik valamit, azt a fiún keresztül kellett közölnie. Fokozatosan, az életkor előrehaladtával egy fiatal nő helyzete javul, amikor a család legidősebb „kulcskocsija” lesz. Menyei és férje fiatalabb feleségei felett szeretőnek tartják. Keivanék figyelembe veszik véleményüket, és meghallgatják a tanácsait, nem csak a gyerekek, hanem minden rokon is. Férje halála után ő lesz a családfő.
A fiak függetlenségük ellenére mindig az anyjukhoz fordulnak tanácsot kérni, és meghallgatják az utasításait. Ezt rendkívül fontosnak tartják.
Egy kis családban csak a férj irányítja a feleséget. Ha akarja, a beleegyezése nélkül is elválhat tőle. A feleségnek csak ritka esetekben van joga válást követelni. Korábban, ha egy férj eltűnt, elfogták, szökésbe ment, vérbosszú miatt bujkált, feleségének nem volt joga újraházasodni, otthon kellett megvárnia. Lehetetlen volt messze menni otthonról. Ha piacra kellett mennie, csak a férje kíséretében, ha messzire ment el rokonaihoz, férje idős rokona kísérte el.
A házastárs halála után a rokonok gyakran férjhez adják feleségüket egy másik férfihoz, míg a gyerekek a férj házában maradnak. Levirat megengedett - házasság a férj testvérével. Az özvegy gyakran beleegyezett, hogy gyermekei közelében maradjon. Kifizethetné az újbóli házasságot, de akkor egy életre özvegyi státuszt kap.
Üzbegisztáni rokonaikhoz hasonlóan Afganisztánban és Iránban is túlnyomórészt muszlim vallásúak. A CIA World Factbook szerint Türkmenisztán 89%-a muszlim és 10%-a keleti ortodox. Az oroszok többsége ortodox keresztény. A fennmaradó 1% ismeretlen. A Pew Research Center 2009-es jelentése szerint a muszlimok aránya magasabb, Türkmenisztán lakosságának 93,1%-a követi az iszlámot.
Bár az 1995-ös népszámlálás kimutatta, hogy az oroszok a lakosság közel 7 százalékát tették ki, az ezt követő Oroszországba és más országokba történő kivándorlás jelentősen csökkentette ezt az arányt. A legtöbb orosz és örmény ortodox keresztény. 13 orosz ortodox templom van, amelyek közül 3 Ashgabatban található. Egy Ashgabatban lakó pap vezeti az ortodox egyházat az országban, és az orosz ortodox érsek vallási joghatósága alatt szolgál Taskentben, Üzbegisztánban. Ott nincsenek orosz ortodox szemináriumok.
Az oroszok és az örmények a nem regisztrált vallási közösségek tagjainak jelentős százalékát teszik ki; Úgy tűnik, hogy a türkmén etnikai csoportok egyre nagyobb arányban képviseltetik magukat e csoportok között. A következő nem bejegyzett felekezetekhez tartoznak kis gyülekezetek: a római katolikus egyház, Jehova Tanúi, zsidók és számos evangéliumi keresztény csoport, köztük a „külön” baptisták, egy karizmatikus csoport és egy párton kívüli, nem felekezetű csoport.
A jelentések szerint a német nemzetiségűek nagyon kicsi közössége, akik többsége Serakhs városában és környékén él, a gyakorló evangélikusok közé tartozik. Az országban megközelítőleg ezer lengyel nemzetiségű él; nagyrészt beépültek az orosz közösségbe, és orosz ortodoxnak tartják magukat. Az apostoli nuncius kápolnájában találkozott az asgabati katolikus közösség, amelyben állampolgárok és külföldiek egyaránt voltak. Volt néhány külföldi misszionárius, bár tevékenységük mértéke ismeretlen volt.
Becslések szerint ezer zsidó él az országban. Többségük olyan családtag, akik a második világháború idején Ukrajnából érkeztek. Az Üzbegisztán határán fekvő Türkmenabatban él néhány zsidó család, akiket buharai zsidóknak neveznek, az üzbég Bukhara városára hivatkozva. Nem voltak zsinagógák vagy rabbik, és a zsidók továbbra is kivándoroltak Izraelbe, Oroszországba és Németországba; a zsidó lakosság azonban viszonylag állandó marad. A közösségek vallási szertartásokra gyűltek össze, de nem döntöttek úgy, hogy vallási csoportként regisztrálnak; és nem érkezett jelentés zaklatásról.
Az iszlám és története Türkmenisztánban
Az iszlám elsősorban a szúfi sejkek tevékenysége révén jutott el a türkménekhez, nem pedig a mecseteken és az ülőkultúra „magas” írásos hagyományán keresztül. Ezek a sejkek szent emberek voltak, akik kritikusak voltak az iszlám hiedelmek és az iszlám előtti hitrendszerek összeegyeztetésének folyamatában; gyakran elfogadták őket egyes klánok vagy törzsi csoportok „védnökeként”, ezáltal „alapítóivá” váltak. A közösségi identitás újrafogalmazása az ilyen alakok köré a türkmenisztáni iszlám gyakorlat egyik erősen lokalizált fejleménye.
A türkmén törzsi struktúrába integrálódott a "szent" ovlat törzs. Az etnográfusok az övlatot, amelyből hat aktív, a szufizmussal beoltott őskultusz megújult formájának tekintik. Genealógiáik szerint minden törzs Mohamed prófétától származik a négy kalifa valamelyikén keresztül. Az övlati türkmének szakrális eredetébe és szellemi erejébe vetett hitük miatt e törzsek képviselői különleges, szent státuszt kaptak. A 18. és 19. században az övlat törzsek kis, tömör csoportokba kezdtek szétszóródni Türkmenisztánban. Jelen voltak és áldást adtak minden fontos közösségi és életciklus-eseményre, valamint közvetítőként működtek a klánok és törzsek között. Az övlat intézmény ma is megtart némi hatalmat. A szellemi erejük miatt tisztelt türkmének közül sokan az övlatra vezetik vissza az eredetüket, és nem ritka, különösen a vidéki területeken, hogy az ilyen emberek életciklus- és egyéb közösségi ünnepségeken vesznek részt.
hinduizmus
A hinduizmust a Hare Krisna misszionáriusok terjesztették Türkmenisztánban. A hare krisnák egy kisebbségi közösség Türkmenisztánban. Türkmenisztánban a 600 indián közül sokan hinduak.
Terület: 491 200 km². 52. a világon.
Hivatalos nyelv: türkmén.
Fővárosa: Ashgabat.
Pénznem: türkmén manat.
Államforma: Elnöki köztársaság.
elnök – S.A. Nijazov (1990. október 27-én, újraválasztva 1992. június 21-én, 1999. decembertől életfogytig tartó elnök – 2006. december 21.). G.M. Berdimuhamedov (2007. február 14. óta).
Népesség: 5 655 457 fő
Politikai szerkezet
Az államfő az elnök, akit 5 évre választanak meg. Ugyanakkor Türkmenisztán élethosszig tartó elnöke 2006. december 21-ig Saparmurat Niyazov volt, aki Türkmenbashira (az összes türkmén fejére) változtatta a nevét.
A végrehajtó hatalmat a kormány képviseli. A kormányfő a miniszteri kabinet elnöke. Ezt a posztot haláláig Saparmurat Türkmenbashi töltötte be, 2007. február 14-től pedig Gurbanguly Berdimuhamedov a jelenlegi elnök.
A törvényhozó hatalmat Türkmenisztán egykamarás parlamentje - a Mejlis - képviseli, amely 125 képviselőből áll. S.A. elnöksége alatt Volt Nijazov Néptanács - Halk Maslakhaty, amely az elnökből, a Mejlis képviselőiből, 5 évre választott népi képviselőkből, az igazságszolgáltatás képviselőiből, miniszterekből, regionális közigazgatás vezetőiből, állami szervezetek képviselőiből és vénekből állt. Az új alkotmánynak megfelelően a Khalk Maslakhatyt eltörölték.
A bírói hatalmat Türkmenisztán Legfelsőbb Kazyetje (bírósága) és a törvényben meghatározott egyéb kazyet gyakorolja.
Politikai pártok.
3 hivatalosan bejegyzett politikai párt van Türkmenisztánban - a Türkmenisztáni Demokrata Párt (amely a Türkmenisztáni Kommunista Párt közvetlen utódja), a Türkmenisztáni Gyáriparosok és Vállalkozók Pártja és a Türkmenisztáni Agrárpárt. Türkmenisztánban minden ellenzéki tevékenységet tiltanak és elnyomnak a bűnüldöző szervek és a titkosszolgálatok. Mögött
Külföldön több ellenzéki párt is működik, például a Türkmenisztáni Népi Demokratikus Mozgalom és a Vatan Népi Mozgalom.
Gazdaság
A Szovjetunió összeomlása után Türkmenisztánban korlátozott privatizációt hajtottak végre. Ezért az ipar, a mezőgazdaság, az energia, a közlekedés és a hírközlés továbbra is az állam kezében van. Türkmenisztán GDP-jének körülbelül 70%-a származik gáz- és olajtermelésből. Ezekből az energiaforrásokból hatalmas tartalékokkal rendelkező Türkmenisztán fontos kereskedelmi partnere szomszédainak, köztük Oroszországnak. A dolgozó népesség mintegy 40%-a az iparban, a lakosság mintegy fele a mezőgazdaságban, illetve a szolgáltatási szektorban dolgozik. Az olajon és gázon kívül villamos energiát, pamuttermékeket és textiltermékeket exportálnak. Import - gépek és berendezések, vegyszerek, szén, gyógyszerek, élelmiszer.
És kultúrája szerves részének ismeri el. Türkmenisztánban nincs államvallás, és az ország alkotmánya biztosítja a vallásszabadságot. Bár az iszlám széles körben elterjedt, más országokhoz képest alacsony a valláshoz való ragaszkodás. A türkmenisztáni muszlimok nem vesznek részt szigorúan az istentiszteleteken, de felismerik, hogy helyre kell állítani a nyelv jelentőségét, mint az ország újjáéledésének fontos elemét.
Vallási demográfia
Ha Türkmenisztán vallását százalékosan nézzük, érdemes megjegyezni, hogy az iszlám rendelkezik a legszélesebb arányban az ország lakosságával - 89%. A szunnita iszlám a muzulmánok legelterjedtebb ága az országban. Türkmenisztánban a kisebbségi vallás a kereszténység 9%-kal. Más vallásúak az országban a lakosság mindössze 2%-át teszik ki.
Számos hiedelem megjelenése összefüggésbe hozható a 20. századi európai bevándorlással Türkmenisztánba. A bevándorlók jelentős része oroszok, örmények, lengyelek és németek. E bevándorlók többsége ortodox kereszténynek, katolikusnak vagy evangélikusnak tartja magát. A kisebb keresztény közösségek Jehova Tanúi, baptisták és pünkösdi közösségek.
Az iszlám története Türkmenisztánban
Mielőtt az iszlám felbukkant Türkmenisztán vallásaiban, sok közép-ázsiai szomszédjához hasonlóan a buddhizmus, a zoroasztrianizmus és a kereszténység volt az uralkodó vallása. A szúfi sejkeket bízták meg az iszlám terjesztésével és az országba való behurcolásával. Elfogadták őket bizonyos etnikai csoportok vagy klánok „alapítóiként”, amelyek később egy ideig megalapozták Türkmenisztán vallásában a helyi változásokat. A türkmén törzsi szerkezet része egy övlat nevű szent törzs. A szent törzsek közül hat aktív, és úgy gondolják, hogy mindegyik Mohamed prófétára vezethető vissza az egyik kalifán keresztül. Az övlat tagjai ma is megőriznek bizonyos szintű szellemi tekintélyt.
A türkmenisztáni iszlámot a szovjet korszakban nagymértékben elnyomták az ateista doktrínák alatt. Országszerte bezárták a mecseteket, és a hatóságok betiltották a különféle iszlám gyakorlatokat. Csak 1990-ben kezdték újraéleszteni a vallást a független Türkmenisztánban. Az iszlámot oktatási intézményekben tanulták, mecsetek és vallási iskolák épültek szerte az országban.
A türkmenisztáni vallás az idők során a szunnita iszlám, a szúfi miszticizmus és a zoroasztrianizmus, valamint a sámáni hagyományok keverékévé fejlődött. Az ilyen sámáni gyakorlatok közé tartozik a jóslás, a gonosz szem és az amulettek széles körben elterjedt hiedelme. A síita iszlámot főleg bevándorlók, például irániak és kurdok gyakorolják.
Modern iszlám
A jelenlegi kormány a hivatalos iszlámot a szovjet időszakból örökölt struktúrán keresztül irányítja. A Türkmenisztáni Muszlim Vallási Tanács Üzbegisztánnal együtt alkotja Mawarannahr muszlim vallási igazgatását. Taskentben alapították, és jelentős befolyást gyakorol a vallási vezetők kinevezésére az országban. Az iszlám bírák irányító testülete (Kaziat) a türkmenisztáni igazságügyi minisztériumban van nyilvántartva, a Miniszteri Kabinet alá tartozó Vallásügyi Tanács pedig figyelemmel kíséri a papság tevékenységét. Azoknak, akik a hivatalos papság tagjai akarnak lenni, hivatalos vallási intézményekben kell részt venniük; néhányan azonban képesítésüket egyszerűen egy vizsga letételével igazolhatják.
1990 óta törekednek a szovjet uralom alatt elveszett kulturális örökség egy részének helyreállítására. Nijazov elnök elrendelte, hogy az alapvető iszlám alapelveket tanítsák az állami iskolákban. Több iskola és mecset jelent meg, amelyek közül sok Szaúd-Arábia, Kuvait és Törökország támogatásával jött létre. Vallási órákat tartanak a Korán és a Hadísz, valamint az iszlám történelem arab nyelvű tanításával.
Egyes kormányzati vezetők és tanárok, akik a hivatalos struktúrán kívül dolgoznak, megfogadták, hogy felhívják a közvélemény figyelmét az iszlámra, kiterjesztik a vallás szerepét a társadalomban, és megerősítik az elvei iránti elkötelezettséget. A kormány attól tartva, hogy ez a felerősödés tovább ronthatja a szunniták és síiták közötti feszültséget, és különösen elidegenítheti az ortodox szlávokat, a kormány tervet dolgozott ki a Vallásügyi Tanács minisztériumi státuszba emelésére a vallási tevékenységek szigorúbb szabályozása érdekében.
Vallásszabadság az országban
Türkmenisztán békés állam, és vallásszabadságot biztosít állampolgárai számára. De a nem bejegyzett vallási tevékenységek illegálisak, beleértve az istentiszteleti helyek (oltárok) létrehozását, az istentiszteletek megtartását és a vallási anyagok terjesztését. Az országban zajló valamennyi vallási tevékenységet a Vallásügyi Tanács (CRA) felülvizsgálja és ellenőrzi.
A kisebbségi vallási csoportok nem rendelkeznek képviselettel a Tanácsban, ami akadályozza és megnehezíti működésüket és a CRA jóváhagyásának megszerzését. A média arról számolt be, hogy a nem regisztrált vallási csoportokat zaklatásnak, pénzbírságnak, börtönbüntetésnek és kitoloncolásnak vetették alá. A más vallásra áttérő etnikai türkmének a legmagasabb szintű társadalmi problémákkal szembesülnek. Türkmenisztán vallási tája viszonylag kedvezőtlen a kisebbségek számára.
Vallás és jog
A büntető és közigazgatási törvénykönyvek tiltják a bejegyzett vallási csoportok üldözését, de a tilalom nem vonatkozik a nem regisztráltokra. A hatóságok általában nem hajtják végre, mivel nem érkeznek jelentések a regisztrált vallási csoportoktól, amelyek aggodalmukat fejezték ki amiatt, hogy a hatóságok fokozták a zaklatást vagy tevékenységeik megfigyelését. A közigazgatási törvénykönyv 200-500 manat (70-176 dollár) büntetést ír elő azoknak a tisztviselőknek, akik megsértik az istentisztelet szabadságához való emberi jogot vagy tartózkodnak attól, valamint 10 000 manatig (3521 dollárig) terjedő pénzbírságot írnak elő a jogosulatlan adományokat fogadó vallási csoportok számára. az országon kívülről.
Miszticizmus és az amulettek ereje
A türkmének hisznek a varázslatokban és az amulettekben, amelyeket különleges mágikus erővel ruháznak fel. Úgy gondolják, hogy a gyöngyök, madártoll, kos szarv és más tárgyak képesek elűzni a gonosz szellemeket, megidézni a jókat, és megvédeni tulajdonosaikat a különféle bajoktól és szerencsétlenségektől. Ezek lehetnek szemek, szívek, kígyófejek, kis kagylók vagy szkarabeusz bogarak. Amulettek és talizmánok, valamint a hozzájuk kapcsolódó képek megtalálhatók a szőnyegekben, a hímzésekben és a ruházatban, valamint az ékszerekben.
Bizonyos típusú gyümölcsöknek, magvaknak és gabonáknak évszázadok óta varázserőt tulajdonítottak. Az egyik legkorábbi amulett egy jida magból, gránátalma magból, pisztácia magból és szegfűszegből készült nyaklánc volt. Az ősi hiedelmek szerint ezeknek a növényeknek az erős illata megvédheti a tulajdonost a gonosz szemtől, és egy ilyen nyakláncot viselő nő gyorsan teherbe eshet.
Türkmenisztán Közép-Ázsia egyik legérdekesebb országa. A Nagy Selyemút fontos központjaként Türkmenisztán területe tele van történelmi és kulturális emlékekkel. Eredeti lakosság él itt, évszázados hagyományokat gondosan őrzünk, egyedi természeti komplexumokat és rendkívül változatos tájformákat találhatunk itt, a festői hegyvonulatoktól a sivatagi homokig, a zöld oázisoktól a sok kilométeres tengerpartig.
Türkmenisztán délen Afganisztánnal és Iránnal, északon Kazahsztánnal és Üzbegisztánnal határos, nyugaton a Kaszpi-tenger mossa. A terület nagy részét a Karakum-sivatag foglalja el. A hatalmas, fülledt sivatag meglep a növény- és állatvilág gazdagságával, amelyek közül sok egyedülálló és csak itt található meg, valamint a tájak és éghajlati övezetek sokszínűségével.
Az ország déli és nyugati régióit hegyvonulatok egész sora foglalja el, amelyek a Kopetdag ("Sok hegy") rendszer részét képezik,
Kis- és nagybalkán stb.
Az ország éghajlata élesen kontinentális, száraz, de néhol még szubtrópusok is előfordulnak.
Az ország természeti látnivalói közé tartozik a Kara-Bogaz-Gol-öböl, a Karlyuk-barlangok (kb. 60 földalatti csarnok), az ősi Boyadag iszapvulkán, ősi pisztácia erdők a Kopetdag rezervátumban, a Kopetdag legmagasabb pontja („Három kút” ), valamint az egyedülálló Er-Oylan mélyedés -Duz, amelyet egy sós tó foglal el, amely felett ősi vulkánok alacsony, de színes kúpjai emelkednek.
A történelemből ismert, hogy a türkmének a térségben az elsők között fogadták el az iszlámot. Egyes források szerint ez a 7-8. A 10. században Türkmenisztán a hatalmas szeldzsuk állam központja volt, később Horezm alá tartozott. A szeldzsukok és horezmshahok uralkodása alatt a kultúra rendkívül fejlett volt a modern Türkmenisztán területén. Az itt épült mecsetek, mauzóleumok és más szép épületek a korszak legértékesebb alkotásait képviselték.
Türkmenisztán ősi városainak romjait máig őrzik. Az ókori világ egyik legnagyobb városa - Merv (Margush, Margiana, Mouru vagy Maru) egykor a tudomány és a kultúra központja volt. Ma a Nagy Selyemút legjobban megőrzött ókori központjaként szerepel a Világörökség listáján. Serakhs a Nagy Selyemút egyik fő kereskedelmi pontja Nishapur és Merv között. Az iszlám ottani megjelenésével a város a kereskedelmi utak egyik jelentős központjává vált, a helyi építészek és építők szakértelme pedig Közép-Ázsia szerte híressé vált.
Kunya-Urgenc (Gurganj) Észak-Khorezm ősi fővárosa. 995-ben a Khorezm Shah rezidenciája lett, és Bukhara, a Samanida Birodalom fővárosa után a második legnagyobb város. Al-Beruniy, Ibn Battuta és más akkori híres alakok éltek a középkor e jelentős kulturális és kereskedelmi központjában. 1221-ben a mongolok elpusztították Kunya-Urgencset, amely akkoriban az „iszlám szíve” volt. Kunya-Urgenc számos nagy emlékműve a mai napig fennmaradt elpusztult formában. Köztük van Közép-Ázsia legmagasabb minaretje, a Kutlug-Timur és az Ak-Kala erőd.
Az ókori Dehisztán földjén a 8. és a 14. század között Misrian városa állt, amely a horezmshahok időszakában érte el legnagyobb hatalmát. Egykori nagyságát számos máig fennmaradt különféle építmény romja bizonyítja: két 25 m magas minaret, a katedrális mecset kapuja, agyagos városfalak maradványai, karavánszerájok romjai és néhány egyéb épület. Szerencsére ezeken a részeken fennmaradt az ország egyik legrégebbi mecsete, a Mashad-ata, vagy más néven Shir-Kabir, amely a 12. századból származik. Ez a mecset csodálatos díszítésével, nagyon finom kidolgozással ősidők óta ismert az emberek körében.
A nagy türkmén származású iszlám tudósok között volt Hadísz szakértője, Irbil uralkodója – Muz affar Abu Sa'id ibn Baktakin Al-Kyaukyabriy At-Turkmaniy, aki elsőként ünnepelte Mawlidot (a mi születésünk születését). Mohamed próféta, béke legyen vele). Ez megtörtént. Ijra szerint a 7. században. Maga az ünneplés magában foglalta Mukh ammad próféta születésének történetét, béke legyen vele, a Szent Korán felolvasását, salauat és frissítők minden jelenlévőnek. Ez az esemény az akkori összes iszlám tudós jóváhagyását kapta, és a nagy muszlim hagyományok egyikévé vált. Maga Muzaffar uralkodó minden évben Rabi'ul-auwal hónapjában hatalmas összegeket különített el a Maulidák idején, segélyeket osztott szét a szegényeknek, árváknak és özvegyeknek.Ő volt az, aki összegyűjtötte a tudósokat a Maulid (a történet) szövegének megírására. Prófétánk születéséről), amelyek még mindig muszlimok, szerte a világon különböző nyelveken olvassák fel ezen örömteli esemény alatt.
A modern Türkmenisztán fővárosa és legnagyobb városa, Ashgabat ("Szerelem városa") egy hatalmas oázisban található a Kopetdag lábánál, a fülledt sivatag legszélén. Fő látnivalói közé tartozik az Ertogrulgazy mecset négy minarettel és egy hatalmas kupolával. A fővárosi szőnyegmúzeumban található a világ legnagyobb szőnyege, csaknem 400 négyzetméteren. m és több mint egy tonna súlyú. Türkmenbashi városát, egész Közép-Ázsia egyetlen nagyobb kikötőjét keletről alacsony hegyek félholdja veszi körül, nyugatról pedig a Kaszpi-tenger türkizkék vize mossa.
A legtöbb szokás és hagyomány végigkíséri a helyi lakosok egész életét és mindennapjait. Az egyik legszebb szokás továbbra is a nikah (házasság) különleges ünnepe, melynek teljes előkészítését a családok különleges képviselői vállalják. Az esküvő több napig is tarthat, és általában több száz vendégre számítanak, vagyis az egész területet meghívták.
A türkmén emberek barátságosak és vendégszeretőek, és híresek vendégszeretetükről. Világszerte a türkmének kiváló lovasként, szőnyegkészítőként és szakácsként ismertek.
Türkmenisztán híres a lótenyésztéséről. A híres „gyors, mint a szél” Akhal-Teke lovak az egész világon dicsőítették az országot. Ez egy igazán egyedi fajta - gyors, kecses, vésett „hattyú” nyakkal és vékony „száraz” lábakkal, ugyanakkor meglepően szívós.
Világhírre tettek szert azok a szőnyegek is, amelyeket a türkmén nők kézzel szőnek. A szőnyeg a türkmén nép szimbóluma. A türkmén szőnyegminta kompozíciójának elemei között megtalálhatók a szőnyegornamentáció elismert remekei. A szakértők szerint a szőnyegminták ötvözik a keleti hagyományokat és az iszlám kultúrát. A türkmén szőnyegkészítők nemzedékről nemzedékre adták tovább a fonal természetes festésének és erejének titkait, aminek köszönhetően a szőnyegek évszázadokon át megőrzik eredeti megjelenésüket. Innen ered a régi mondás: "a szőnyeg puhább a rózsánál és erősebb a kőnél." Türkmenisztánban minden törzsnek (régiónak) megvan a maga dísze, az ország zászlaja pedig az ország összes régiójából származó szőnyegdíszeket ábrázol.
Bárki, aki legalább egyszer járt Türkmenisztánban, megerősíti: "Ebbe a csodálatos régióba tett utazás sokáig az emlékezetben marad."
