Jerikó a modern Palesztina területén található város, amely jelenleg a világ legrégebbi ismert folyamatosan lakott városa. Története nemcsak a régészeti ásatások során előkerült tárgyakon, hanem az Ószövetség lapjain keresztül is nyomon követhető. Jerikót a "pálmafák városaként" emlegetik: hatalmas számban nőttek itt belőlük, és a legendák úgy mesélnek Jerikóról, mint olyan helyről, "ahol a pálmafák zöld lombkorona alatt nem látszottak házak".
Igaz, pontosan az a tény, hogy Jerikót megemlítették az ószövetségi szövegben, meghatározta tanulmányozásának történetét. Sokáig senkit sem érdekelt a keresztény Biblia legrégebbi részében leírt helyek valós földrajza - létezésük tényét természetesnek vették, de nem tekintették szentnek. A bibliai lelőhelyek csak a 19. század közepén keltették fel a régészek figyelmét.
Az 1930-as, 1950-es években végzett régészeti feltárások eredményei alapján. szakértők megállapították, hogy Jerikót a Kr.e. kilencedik évezredben alapították. e. Kezdetben egy kereskedelmi állomás volt az ősi karavánútvonalak metszéspontjában.
Jerikó fekvése minden szempontból rendkívül előnyös volt. Távol volt a Földközi-tengertől, ahol kalózok uralkodtak,
de ugyanakkor a hajózható Jordán folyón és a Holt-tenger mellett, amelyen kereskedelmi utak is áthaladtak.
Jerikó virágkora a Krisztus előtti második évezredben következett be. Kr. e.: ebben az időben a várost erőteljes kettős erődfal vette körül, virágzott benne a kézművesség, amelynek hagyományait különösen a telepesek – a fröccsöntött kerámiatermékek készítési kultúrájának hordozói – honosították meg.
A második évezred végére Jerikót, amelynek fő lakossága kánaániak alkották, a zsidó törzsek elpusztították. A város történetének ezt az epizódját a Biblia írja le Jerikó elfoglalásának történetében, amelyet a Józsué vezette zsidó nép az egyiptomi fogságból szabadult el. A város falai minden ostromot kibírtak volna, de a zsidóknak egy különleges fegyverük volt: hét napon át teljes erejükből fújták a trombitákat, és ahogy a Biblia mondja: „...hit által omlottak le Jerikó falai. ..”.
A 9. században. időszámításunk előtt e. Jerikót újjáépítették, feltehetően a hikszosz kultúra. Igaz, a város Kr.e. 587-ben. e. vereséget kellett szenvednie a babilóniaiaktól. A megerősödött és kibővült város ismét sokat szenvedett az első zsidó háború (i.sz. 66-70) során.
Már az 1. században. n. e. a Római Birodalom alatt Jerikót újjáépítették, az óvárostól délnyugatra. Az építkezés során a rómaiak szabályos hellenisztikus-római tervet alkalmaztak, egyenes utcákkal és terekkel, és a régi várost romjaival nekropoliszává változtatták. Ezt követően a bizánciak ismét átköltöztették Jerikót, ezúttal arra a helyre, ahol jelenleg található.
1099-ben Jerikót elfoglalták a keresztesek. 1187-ben egyiptomi és szíriai szultán, Szalah ad-Din (vagy Szaladin) elfoglalta a várost, ezt követően Jerikó pusztaságának időszaka kezdődött, amely egészen a 19. századig tartott, amikor is új település jelent meg a város helyén. romok. Ezt követően a város lakosságát gyakran a háborúk miatt otthonukat elhagyó menekültek pótolták.
1993 óta Jerikó a Palesztin Hatósághoz tartozik az izraeli-palesztin konfliktus megoldására vonatkozó norvég megállapodások értelmében.
1993-ban létrehozták a Palesztin Nemzeti Hatóságot, amelynek része lett Jerikó városa is, de nem mindenki férhet bele.
Jelenleg a szakértők még tanulmányozzák az ókori Jerikó történetét, és még sok munkájuk van. A régészek szerint a városon belül egy körvályog alapozású település maradványain és téglalap alakú, központi udvarral rendelkező lakóépületek maradványai mellett 17 kultúrrétegből álló réteg is megmaradt, összesen mintegy 15 méter vastagságban. Sajnos a későbbi kulturális rétegek 2000-500-ig nyúlnak vissza. időszámításunk előtt e., az eróziós folyamatok következtében elvesztek.
A szakértőknek ennek ellenére sikerült sokat megtudniuk Jerikó ősi lakosainak kultúrájáról. A tudósoknak volt szerencséjük felfedezni egy réteget, amely Jerikó virágkorából, valamint Józsué város elleni támadásának idejéből származik.
A régészek legszokatlanabb leletei közé tartoznak az ősi temetkezések. Kiderült, hogy a natufiak - a mezolitikus kultúra (Kr. e. 12500-9500) képviselői, akik egykor Jerikóban laktak - elhunyt hozzátartozóikat fej nélkül temették el, helyettük agyagmaszkokkal, kagylókkal a szemüregekbe helyezték; a koponyákat szétválasztották és eltemették. külön-külön is díszített agyag és kagyló. Feltételezhető, hogy ez a rituálé a Hold kultuszához kapcsolódott, amelyet az egyik változat szerint maga a város neve jelez: a „yareah” szó „holdat” jelent.
Sajnos a város környékén nagyon megritkult a természet: pálmaligetek és jerikói rózsák helyett balzsamfák, ma már főleg tüskés bokrok és mesterségesen ültetett olajfák nőnek itt.
Jerikó különleges szerepet játszik a keresztény világban. A bibliai időkből számos emléket őriztek itt. Az ősi városban még mindig folyik Elizeus próféta forrásának vize, amelyet a szent ivásra alkalmassá tett. A Jerikó fölött magasodó Negyvennapos Hegy vagy a Kísértések Hegye a böjtölő Jézus Krisztus ördögének negyvennapos kísértését idézi, amelyről a Szentírás elbeszél. Napjainkban különösen a zarándokok kényelmét szolgálja, hogy a hegy tetejére felvonót építettek ki.
Zakeus fája Jerikó központjában nő. Az Újszövetség szerint Zákeus vámszedő felmászott rá, hogy lássa Jézus Krisztust. Egy telek, amelyen egy ősi platánfa ágai terültek el, a 19. század végén. a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaságnak adományozták, és jelenleg hivatalosan az orosz kormány tulajdona.
Az ókori Jerikó romjai nyugatra helyezkednek el a modern Jerikó központjától, amely város hivatalos és végleges státuszát még nem határozták meg a nemzetközileg elfogadott törvények. Lakossága mintegy háromezer fő, többsége nemzetközi humanitárius segélyprogramokból él. További bevételi forrást jelent a bibliai helyszínekre látogató turisták és keresztény zarándokok kiszolgálása, a régióban uralkodó feszültségek miatti kockázat ellenére.
Általános információ
Elhelyezkedés: Palesztina (Ciszjordánia), a Holt-tenger északi csücskében.Hivatalos állapot: Jerikó tartomány közigazgatási központja, Palesztin Nemzeti Hatóság (a státusz nem teljesen meghatározott).
Nyelv: arab.
Etnikai összetétel: palesztinai arabok.
Vallás: iszlám.
Valuta: izraeli sékel, amerikai dollár, euró, jordán dinár, egyiptomi font.
Fő folyó: Jordánia.
Nagy tó: .
Számok
Jericho romok környéke: 0,25 km 2 .A romterület lakossága: RENDBEN. 3000 ember
A modern Jerikó területe: 58,7 km 2 .
Népesség: 20 416 fő. (2006).
Nép sűrűség: 347,8 fő/km 2 .
Átlagos tengerszint feletti magasság: -258 m.
Távolság: 7 km-re nyugatra a Jordán folyótól, 12 km-re északnyugatra a Holt-tengertől, 30 km-re északkeletre Jeruzsálemtől.
Klíma és időjárás
Szubtropikus.Januári átlaghőmérséklet: +15°C.
Átlagos hőmérséklet júliusban: +31°С.
Átlagos éves csapadék: 160 mm.
Relatív páratartalom: 60%.
Gazdaság
Mezőgazdaság: növénytermesztés, állattenyésztés.Szolgáltatások: turizmus (zarándokok kiszolgálása), szállítás, kereskedelem.
Látnivalók
■ Történelmi: erődtorony (Kr. e. 8400-7300), natufi kultúra korszakának temetkezései, bronzkori városfalak, a Hasmoneus-dinasztia és Nagy Heródes téli palotáinak romjai fürdőkkel és medencékkel, bizánci város romjai és az omajjád kalifa, Hisham ibn Abd al-Malik palotája (VIII-IX. század).
■ Vallási: Izrael zsinagógája (Kr. e. I. század), a bizánci korszak zsinagógája, Elizeus próféta forrása, a Negyvennapos hegy (más néven a Kísértés-hegy és a Karantál-hegy), az ortodox kísértés-kolostor ( IV század).
Érdekes tények
■ Jerikó volt az első kánaáni város, amelyet az izraeliták meghódítottak, mivel stratégiailag fontos pont volt Palesztina bejáratánál.
■ A jerikói rózsa a káposztafélék családjába tartozó egynyári lágyszárú növény, ismertebb nevén a pokróc: a száraz évszak legelején a növény kiszárad, felső részét elválasztja a talajtól és a szél mozgatja, ami elősegíti magvak terjedése. Maguk a magok sok évig életképesek maradnak, és szinte a szemünk láttára, néhány órán belül képesek kicsírázni a földben.
■ Az ókori Jerikót összesen több mint hetvenszer említi a Biblia.
■ Jelenleg a kísértéskolostor egyetlen lakója, akinek cellái közvetlenül a sziklába vannak vésve, továbbra is egy görög szerzetes.
■ 2011-ben egy orosz múzeum- és parkegyüttest nyitottak meg Jerikóban az „Oroszország és a PNA közötti szellemi és kulturális kapcsolatok” fejlődésének jeleként.
A hullámvölgyek, a dicsőség és a szégyen, a halál és az újjászületés városa. Egy oázis a sivatag közepén. A Föld bolygó legrégebbi városa Izraelben található. Jerikó.
10 ezer éve élnek emberek egy helyen, közel a Holt-tenger összefolyásához, a Júdeai-hegység lábánál. Ezeken a helyeken létezésükről a bronzkor óta tudunk. De ki tudja, talán a történelem folyója még tovább és mélyebbre nyúlik.
Jerikó első régészeti lelőhelye az i.sz. 8. századból származik. Pontosan ennyi évvel ezelőtt számolták a tudósok az ősi erődöt, amelyet a Jerikó-dombon ástak ki. A legrégebbi írásos említés pedig a korszakból való.
Ez a bibliai példabeszéd, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a vallások történetéhez és az izraeli nép történetéhez, és magának Jerikó történelmének is, nagy hatással volt a leszármazottakra és követőkre. Ez a hatás olyan erős volt, hogy az ókori város helyén ásatásokat megkezdő régész tudósok még a Bibliából jól ismert példázatba is megpróbálták beleilleszteni a talált leleteket.
Valószínűleg emlékszel rá, hogy Mózes halála után Isten megjelent Józsuénak a sivatagban, és elhívta, hogy vezesse át Izrael népét a Jordánon. És megígérte, hogy ott, a Jordánon túl, ahová az izraeliek beteszik a lábukat, az övék lesz a föld. Jézus pedig engedelmeskedett Istennek, és maga mögé vezette Izrael seregét.
Amikor közeledtek a Jordánhoz, nagyon közel a folyó összefolyásához, az hirtelen kiszáradt, és a zsidók tulajdonképpen a szárazföldön keltek át a folyón, annak fenekén. És amikor az utolsó zsidó is letette a lábát az Ígéret Földjének partjára, a víz állítólag fokozatosan újra emelkedni kezdett.
Jerikó falaihoz közeledve a zsidók megostromolják, és Jézus elhatározza, hogy két kémét küldi a megerősített városba.
Bementek a településre, és bementek a helyi Raava parázna házába. Raava, miután sejtette a követek jerikói látogatásának célját, azt kérte, hogy a saját és családja életét kíméljék meg az elrejtőzésben nyújtott segítségükért. És a zsidók megtartották szavukat. Megölték Jerikó többi lakosát, lerombolták és felégették a várost. Sőt, Jézus állítólag egy átkot is kiszabott, amellyel megtiltotta a város helyreállítását. És amikor sok év múlva egy bizonyos Akhiel elkezdte újjáépíteni a várost, elvesztette minden fiát. De a város újjászületett.
Érdekes, hogy Jerikó elpusztításának is megvan a maga legendája. Amikor a felderítők visszatértek a táborba, Jézus úgy döntött, ideje megtámadni a várost. És elküldte seregét, hogy hétszer körbejárja a megerősített városfalakat. Az ostromlott lakosoknak pedig az volt a benyomása, hogy az izraeli hadsereg végtelen. Így amikor megszólalt a hét trombita, az emberek pániktól és rémülettől sikoltozni kezdtek. És ettől az erőteljes hangtól Jerikó falai összeomlottak - a külső falak kifelé, a belső falak pedig az ellenkező irányba. Így született meg a „Jerikói trombiták” kifejezés.
A régészeknek egyébként sikerült feltárniuk ezeknek az összeomlott falak maradványait, és még azt is bebizonyították, hogy legalább az egyik, a külső, valóban ledőlt. Más bizonyítékok azonban nem maradtak fenn Jerikó izraeliek általi elfoglalására.
Érdekes, hogy maguk az ókori Jerikó ásatásai a 19. században kezdődtek. Különböző országok tudósai háromszor próbálták megtalálni az ősi város maradványait a korszakok rétege alatt. És minden hiábavaló volt egészen 1899-ig egy németországi Sellin régész Erich kis falu közelében (és Jerikó neve vagy a „yareah” szóból – Hold, vagy a „reah” – illat szóból eredt, és arabul. kiejtése Jericho is Erich) Nem találtam több kánaáni időszakból származó kerámiát. 1907-ben pedig nagyszabású ásatások kezdődtek a Jerikó-hegy helyén.
A régészek rétegről rétegre eltávolították a történelem tízezer éves időszakát felölelő rétegeit!
Ebből a rétegből nyolcat találtak. És most a tudománynak van fogalma arról, hogyan épült fel a nagy város és hogyan rombolták le.
A legősibb, kánaáni időszakban Jerikó meglehetősen gazdag és virágzó város volt. Két teljesen zárt városfal vette körül, külső és belső. Sok ház volt, és az emberek holt-tengeri sót árultak.
Ebből az időszakból nem találtak temetkezést.
A várost feltehetően az izraeliek pusztították el, és sokáig nem fejlődött. Bár az emberek Jerikó területén maradtak.
Az izraeli Jerikó az ie 11. és 9. századra nyúlik vissza. Ebben az időben a város aktív fejlődésnek indult. Ebben az időszakban épült itt a Khilani-palota. A város a só mellett kerámiát és egyéb edényeket is gyártani kezdett. A régészek ebből az időszakból találtak temetkezéseket. Ezután az embereket a házak udvarába, a gyerekeket pedig közvetlenül a ház földalattijába temették el.
A Római Birodalom idején Mark Antonius, aki eszméletvesztéséig szerelmes volt, Kleopátrának adta Jerikót. Ám Augustus visszaadta Heródesnek.
Heródes uralkodása alatt egész palotakomplexum, színház, sőt még egy hippodrom is épült Jerikóban. Ezek egészen szokatlan kinézetű épületek voltak abban az időszakban. Heródes egy különleges építőcsapatot hívott meg Rómából, amely számos objektum építésével foglalkozott nemcsak Jerikóban, hanem a birodalom számos más városában is. Heródes uralkodásának épületeinek megkülönböztető jellemzője a nagyon kicsi, gyémánt alakú kő használata volt.
Ám a zsidó háború alatt a város ismét elpusztult, és egy másik római uralkodó, Hadrianus a Kr.u. 2. században újjáépítette.
A 7. század óta Jerikót meghódították az arabok.
A 13. század óta muszlimok éltek az ókori Jerikó helyén – a kis falu egészen a 19. századig létezett.
Természetesen Jerikó fő látványossága és fő szentélye az ősi halom vagy más szóval Jerikó-domb. Ez köré összpontosult minden régészeti kutatás az elmúlt 150 évben.
1929-ben a brit John Gerstang feltárta rajta a legalsó rétegeket, amelyek a mai Jerikó helyén az első emberi településekről tanúskodtak. Kerek ásókban éltek. A kerámiákat még nem ismerték, de már letelepedtek.
Ez azonban még nem volt város. Egy másik lelet arra késztetett minket, hogy beszéljünk Jerikóról, mint a bolygó legősibb településéről.
1953-ban Kathleen Quiño régész egy ősi erődöt tárt fel a dombon – ez a legrégebbi fennmaradt építészeti forma a Földön. A tudósok szerint az erőd életkora 8 ezer év. Körülbelül 3 hektáros (40 hektáros) területet vesz körül. Úgy gondolják, hogy körülbelül 3 ezer ember élt rajta.
Az ősi várost földes töltés vette körül, amely jóval nagyobb volt, mint maga a település területe. Talán nem csak az erődítmény belsejében telepedtek le az emberek, hanem azon kívül is. Józsué idejében ez a halom már nem volt ott.
Érdekes részlet: úgy tűnik, az ókori Jerikó lett a lefejezettek eltemetésének hagyományának megalapítója. Az ásatás helyén fej nélküli temetkezéseket, máshol pedig koponyákat, külön-külön. Később ez a hagyomány sok más keleti országban is elterjedt.
Egy másik nagyon értékes lelet egy ókori zsinagóga ásatásai ugyanebből az időszakból. A bolygó legrégebbi, 8 ezer éves zsinagógáját teljesen véletlenül fedezték fel az egyik régi épület rekonstrukciója során. A zsinagóga padlóján menórát ábrázoló mozaik volt. Jelenleg ez az épület Izrael tulajdona.
A régészek egy arab palota romjait is felfedezték, ma ismertebb nevén Hisham palotája. 747-749 körül alakult. El-Walid, és tévedésből kapta a „Hisham” nevet. Jerikóban élt egy ilyen nevű uralkodó, aki szintén sok mindent akart építeni ezeken a helyeken, de nem volt rá ideje. De valamilyen oknál fogva ennek az álmodozónak a neve erősen kötődött egy másik személy, El-Walid eredményeihez.
Maga a palota nagyon érdekes. A bejáratát szoborív díszítette. Ami nagyon szokatlan az iszlám építészetben, amely tiltja a személy ábrázolását. Ezenkívül a palotának volt egy nagy udvara kanapékkal, valamint egy leereszkedés az alagsori csarnokokba - egy hely a kikapcsolódásra, mivel ott mindig hűvös volt. A palotát El-Walid sérülése miatt nem fejezte be. De ennek ellenére jól megőrizték. Egyébként a palotából származó szobrokat ma a Rockefeller Galériában őrzik.
Ma már nehéz túlbecsülni a tudósok másfélszáz éven át végzett ásatások jelentőségét az ókori Jerikó feltárása során. A fő felfedezés pedig természetesen az, hogy mostantól a bolygó legrégebbi városának korát nem Joshua első említése, hanem sokkal korábbi leletek alapján számítják ki.
Sajnos ma a jerikói ásatásokat gyakorlatilag felfüggesztették. Miután Izrael 1993-ban az oslói egyezményt követően átadta a várost Palesztinának, veszélytelenné vált. Izrael jelenleg emiatt megtiltotta állampolgárainak Jerikóba való belépését.
Az ókori Jerikó sokáig „bújt” a régészek elől - a 19. század közepe óta a Jordán melletti domb ásatását végezték, de sem Tobler, sem Robinson, sem Warren nem talált semmit. Egy közeli Ericha nevű falu világosan sejtette: a Tanakhban említett város valahol itt volt! De egy domb alatt bujkált, és csak a német Sellinnek volt szerencséje, hogy 1899-ben talált legalább valamit - nevezetesen a Kánaán korabeli edénytöredékeket a két század fordulóján - 1899-ben. a Tanakh legendája - leomlott városfalak! A falak leomlásának dátuma azonban még mindig nagy kérdés.
1929-ben John Gerstang angol tudós ásott - ásott mélyre! - kőkorszakra visszanyúló település maradványai!
1953-ban Kathleen Kenyon egy erődöt talált, amely az ie 8. évezredre nyúlik vissza. Ettől a pillanattól kezdve Jerikó megszerezte a „Föld legrégebbi városa” státuszt - a korábbi leletek nem utaltak arra, hogy itt város lenne. Az erőd megerősítette: a város létezett!
Úgy tűnik, hogy Jerikót a fazekasság előtti neolitikus emberek építették ie 8000 körül, így több mint 10 000 éves.
Csodák gyűjteménye
Most Jerikóban a következő történelmi látnivalókat tekintheti meg:
- Erőssége 8400-7300. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
- Natufi temetkezések.
- A város ősi falai (ugyanazok, hagyományosan „bibliai”), a bronzkorból származnak.
- A Hasmoneusok és Nagy Heródes „téli” palotáinak romjai - láthatjuk a fürdők és medencék romjait, az ókori római kultúra kétségtelen hatását, amelyet Heródes király nagyon tisztelt.
- A bizánci korszak városának építészeti „töredékei”.
- Hettita épület - "Hilani háza".
- Mi maradt Hisham al-Malik kalifa palotájából (i.sz. 8. és 9. század fordulója).
Hisham palotája (Khirbet al-Mafjar) Jerikó egyik történelmi misztériuma. Frederick Bliss amerikai régész említette először, de ez 1894-ben történt. És akkor Jerikó még nem „adta meg magát” a régészeknek! Csak 1934-ben (az ásatások 14 évig tartottak - 1948-ig) tárták fel a világ előtt a muszlim építészet eme csodáját. Hamilton régész azzal érvelt, hogy az épület nem Hishamé, hanem az utána uralkodó Walid II-é. Ez a kérdés még nem tisztázott, és a „Hisham palotája” elnevezés feltételhez kötött.
Ez egy hihetetlenül gyönyörű építészeti komplexum, amelyet az idő megrongált, de mégis lenyűgöző: úgy tűnik, hogy az Omajjád kalifátus gazdag művészi tehetségekben. Az egyik fürdő padlóján található Életfa mozaik a Közel-Kelet összes ismert mozaikja közül a legszebb.
Jerikóban is számos látnivaló található, amelyek feltételesen kultusznak minősíthetők:
- Zsinagóga 1. század időszámításunk előtt uh..
- Egy másik zsinagóga - egy későbbi, bizánci korszakból
- Elizeus próféta forrása.
- A Karantal-hegy és a 4. századi ortodox megkísértés kolostor.
- Zakeus fája.
Ledőlt falak
A Tanakh (Ószövetség) több mint 70-szer említi Jerikót. A leglátványosabb legenda pedig Mózes halála utáni időkre nyúlik vissza, a nagy próféta, akinek Isten parancsokat adott a Sínai-hegyen. Utódja, a zsidó nép vezetője, Yeshu ben Nun (az orosz hagyomány szerint Joshua) közvetlenül Móse halála után beszélt Istennel, és a Teremtő megparancsolta neki, hogy menjen túl a Jordánon, és hódítsa meg a sivatagtól az Eufrátesig és a tenger nyugaton. Jerikó a zsidók útját állta, és Jesu – ekkorra már híres parancsnok – úgy döntött, hogy elfoglalja a várost.
Hét napon keresztül a zsidó csapatok körbejárták a városfalakat (Jesu valóban nagyon hozzáértő katonai vezető volt – ezen akciók hatására az ostromlott úgy döntött, hogy túl sok az ellenség!). A hetedik napon a zsidó sereg utoljára hétszer járta körbe a várost - a papok a Frigyládával mentek előre, sófárokat fújtak, majd Jesu megparancsolta az egész hadseregnek, hogy egyszerre kiabáljon - és ez az, ami a város falai állítólag már nem bírták tovább... Jesu nagyon különbözött a sztereotip tréfáktól védtelen zsidótól - elrendelte a város és minden lakójának (beleértve az időseket, a nőket, a gyerekeket és az állatállományt is) elpusztítását. Csak egy házat nem romboltak le – azt, amelyben Ráháb, egy könnyű erényű hölgy élt. Yeshu nagyra értékelte a bátorságát – elrejtette az általa küldött zsidó kémeket.
A szóbeli Tóra szerint Yeshu ben Nun nem korlátozta magát erre a figyelmességre a paráznára - feleségül vette, és Huldama prófétanő, valamint Ermiyahu és Yehezkel próféták ősanyja lett.
A városban van egy „Raháb háza”, természetesen nem igazi, ez egy hettita épület, ismertebb nevén „Hilani háza”.
Jerikó és a kereszténység
Jerikóban és annak közelében számos szentély található, amelyek jelentősek az egész keresztény világközösség számára.
Karantal-hegy (Negyven nap, vagy a kísértés hegye)- a legenda szerint az a hely, ahol Jézust a Sátán (vagy egy neki alárendelt szellem) megkísértette.
A Kísértés kolostora a hegyen található. A kolostor minden helyisége – cellák és egyebek – kőből van kifaragva. Van egy cella is, amely a Kísértés kápolnája lett – állítólag ugyanaz, ahol Jézus 40 napig böjtölt. A kolostor felsétálva a hegyre (kb. fél óra), vagy Jerikóból felvonóval látogatható (és még 15 percet kell gyalogolni). Ma a kolostor üres – az egyetlen görög szerzetes él ott.
Elizeus próféta kulcsa(Elizeus orosz hagyománya szerint) - az a hely, ahol Elizeus csodát tett (a legenda szerint a forrás vize ihatatlan volt, Elizeus ihatóvá tette).
kolostor Szent. George Khozevit- a világ egyik legősibb kolostora - Jerikótól 5 km-re, a Kelt-völgyben található. 4. század óta létezik. HIRDETÉS És akárcsak a Kísértés kolostora, ez is a sziklákon található, egyes épületekre egyszerűen ijesztő ránézni – egy meredek sziklán állnak.
A kolostor öt szíriai keresztény remetével „kezdődött”, akik igyekeztek elhagyni a világot, és letelepedési helyüknek egy barlangos sziklát választottak, amelyben egykor a zsidó világ leghíresebb és legnépszerűbb prófétája, Eliyahu élt. Eliyahu három évig és hat hónapig élt egy barlangban, egyáltalán nem törődve saját létezésével – de az Úr által küldött holló hozott neki élelmet. Az öt szerzetes tehát egyáltalán nem félt az élettől a kihalt sivatagban.
480-ban Egyiptomból érkezett ebbe a kolostori sarokba St.. John Khozevit, aki a kolostort valójában kolostorrá változtatta.
A kolostor élete. Zakeus fa
Hamarosan az újonnan alakult kolostort nagyon különböző származású - szír, örmény, grúz, orosz - testvérekkel töltötték fel. 6. század végén. Szt. a kolostor apátja lett. George Khozevit, akinek a nevét a kolostor ma is viseli. Szörnyű eseményeket kellett elviselnie: a 614-es perzsa rajtaütés a kolostort rommá változtatta, és 14 szerzetes életét követelte, a többiek egyszerűen elmenekültek - különben ugyanarra a sorsra jutottak volna.
George megpróbálta újjáéleszteni a kolostort, de nem sikerült.
A keresztesek ugyanezt akarták – de nekik sem jött be. A keresztes lovagok saját példájukkal nem tudtak semmit felmutatni, szellemi modellek nélkül senki sem vonulna vissza önként a sivatagba.
A kolostor a 19. század végéig megszűnik. - mégpedig egészen 1878-ig, amikor egy Kalinikos nevű görög szerzetes - és vele együtt a jeruzsálemi Szent Sír többi testvére - nem figyelt a lerombolt sivatagi kolostorra. És nem vállalták a helyreállítását.
1901 óta a Szent István-kolostor. George Khozevita feltámadt.
Zákeus fája ugyanaz, amelyre a legendás bibliai vámszedő felmászott, hogy lássa Jézust. Zakeus története meglehetősen mulatságos: bár nagy vagyona és tekintélye volt a városlakók és más vámszedők körében, alacsony termetű volt. Miután megtudta, hogy a Messiás átmegy a városán, felmászott egy fügefára, hogy biztosan lássa őt a hatalmas tömeg között. Aztán maga Jézus látta őt...
Az ortodox keresztények által tisztelt Zakeus fája egyébként nem fügefa, hanem platán.
Jerikó városa ma
A modern Jericho (újkori angol kiejtéssel Jericho) története mintegy tükörben tükrözi az Eretz Israel és az arab világ örök konfliktusát. 1948-ban, az izraeli szabadságharc idején a transzjordániai hadsereg foglalta el, a hatnapos háború végén, 1967-ben a győztesek, az izraeli védelmi erők érkeztek ide.
1993-ban Jerikó az újonnan létrehozott Palesztin Nemzeti Hatóság része lett.
Az Al-Aksza intifáda után - 2000 óta - Izrael állam állampolgárainak tilos megjelenniük Jerikóban. Alkalmanként az IDF engedélyezi a beutazást túracsoportok számára.
Az ortodox kultúra palesztin oázisa
2011-ben megnyílt az orosz múzeum- és parkegyüttes Jerikóban, amely az Orosz Palesztina nevű földön keletkezett, mintha az ortodox szentély - Zakeus fája "körül" volna. A komplexum a következőket tartalmazza:
- Múzeum.
- Emlékpark.
- Régészeti ásatások helyszínei 1883-1884-ben, 1891-ben és 2010-ben.
A múzeumban a 19. és 20. századi régészeti kutatások történetével ismerkedhetnek meg. és egyedi ásatási leletek – különösen a 6–17. századi keresztény művészet példái.
Az RMPC itt található: Jericho, st. Dmitrij Medvegyev (igen, a palesztin hatóságoknak meglehetősen gyenge a képzelőereje, és nagyon vágynak arra, hogy jó kapcsolatokat ápoljanak az Orosz Föderációval).
Nyitvatartási idő:
9:00-17:00 (naponta);
17:00-21:00 óráig (múzeumlátogatás előzetes egyeztetés alapján).
RMPK a hálózaton: az Orosz Múzeum- és Parkkomplexum webhelyének címe: http://rmpc-jericho.ru
A moziba
Van egy 2006-ban létrehozott amerikai televíziós sorozat - „Jericho. A halálra ítéltek városa."
Egy kansasi kisváros életének történetét meséli el, miután lakói egy nukleáris gombát láttak az égen Denver nagyváros közelében. A városban minden kommunikáció meghibásodott, de a lakosságnak sikerült megtudnia, hogy nem az általuk látott robbanás volt az egyetlen. Az emberek pánikba esnek, mert úgy érzik, ők az egyetlenek, akik élnek Amerikában. A halálfélelem hatására a legrosszabb emberi tulajdonságok „bújnak ki” belőlük.
Valójában amerikai hagyomány, hogy még a kisvárosoknak is hangzatos neveket adnak a nagyvárosoknak (emlékezzünk Mark Twain Szentpétervárára, Stephen King Salemére (Jeruzsálem). Ebben a sorozatban a „Jericho” név szimbolikus jelentéssel bír – ez azt jelentette, hogy ezt a várost is pusztulásra ítélték, akárcsak híres, valós „névrokonát”.
Hogyan juthatunk el oda
Nincs közvetlen transzfer Jeruzsálemből Jerikóba, mindenesetre átszállásokat kell végrehajtania, hogy odaérjen. Több lehetőség is van:
- Palesztina fővárosán, Ramallah-n keresztül. Busszal Jeruzsálemből az óvárosból. A minibuszok Ramallahból Jerikóba közlekednek.
- Via Abu Dis, az útvonal ugyanaz - mikrobusz.
- Más városokból - Betlehemből és Hebronból - kisbusszal lehet eljutni az Allenby-híd jordániai határpontjától.
Autóval - ha Izraelben bérlik - jobb, ha nem megy Jerikóba. Felhívjuk figyelmét, hogy az izraeli biztosítás nem érvényes a PNA területén.
Hagyja, hogy a biztonsági kérdések csak a politikai konfliktusok nyilvánvaló súlyosbodásakor aggodalmaskodjanak – a Jerikóba látogatók barátságos és nem agresszív emberként beszélnek a helyi lakosságról.
Ma már alig emlékeznek a királyok által palotavárosnak választott Jerikó múltbeli dicsőségére és nagyságára. Minden oldalról érkeztek ide a környező országok uralkodóinak, kereskedőknek, zarándokoknak ajándékaival. Napjainkban egy hétköznapi közel-keleti város, csak romok és ősi legendák emlékeztetnek a történelmére.
JERICHO TROMBITÁK VISSZHANGJA
Jerikó nehéz sorsú város. Nehéz megszámolni az összes történelmi epizódot, amikor a földig rombolták és újjáépítették.
Jerikó a modern Palesztina területén található város, amely jelenleg a világ legrégebbi ismert folyamatosan lakott városa. Története nemcsak a régészeti ásatások során előkerült tárgyakon, hanem az Ószövetség lapjain keresztül is nyomon követhető. Jerikót a "pálmafák városaként" emlegetik: hatalmas számban nőttek itt belőlük, és a legendák úgy mesélnek Jerikóról, mint olyan helyről, "ahol a pálmafák zöld lombkorona alatt nem látszottak házak".
Igaz, pontosan az a tény, hogy Jerikót megemlítették az ószövetségi szövegben, meghatározta tanulmányozásának történetét. Sokáig senkit sem érdekelt a keresztény Biblia legrégebbi részében leírt helyek valós földrajza - létezésük tényét természetesnek vették, de nem tekintették szentnek. A bibliai lelőhelyek csak a 19. század közepén keltették fel a régészek figyelmét.
Az 1930-as, 1950-es években végzett régészeti feltárások eredményei alapján. szakértők megállapították, hogy Jerikót a Kr.e. kilencedik évezredben alapították. e. Kezdetben egy kereskedelmi állomás volt az ősi karavánútvonalak metszéspontjában.
Jerikó fekvése minden szempontból rendkívül előnyös volt. A Földközi-tengertől távol helyezkedett el, ahol kalózok uralkodtak, ugyanakkor a hajózható Jordán folyón és a Holt-tenger mellett, amelyen kereskedelmi utak is haladtak.
Jerikó virágkora a Krisztus előtti második évezredben következett be. Kr. e.: ebben az időben a várost erőteljes kettős erődfal vette körül, virágzott benne a kézművesség, amelynek hagyományait különösen a telepesek – a fröccsöntött kerámiatermékek készítési kultúrájának hordozói – honosították meg.
A második évezred végére Jerikót, amelynek fő lakossága kánaániak alkották, a zsidó törzsek elpusztították. A város történetének ezt az epizódját a Biblia írja le Jerikó elfoglalásának történetében, amelyet a Józsué vezette zsidó nép az egyiptomi fogságból szabadult el. A város falai minden ostromot kibírtak volna, de a zsidóknak egy különleges fegyverük volt: hét napon át teljes erejükből fújták a trombitákat, és ahogy a Biblia mondja: „...hit által omlottak le Jerikó falai. ..”.
A 9. században. időszámításunk előtt e. Jerikót újjáépítették, feltehetően a hikszosz kultúra. Igaz, a város Kr.e. 587-ben. e. vereséget kellett szenvednie a babilóniaiaktól. A megerősödött és kibővült város ismét sokat szenvedett az első zsidó háború (i.sz. 66-70) során.
Már az 1. században. n. e. a Római Birodalom alatt Jerikót újjáépítették, az óvárostól délnyugatra. Az építkezés során a rómaiak szabályos hellenisztikus-római tervet alkalmaztak, egyenes utcákkal és terekkel, és a régi várost romjaival nekropoliszává változtatták. Ezt követően a bizánciak ismét átköltöztették Jerikót, ezúttal arra a helyre, ahol jelenleg található.
1099-ben Jerikót elfoglalták a keresztesek. 1187-ben egyiptomi és szíriai szultán, Szalah ad-Din (vagy Szaladin) elfoglalta a várost, ezt követően Jerikó pusztaságának időszaka kezdődött, amely egészen a 19. századig tartott, amikor is új település jelent meg a város helyén. romok. Ezt követően a város lakosságát gyakran a háborúk miatt otthonukat elhagyó menekültek pótolták.
1993 óta Jerikó a Palesztin Hatósághoz tartozik az izraeli-palesztin konfliktus megoldására vonatkozó norvég megállapodások értelmében.
AZ ŐSI VÁROS ÚJ STÁTUSZA
1993-ban létrehozták a Palesztin Nemzeti Hatóságot, amelynek része lett Jerikó városa is, de nem mindenki férhet bele.
Jelenleg a szakértők még tanulmányozzák az ókori Jerikó történetét, és még sok munkájuk van. A régészek szerint a városon belül egy körvályog alapozású település maradványain és téglalap alakú, központi udvarral rendelkező lakóépületek maradványai mellett 17 kultúrrétegből álló réteg is megmaradt, összesen mintegy 15 méter vastagságban. Sajnos a későbbi kulturális rétegek 2000-500-ig nyúlnak vissza. időszámításunk előtt e., az eróziós folyamatok következtében elvesztek.
A szakértőknek ennek ellenére sikerült sokat megtudniuk Jerikó ősi lakosainak kultúrájáról. A tudósoknak volt szerencséjük felfedezni egy réteget, amely Jerikó virágkorából, valamint Józsué város elleni támadásának idejéből származik.
A régészek legszokatlanabb leletei közé tartoznak az ősi temetkezések. Kiderült, hogy a natufiak - a mezolitikus kultúra (Kr. e. 12500-9500) képviselői, akik egykor Jerikóban laktak - fej nélkül temették el elhunyt rokonaikat, helyettük agyagmaszkokat helyeztek a szemüregbe kagylóval, a koponyákat szétválasztották és eltemették. külön is agyaggal és kagylóval díszítve. Feltételezhető, hogy ez a rituálé a Hold kultuszához kapcsolódott, amelyet az egyik változat szerint maga a város neve jelez: a „yareah” szó „holdat” jelent.
Sajnos a város környékén nagyon megritkult a természet: pálmaligetek és jerikói rózsák helyett balzsamfák, ma már főleg tüskés bokrok és mesterségesen ültetett olajfák nőnek itt.
Jerikó különleges szerepet játszik a keresztény világban. A bibliai időkből számos emléket őriztek itt. Az ősi városban még mindig folyik Elizeus próféta forrásának vize, amelyet a szent ivásra alkalmassá tett. A Jerikó fölött magasodó Negyvennapos Hegy vagy a Kísértések Hegye a böjtölő Jézus Krisztus ördögének negyvennapos kísértését idézi, amelyről a Szentírás elbeszél. Napjainkban különösen a zarándokok kényelmét szolgálja, hogy a hegy tetejére felvonót építettek ki.
Zakeus fája Jerikó központjában nő. Az Újszövetség szerint Zákeus vámszedő felmászott rá, hogy lássa Jézus Krisztust. Egy telek, amelyen egy ősi platánfa ágai terültek el, a 19. század végén. a Birodalmi Ortodox Palesztina Társaságnak adományozták, és jelenleg hivatalosan az orosz kormány tulajdona.
Az ókori Jerikó romjai nyugatra helyezkednek el a modern Jerikó központjától, amely város hivatalos és végleges státuszát még nem határozták meg a nemzetközileg elfogadott törvények. Lakossága mintegy háromezer fő, többsége nemzetközi humanitárius segélyprogramokból él. További bevételi forrást jelent a bibliai helyszínekre látogató turisták és keresztény zarándokok kiszolgálása, a régióban uralkodó feszültségek miatti kockázat ellenére.
JERICHO LÁTNIVALÓK
Történelmi:
■ Erődtorony (Kr. e. 8400-7300).
■ Temetkezések a natufi kultúra korából.
■ Bronzkori városfalak.
■ A Hasmoneus és a Nagy Heródes-dinasztia téli palotáinak romjai fürdőkkel és medencékkel.
■ A bizánci város romjai és az omajjád kalifa, Hisham ibn Abd al-Malik palotája (VIII-IX. század).
Ikonszerű:
■ Izraeli zsinagóga (Kr. e. I. század).
■ Bizánci zsinagóga.
■ Elizeus próféta forrása.
■ Negyvennapos hegy (más néven Mount Temptation és Mount Quarantal).
■ Ortodox Kísértési kolostor (IV. század).
■ Jerikó volt az első kánaáni város, amelyet az izraeliták meghódítottak, mivel stratégiailag fontos pont volt Palesztina bejáratánál.
■ A jerikói rózsa a káposztafélék családjába tartozó egynyári lágyszárú növény, ismertebb nevén a pokróc: a száraz évszak legelején a növény kiszárad, felső részét elválasztja a talajtól és a szél mozgatja, ami elősegíti magvak terjedése. Maguk a magok sok évig életképesek maradnak, és szinte a szemünk láttára, néhány órán belül képesek kicsírázni a földben.
■ Az ókori Jerikót összesen több mint hetvenszer említi a Biblia.
■ Jelenleg a kísértéskolostor egyetlen lakója, akinek cellái közvetlenül a sziklába vannak vésve, továbbra is egy görög szerzetes.
■ 2011-ben egy orosz múzeum- és parkegyüttest nyitottak meg Jerikóban az „Oroszország és a PNA közötti szellemi és kulturális kapcsolatok” fejlődésének jeleként.
ÁLTALÁNOS INFORMÁCIÓ
- Helyszín: Palesztina (Ciszjordánia), a Holt-tenger északi csücskében.
- Hivatalos státusz: Jerikó tartomány közigazgatási központja, Palesztin Nemzeti Hatóság (a státusz nem teljesen meghatározott).
- Nyelv: arab.
- Etnikai összetétel: palesztinai arabok.
- Vallás: iszlám.
- Pénzegységek: izraeli sékel, amerikai dollár, euró, jordán dinár, egyiptomi font.
- Fő folyó: Jordánia.
- Nagy tó: Holt-tenger.
SZÁMOK
- Jerikó romjainak területe: 0,25 km2.
- A romterület lakossága: kb. 3000 fő.
- A modern Jerikó területe: 58,7 km2.
- Népesség: 20 416 fő. (2006).
- Népsűrűség: 347,8 fő/km2.
- Átlagos tengerszint feletti magasság: - 258 m.
- Távolság: 7 km-re nyugatra a Jordán folyótól, 12 km-re északnyugatra a Holt-tengertől, 30 km-re északkeletre Jeruzsálemtől.
ÉGHAJLAT
- Szubtropikus.
- Januári átlaghőmérséklet: +15°C.
- Átlagos júliusi hőmérséklet: +31°C.
- Átlagos évi csapadék: 160 mm.
- Relatív páratartalom: 60%.
Sok ókori város igényt tart arra, hogy a Föld első városának nevezzék. Egyikük azonban továbbra is versenyen kívül marad. A falairól szóló legenda, amely a zsidó katonai trombiták zúgásától omlott le, ezt az ősi várost örökítette meg az emberi emlékezetben. De a történészek számára ez a név még jelentősebbnek hangzik. A városi civilizáció máig felfedezett központjai közül Jerikó a világ legrégebbi és folyamatosan lakott városa (10 000 éves) és bolygónkon a legalacsonyabb (250 m-rel a tengerszint alatt).
Egy oázisban helyezkedett el azon a helyen, ahol a Jordán folyó a Holt-tengerbe ömlik, és elzárta a Palesztinába vezető utat a Jordán völgyéből érkező hódítók előtt. Jerikó volt az első város, amelyet Izrael fiai meghódítottak, amikor az Ígéret Földjére érkeztek, miután negyven évig vándoroltak a sivatagban. „Aki elfoglalja Jerikót, az egész Erec Izrael mesterének tekinthető” – mondták a zsidók.
Józsué ószövetségi könyve szerint az izraeliták Egyiptomból való kivonulás és Jerikó városából negyven év sivatagban való vándorlás után megkezdték Kánaán meghódítását. Mózes halála után Józsué lett az új vezető, akinek vezetésével átkeltek a Jordánon és ostromolták Jerikót. A hatalmas falak mögé bújó városlakók biztosak voltak abban, hogy a város bevehetetlen, mert Jerikó hatalmas falait nem lehet fegyverrel legyőzni. Itt csak a csoda segíthet. Józsuénak azonban látomása volt: egy angyal karddal, akinek szája által megígérte az Úr, hogy Izrael fiainak adja át a bevehetetlen várost.
Először Jézus kémeket küldött a városba. A helyi parázna Ráháb elrejtette őket a házában, és éjszaka segített megszökni. Segítségéért cserébe Ráháb azt kérte, hogy a családját hagyják életben Jerikó elfoglalása után. Ezután az izraeliek hat napon át járták Jerikó falait egy életre szóló biztonságos távolságban. A körmenetet katonák vezették, őket követték a papok és fújták a jubileumi trombitákat, majd a léviták a frigyládát vitték, hátul pedig az öregek, asszonyok és gyerekek neveltek fel. Mind a 40 000 ember elhallgatott, a levegőt csak a pipák üvöltése és fütyülése töltötte be.
A hetedik napon Joshua úgy döntött, hogy támad. Az izraeliek hatszor megkerülték a falakat, és csendben maradtak. A hetedik körön pedig hangosan kiáltoztak és trombitáltak, olyan hangosan, hogy a félelmetes falak összeomlottak. Innen származik a „Jerikói trombita” kifejezés.
Jerikó lakóinak sorsa szörnyű volt: „...mindent a városban, férjeket és feleségeket, fiatalokat és időseket, ökröket, juhokat és szamarakat, karddal pusztítottak el.” Csak a parázna Ráhábot és családját, akik ettől kezdve Izrael népe között éltek, kímélték meg. „És felgyújtották a várost és mindent, ami benne volt”, kivéve az „ezüstöt és aranyat, valamint a réz- és vasedényeket”, amelyeket átadtak a zsidó papoknak. Ezután Jézus megátkozott mindenkit, aki vissza merte állítani Jerikót.
Ettől kezdve elég sokáig csak egy kis falu létezett a hamvakon. Jerikót Aháb király (Kr. e. 874–852) alatt helyreállította Bét-El királyi helytartója, Hiel, aki, ahogy a Biblia mondja, hogy az ezért fizetett átkot elsőszülötte és legkisebb fia halálával teljessé tegye (I. Ts. 16. :34) . Ezt követően Jerikó ismét előkelő helyet foglalt el, és fontos szerepet játszott a történelemben.
A római korban Antal Jerikót adományozta, de visszaadta Heródesnek, aki itt emelte fel téli palotáját. A 66–73-as zsidó háború során a várost Hadrianus császár elpusztította és újjáépítette. Josephus Flavius, Strabo, Ptolemaiosz, Plinius és mások említik.
I. Nagy Konstantin alatt keresztény gyülekezet működött, amelynek élén egy püspök állt. Idővel Jerikó városa hanyatlásnak indult. A 7. században, miután az arabok meghódították az országot, az Arab-félszigetről muszlimok által kiűzött zsidók telepedtek le. A keresztes lovagok és a muszlimok harcai során Jerikó elpusztult és romokban hevert egészen a 19. század közepéig, amikor az első régészek kezdtek ide járni a bibliai legenda igazolására. Igaz, a szerencse nem mosolygott az úttörőkre – semmit sem tudtak felfedezni...
1899 – Ernst Sellin német régész tanulmányozta a domb felszínét, és több kánaáni edényszilánkot talált. Arra a következtetésre jutott, hogy nem hiába vonzották elődeit ezek a vidékek: valószínűleg egy ősi város rejtőzött a rétegek alatt. A tudós alaposabban készült, és 1907-ben házakat és a városfal egy részét fedezte fel toronnyal (5 sor kőfalazat és vályogfalazat 3 m magas). Végül 1908-ban a Keletnémet Társaság nagyszabású ásatást szervezett Ernst Sellin és Karl Watzinger professzorok vezetésével. Két párhuzamos, napon szárított téglából épült erődfalat sikerült felfedezniük. A külső fal vastagsága 2 m, magassága 8-10 m, a belső fal vastagsága elérte a 3,5 métert.
A régészek megállapították, hogy ezeket a falakat ie 1400 és 1200 között építették. e., és azonosította őket azokkal a falakkal, amelyek a Biblia szerint összeomlottak az izraelita törzsek trombitáinak erőteljes hangjától. Ám az ásatások során a régészek építési törmelékmaradványokra bukkantak, amelyek még jobban érdekelték a tudományt, mint azok a leletek, amelyek megerősítették az ókori háborúról szóló bibliai információkat. De a modern háború – az első világháború – miatt a további tudományos kutatások felfüggesztésre kerültek.
Két évtized telt el, míg a britek egy csoportja John Garstang professzor vezetésével folytathatta elődeik munkáját. Az új ásatások 1929-ben kezdődtek, és körülbelül 10 évig tartottak.
Garstang 1935–1936-ban egy kőkori település alsó rétegeit találta meg. Azok, akik még nem ismerték a kerámiát, már ülő életmódot folytattak. Eleinte kerek félbányákban, majd téglalap alakú házakban laktak.
A tudományos tevékenységet ismét megnehezítették a modern uralkodók ambíciói. Garstang expedíciójának munkája a nehéz politikai helyzet miatt megszakadt. És csak a második világháború vége után tértek vissza az angol régészek Jerikóba. Az expedíciót ezúttal Dr. Kathleen M. Canyon vezette, akinek tevékenységéhez kötődik minden további felfedezés ebben az ősi városban a világon. Az ásatásokon való részvételre a britek német antropológusokat hívtak meg, akik több éve Jerikóban dolgoztak.
1953 – A Kathleen Canyon vezette régészek kiemelkedő felfedezést tettek, amely teljesen megváltoztatta az emberiség korai történetéről alkotott elképzelésünket. A kutatóknak sikerült áttörniük 40 kulturális réteget, és felfedezték a neolitikus korszak építményeit hatalmas épületekkel, amelyek akkoriból származnak, amikor úgy tűnik, csak nomád törzseknek kellett volna élniük a Földön, akik vadászattal, valamint növények és gyümölcsök gyűjtésével keresték táplálékukat. Ez szenzációvá vált a régészetben a 20. század 50-es éveiben. A szisztematikus ásatások itt egy sor egymást követő réteget tártak fel, amelyek két komplexumban egyesültek: a kerámia előtti neolitikum A (i.e. 8. évezred) és a kerámia előtti neolitikum B (i.e. 7. évezred).
Ma Jerikó városát tartják az első felfedezett városi településnek az Óvilágban. Itt fedezték fel a tudomány által ismert legkorábbi állandó építményeket, temetkezéseket és szentélyeket, amelyek földből vagy kis kerek, nem sült téglából épültek. Kétségtelenül Jerikó letelepedett lakosságával és fejlett építőiparával az egyik első korai mezőgazdasági település volt a Földön. Az itt végzett sokéves kutatások alapján a történészek teljesen új képet kaptak az emberiség 10 000 évvel ezelőtti fejlettségéről és technikai képességeiről.
Jerikó átalakulása egy kis primitív településből nyomorúságos kunyhókkal és kunyhókkal egy valódi várossá, amelynek területe legalább 3 hektár és több ezer lakosú, összefügg azzal, hogy a helyi lakosság átállt az ehető gabonafélék egyszerű gyűjtéséről. mezőgazdaságra – búza és árpa termesztésére. Ugyanakkor a kutatóknak sikerült megállapítaniuk, hogy ez a forradalmi lépés nem valamiféle kívülről jövő bevezető, hanem az itt élő törzsek fejlődésének eredménye: a jerikói régészeti feltárások kimutatták, hogy a az eredeti település kultúrája és az új város kultúrája közötti időszak, amelyre a Kr.e. 9. és 8. évezred fordulóján épült rá. e., az élet itt nem állt meg.
Josephus ezt a területet „Júdea legtermékenyebb földjének” vagy „Isteni országnak” nevezte. És most, amikor Jerikóhoz közeledünk, szembeötlik a kontraszt a környező felperzselt sivatag és a város üde buja zöldje között, amely a számos földalatti forrás erejének és a közeli hegyekből feltörő téli patakoknak köszönhető itt. A forrásoknak köszönhető, hogy a Jereicho, amely arámi fordításban „hold”-ot jelent (arabul - Erich), valószínűleg megjelenésének köszönhető.
Eleinte a várost nem erősítették meg, de az erős szomszédok megjelenésével erődfalakra volt szükség a támadások elleni védelem érdekében. Az erődítmények megjelenése nemcsak a különböző törzsek közötti konfrontációról beszél, hanem arról is, hogy az ősi város lakói bizonyos anyagi értékeket halmoztak fel, amelyek vonzották szomszédaik mohó tekintetét. Milyen értékek lehetnek ezek? A régészek erre a kérdésre is válaszoltak. A városlakók fő bevételi forrása talán a cserekereskedelem volt: a jó fekvésű város ellenőrizte a Holt-tenger fő erőforrásait - sót, bitument és ként. Az anatóliai obszidiánt, jádet és dioritot, a Sínai-félszigetről származó türkizt és a Vörös-tengerből származó cowrie-kagylókat fedeztek fel Jerikóban – mindezeket az árukat nagyra értékelték a neolitikumban.
Azt, hogy Jerikó idővel hatalmas városközponttá vált, védelmi erődítményei is bizonyítják. A mintegy 4 hektáros települést 8,5 m széles és 2,1 m mély, sziklába vájt árok vette körül. Az árok mögött 1,64 m vastag, 3,94 m magasságban fennmaradt kőfal emelkedett, melynek eredeti magassága elérhette az 5 métert, felette vályogtégla falazat volt.
Mellette egy hatalmas, kerek kőtorony állt. Kezdetben a tudósok azt feltételezték, hogy ez egy erődfal tornya. De nyilvánvalóan ez egy speciális célú szerkezet volt, amely számos funkciót egyesített, beleértve a környező terület megfigyelésére szolgáló őrhely funkcióját is. A torony 7 méter átmérőjű és 8,15 méter magas volt, egy méter széles, tömör kőlapokból gondosan megépített belső lépcsővel van felszerelve. A toronyban gabonatárolók és agyaggal bélelt ciszternák voltak az esővíz összegyűjtésére.
Jerikó kőtornya a Kr.e. 8. évezred elején épülhetett. e. és nagyon sokáig tartott. Amikor megszűnt a rendeltetésszerű használat, belső járatában kriptákat kezdtek építeni a temetkezések számára, az egykori tárolókat pedig lakásként használták. Ezeket a szobákat gyakran átépítették. Egyikük, mely tűzvészben halt meg, a Kr.e. 8. és 7. évezred határára nyúlik vissza. e.
Ezt követően a torony történetében a kutatók még 4 létezési időszakot számoltak össze, majd a városfal leomlott és erodálni kezdett. A város láthatóan ekkor már kihalt volt. Kőfallal védett kerek, sátorszerű házak álltak kőalapzaton, falazata iszaptéglából épült, melynek egyik felülete domború volt (ezt a téglatípust "sertéshátnak" nevezik).
E szerkezetek korának pontosabb meghatározásához a legújabb tudományos módszereket alkalmazták, beleértve a radiokarbonos kormeghatározást is. A szénizotópok tanulmányozása révén sikerült megállapítani, hogy a város legrégebbi falai a Kr. e. 8. évezredből származnak. azaz az életkoruk megközelítőleg 10 000 év. A szentély még ősibbnek bizonyult - ie 9551. e.
Az erőteljes védelmi rendszer kiépítése hatalmas munkaerő-ráfordítást, jelentős munkaerő igénybevételét és valamilyen központi hatóság jelenlétét követelte meg a munka szervezésére és irányítására. A kutatók a világ első városának lakosságát 2000 főre becsülik, ez a szám talán alulbecsült.
Hogyan néztek ki és hogyan éltek a Föld első polgárai?
Az ókori városban felfedezett koponyák és csontmaradványok elemzése kimutatta, hogy 10 000 évvel ezelőtt éltek itt alacsony – alig több mint 150 cm-es – megnyúlt koponyájú emberek (dolichocephalians), akik az úgynevezett euro-afrikai fajhoz tartoztak. Agyagdarabokból ovális lakóházakat építettek, amelyek padlóját a talajszint alá süllyesztették. A házba fafélfákkal ellátott ajtónyíláson keresztül jutottak be.
Több lépcső vezetett lefelé. A legtöbb ház egyetlen kerek vagy ovális, 4-5 m átmérőjű helyiségből állt, amelyet egymásba kapcsolódó rudak boltozata borított. A mennyezetet, a falakat és a padlót agyag borította. A padlót gondosan kiegyenlítették, néha festették és fényezték.
Az ókori Jerikó város lakói kő- és csontszerszámokat használtak, nem ismerték a kerámiát, és búzát és árpát ettek, amelyek szemcséit kőből készült gabonadarálókon, kőtörővel őrölték. A kőmozsárban őrölt gabonafélékből és hüvelyesekből álló durva tápláléktól ezeknek az embereknek teljesen kikoptak a fogai.
A primitív vadászokénál kényelmesebb élőhely ellenére életük rendkívül nehéz volt, a városlakók átlagéletkora nem haladta meg a 20 évet. A csecsemőhalandóság nagyon magas volt, és csak néhányan élték meg a 40–45 éves kort. Úgy tűnik, az ókori Jerikóban nem éltek ennél idősebb emberek.
A városlakók közvetlenül otthonaik padlója alá temették el halottaikat, és ikonikus gipszmaszkokat viseltek, a koponyájukon lévő maszkok szemébe behelyezett cowrie-kagylókkal. Érdekes módon Jerikó legrégebbi sírjaiban (i.e. 6500 körül) a régészek többnyire fejetlen csontvázakat találnak. Nyilvánvalóan a koponyákat elválasztották a testektől, és külön temették el. A halottak fejének rituális levágása a világ számos részén ismert, és egészen a közelmúltig előfordult. Itt, az ókori városban a tudósok láthatóan találkoztak egy ilyen kultusz egyik legkorábbi megnyilvánulásával.
Ebben a „kerámia előtti” időszakban a város lakói nem használtak cserépedényt, hanem elsősorban mészkőből faragott kőedényekre cserélték. Talán különféle fonott és bőr edényeket is használtak, például borostömlőt.
A kerámia készítésének módját nem tudó jerikóiak ennek ellenére agyagot használtak a modellezéshez: lakóépületekben és sírokban számos agyagból készült állatfigurát, valamint a falloszról formált képeket találtak. A férfiasság kultusza széles körben elterjedt az ókori Palesztinában, képei más helyeken is megtalálhatók.
Az ókori város egyik rétegében a régészek egyfajta dísztermet találtak hat faoszloppal. Talán egy szentély volt - a leendő templom primitív elődje. A helyiségben és annak közvetlen közelében a régészek nem találtak háztartási tárgyat, de számos ló, tehén, juh, kecske, disznó agyagfigurát és fallikus szobrot találtak.
A legcsodálatosabb felfedezés Jerikóban az emberek stukkós figurái voltak. Helyi mészkőagyagból készülnek nádvázzal. Ezek a figurák normál arányúak, de elöl laposak. A régészek Jerikón kívül sehol nem láttak még ilyen tárgyakat.
A város egyik ősrégi rétegében életnagyságú férfi-, nő- és gyermekcsoportos szobrok is előkerültek. Elkészítésükhöz cementszerű agyagot használtak, amelyet nádvázra terítettek. Ezek az alakok még meglehetősen primitívek és laposak voltak: a plasztikát végül is sziklafestmények vagy képek előzték meg a barlangfalakon. A felfedezett szobrok azt mutatják, hogy a jerikóiak mekkora érdeklődést mutattak a családalapítás és az élet keletkezésének csodája iránt – ez volt a történelem előtti ember egyik első és legerősebb benyomása.
Jerikó, az első városközpont megjelenése a társadalmi szerveződés magas formáinak megjelenését jelzi. Még az elmaradottabb törzsek inváziója is északról a Kr.e. 5. évezredben. e. nem szakította meg ezt a folyamatot, amely végül Mezopotámia és a Közel-Kelet magasan fejlett ősi civilizációinak létrejöttéhez vezetett.
A késő bronzkorban Jerikó virágzó város volt, amelyet téglafallal vettek körül. Később elpusztult, és nagyon sokáig lakatlanul állt, mígnem Hiil megtörte a varázslatot és visszaállította, és közben elvesztette fiait. És mégis, valóban képes-e lerombolni a bevehetetlen falakat a trombiták hangja és az Izrael törzséből érkező nép dühös kiáltása?
Az elmúlt évszázad során sok minden megváltozott a történettudományban, különösen a kivándorlás lehetséges időpontjával kapcsolatos modern nézetek. Az a helyzet, hogy az izraelita törzsszövetség megjelenése Kánaánban magabiztosan az ie 12. és 13. század fordulójára tehető. e. (jellemző 4 szobás házak és az izraeli tárgyi kultúra egyéb jelei jelennek meg, Izrael első írásos említése ugyanebből a korszakból származik). De a Jerikóban felfedezett falat jóval korábban, ie 1560 körül lerombolták. e. Kr.e. 1200 fordulóján. e. Jerikó gyakorlatilag lakatlan volt és falai sem voltak, ez pedig ellentmond az események alakulásának bibliai változatának, hiszen a város küklopeszkori erődfalai jóval Józsué kora előtt leomlottak, és ez a város nem lehetett akadálya a Kánaánt megszálló izraeli törzseknek. .
Itt érdemes újra elolvasni a Bibliát. A bibliai történetben van egy utalás, amely lehetővé teszi számunkra, hogy néhány, bár tisztán spekulatív megoldást kínáljunk erre a kérdésre. Ez a tipp benne van a híres történetben arról, hogy a kémeket Jerikóba küldték, és a parázna Ráháb megmentette. Józsué könyve szerint Ráháb egy kötélen engedte ki a kémeket a városból a háza ablakán. Vagyis a háza a városi erődítmények sorába tartozott.
Ez alapján feltételezhető, hogy a Józsué korabeli Jerikó városa vályogházak gyűrűje volt, melynek külső falai egy „erődöt” alkottak – az ilyen falvak Kánaánban igen gyakoriak voltak a bronzkor végén, ill. a vaskor elején. Egy ilyen „erőd” maradványai a korábbi korszakok nagy erődítményeivel ellentétben elmosódhattak és nyomtalanul eltűnhettek. A korábbi falak lenyűgöző romjai pedig később a jerikói trombiták csodájáról szóló legenda alapjává válhatnak.
Igaz, a hagyomány makacsul Józsuénak tulajdonítja éppen azoknak a küklopeszkori, grandiózus falaknak a lerombolását, amelyek Kr.e. 1560 körül omlottak le. e. Feltételezhető, hogy a Kánaán hódításának történetében szereplő epizódok némelyike valójában egy korábbi időre nyúlik vissza, és a Kr.e. 14. századi habiru-lázadásokhoz köthető. e. Az amarnai archívum egyik dokumentuma említi a Habiru Jerikó elleni támadást.
Néhány támadó, akik között sok szemita volt, később az izraeli nép részévé válhattak, és magukkal hozhatták a Jerikó és Kánaán más városai elleni támadások emlékeit. Idővel ezek a történetek egyetlen, a honfoglalásról szóló történetté olvadtak össze, ahol a különböző időpontokban történt események teljesen összekeveredtek, és ebben a formában szerepeltek a hivatalos krónikákban. Az ismeretlen ősi parancsnokok pedig összeolvadtak a nép képzeletében a ragyogó Joshuával, aki még mindig őrzi a Kánaán meghódításának becsületét.
