Húsvét-sziget: „Rejtélyes Rapa Nui. Milyen titkokat rejt a Húsvét-sziget? Étel

Ez a világ legtávolabbi lakott szigete. Chile kontinentális partjaitól a távolság 3703 km, a legközelebbi lakott terület Pitcairn-szigetéig 1819 km. A szigetet Jacob Roggeveen holland felfedező fedezte fel 1722 húsvét vasárnapján.

A sziget fővárosa és egyetlen városa Hanga Roa. A szigeten összesen 5034 ember él ().

Rapa Nui nagyrészt moai-iról, vagyis préselt vulkáni hamuból készült kőszobrairól híres, amelyek a helyiek szerint a Húsvét-sziget első királya, Hotu Matu'a őseinek természetfeletti erejét tartalmazzák. 1888-ban Chiléhez csatolták. 1995-ben a Rapa Nui Nemzeti Park az UNESCO Világörökség részévé vált.

Szigetnevek

A Húsvét-szigetnek sok neve van:

• Hititeairagi(rap. Hititeairagi), ill Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - Rapanuiból fordítva: „az égre néző szemek”);
• Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - „a föld köldöke”);
• Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Nagy Rapa"), főként a bálnavadászok által használt név;
• San Carlos-sziget(Angol) San Carlos-sziget), amelyet Gonzalez Don Felipe a spanyol király tiszteletére nevezett el;
• Teapi(rap. Teapi) - így nevezte James Cook a szigetet;
• Vaihu(rap. Vaihu), ill Waihou (rap. Vaihou), van egy változata Vaigu , - ezt a nevet használta James Cook, később Forster és La Perouse is (a sziget északkeleti részén egy öblöt neveztek el az ő tiszteletére);
• Húsvét-szigetek(Angol) Húsvét-szigetek), Jacob Roggeveen holland navigátor nevezte el, mert 1722 húsvét napján fedezte fel.

Nagyon gyakran a Húsvét-szigetet Rapa Nui-nak (fordítva: „Nagy Rapa”) hívják, bár nem Rapanui, hanem polinéz eredetű. A sziget ezt a nevet a tahiti navigátoroknak köszönheti, akik ezzel különböztették meg a Húsvét-szigetet a Tahititől 650 km-re délre fekvő Rapa Iti szigettől (fordítása „kis Rapa”), és topológiai hasonlóságokat mutat vele. Már maga a „Rapa Nui” név is sok vitát váltott ki a nyelvészek körében ennek a szónak a helyes írásmódjával kapcsolatban. Az angolul beszélő szakemberek körében a „Rapa Nui” (2 szó) szót használják a sziget megnevezésére, a „Rapanui” szót (1 szó), amikor az emberekről vagy a helyi kultúráról beszélnek.

Földrajz

A Húsvét-sziget egyedülálló terület a Csendes-óceán délkeleti részén, amely a világ egyik legtávolabbi lakott szigete. Keleten a legközelebbi szárazföld partjaitól (Dél-Amerika) 3703 km-re, nyugaton pedig a legközelebbi lakott szigetektől (Pitcairn-sziget) 1819 km-re található. Sziget koordináták: -27.116667 , -109.35 27°07′ D w. 109°21′ ny d. /  27,116667° D w. 109,35° ny d.(G) (O). A sziget területe 163,6 km². A legközelebbi lakatlan terület a Sala y Gomez szigetcsoport, néhány sziklától eltekintve a sziget közelében.

A toromiro emberi comb átmérőjű és vékonyabb törzsét gyakran használták házak építésénél; lándzsákat is készítettek belőle. A 19. és 20. században ezt a fát kiirtották (az egyik oka az volt, hogy a fiatal hajtásokat a szigetre hozott birkák elpusztították).

Fauna

Az európaiak szigetre érkezése előtt a Húsvét-sziget állatvilágát főként tengeri állatok képviselték: fókák, teknősök, rákok. A 19. századig csirkét tenyésztettek a szigeten. A helyi állatvilág azon fajai, amelyek korábban Rapa Nuit lakták, kihaltak. Például egyfajta patkány Rattus exulans, amelyet korábban a helyi lakosok élelmiszerként használtak. Ehelyett a fajhoz tartozó patkányokat európai hajók vitték a szigetre Rattus norvegicusÉs Rattus rattus, akik különféle betegségek hordozóivá váltak, amelyeket a rapanuiak korábban nem ismertek.

Jelenleg a sziget 25 tengeri madárfajnak és 6 szárazföldi madárfajnak ad otthont.

Népesség

Becslések szerint a 16. és 17. századi Húsvét-sziget kulturális virágkorában Rapa Nui lakossága 10-15 ezer fő között mozgott. Az antropogén tényező hatására kirobbant környezeti katasztrófa, valamint a lakosok közötti összecsapások miatt a lakosság száma 2-3 ezer főre csökkent, mire az első európaiak megérkeztek. A 3000 lakost James Cook is jelezte, amikor a szigeten járt. 1877-re a helyi lakosok Peruba irányuló exportja miatt nehéz munkára, járványokra és kiterjedt juhtenyésztésre a népesség tovább csökkent, és elérte a 111 főt. 1888-ban, Chile sziget annektálásának évében 178 ember élt a szigeten.

Adminisztráció

Körülbelül két tucat rendőr tartózkodik a szigeten, akik főként a helyi repülőtér biztonságáért felelnek.

A chilei fegyveres erők (főleg a haditengerészet) is jelen vannak. A sziget jelenlegi pénzneme a chilei peso (a szigeten amerikai dollár is van forgalomban). A Húsvét-sziget vámmentes övezet, így a sziget költségvetésébe befolyó adóbevételek viszonylag csekélyek. Ez nagyrészt állami támogatásokból áll.

Infrastruktúra

Az egyéb infrastrukturális létesítmények (templom, posta, bank, gyógyszertár, kisboltok, egy szupermarket, kávézók és éttermek) főleg az 1960-as években jelentek meg. A szigeten van műholdas telefon, internet és még egy kis diszkó is a helyi lakosok számára. A Húsvét-sziget hívásához tárcsázni kell a chilei +56-os, a húsvét-szigeti kódot +32-es, és 2006. augusztus 5-től a 2-es számot. Ezt követően tárcsázni kell egy 6 számjegyből álló helyi számot (az első hárommal 100 vagy 551 – ezek az egyetlen érvényes előtagok a szigeten).

Idegenforgalom

Anakena - a sziget leghíresebb strandja

Látnivalók

Egy legyőzött bálvány profilja a Rano Roratka vulkán kráterének hátterében

Nem ismert, hogyan szállították a tengerpartra. A legenda szerint maguk „jártak”. A közelmúltban az önkéntes rajongók többféle módot találtak a kőtömbök szállítására. De hogy pontosan mit használtak az ókori lakosok (vagy néhány sajátjuk), azt még nem határozták meg. Thor Heyerdahl norvég utazó „Aku-Aku” című könyvében leírja az egyik ilyen módszert, amelyet a helyi lakosok működés közben is kipróbáltak. A könyv szerint erről a módszerről a Moai-építők néhány megmaradt közvetlen leszármazottjának egyikétől szereztek információkat. Így az egyik, a talapzatról feldöntött Moai-t a szobor alá csúsztatott rönkök emelőként való felhasználásával visszahelyezték, amivel a szobor függőleges tengelye mentén kis mozgásokat lehetett elérni. A mozgásokat úgy rögzítették, hogy a szobor teteje alá különböző méretű köveket helyeztek és váltogattak. A szobrok tényleges szállítása faszánkókkal történhetett. Egy helyi lakos ezt a módszert mutatja be a legesélyesebbnek, de ő maga úgy véli, hogy a szobrok mégis maguktól kerültek a helyükre.

Sok befejezetlen bálvány van a kőbányákban. A sziget részletes tanulmányozása azt a benyomást kelti, hogy a szobrokon végzett munka hirtelen leállt.

• Rano-Raraku- az egyik legtöbb érdekes helyek turisták számára. Ennek a vulkánnak a lábánál körülbelül 300 moai található, amelyek különböző magasságúak és különböző befejezési szakaszokban vannak. Nem messze az öböltől van egy ahu Tongariki, a legnagyobb rituális helyszín 15 különböző méretű szoborral.
• Az öböl partján Anakena ott van a sziget egyik legszebb strandja, kristályfehér korallhomokos. Az öbölben megengedett az úszás. A pálmaligetekben piknikeket szerveznek a turistáknak. Az Anakena-öböltől nem messze vannak ahu Ature-Hukiés ahoo Naunau. Az ősi Rapa Nui legenda szerint ebben az öbölben szállt partra Hotu Matu'a, Rapa Nui első királya a sziget első telepeseivel.
• Te Pito Te Whenua(rap. Köldök a Föld) - szertartás helyszíne egy kerek kövekből álló szigeten. Elég ellentmondásos hely Rapa Nui-n. Christian Walter antropológus azt állítja, hogy a Te Pito te whenua-t az 1960-as években telepítették, hogy a hiszékeny turistákat vonzza a szigetre.
• A vulkánon Rano Kao elérhető Megfigyelő fedélzeten. A közelben van egy ünnepi helyszín Orongo.
• Puna Mancs- egy kis vulkán Rano Kao közelében. A távoli múltban itt bányásztak vörös követ, amelyből „fejdíszeket” készítettek a helyi moai számára.

Sztori

A sziget települése és korai története

Az európaiak érkezése előtt két különböző nép élt a szigeten - a „hosszúfülűek”, akik uralkodtak és sajátos kultúrával, írással és moai-t építettek, valamint a „rövidfülűek”, akik alárendelt pozíciót foglaltak el. A 16. században feltehetően lezajlott rövidfülű népfelkelés során az összes hosszúfülűt kiirtották, kultúrájuk elveszett. Ezt követően rendkívül nehéznek bizonyult a Húsvét-sziget egykori kultúrájáról szóló információk visszaállítása, csak töredékes információk maradtak meg.

Az ősi rapanui nép tevékenységei

A Húsvét-sziget jelenleg egy fák nélküli sziget, terméketlen vulkáni talajjal. A 9. és 10. századi polinéz betelepülés idejére azonban a szigetet sűrű erdőtakaró borította a talajmagok palinológiai vizsgálatai szerint.

A múltban és most is a vulkánok lejtőit használták kertészkedésre és banántermesztésre.

A Rapa Nui legendák szerint a hau növények ( Triumfeta semitriloba), Marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) és a szantálfát Hotu Matu'a király hozta, aki Mara'e Renga titokzatos szülőföldjéről hajózott a szigetre (eng. Mara"e Renga). Ez valóban megtörténhet, hiszen a polinézek új földeket telepítve magukkal hozták a fontos gyakorlati jelentőségű növények magvait. Az ókori rapanui nép nagyon jól ismerte a mezőgazdaságot, a növényeket és termesztésük sajátosságait. Ezért a sziget könnyen megélhetne több ezer embert.

A telepesek kivágták az erdőt mind gazdasági szükségletek (hajóépítés, lakásépítés, moai szállítás stb.) céljából, mind pedig azért, hogy helyet szabadítsanak fel a mezőgazdasági növények ültetésére. Az évszázadokig tartó intenzív erdőirtás következtében az erdő 1600 körül teljesen elpusztult. Ennek következménye a talaj széleróziója, amely tönkretette a termékeny réteget, az erdőhiány miatti halfogás erőteljes csökkenése. a hajóépítés esetében az élelmiszertermelés visszaesése, a tömeges éhezés, a kannibalizmus és a népesség csökkenése több évtized alatt többszörösen.

A sziget egyik problémája mindig is a friss víz hiánya volt. Rapa Nuin nincsenek mély folyók, és az esőzések után a víz könnyen átszivárog a talajon, és az óceán felé folyik. A rapanuiak kis kutakat építettek, édesvizet sós vízzel kevertek, és néha csak sós vizet ittak.

A Rapa Nui társadalom társadalmi szerveződésének alapját képező törzsek és klánközösségek mellett léteztek nagyobb politikai jellegű egyesületek is. Tíz törzs, ill mat (rap. mata) két hadviselő szövetségre oszlottak. A sziget nyugati és északnyugati részének törzseit általában embereknek nevezték Tu'u a Hanga Roa melletti vulkáni csúcs neve. Őket is hívták Mata Nui. A sziget keleti részének törzseit a történelmi legendák „Hotu-iti népének” nevezik.

Ahu Te Pito Kura - a világ közepe a húsvét-szigetiek folklórjában

Az ősi rapanui nép rendkívül harcias volt. Amint elkezdődött az ellenségeskedés a törzsek között, harcosaik feketére festették testüket, és felkészítették fegyvereiket az éjszakai csatára. A győzelem után lakomát tartottak, amelyen a győztes harcosok megették a legyőzöttek húsát. Magukat a szigeten élő kannibálokat hívták kai-tangata (rap. kai tangata). A szigeten a kannibalizmus az összes lakos keresztényesítéséig létezett.

európaiak a szigeten

"Rurik" horgonyzóhelyen a Húsvét-sziget közelében

Megkezdődött a rapanui nép aktív áttérése a kereszténységre, bár a helyi törzsek vezetői sokáig ellenálltak. 1868. augusztus 14-én Eugene Ayraud tuberkulózisban halt meg. A missziós küldetés körülbelül 5 évig tartott, és pozitív hatással volt a sziget lakóira: a misszionáriusok írást tanítottak (bár már volt saját hieroglifa írásuk), írni-olvasni, küzdöttek a lopás, gyilkosság, többnejűség ellen, hozzájárultak a mezőgazdaság fejlődéséhez. , korábban ismeretlen növények termesztése a szigeten.

1868-ban a Brander Dutroux-Bornier kereskedőház ügynöke a misszionáriusok engedélyével telepedett le a szigeten ( Dutroux-Bornier), aki Rapa Nuin birkatenyésztéssel foglalkozott. Gazdasági tevékenységének virágkora az utolsó törvényes uralkodó, a legfőbb vezér, Maurat fia, a tizenkét éves Gregorio halála utáni időszakra nyúlik vissza, aki 1866-ban hunyt el.

Eközben Rapa Nui lakossága jelentősen csökkent, 1877-ben elérte a 111 főt.

A „madáremberek” kultusza (XVI/XVII-XIX. század)

Motu Nui sziget, Orongo felől nézve

Orongo falu egyik látványossága a „madáremberek” és a Make-make isten képeivel ellátott sziklarajzok (kb. 480 darab van).

Rongo-rongo

Egy tabletta töredéke rongo-rongo szöveggel

A Húsvét-sziget az egyetlen sziget a Csendes-óceánban, amely kifejlesztette saját írásrendszerét, a Rongorongo-t. A szövegek írása piktogramokkal, írásmódja a boustrophedon volt. A piktogramok egy centiméteresek, és különféle grafikus szimbólumokkal, emberek képeivel, testrészekkel, állatokkal, csillagászati ​​szimbólumokkal, házakkal, csónakokkal és így tovább ábrázolják őket.

A Rongorongo írást még nem sikerült megfejteni, annak ellenére, hogy sok nyelvész tanulmányozta ezt a problémát. 1995-ben Stephen Fisher nyelvész bejelentette a Rongorongo szövegek megfejtését, de értelmezését más tudósok vitatják.

Eugene Eyraud francia misszionárius volt az első, aki 1864-ben számolt be ősi feliratú táblák létezéséről a Húsvét-szigeten.

Jelenleg számos tudományos hipotézis létezik a Rapa Nui írás eredetével és jelentésével kapcsolatban. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern azt hitték, hogy a húsvét-szigeti levél Kínán keresztül Indiából érkezett, majd a Húsvét-szigetről Mexikóba és Panamába utazott a levél. R. Campbell azzal érvelt, hogy ez az írás a Távol-Keletről érkezett Új-Zélandon keresztül. Imbelloniés később T. Heyerdahl megpróbálta bizonyítani a dél-amerikai indián eredetét mind a rapa nui írásnak, mind az egész kultúrának. A Húsvét-sziget számos szakértője, köztük maga Fischer is úgy véli, hogy mind a 25 Rongorongo írást tartalmazó tábla azután született, hogy a bennszülöttek megismerkedtek az európai írással, amikor a spanyolok 1770-ben partra szálltak a szigeten.

Húsvét-sziget és az elveszett kontinens

Húsvét-sziget a világtérképen

Ez a „Davis-föld”, amelyet jóval később a Húsvét-szigettel azonosítottak, megerősítette az akkori kozmográfusok azon meggyőződését, hogy ezen a vidéken létezik egy kontinens, amely mintegy ellensúlyt jelent Ázsiával és Európával szemben. Ez oda vezetett, hogy bátor tengerészek keresték az elveszett kontinenst. Azonban soha nem találták meg: ehelyett több száz szigetet fedeztek fel a Csendes-óceánon.

A Húsvét-sziget felfedezésével széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy ez az embert elkerülő kontinens, amelyen évezredekig egy magasan fejlett civilizáció létezett, amely később eltűnt az óceán mélyén, és csak a magas hegycsúcsok maradtak meg a kontinensről. (Valójában ezek kialudt vulkánok). Hatalmas szobrok, moai és szokatlan Rapa Nui táblák létezése a szigeten csak megerősítette ezt a véleményt.

A szomszédos vizek modern tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy ez nem valószínű.

A Húsvét-sziget 500 km-re található az East Pacific Rise néven ismert tengerhegyektől, a Nazca-lemezen. A sziget egy vulkáni lávából kialakított hatalmas hegy tetején fekszik. Az utolsó vulkánkitörés a szigeten 3 millió éve történt. Bár egyes tudósok szerint 4,5-5 millió évvel ezelőtt történt.

A helyi legendák szerint a távoli múltban a sziget nagy volt. Nagyon valószínű, hogy ez a pleisztocén jégkorszakban volt így, amikor a Világóceán szintje 100 méterrel alacsonyabb volt. A geológiai tanulmányok szerint a Húsvét-sziget soha nem volt elsüllyedt kontinens része.

Megjegyzések

1. UNESCO Világörökség Központ. Rapa Nui Nemzeti Park. . Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 18. Letöltve: 2007. április 13..
2. Húsvét-sziget Alapítvány. Gyakran Ismételt Kérdések. Mi a különbség a "Rapa Nui" és a "Rapanui" között? (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
3. A Húsvét-szigetről. Elhelyezkedés. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
4. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
5. Nagy Szovjet Enciklopédia. 3. kiadás. "Húsvét-sziget" cikk.
6. A táblázat összeállításakor a http://islandheritage.org/vg/vg06.html webhely adatait használtuk
7. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. Növényvilág. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
8. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. Fauna. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
9. Ethnologue.com.

Egyediség húsvéti szigetek kétértelmű véleményekben nyilvánul meg róla. Vagyis egyrészt az emberek mindent tudnak egy adott helyről, másrészt viszont semmit. Titokzatos, kőből formált szobrai máig egy ősi és ismeretlen kultúra néma tanúi. De ki és hogyan alkothatta meg ezeket a monumentális sziklaszobrokat?

Egy kis földrajz. A Húsvét-sziget a Csendes-óceán délkeleti részén, Chile és Tahiti között található (1. ábra). A helyi bennszülöttek Rapa Nuinak vagy Rapa Nuinak nevezték el. Húsvét a világ legtávolabbi szigete. Nyugaton a legközelebbi földdarab távolsága kétezer-kilencvenkét kilométer, keleten pedig kétezer-kilencszázhetvenegy kilométer. Háromszög alakú, minden szélén kialudt vulkánok találhatók.

A sziget területe körülbelül százhatvan négyzetkilométer. A Húsvét-szigetet a tengerszint feletti legmagasabb pontnak tekintik. Egy hatalmas dombon található, amelyet Kelet-csendes-óceáni felemelkedésnek neveztek, erre tekintettel Thor Heyerdahl azt írta, hogy a helyi lakosok számára a legközelebbi föld a Hold.

A sziget fővárosa és egyetlen városa Hanga Roa városa. A sziget saját zászlóval (3. kép) és címerrel (4. kép) rendelkezik.

Érdekes módon a Húsvét-szigetnek több neve is van/volt: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, San Carlos Island, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Húsvét-sziget.

Egyes legendák azt állítják, hogy a Húsvét-sziget egykor egy nagy ország része volt (sokan Atlantisz fennmaradt részének tartják). Ez meglehetősen hihetőnek tűnik, hiszen ma húsvétkor számos bizonyítékot fedeztek fel, amelyek megerősítik ezeket a legendákat: a szigeten vannak utak, amelyek közvetlenül az óceánhoz vezetnek, számos földalatti alagutat ástak, amelyek helyi barlangokból származnak, és kikövezték az utat ismeretlen irányt, valamint egyéb kevésbé jelentős információkat és elképesztő leleteket.

Érdekes adatokkal szolgál a Húsvét-sziget melletti óceánfenék víz alatti kutatásáról az ausztrál Howard Tirloren, aki Cousteau-val érkezett ide. Elmondta, hogy amikor 1978-ban ideérkeztek, kellő részletességgel tanulmányozták a sziget alját. Bárki, aki lement egy merülőhajóval, megerősítheti, hogy a víz alatti hegyek még sekély mélységben is meglehetősen szokatlan megjelenésűek: némelyiken ablakcsatlakozókra emlékeztető lyukakat is készítettek. És egy nap Jacques-Yves Cousteau egy ismeretlen mélytengeri mélyedést talált a közelben, ahol további három napig merült. Amikor visszatért, még alaposabban szerette volna feltárni ezt a depressziót. Cousteau semmit nem tudott teljesen megvizsgálni, de szerinte falak sziluettjei láthatók alul, mintegy metszetet alkotva. nagyváros. A DINA politikai rendőrségen szolgálatot teljesítő emberek miatt azonban, amelyet maga Pinochet felügyelt, nem lett semmi. Tirloren szerint titoktartási dokumentumok aláírására kényszerítették őket, és a kutatás leállítására is kérték őket, ezért minden munkát leállítottak. De mi szokatlan lehet ebben a depresszióban? Továbbra is rejtély, hogy a chilei állambiztonság miért fél annyira a tudósoktól. A Pinochet-rezsim után ez a kérdés újra felvetődött, de hiába. Ez a tény tehát nem zárja ki azt a feltételezést, hogy a Húsvét-sziget jelentős része valamiféle katasztrófa során süllyedt el.

1973 és 1977 között több amerikai oceanográfus tanulmányozta az óceáni mélyedéseket a Húsvét-sziget közelében, nevezetesen a Sala y Gomez gerinc közelében. Ennek eredményeként hatvanöt víz alatti csúcsot fedeztek fel, és egyetértettek egy ismeretlen szigetcsoport létezésének hipotézisével, amely több tízezer évvel ezelőtt ezen a területen volt, majd a vízbe süllyedt. A chilei kormány kérésére azonban minden további tanulmányt nyomós indok nélkül lefagyasztottak. A „rejtélyek szigete” még mindig nem teszi lehetővé titkának megfejtését.

A kapott geofizikai információk megerősítik, hogy a déli partvidék Kelet-Ázsia lassan az óceánba süllyed. Lehet, hogy ez a süllyedés valamikor gyorsabban történt, és egy pillanatban Atlantiszhoz hasonlóan az óceán mélyébe zuhant, beleértve a Csendes-óceánt is hatalmas népességgel és jellegzetes kultúrájával, amelynek nyomai ma is megtalálhatók a Húsvét-szigeten? A különféle feliratos táblák és műemlékek pedig nem mások, mint egy ősi letűnt civilizáció megőrzött bizonyítékai? Hiszen a Húsvét-sziget első lakója, Eiro vallomása szerint minden épületben fadeszkák vagy pálcikák voltak, amelyek valamilyen hieroglifát és szimbólumot tartalmaztak. Alapvetően ezek ismeretlen állatok képei, amelyeket a bennszülöttek a mai napig kövekkel rajzolnak. Minden képnek saját jelölése van; de tekintettel arra, hogy nagyon ritkán készítenek ilyen tárgyakat, ez arra utal, hogy ezek a hieroglifák csak az ókori írás maradványait ábrázolják. Vagyis a bennszülöttek csak a régi szokásokat próbálják követni, anélkül, hogy bármi értelmet is keresnének benne.

MacMillan Brown kutatásai során még Pacifida halálának hozzávetőleges dátumát is megpróbálta kideríteni. Véleménye szerint ez a jelenség 1687 között fordulhatott elő, amikor Davis angol tengerész egy nagy párkányt figyelt meg a Húsvét-sziget területén, és 1722 között, amikor Roggeveen admirális egy kis szigeten kívül mást sem talált ezen a helyen. A kataklizmát nemcsak a Rano Raraku-i kőbányákban történt munka váratlan leállása bizonyítja. A Húsvét-sziget számos területén tágas, aszfaltozott utak vannak, amelyek az óceánban végződnek. Ez azt jelenti, hogy ezek az utak mélyen a víz alatt érnek véget? Lehetséges-e új bizonyítékokat felfedezni egy elveszett kultúra tengerfenéken?

Egy dolog teljesen megdönti ezt a hipotézist, ez pedig kronológia kérdése. Mikor kezdett süllyedni a partraszállás a Csendes-óceánban? Háromszáz éve, vagy háromezer, esetleg háromszázezer évvel ezelőtt? Vagy ez a szám milliós nagyságrendű? A geológiai és geofizikai adatok azt mutatják, hogy a szárazföld mélyülése és a Csendes-óceán összeomlása pontosan az ókorban történt. Az olyan szigetek állat- és növényvilága, mint a Galápagos, Új-Zéland és Fidzsi-szigetek a szárazföldről jött létre, de sok évszázaddal ezelőtt egyetlen hatalmas kontinens részét képezték. Ez vezetett olyan kövületek felfedezéséhez, amelyek már régen eltűntek, és már nem találhatók meg sehol a világon. Ugyanígy egy ponton az ausztrál kontinens is elszakadt Ázsiától. A Húsvét-sziget helyén a föld alámerülése az ókori időszak óta nem fordult elő.

Geológiai és oceanográfiai kutatás Chubb húsvét körüli felmérései megerősítették azt a tényt, hogy egy millimétert sem esett, és a partvonal az emlékművek felállításának idején ugyanolyan stabil volt, mint ma. Ezt az érvelést megismételte a svéd expedíció, amely megállapította a sziget legalább egymillió éves geológiai stabilitását.

Magának a sziget eredetének kérdését tanulmányozva a szerzőnek az a benyomása támadt, hogy sok tudós nem az igazság megértését vagy feltárását tűzi ki célul, hanem azt a célt tűzi ki maga elé, hogy megvédje saját nézőpontját, bebizonyítsa, mi a számára előnyös. . Vagy egy abszolút pártatlan keresés során olyan posztulátumokra bukkannak, amelyek jelenleg hivatalosak a társadalomra, de a legkisebb próbára szétrobbannak. Ez arra kényszeríti, hogy kutatásait az egyenes útról a hivatalos dzsungel tüskés egyenesei felé fordítsa. Nem nehéz odafigyelni arra, hogy a legtöbb kutató csak az anyag spiritualitással szembeni dominanciája szempontjából értékeli a rendelkezésre álló tárgyakat, semmi mást.

A téma tanulmányozása során számos kérdés merült fel. Miért tesznek a tudósok, amikor szembesülnek a megmagyarázhatatlannal? régészeti leletekés egyúttal a hatóságok ugyanolyan érthetetlen magatartásával, akik nyíltan tiltják a kutatást, nem kongatnak minden lehetséges módon vészharangot és nem próbálnak nyilvánvaló dolgokat a nyilvánosság elé tárni? Miért nem állítanak fel olyan hipotéziseket, amelyek minden megállapítást és tényt tartalmaznának, és nem csak azokat, amelyek kényelmesek vagy érthetők? Hogyan lehet olykor elméletekkel előállni anélkül, hogy azok durvának tűnnének a nyilvánosság előtt? Tényleg nem érdekli őket bolygójuk múltjának megismerése, vagy egyszerűen nincs szabad idejük a mindennapi problémák miatt? Kinek kellett igazán több tonnás szobrokat építeni egy aprócska szigeten az óceán közepén, a sziget óceán felé néző kerülete mentén elhelyezni, és díszekkel és mintákkal kifesteni? Mi volt az írásukban, hogy amikor az első európaiak, akik meglátogatták a szigetet, elkezdték sietve kiirtani. helyi lakosság, olyannyira, hogy negyven év után gyakorlatilag senki Rapa Nui emberei közül nem csak írni, de olvasni sem tudta a hozzájuk tartozó otthoni táblagépeket? Lehet vitatkozni, hogy ez baleset volt, és hogy a 18. század nagyon régen volt, oké, de miért nem zajlanak most állami szinten az ásatások és kutatások? Miért van az, hogy ha most a kerítésen túl közelíted meg a szobrot, az illető börtönbe kerül? És miért tiltotta meg az UNESCO a szobrok földalatti részének feltárását és kutatását? Egy másik érdekes tény, hogy szinte minden modern kutatók A Húsvét-sziget eredeti kultúrája azt állítja, hogy lehetetlen kideríteni valódi jelentését vagy megfejteni az írott nyelvet, és csak hétköznapi szövegek olvashatók.

Több mint fél évszázada kiirtott nép.

Ötven évvel később, 1722-ben az angol James Cook és a francia La Perouse meglátogatta a Húsvét-szigetet. Azóta a helyzet sokat változott. Sok síkságot elhagytak. Az egykor gömbölyded arcú lakók szegénységben sínylődtek, a pompával megtöltött szobrok pedig szinte mind ledöntve a földön hevertek. Az ősi kultuszt kitörölték az emlékezetből. A híres „hosszúfülű” fajból már csak néhány képviselője maradt, halálukat valószínűleg riválisaikhoz, a „rövidfülűekhez” kötik, akik nemcsak a törzset, hanem az ő kultúrájukat is elpusztították. A Húsvét-szigeten lezajlott események hatására egy egész korszak zárult le, amely több mint egy évszázadon át, sőt talán egy évezredig is tartott. Hogy melyik időszakról volt szó, az sokak számára megfejtetlen rejtély marad. Roggeveen és asszisztensei gyakorlatilag semmit sem tudtak megtudni róla. Cook kapitány, La Perouse és a spanyolok, akik a 18. század második felében felfedezték ezt a szigetet, nem voltak kíváncsiak az ősi leletekre, csak új, gyarmatként fejleszthető és hasznosítható területeket kerestek. Mire az európai kutatók végre érdeklődni kezdtek kulturális örökség Más népeknél a Húsvét-szigeten csak néma tanúi vannak fenséges múltjának - ezek hatalmas és lélegzetelállító szobrok. Most ledobták őket alapjaikról, a kráter szélén csak egy elhagyatott templom és több furcsa fatábla volt ismeretlen hieroglifákkal. A helyi lakosok száma nemcsak a szűnni nem akaró belső háborúk miatt csökkent. 1862-ben perui rabszolgakereskedők törtek be erre a területre, mintegy kilencszáz embert fogtak el és vittek el, köztük az utolsó királyt is. A foglyokat azért küldték, hogy műtrágyát vonjanak ki az Atacama-sivatagba. Később a sziget további háromszáz lakosát elfogták, és Tahitira küldték kemény munkára az ültetvényeken. Amikor húsvétkor egy show-háború kezdődött, amelyet Dutroux-Bornier szervezett egy francia cég kérésére, a megmaradt lakosok és misszionáriusok elmenekültek. Ezt követően a Gambier-szigetvilágba költöztek, amely több helyen található nyugat felé. Így tizenöt év alatt a sziget lakossága két és fél ezerről száztizenegy főre csökkent! Ezért az a néhány ember, aki úgy döntött, hogy marad, már nem emlékezett semmire ősapáik ősi szokásairól.

Érdekes információk a sziget lakóiról (6. kép). H. P. Blavatsky szerint a helyi őslakosok sokszínű bőre arra utal, hogy a Húsvét-sziget vegyes volt. különböző népek, amelyek magukban foglalják a lemúriaiakat (a harmadik örökletes faj) és az atlantisziakat (a negyedik örökletes faj). Ezt az információt Helena Petrovna Blavatsky titkos tana tartalmazza, ahol a Húsvét-szigetet a harmadik faj legkorábbi generációinak élőhelyeként említik. Egy váratlan vulkánkitörés és az óceán fenekének felemelkedése vízbe fojtotta minden műemlékével és kultúrájával együtt. Ugyanakkor a sziget érintetlen maradt, Lemúria létezésének bizonyítékaként. Van egy másik értelmezés is - a húsvét területét több atlantiszi szállta meg, akik a területükön bekövetkezett kataklizma elől menekülve Lemúria fennmaradó részén telepedtek le, de nem sokáig, mivel azt később egy vulkánkitörés és összeomlás elpusztította. láva. Így világossá válik, hogy a fekete lemuriaiak, valamint a vörös bőrű és világos bőrű atlantisziak ősei keveredtek ezen a területen.

Egy csapás, amely tönkretette egy ősi nép kultúráját.

Számos tudós sok erőfeszítést tett a húsvéti lakosság kultúrájának darabról-darabra történő rekonstruálására. A kapott kép azonban hiányosnak bizonyult. A kutatóknak volt szerencséjük kideríteni, hogy ezen a mindössze száztizennyolc négyzetkilométeres kis földterületen két kulturális központ található:

Rano Raraku kőbánya;
Orongo szentély a Rano Kao vulkáni hegy határán.

Ugyanakkor Rano Rarakunak van egy vulkáni krátere is, amelynek déli oldalán ősi kőbányák találhatók. Ezt követően porózus sziklákból hatalmas szent szobrokat faragtak bennük. Ez a hegy még mindig viseli egy szörnyű polgárháború következményeit. Számos szobor maradt befejezetlenül, különböző befejezési szakaszokban. Egyesek számára csak az első körvonalak figyelhetők meg, mások számára, hogy készen álljanak, elegendő többször vésővel dolgozni, hogy szabadon leválasszák a szikláról és mozgatják őket. A többiek állnak vagy fekszenek, és már készen állnak a szállításra. Az egyik legmasszívabb kész műemlék a Rano Raraku, melynek teteje huszonkét méterre van a földtől. A vulkán tövében bazalttömbökből kialakított hatalmas emelvény található, alatta, közvetlenül a parton található egy másik hasonló platform. A hossza ötven méter. Az alsó emelvényen egykor tizenöt kőbálvány állt. Most azonban egy kivételével mindegyik a földön fekszik. A „rövidfülű” faj, amely teljesen legyőzte a titokzatos „hosszúfülű” kultúra hordozóit, ledöntötte hatalmas emlékműveit, letörve a köveket az alapról.

A legnagyobb bálványok tömege eléri az ötven tonnát. A kifaragáshoz kőkalapácsokat, baltákat és vésőket használtak, mivel a helyi lakosok nem tudtak fémből szerszámot készíteni. A legérthetetlenebb az a mód, ahogyan ezeket a szobrokat a vulkánból a tövében, valamint attól jelentős távolságra lévő helyszínekre szállították. Hiszen a Húsvét-szigeten nem volt túl sok ember, aki kényszermunkát végezzen. Ezért arra kell gondolni, hogy a kőbálványokat helyi lakosok kisebb csoportjai segítségével szállították nád- vagy növényi szálakból készült merev kábelekkel, fahengerekkel és emelőkarokkal. Ezután függőlegesen kerültek beépítésre, gondos megközelítéssel a kőtöltés tövéhez. De ez az ügy ezzel nem ért véget. Most egy olyan szigeten, ahol gyakorlatilag nincs növénytakaró, mindenhol ilyen emlékművek vonzzák a tekintetet. Állnak, hazudnak, befejezetlenül vagy éppen elkezdték. Véres polgárháború a 18. század végén. okozta ezeknek az ikonikus szobroknak a bukását. Meg kell jegyezni, hogy ezeket a szobrokat nemcsak temetkezési emlékműként használták, hanem sajátos spirituális céljuk is volt, aminek bizonyítékát a sziklás Orongo fennsíkon találták meg, a Húsvét-sziget délnyugati részén, Rano Kao tövében. Azon a helyen, nem messze a vulkán kráterétől, rejtélyes, ablaknyílás nélküli épületek állnak, amelyek terjedelmes kőtömbökből épültek. És a közelükben lévő sziklákon sok érthetetlen képet vertek.

Madárember.

Az ősi legendák szerint évente egyszer a papok Istenhez fordultak azzal a kéréssel, hogy válasszanak új madárembert. Az erre a szerepre kiválasztott férfinak egy több srácból álló csoportot kellett szerveznie, és el kellett mennie velük Rano Kao kőlakásaiba és barlangjaiba. Odaérve vártak (néha hónapokig), amíg a sziget sirályai lerakják tojásaikat egy sziklára, több száz méterrel a parttól. Ezután a csoport a vízen lebegve egy Motunui nevű szikla felé vette az irányt. Az elsőként érkező személynek azonnal el kellett kezdenie a tojás keresését, majd meg kellett mosnia, és biztonságosan a szigetre kellett vinnie. Miután ezt megtette, büszkeséggel eltelve odaadta a tojást a törzs vezetőjének, aki ettől a pillanattól kezdve madárember státuszt kapott. Tenyerébe szorítva a törzs feje végigtáncoltatta a sziget teljes déli partját, mígnem Rano Rarakuban kötött ki. Ezen a helyen a vezetőnek tizenkét hónapig kellett élnie a Rapa Nui kőlakói mellett. Teljesen egyedül élt ott, imával és meditációval töltötte az idejét. A Rapanuiak többi része számára ez a hely tilos volt, mert egy tekintélyes úriember szobái telepedtek meg ott. Ennek a különös vallásnak a fő istensége Make-Make volt. Ráadásul nem hasonlít sem az általunk ismert teremtő Istenre, sem az egész Univerzum Teremtőjére. Ő, a bajtársa - a sirályok uralkodója és három istenség - a tojások és a leendő leszármazottak megbízottja, emberáldozatokat követelt. Lehetséges, hogy valamikor kannibalizmus létezhetett a szigeten.

Ha figyelmesen tanulmányozza a madáremberről szóló legendát, és összehasonlítja az őstudással, teljesen tiszta logikai kép rajzolódik ki. Tételezzük fel, hogy a mi civilizációnkkal ellentétben a Húsvét-sziget ősi lakói nem anyagi felfogásúak voltak, hanem a spirituális értékek túlsúlyával éltek. Talán emiatt kellett egyes európaiaknak olyan gyorsan elpusztítaniuk kultúrájukat?

Aztán kiderül, hogy a következő madárember megválasztása (a madár a frontesszencia szimbóluma) nem más, mint a spirituálisan legfejlettebb személyiség kiválasztása fontos feladatok elvégzésére (klíma, időjárás, szeizmikus aktivitás szabályozása, esetleg akár bolygóproblémák megoldása). Ebből a célból fiatal férfiakból álló csoportot toborzott, hogy hatalmi kört alkossanak. Ebben az esetben logikus azt feltételezni, hogy mit csináltak, miközben együtt voltak a barlangban - tanultak, intenzíven foglalkoztak spirituális gyakorlatokkal, spirituális önfejlesztéssel, önfelfedezéssel. Amikor a csoport készen állt, valami vizsgát vagy tesztet rendeltek hozzá, hogy teszteljék, megvannak-e bizonyos, a világ szerkezetének megértéséhez kapcsolódó tulajdonságok (szimbólum - a világtojás). Ezt követően ez a madárember a legnagyobb ahu-val, Rano Rarakuval kezdett dolgozni. Ezt a számos szoborra festett szimbólum is megerősíti, talán érdemes közelebbről is szemügyre venni, hogy tanulmányozzuk, milyen jelekkel dolgozott a madárember.

A madárember-imádat és a masszív kőbálványok közötti összefüggést a legtöbb szobor hátára vésett képek bizonyítják. Ezek a rajzok csontvázakat, szellemeket, istenségeket, de leggyakrabban madárembert ábrázolnak. 1722-ben a félistenek és a hatalmas szobrok imádatának kultuszát teljes mértékben támogatták, de miután a „rövidfülű” törzs partra szállt Rapa Nuin, minden drámaian megváltozott. A legendák több nagy csónakról szólnak, amelyeken körülbelül háromszáz férfi és valószínűleg ugyanennyi nő volt. A tudósok úgy vélik, hogy egy szörnyű polgárháború vagy egy rekkenő aszály kitörése után menekültek el a Rapaiti-szigetekről.

Az AllatRa könyvből:

Anastasia: Még néhány szó a Húsvét-szigetről. A helyi lakosság továbbra is azt hiszi, hogy a szertartásos emelvények („ahu”), amelyeken egyes kőszobrok találhatók, összekötő kapcsot képeznek a látható és a láthatatlan (túlvilági) világ között, és a kőszobrok („moai”) magukban hordozzák a kőszobrok természetfeletti erejét. az ősök. Ez utóbbi a legenda szerint állítólag képes szabályozni természetes jelenségés ennek megfelelően kedvező kimenetelhez – a nép jólétéhez – vezet...

Rigden: Igen, nincs ott semmi természetfeletti. Csak arról van szó, hogy valaha éltek emberek, akik tudták, hogyan és miért kell bizonyos jeleket aktiválni. Ha utódaik nem veszítették volna el a nekik adott tudást, akkor a most azon a szigeten élők jobban megértették volna önmagukat és a más világokkal való elemi kapcsolatot. Általában a krónika számára a tudás és a legendák utódoknak való átadásának módjaként a hozzáértők jeleket alkalmaztak a kőszobrokon, és gyakran díszítették magukat megfelelő tetoválásokkal, amelyeknek különleges szimbolikus jelentése volt. A tudatlan emberek számára ezek a rajzok semmit sem jelentettek, de tiszteletet és félelmet keltettek valakivel szemben, aki véleményük szerint „valószínűleg tudott valami különlegeset”. Később persze elkezdődött a hétköznapi utánzás.

Anastasia: Igen, de a Húsvét-szigeten található kőfejeken és emelvényeken nincsenek jelek.

Rigden: Ki mondta, hogy ezeknek a fejeknek nincs folytatása? Igen, hadd ássanak mélyebbre azokon a helyeken, akkor talán megtalálják azt, ami el van rejtve a szemük elől. De nem ez a kérdés. Még ha az emberek találnak is valami érdekeset a jelekből és szimbólumokból, mit kezdenek vele? Az anyagi gondolkodás dominanciájával és a tudás hiányával a legjobb esetben is szenzációt keltenek a médiában, hogy a szigetre vonzzák az embereket. több turistaés pénzt keresni. Ez minden. A tudás csak akkor értékes a spirituális kereső számára, ha felhasználható és fejleszthető, és lelki segítséget nyújt másoknak. (443. oldal)

Betű és szimbólumok.

Azt kell mondani, hogy a szigetlakók kultúrája nem halt meg velük. A madárember és a hatalmas bálványok imádata mellett a „hosszúfülű” törzs íráskészséggel is rendelkezett. Ezért természetes, hogy a „rövidfülűeknek” sikerült kihasználniuk őket. A 19. század első felében az utolsó írástudó Ariki uralkodott a szigeten, Ngaarának hívták, fehér bőrű és alacsony termetű volt. Az uralkodó a hieroglifákkal ellátott szimbolikus táblák egész tárházát gyűjtötte össze, és az iskolában is tanította a Rongorongo szent betű jellemzőit. Csak néhány kiválasztott tanulhatott nála, a sziget többi lakója számára ez szigorú tilalom volt. Nem volt joguk megérinteni ezeket a jeleket. Azok pedig, akik végre megtanulhatták a több száz karakterből álló Rongorongo ábécét, újabb próbatétel elé néztek. Mindenekelőtt meg kellett tanulniuk kötélcsomókat és sziluetteket csavarni, amelyek illeszkednek ezekhez a hieroglifákhoz. Hasonló tesztek a bolygó számos más részén is ismertek.

Az AllatRa könyvből:

„Anastasia: Egyes jelek fontosságát véleményem szerint egy másik tény is bizonyítja, egyfajta „vadászat” rájuk. Vegyük például a Húsvét-sziget ősi írásának történetét. Ezen a területen a jelek és szimbólumok ismerete, valamint írásban való használata egészen a közelmúltban, a 19. század közepén tűnt el, amikor a „nyugati civilizáció” berobbant a szigetre holland és spanyol hajókon hajózó emberek formájában. hajókat. Egy ott járt katolikus misszionárius mesélt a világnak a sziget szokatlan írásmódjáról. A Húsvét-sziget lakói fatáblákon speciális táblákkal vezették nyilvántartásaikat, amelyek szinte minden házban megvoltak. Ám miután ez a misszionárius és követői felfedték az európaiaknak a Húsvét-sziget jeleit, mindent elkövettek, hogy ezt az írást megsemmisítsék és pogány eretnekségként elégessék. És mi maradt most ebből a nemrégiben létező kultúrából? Több száz hatalmas szobor – többemeletes épület magasságú, húsz tonnás fejek, szétszórva a Húsvét-szigeten, és pár tucat tábla – írásemlékek, amelyek csodával határos módon megmaradtak, valamint egy bot és egy melldísz. írással. Sőt, az utóbbiak szétszórva vannak a világ különböző múzeumaiban. Úgy tűnik, hogy a világpapok, miután megismerték ezeket a jeleket és szimbólumokat, mindent megtettek, hogy elpusztítsák őket, még akkor is, ha ezek már valójában az egykori tudás szánalmas maradványai voltak.

Rigden: Nos, az arkhónok nem alszanak, hanem cselekszenek. Nos, bárki, de érti, mik a jelek, és még inkább, hogy mi az aktivált jel a munkában. (439. oldal)

Óceánia primitív telepesei között, ahol a kialakult szokások és hagyományok nem veszítették el valódi értelmüket, a csomómágia különösen elterjedtté vált. Erről olvashatsz a Korán száztizenharmadik szúrájában. Modern értelmezői ezt a tényt boszorkányságnak magyarázzák. Az ókori magyarázatokban éppen ellenkezőleg, úgy gondolják, hogy a csomók említése a Koránban varázslónőket jelent, akik varázslatos figurákat kötnek, majd rájuk fújnak és varázslatokat vetnek ki, ami segít magához vonzani a gonoszt. Ráadásul Arábiában az ilyen dolgokat az iszlám előtti időszakban meglehetősen gyakorinak tartották. De ma már nem lehet sem keresztényt, sem arabot találni, aki bármit is értene a „csipkeboszorkánysághoz”. De azokon a vidékeken, ahol a hagyományos hiedelmek nem szorították ki az istentiszteletet, valamint az ősi és misztikus szokásokat, az emberek még mindig varázslatos csomókat kötnek, amelyeket gyakran meglehetősen összetett konfigurációkba hajtanak össze. Ez gyakori az olyan népeknél, mint:

• eszkimók;
• indiánok Észak-, Közép- és Dél Amerika;
• minden afrikai nép;
• Óceánia szigeti törzsei;
• Ausztrália és Kelet-Ázsia eredeti lakosai, beleértve Japánt is.

A legtöbb esetben különféle kötélfigurákat készítenek szórakozásból. Ugyanakkor gyakran hallani, ahogy a bennszülöttek, ujjaikon zsinórból kifeszített sziluettet, varázslatos jelentésű ősi szavakat ejtenek ki. Ez a fajta boszorkányság különösen a melanéz szigetvilág, Mikronézia, Polinézia elszigetelt területein, valamint az amerikai indiánok körében fejlődött ki.

Jelenleg körülbelül három és félezer hasonló adatot ismernek a tudósok. A gyártás anyaga közönséges kötél, amelynek végei meg vannak kötve, vagy szőtt szintetikus zsinór. Az ókorban a törzsek állati ereket, bélrostokat, összefüggő vagy csavart növényi szálakat, sőt néha hosszú emberi hajfürtöket is használtak a varázslatos minták megszerzésére.

Néha megesik, hogy egy rituálé a szellemek és misztikus lények imádásán alapul. Például az eszkimók meg vannak győződve a lélek létezéséről az összefüggő figurákban, és túlzottan félnek tőle, mivel szerintük veszélyt jelenthet az életükre. Ha valaki túl sokáig játszik a kötelekkel, vagy ezt jogosulatlanul teszi, akkor jellegzetes susogó hang hallatszik a lakás előtt, és ebben a pillanatban a sátorban lévő lámpa fénye lassan kialszik. És csak a hozzáértők értik meg, hogy így közelít az összefüggő figurák szelleme. Egy időben eltávolította kiszáradt testéből a belsőséget, most pedig ő maga foglalkozik kiszáradt belekből történő kötéssel. Ezt a folyamatot a papír suhogásához hasonló hang kíséri.

Érdekes tény, hogy az Amerikai Egyesült Államok északnyugati részén letelepedett navahó indiánok meg vannak győződve arról, hogy a csomókötés az ókorban a pókemberek törzsének segítségével jött létre, és ezt a mesterséget később más embereknek is megtanították. Sok nép köt csipkéből figurákat, hogy ajándékba adja őket istenségeinek. De a mikronéziai Gilbert-szigetek lakói biztosak abban, hogy ilyen sziluettek jelentek meg a világ teremtésekor.

Ajándék, amely átjutást ad egy másik világba.

Ahogy az egyik hiedelem mondja: „Amikor az élet keletkezésekor az eget elvágták a földtől, a félisten felemelkedett, és miközben az ég fokozatosan „felemelkedett”, tizenegy csomót kötött egymás után. Még ma is ismerősek a Gilbert-szigeteken, és Chita Maude-nak tízet sikerült is elfognia.

Irányadó jelek.

Világossá válik, hogy a tudósok a mai napig miért nem képesek értelmezni az ókori feljegyzéseket, amelyek inkább szimbolikus jellegűek, mint betűrendesek, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy csak részben maradtak fenn. Ezek a feledésbe merült szimbólumok egy sokkal régebbi kultúra valódi részleteit és titkait magyarázzák meg. Már csak húsz fennmaradt üzenetet tanulmányoztak. Németországban, Belgiumban, Chilében, az Egyesült Államokban, Oroszországban, Angliában és Ausztriában találhatók múzeumokban.

Ha nem vesszük figyelembe Housen értelmezését, amelyben körülbelül ötszáz karakterből álló dekódolás van, a rongo-rongo hieroglifák jelentése még nem derült ki. Ugyanakkor érdekes következtetéseket vonnak le. A hasonló írás a Kr.e. 4. évezredben elterjedt volt Északnyugat-India őslakosai körében. Ezt követően kultúrájuk is eltűnt. Egyes történészek úgy vélik, hogy ennek a kultúrának bizonyos összetevői, köztük az írás, valamikor a Kr. e. 2. évezredben érkeztek Polinéziába. Aztán a „hosszúfülű” törzs Rapa Nui szigetére terjesztette őket, ahol hosszú évszázadokig, esetleg évezredekig pihentek. Ez így ment egészen addig, amíg hozzáértő emberek és papok halála el nem vezetett megoldatlan rejtély jelenlegi kutatók számára.

Bármely kötélből szőtt figurához hozzárendeltek egy bizonyos dallamot, amelyet meg kellett tanulni, valamint egy jelrajzot. Ezek a hieroglifák nem betűk vagy kifejezések voltak, ugyanakkor néhány fogalmat és fontos gondolatot tükröztek. Vulkáni üvegvésővel vagy cápafoggal élezték ki őket. Minden sor alulról felfelé készült. Ebben az esetben az alsót balról jobbra húzták, a következőt pedig fordítva. Ráadásul minden páros sorba fejjel lefelé rajzolták a karaktereket. A tudósok ennek az egyedi írásnak a boustrophedon nevet adták. A világirodalomban azonban ez a módszer rendkívül ritka. A titokzatos írás sokáig ismeretlen maradt. Ezért az európaiak nem tudtak azonnal értesülni róla. Az első információk csak 1817-ben jelentek meg róla, amikor Tepano Housen részletesen tanulmányozni kezdte. Egészen elcsodálkozott, amikor ráébredt, hogy az írástudó szigetlakók csak kis része képes elolvasni a táblákra írt szövegeket, ugyanakkor saját szavaikkal mondják újra a lényegüket, pusztán utalásként használva a jeleket. A nyomokból előkerült információkat fejből tanulták, de mindenki a maga módján tanulta meg.

Itt van egy érdekes pont a Wikipédiából, amely világosan megmutatja, hogy az arkhónok a népükön, jelen esetben a papokon keresztül hogyan tépték ki a Rongorongo kultúrát. Thomsonnak meséltek egy Ure Wa'e Iko nevű öregemberről. Biztosította, hogy a legtöbb jelet megérti, mivel olvasásleckéket vett. Ő volt az uralkodói dinasztia utolsó királya - Nga'ara, aki képes volt legalább egy betanult szöveget elolvasni és sok dalt reprodukálni, de nem tudott rongo-rongo nyelven írni. Miután ezt megtudta, Thomson különféle ajándékokkal és pénzérmékkel kezdte leönteni az öreget, abban a reményben, hogy elmondja, mi van a táblákon. De Ure Wa'e Iko nem értett egyet, mivel a keresztény papok nem engedték meg neki ezt, és halállal fenyegették. Ezek után elfutott. Thomson azonban később fényképeket készített a titokzatos táblákról, és nagy erőfeszítéssel rávette az öreget, hogy reprodukálja a rájuk írt szöveget. Miközben Ure beszélt, Alexander Salmon diktálás alatt felírt minden információt, és egy kis idő múlva lefordította angolra.

Titokzatos jegyzetfüzet.

Egy nap Thor Heyerdahl úgy döntött, hogy felkeres egy kunyhót a Húsvét-szigeten. A kunyhó tulajdonosa azt állította, hogy volt nála egy jegyzetfüzet, amit nagyapja írt, aki tisztában volt a kohau rongo-rongo titkával. Megjeleníti az ókori írás főbb hieroglifáit, valamint jelentésük dekódolását, latin betűkkel jelezve. De amikor a tudós megpróbálta tanulmányozni a jegyzetfüzetet, Esteban azonnal elrejtette. Nem sokkal az esemény után a szemtanúk azt állítják, hogy látták őt egy kis csónakban Tahiti szigete felé vitorlázni. Valószínűleg a füzet is nála volt. Azóta senki nem hallott semmit Estebanról. Ezért az sem világos, hogy mi történt a noteszgéppel.

Egyszer a misszionáriusok észrevették a Húsvét-szigeten létező írás hieroglifákkal való elképesztő hasonlóságát Az ókori Egyiptom. Kiderült, hogy a kohau rongorongo százhetvenöt jele teljesen azonos Hindusztán körvonalaival. Az ősi kínai írással való hasonlóságukat pedig Robert Teldern osztrák régész állapította meg 1951-ben. Amerikai és német tudósok meg vannak győződve arról, hogy az egykor Polinéziában létező írás a csodával határos módon nem veszett el, és a Húsvét-szigeten maradt.

A bennszülöttek szokatlan hagyománya a lelógó fülcimpák elérésében az akut hallás képességei iránti tiszteletről tanúskodik, ami egy időben a lemúriaiak fő előnye volt. Ők voltak azok, akik olyan hangokat tudtak megragadni, amelyek a modern ember számára teljesen felfoghatatlanok.

Ezt a csodálatos pletykát a „Fragments of a Forgotten History” című könyv is megemlítette. Azt állították, hogy az ilyen fizikai jellemzők a szellem javulása miatt alakultak ki. Olyan hangokhoz fértek hozzá, amelyeket mi nem hallunk, és ez volt a boldogságuk. Ennek az ajándéknak a tiszteletére a lemuriaiak korábbi generációi lelógó fülcimpákkal jutalmazták magukat. Így szerettek volna olyanok lenni, mint távoli őseik.

Szobrok készítése az istenek dicsőségére.

Behrens szeretett beszélni a Húsvét-sziget gazdag növényzetéről, valamint az évente betakarított hatalmas zöldség- és gyümölcstermésről. A helyi lakosokról a következőket írta: „Mindig vidám, jó testfelépítésű, kiváló futók, barátságosak, de rendkívül félénkek. Majdnem mindegyikük ajándékot hozott, sietve ledobta a földre, és azonnal elrohant. ők tudnák." Ami a bőrszínt illeti, annak különböző árnyalatai vannak - köztük vannak fekete és teljesen fehér lakosok, ráadásul még vörös bőrök is vannak, ami azt a benyomást kelti, hogy leégtek. Fülük hosszú, és gyakran a vállukig ér. Némelyikük fülcimpájába kis fehér sávok vannak beillesztve díszítésként.

Egyes állítások szerint a rapanui emberek elképesztő képességei az istenek akarata. Olyanná tették őket, hogy felelősek lehessenek a világ azon részéért, ahol teljes mértékben bevetették őket. A sziget lakói megerősítették, hogy őseik már régen foglalkoztak a mára híres műemlékek építésével, hiszen óriási erejük volt. Ez azonban jelenleg nem megengedett. A verzió hallatán James Cook nem akarta elhinni, sőt megfogalmazta a sziget kulcsfontosságú titkait – hogyan keletkezhettek a bálványok, és miért nem jelennek meg most.

A szigetlakók azonban nem támogatják ezt a javaslatot, és madáremberekről beszélnek, vagyis olyan istenségekről, akik leszálltak a földre, meghonosodtak és visszarepültek. Ezt a verziót a szigeten talált szárnyas emberek képei támasztják alá.

Így a Rapa Nui kultúra szokatlanságával és titokzatosságával régóta izgatja a kutatók elméjét. Küldöttei egyedi kőemlékeket készítettek, ami erről tanúskodik magas szint ennek a civilizációnak a fejlődése. Az összes szobor 1250 és 1500 között jelent meg. A mai napig ismert számuk nyolcszáznyolcvanhét bálvány. Magukról a Húsvét-sziget lakóiról ugyanakkor szinte semmit sem tudni. Végül is, amikor az európaiak a 18. században felfedezték, egy elmaradott fajt fedeztek fel, amely nem tudott ilyen emlékműveket készíteni. Amikor a 19. században rabszolgakereskedők elfoglalták a szigetet, a civilizáció utolsó maradványait is eltemették.

Az Antiquity folyóiratban megjelent cikkben a régészek részletes áttekintést adtak a sziget szinte minden részén nagy mennyiségben talált nyílhegyekről. Az elemzés szerint katonai műveletekre abszolút alkalmatlanok. Ez a következtetés annak a ténynek köszönhető, hogy a jó fegyver fő célja az ellenség megölése, és a szigetről származó lándzsák csak megsebesíthetik az embert, de nem halálosan. Ezért valószínűleg ezek a tippek a helyi lakosok eszközeiként szolgáltak a föld, az élelmiszerek megműveléséhez és a különféle tetoválások testre való felviteléhez. Szintén nincs bizonyíték a szigeten zajló nagyszabású és véres háborúkra. Tehát vitatható, hogy az ókori kultúra halálát nagy valószínűséggel az erőforrások hiánya és a gazdasági szerkezet átalakulása okozta. Elméletileg nagyon is lehetséges volt a civilizáció újjáéledése, de ezt az érkező európaiak megakadályozták.

Kutatási eredmények.

Különböző kutatók, egyszerűen embert kereső tudósok anyagait olvasva az a benyomásom támadt, hogy van érdeklődés a sziget iránt, de a valódi információk katasztrofális hiánya vagy a harmonikus standard elméletek dzsungelébe vezeti a hallgatót, vagy arra a következtetésre, soha nem fogjuk megtudni az igazat.

Tehát amit megtudtunk:

1. A szigeten többféle moai (szobor) található, néhányat nemrégiben talapzatra helyeztek, másokat a szigeten szétszórva, másokat részben a földbe temetve, néhányat nagyon mélyen.

2. Ezen kívül ezek a szobrok méretükben és megjelenésükben is különböznek, láthatóan különböző időpontokban készültek.

3. Jelenleg a hivatalos tudomány azt állítja, hogy a Moai-kat körülbelül i.sz. 1200-1400 között hozták létre. Azokat pedig, amelyek vállig a földben vannak, idővel egyszerűen beborítják a talajba. Mennyi idő alatt emeli meg a természet a talajszintet 2-3 méterrel vagy még többet? Valahogy nem jön össze.

4. A szigeten számos olyan hagyomány él, amelyek halványan hasonlítanak az emberről és a világról spirituális ismeretekkel rendelkező emberek cselekedeteire (bőrfehérítés, madárember kultusza).

5. A sok rejtély és a sziget felfedezésére nyitva álló lehetőség ellenére a helyi hatóságok nem végeznek hivatalos tudományos kutatást. Ráadásul az ilyen kutatások tabunak számítanak, az ásatások tilosak, és ugyanez vonatkozik a sziget közelében folyó víz alatti kutatásokra is. A kutatók figyelmeztetést kapnak a rendőrségtől vagy a titkosszolgálattól és a börtöntől. Sok példa van erre. Még az is el van temetve, amit Thor Heyerdahl feltárt. Kiderül, hogy valaki attól tart, hogy az emberek megtudják az igazságot, amely a sziget műtárgyaiban és kézírásában van tárolva, amely sok hasonló helyen ismerős a világon. Az arkhónok munkássága részletes tanulmányozást érdemel, hogy hatásuk évszázadok óta változatlan módszereinek megértésével a társadalom mindennapi életében azonosíthatóvá váljon és nyilvánosság elé kerüljön.

6. Egy nagyon érdekes kérdés az írásról, amely a szigeten volt, és az európaiak érkezésével olyan gyorsan elpusztult, kevesebb mint egy évszázad alatt szinte senki sem emlékezett, hogyan kell írni és olvasni hagyományos jeleit és szimbólumait. Akik pedig még emlékeztek a levélre, tűzként menekültek a kutatók elől. Nyilván a keserű tapasztalatokból tanult.

7. A fentiekből nyilvánvalóvá válik, hogy a szigeten az európaiak érkezése előtt volt ősi kultúra, amely megőrizte az igazi tudást és nem csak megőrizte, hanem aktívan is használta. Például a kőfeldolgozás „gyurma” technológiája (amikor a feldolgozásra szánt kő plasztikussá vált, mint a gyurma), több tonnás kőszobrok, háromrétegű ahu (platformok) vágása és szállítása, az alsó réteg sokszögű falazattal van bélelve, mint pl. sok más megalitikus épület különböző kontinenseken. Már maga a szobrok létrehozásának és a sziget peremén való felállításának ténye is arra utal, hogy erre szükség volt (legalábbis a helyi lakosság számára), és mint már megtudtuk, hozzáértő spirituális emberekről volt szó, ez az igény felmerülhetett. az egész világ, vagy annak egy része számára bizonyos feltételek megteremtésével kapcsolatos. Mivel „a moai az északi szelek ereje, és felelősek a világ irányáért, amelybe néznek”. Ezek lehetnek éghajlati és spirituális körülmények is, talán Rigden Djappo szükségesnek tartja, és feltárja előttünk a szobrok valódi célját és szent jelentésüket.

Így a Húsvét-sziget számos rejtélye még most is megfejtetlen marad, és lehetséges, hogy a tudósokat érdeklő kérdésekre a válaszok már örökre elvesztek. Amíg azonban folynak a kutatások, az emberek nem veszítik el a reményt a sok évszázaddal ezelőtt létrehozott rébusz megoldásában.

Felkészítő: Alex Ermak (Kijev, Ukrajna)

Húsvét-szigetek(spanyolul: Isla de Pascua) egy vulkáni eredetű sziget, amely a Csendes-óceán déli részén található, Chile és Tahiti (franciául Tahiti) szigete között. Együtt a kis lakatlan o. Sala y Gomez (spanyolul: Isla Sala y Gómez) Isla de Pascua (spanyolul: Provincia de Isla de Pascua) községet és tartományt alkotja a régión belül (spanyolul: Region de Valparaíso). A polinéz bálnavadászok által a szigetnek adott helyi név: Rapa Nui(Rapa Nui).

Hanga Roa (spanyolul Hanga Roa) egyetlen városa a sziget fővárosa.

Körülbelül 6 ezer ember él a szigeten, körülbelül 40%-uk polinéz vagy rapanui, őslakos, a többiek főként chileiek. A rapanui nép a rapa nui nyelvet beszéli, a hívők pedig a katolicizmust vallják. A sziget körülbelül 165 km²-es területén 70 kialudt vulkán található. A gyarmatosítása óta eltelt 1300 év alatt egyetlenegyszer sem törtek ki. A sziget 24,18 és 16 km oldalhosszúságú derékszögű háromszög alakú, melynek sarkainál kialudt vulkánok kúpjai magasodnak: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) és Terevaka ( rap Terevaka; 539 m - legmagasabb pont szigetek). Közöttük vulkáni tufák és bazaltok alkotta dombos síkság terül el. A lávacsövek és -folyások sok víz alatti barlangot és bizarr, meredek partvonalat hoztak létre.

Rapa Nuin nincsenek folyók, az édesvíz fő forrásai itt a vulkánok krátereiben keletkezett tavak.

Nem nyílt meg a képgaléria? Ugrás a webhely verziójára.

Az éghajlat szubtrópusi, a havi átlaghőmérséklet +18°C és +23°C között van. Többnyire gyógynövények nőnek itt, valamint néhány eukaliptusz és banánnövény.

A Tristan da Cunha szigetcsoport mellett Rapa Nui a világ legtávolabbi lakott szigete: a távolság a szárazföldi chilei partoktól csaknem 3514 km, a legközelebbi lakott helytől, a (Nagy-Britannia tulajdonában lévő) Pitcairn-szigetektől - 2075 km.

Rapa Nui elsősorban kőóriásairól híres, amelyek a helyi lakosság hiedelmei szerint a sziget első királya, Hotu Mato-a őseinek misztikus erejét rejtik magukban.

A Húsvét-sziget kétségtelenül a legtitokzatosabb sziget a világon. Csodájával és megmagyarázhatatlan rejtélyeivel mágnesesen vonzza a történészek, geológusok és kulturális szakértők figyelmét.

Sztori

1722-ben egy 3 hajóból álló osztag a holland utazó, Jacob Roggeveen admirális (hollandul Jacob Roggeveen; 1659-1729) parancsnoksága alatt Dél-Amerikából indult az Ismeretlen Déli Föld (lat.Terra Australis Incognita) gazdagságának felkutatására. ), április 7-én, vasárnap, a keresztény húsvét napján fedezték fel déli régióban Csendes-óceáni kis sziget. Az admirális által összeállított tanácson a hajóskapitányok aláírták az új sziget megnyitását hirdető határozatot. A meglepett utazók felfedezték, hogy a Húsvét-szigeten (ahogy a tengerészek azonnal elnevezték) három különböző faj él egymás mellett békésen: vörös bőrűek, feketék és fehérek. A helyi lakosok eltérően üdvözölték az utazókat: volt, aki barátságosan integetett, míg mások kövekkel dobálták meg a hívatlan vendégeket.

A polinézek, Óceánia lakói "Rapa Nui"-nak (rapa Nui - Big Rapa) hívják a szigetet, de maguk a szigetlakók "Te-Pito-o-te-Henua"-nak hívják szülőföldjüket (rap.Te-Pito-o - te-henua, ami azt jelenti: " a világ közepe»).

A nagy vulkánkitörések sorozata által kialakított félreeső sziget évmilliók óta ad otthont tengeri madarak kolóniáinak. Meredek, meredek partjai pedig a polinéz tengerészek hajóinak navigációs útvonalát jelölték ki.

A legendák szerint körülbelül 1200 évvel ezelőtt Hotu Mato-a király leszállt Anakena homokos tengerpartjára, és hozzálátott a sziget gyarmatosításához. Aztán sok évszázadon át egy titokzatos társadalom létezett ezen az óceánba veszett szigeten. Ismeretlen okokból a szigetlakók "moai" néven ismert óriási szobrokat faragtak. Ezeket a bálványokat ma az egyik legmegmagyarázhatatlanabb ősi műtárgynak tartják a Földön. A szigetlakók szokatlan, ellipszis alakú házakból falvakat építettek. Feltehetően az újonnan érkezett telepesek fejjel lefelé fordítva alakították át csónakjaikat ideiglenes elhelyezésre. Aztán hasonló módon elkezdtek házakat építeni; a több száz ilyen épület nagy részét lerombolták a misszionáriusok.

Mire a szigetet felfedezték, lakossága 3-4 ezer fő volt. Az első telepesek buja növényzetet találtak a szigeten. Bőségesen nőttek itt óriási pálmafák (akár 25 m magasak), amelyeket ház- és csónaképítés céljából vágtak ki. Ide különféle növényeket hoztak az emberek, amelyek jól meggyökeresedtek a vulkáni hamuval dúsított talajban. 1500-ban a sziget lakossága már 7-9 ezer fő volt.

A népesség növekedésével külön klánok alakultak, amelyek a Húsvét-sziget különböző részein összpontosultak, amelyeket a közös szoborépítés és a körülöttük kialakult kultusz kapcsolt össze.

1862-ben a perui rabszolgakereskedők elvitték a sziget legtöbb lakóját, és elpusztították eredeti kultúrájukat. 1888-ban Rapa Nuit Chiléhez csatolták. Ma a szigetlakók halászattal, földműveléssel foglalkoznak - cukornádat, tarót, édesburgonyát, banánt termesztenek, emellett szarvasmarhatelepeken dolgoznak, és ajándéktárgyakat készítenek a turistáknak.

Rapa Nui látnivalói és rejtelmei

Kis mérete ellenére a Húsvét-sziget számos természeti és ember alkotta látnivalóval rendelkezik. 1995-ben Nemzeti Park Rapa Nui (spanyolul: el Parque Nacional de Rapa Nui National) bekerült az UNESCO Világörökség-nyilvántartásába.

A sziget teljes területe régészeti rezervátum, egyetlen csodálatos szabadtéri múzeum.

A Húsvét-szigeten 2 található homokos part: a sziget északi részén található, Anakena Beach (spanyolul: Playa Anakena), egyike azon kevés strandoknak, ahol hivatalosan is engedélyezett az úszás, tökéletes hely szörfösök számára. A második gyönyörű elhagyatott strand mentén déli part sziget, ez egy igazi gyöngy, az Ovahe (spanyolul: Playa Ovahe). Az Ovahet festői sziklák veszik körül, és sokkal nagyobb, mint Anaken.

A sziget fő attrakciója és egy megfejtetlen rejtély, amely évszázadok óta kísérteti a tudósokat, természetesen a Moai-szobrok. A sziget déli részén szinte mindenhol hatalmas ősi szobrok állnak.

Nem tudni, hogy a szigetlakók miért kezdtek el tömegesen gigantikus szobrokat készíteni. Érthetetlen megszállottságuk ezt követően az erdőkészletek katasztrofális kimerüléséhez vezetett. Az óriásmoai szállításához szükséges erdőt kíméletlenül kivágták. Az első monolit, embermagas szobrok bazaltból készültek. Ezután a szigetlakók hatalmas (több mint 10 m magas, akár 20 tonnás tömegű) szobrokat kezdtek készíteni puha vulkáni tufából (sűrített vulkáni hamu), amely ideális anyag a szobrászathoz. Kissé beljebb található a Rano Raraku kráter (spanyolul: Rano Raraku; kicsi szunnyadó vulkán 150 m magasságig) az a hely, ahol híres óriásokat faragtak. Több száz szigetlakó dolgozott az alkotásukon reggeltől estig. Ma itt láthatja a gondos munka minden szakaszát, és itt vannak szétszórva a befejezetlen figurák. Valószínűleg számos szertartás és rituálé betartásával készültek a szobrok képzett szobrászok által. Ha a szobor készítése során hiba történt, amit az ördög jelének tartottak, a faragók felhagytak a munkával, és újat kezdtek.

Amikor a szobrot kifaragták és a krátersziklával összekötő áthidalót levágták, az alak legurult a lejtőn. A kráter tövében a szobrokat függőleges helyzetben állították fel, és itt végezték el a végső módosításaikat. Hogyan szállították a hatalmas moait a sziget különböző helyeire? A szobrok tömege elérte a 82 tonnát, magassága elérte a 10 métert, néha 20 km-nél nagyobb távolságra is mozgatták és felállították őket!

Ahogy a húsvéti legendák mondják, a moai... egyedül sétáltak a helyükre. Egyes kutatók úgy vélték, hogy a vontatás mozgatta őket. Később arra a következtetésre jutottak, hogy a figurák függőleges helyzetben mozogtak. Hogy valójában hogyan nézett ki az egész, az a húsvét-szigeti civilizáció újabb megfejtetlen rejtélye marad.

1868-ban a britek megpróbálták hazavinni az egyik szobrot. Ezt az elképzelést azonban feladták, és egy kis mellszobra (2,5 m magas) korlátozták magukat. A londoni British Museumban helyezték el. Több száz bennszülött és a hajó teljes legénysége vett részt a „baba” szállításában és berakodásában.

A szobor helyén ahu (rap. Ahu) - különböző méretű, enyhén a tenger felé hajló, csiszolt kőplatformokra helyezték őket. Ezután következett az ikonikus figurák létrehozásának utolsó szakasza - vulkáni üvegből vagy korallból készült szemek felszerelése. Sok kőbálvány fejét vöröses kőből készült „kalapokkal” (rap. Pukao) díszítették.

A Moai talapzatok több mint 3 m magasak, legfeljebb 150 m hosszúak, és az őket alkotó kőlapok tömege akár 10 tonna is lehet. A vulkán kráterének közelében körülbelül 200 befejezetlen alakot találtak, amelyek között 20 méternél hosszabb óriások találhatók.

Idővel a moai száma elérte az 1000-et, ami lehetővé tette egy szinte folyamatos műemléksor felépítését Rapa Nui partjai mentén. Az, hogy az apró sziget lakói miért fordítottak időt és energiát számos óriás létrehozására, ma is rejtély.

Úgy gondolják, hogy a Húsvét-sziget szobrai a klánok nemes képviselőinek képei voltak. A szobor jellegzetes kialakítása – lábak nélkül, szögletes, zord arccal, kiemelkedő állal, szorosan összepréselt ajkakkal és alacsony homlokkal – továbbra is a Húsvét-sziget egyik legnagyobb rejtélye. Az összes szobor (a sziget közepén található hét moai kivételével) a parton áll, és „néznek” az égre a sziget felé. Egyes szakértők a halottak őrzőinek tartják őket, akik erőteljes hátukkal védték meg az elhunytat a természeti elemektől. Titokzatos óriások némán sorakoztak fel a parton, hátat fordítva a Csendes-óceánnak – akár egy hatalmas sereg, aki őrzi birtokaik békéjét.

A moai kissé primitív természete ellenére a szobrok lenyűgözőek. Az óriások különösen látványosak este, a lemenő nap sugaraiban, amikor már csak hatalmas, vérfagyasztó sziluettek jelennek meg az égen...

Tehát a Rapa Nui civilizáció elérte a csúcsát, aztán valami szörnyűség történt.

Baljós történetet tártak fel a természeti erőforrások kíméletlen használatáról és a sziget tönkretételéről. Az európaiak, akik először tették be lábukat a Húsvét-szigetre, lenyűgözték, hogyan élhetnek túl az emberek egy ilyen elhagyatott helyen. Ez megszűnt rejtélynek lenni, amikor a legújabb kutatások kimutatták, hogy az ókorban a szigetet sűrű erdő borította, és bőséges trópusi paradicsom volt.

Úgy tűnik, a sziget erőforrásai kimeríthetetlennek tűntek, fákat vágtak ki házak és kenuk építéséhez, és óriási pálmafákat vágtak ki a moai szállítása miatt.

Az erdő pusztulása a talaj eróziójához és kimerüléséhez vezetett. A rossz termés és az élelem hiánya fegyveres konfliktusokhoz vezetett a szigeti klánok között, és a moai-kat, a hatalom és a siker szimbólumait megdöntötték. A küzdelem idővel súlyosabbá vált, a legenda szerint a győztesek megették ellenségeiket, hogy erőre kapjanak. Rapa Nui délnyugati részén található egy „Ana Kai Tangata” barlang, melynek neve nem egyértelmű: jelenthet „barlangot, ahol az emberek esznek”, esetleg „barlangot, ahol embereket ettek”. Az elmúlt 300 évben kialakult Rapa Nui kultúra összeomlott.

Az erdőhiány miatt a szigetlakók az eddigieknél is jobban elzárkóztak a külvilágtól. Még a horgászat is nehézkesnek bizonyult számukra. A Húsvét-sziget egy elpusztított, elhagyatott földterületté vált, kimerült talajjal, és csak mintegy 750 lakosa maradt életben. Ilyen körülmények között alakult ki itt a madárember kultusza. Idővel megszerezte a sziget uralkodó vallásának státuszát, amelyet 1866-1867-ig gyakoroltak.

A kenu építéséhez szükséges anyaghiány és a szigetről való elhajózás lehetősége miatt a rapanuiak irigykedve figyelték az égen szálló madarakat.

A Rano-Kao kráter szélén megalapították Orongo rituális falut, ahol a termékenység istenét, MakeMake-et imádták, és egyedi versenyeket rendeztek a különböző klánokhoz tartozó férfiak között.

Tavasszal minden klán kiválasztotta a fizikailag legfelkészültebb harcosokat, akiknek meredek lejtőkről le kellett ereszkedniük a cápákkal fertőzött tengerre, le kellett úszniuk az egyik szigetre, és onnan el kellett vinniük egy tengeri madár sértetlen tojását, a sötétkáposzta (lat. Onychoprion fuscatus). Azt a harcost, akinek sikerült először kiszállítania a tojást, Madárembernek (Makemake istenség földi megtestesülésének) kiáltották ki. Díjakat és különleges kiváltságokat kapott, törzse pedig megkapta a jogot, hogy egy évig, a következő versenyig uralja a szigetet.

Szintén egyedülálló Orongóban az évszázadokat túlélő sziklarajzok százai, amelyeket a Madáremberek véstek a tömör bazaltsziklába. Úgy tartják, hogy a sziklarajzok az éves versenyek győzteseit ábrázolják. Körülbelül 480 ilyen sziklarajzot találtak Orongo környékén.

A rapanuiak kultúrája kezdett újjáéledni, talán a sziget lakói ismét elérhették csúcspontjukat, ám 1862 decemberében perui rabszolgakereskedők hajói szálltak partra a szigeten, és elvitték a sziget összes munkaképes lakóját. Abban az időben a gazdaság virágzott, és munkaerőre volt szüksége. A rossz táplálkozás, az elviselhetetlen munkakörülmények és a betegségek miatt nem több mint száz szigetlakó maradt életben. És csak Franciaország beavatkozásának köszönhetően Rapa Nui túlélő lakói visszakerültek a szigetre. Amikor 1888-ban Chile annektálta a szigetet, körülbelül 200 őslakos élt itt.

A szigetre érkező misszionáriusok hanyatló társadalmat találtak, és nem kellett sok idő ahhoz, hogy lakói áttérjenek a keresztény hitre. Azonnal változtattak az őslakos lakosság ruházatán, vagy inkább annak teljes hiányán. A sziget lakóit megfosztották ősi földjeiktől, a sziget egy kis részén éltek, míg az érkező gazdák a föld többi részét mezőgazdaságra használták.

Betiltották a tetoválásokat, elpusztították a házakat és a rituális szentélyeket, valamint megsemmisítették a Rapa Nui műalkotásait. Megsemmisültek a sziget összes faszobra, vallási műtárgy, és ami a legfontosabb: „” (rap. Rongo Rongo) - a „beszélő fa” fatáblái, amelyeket egyedi írások borítottak. A Húsvét-sziget az egyetlen sziget Polinéziában, amelynek lakói saját írásrendszert alakítottak ki. Az ókori legendákat, hagyományokat és vallási énekeket cápafogak faragták sötét toromiro fából készült táblákra, amelyek közül csak néhány maradt fenn a mai napig. A szárnyas madárember, békák, teknősök, gyíkok, csillagok, keresztek és spirálok képeivel ellátott Kohau-táblák a furcsa sziget újabb rejtélyei, amelyet a tudósok több mint 130 éve nem tudtak megfejteni. Már csak 25 van hátra rongo-rongo, szétszórva a világ múzeumaiban.

1988-ban Rapa Nui újabb meglepetéssel ajándékozta meg a tudósokat. A sziget belsejében található kis mocsárban végzett ásatások során ausztrál tudósok egy középkori lovag maradványait találták teljes felszerelésben, egy harci lovon ülve. A lovag és a ló jól megőrződött a tőzegben, amely tartósító tulajdonságokkal rendelkezik. Páncélzatából ítélve a lovag a Német Katolikus Livónia Rend tagja volt (1237-1562). Az övtárcában 1326-ban vert magyar arany dukátok voltak, amelyek Lengyelországban és Litvániában voltak forgalomban. A tudósok nem tudták megmagyarázni, hogyan került a lovas több ezer kilométerrel arrébb egy távoli csendes-óceáni szigetre. Több mint 150 év volt hátra 1326-tól Amerika felfedezéséig (1492)! Az ember önkéntelenül is a teleportáció jelenségének létére gondol. A mai napig nem találtak meggyőzőbb érveket a középkori keresztes lovag Húsvét-szigeti megjelenésének magyarázatára.

Egy kis szomorú kitérő

A tüneményes Húsvét-sziget, amely egy kis földdarab (mindössze 165 m²), a titokzatos óriások építése idején 3-4-szer nagyobb volt, mint korábban. Egy része, például Atlantisz, eltűnt a víz alatt. Nyugodt, napos időben a vízoszlopon keresztül elöntött területek láthatók. Még egy ilyen hihetetlen verzió is létezik: a titokzatos Húsvét-sziget az emberiség ősének, Lemúria mitikus kontinensének, a mintegy 4 millió éve elsüllyedt, parányi fennmaradt része.

A civilizációtól távol fekvő Óceániában található gyöngysziget pedig bizonyos gondolatokat és következtetéseket ébreszt. A Húsvét-sziget története korunk történelmének miniatűr mása. Képes tárgyi leckét adni nekünk, a Föld bolygó lakóinak. Lényegében mindannyian egy végtelen óceánban lebegő sziget lakói vagyunk.

A Húsvét-sziget egy parányi földjén jól láthatóak a természethez való barbár hozzáállás és a kíméletlen erdőirtás következményei. A lakosok, folytatva szörnyű cselekedeteiket, valószínűleg isteneikhez imádkoztak, hogy pótolják a földjükben okozott károkat. Hogy továbbra is bántalmazzák őt.

Mit tehettek az istenek? Csak egy dolog van: értelmet adni annak, aki kivágta az utolsó fát. A férfi megértette, hogy ez a fa az utolsó, ennek ellenére kivágta. Ez korunk legszörnyűbb tragédiája...

Mindannyian hallottunk arról a titokzatos szigetről, ahol tartózkodunk kőfejek, de nem mindenki tudja azt válaszolni, hogy ez a Húsvét-sziget, és még nehezebb lesz megtalálni a világtérképen.

A turisták nem is olyan régen jelentek meg ott, de a Föld e titokzatos szegletébe már a világ minden táján árulnak túrákat. Fel kell tárni, hogy megértsük, honnan származnak ezek a hatalmas szobrok, ki volt képes elkészíteni ezeket a kőóriásokat?

Sok elmélet létezik eredetükről, de a tudósok mindeddig nem jutottak konszenzusra abban, hogy honnan származnak ezek a blokkok. Lehet, hogy ez óriások vagy űrlények műve, esetleg nem is olyan régen itt álltak a szobrok? Az emberiség legkiválóbb elméi még mindig vitatják, hogy ezen elméletek közül melyik a legkövetkezetesebb. Ez az egyik legfontosabb rejtély a Földön.

Hol található a Húsvét-sziget a világtérképen?

A név megjelenése

A név valóban nagyon furcsa. De kevesen tudják, hogy ezt a helyet sok nép másképp hívja, például Hititeairagi, vagy Hiti-ai-rangi, Tekaowhangoaru, Mata-ki-te-Ragi, Te-Pito-o-te-henua. Mindezek a nevek az Óceániában elterjedt rapanui nyelvből származnak.

De ha esetleg még soha nem hallotta ezeket a neveket, a Rapa Nui név népszerűbb az emberek körében. Ezt a nevet már régen a tengerészek adták, hogy ne keverjék össze a területet másokkal. A tudósok úgy vélik, hogy ezt a nevet az 1860-as években alapították.

De hiába nevezik a helyiek a földjüket, mi Húsvét-sziget néven ismerjük őket. Ezt a nevet akkor kapta, amikor a holland Jacob Roggeveen felfedezett egy földdarabot az óceán közepén húsvét vasárnapján - 1722. április 5-én. Egy idő után a területet ennek az eseménynek a tiszteletére nevezték el.

Előfordulásának története. húsvéti

Jól látható, hogy a 18. század előtt itt volt a civilizáció, és a szobrok korát még nem határozták meg. Úgy gondolják, hogy több mint öt évszázadosak, és a legkorábbiak a 13. század közepén készülhettek.

De a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az emberek már ie 1200-ban telepítették be a földet. Máig nem tudni, hogyan tudták ezt megtenni, mert ekkora távolságot akkoriban szinte lehetetlen volt leküzdeni.

Ráadásul a rejtélyek ezzel még nem érnek véget, a szakértők arról vitatkoznak, hogy ki élt itt. Egyesek azt állítják, hogy amerikai indiánok éltek itt, mások azt állítják, hogy peruiak voltak, mások pedig úgy vélik, hogy egy másik nép élt ezeken a területeken, akik egy ismeretlen civilizáció részei voltak, de végül kihaltak. A helyi lakosoknak legendája van az itt élt és egymás ellen harcoló hosszúfülű és rövidfülű törzsekről. Nekik köszönhető az összes bálvány megépítése, de nehéz elképzelni, hogyan tudtak az akkori emberek ilyen gigantikus fejeket létrehozni.

A szobrok mellett a tudósok felfedezték az ókori írást, az sem ismert, hogy melyik néphez tartozott.

Ha a modernitásról beszélünk, akkor Fr. Easter 1888-ban csatlakozott Chiléhez, és azóta is chilei, bár az adminisztratív központok vezetőinek független választása van. A terület sokáig jogsértő volt, de a helyzet az 1950-es években javult.

Éghajlat

A terület trópusi éghajlatú, az átlaghőmérséklet egész évben meghaladja a 22 fokot. Néha alábbhagy a hőség az Antarktisz felől fújó hideg szél miatt. Nincsenek folyók, de a víz tavakból és földalatti forrásokból érkezik a lakosokhoz.

Ha a hőmérsékletről beszélünk, a legmelegebb hónap a január, a leghidegebb hónap az augusztus. A legtöbb csapadék márciusban és áprilisban esik, amikor 15 napon keresztül lehet csapadék. A legszárazabb hónapok pedig a február és az augusztus, amikor is csak 5-7 napig eshet az eső.

Általánosságban elmondható, hogy a térség éghajlata egész évben lehetővé teszi a turisták számára, hogy ide utazzanak. Napközben itt nincs túl meleg, a hűvös szél olykor lehűti a víz felszínét, és nagyon leszáll. Esténként még meleg ruhába is kell majd burkolóznia.

Flóra és fauna

Senki sem tudja, miért pusztult ki itt sok növény egy pillanat alatt. Jelenleg nem több, mint 30 növényfaj képviselője van. Csak benne utóbbi évek elkezdte aktívan visszatérni a növényzet erre a szigetre. Tehát a következőket importálták: szőlő, dinnye, cukornád, banán. Minden gyökérzöldség nagyon drága a szigeten, mivel a szárazföldről szállítják.

Az állatvilág sem gazdag. Az európaiak háziállatokat hoztak ide: kecskét és juhot, csirkét. Ezt megelőzően csak a madarak és a tengeri állatok, például teknősök, fókák és szőrfókák voltak túlsúlyban.

Ez érdekes: egy időben patkányok érkeztek a szigetre, fertőzéseket hordoztak, értékes gabonákat ettek, megpróbálták kiirtani, házi kedvencekké tenni, de ez nem hozott sikert.

Miről híres Fr.? húsvéti

A Moai leghíresebb jellemzője természetesen a hatalmas fejek formájú szobrok. A szigeten körülbelül ezer ilyen fej található, mindegyik nagyon magas, eléri a 20 méteres magasságot.

Teljesen érthetetlen, hogy az emberek hogyan tudtak ilyen figurákat készíteni és elhelyezni a teljes kerület mentén. Az egyes szobrokon kívül egész komplexumok és parkok vannak, ahol sorban vagy egyszerűen csoportosítva vannak kiállítva.

A turistákat a következő látnivalók is vonzzák:

Minden sarokban van gyönyörű kilátás. Itt nincsenek kifinomult építészeti látnivalók, az emberek valami egészen más miatt jönnek ide - hogy élvezzék egy feltáratlan sziget szépségét, amelyről különféle legendák keringenek.

A legjobb idő a látogatáshoz

Egész évben sok turista érkezik ide, még a terület távoli elhelyezkedése ellenére is. A turisztikai szezon az időjárástól függ, és általában januártól májusig tart.

Az utazás legkényelmesebb hónapja a január, február és március, amikor a hőmérséklet + 26-27 fok között marad. Az óceánban a víz +25 fokra melegszik fel februárban és márciusban. Ám augusztus, szeptember és október nem túl jó az ideutazáshoz. Ezekben a hónapokban a hőmérséklet nem haladja meg a +20-at, erős szél fúj.

De ne feledje, hogy még ha meleg és száraz napközben is, jobb, ha esténként meleg kabátot készít magának, mivel a levegő nagyon gyorsan lehűl, és mielőtt észrevenné, megfagy.

Bár az óceán alkalmas úszásra, a tengerparti nyaralás itt egyáltalán nem népszerű. Ráadásul kevés a turisták számára felszerelt strand, ezek leggyakrabban vad és sziklás sziklák, ahol szigorúan tilos az úszás, és nem is akarsz.

Figyelembe kell venni: Legalább 4-5 napra el kell jönnie a szigetre, hogy legyen ideje mindent megnézni. Csak egy város van, és nem sok szálloda, így a helyi lakosok segíthetnek, gyakran egy szobát vagy egy egész lakást bérelnek.

Még gyakrabban az emberek szívesebben nyaralnak a vadonban, közvetlenül az óceán mellett szállnak meg sátorban, vagy kérnek helyet kempingekben. Ezzel pénzt takaríthatunk meg, bár a körülmények nem a legkényelmesebbek.

Hogyan juthatunk el oda

Miután kitalálta, hol található a Húsvét-sziget a világtérképen, nézzük meg, hogyan juthat el erre a csodálatos helyre, mert annyira elszigetelt a szárazföldtől? A Wikipédia azt írja, hogy a turistákat leggyakrabban repülővel szállítják a szigetre, és csak egy cég üzemeltet járatokat szigorúan menetrend szerint, és ez nem minden nap. Santiagóból és Limából repülnek repülők, Tahitiról is el lehet jutni, de drágább lesz. A Santiagoból induló járat körülbelül öt órát vesz igénybe.

Vízzel is eljuthatunk a Húsvét-szigetre. A világtérkép azt mutatja, hogy a szigetcsoport benn található, de mondjuk rögtön, hogy ez a módszer drágább lesz, mint egy repülőgép. Először is megteheti ezt a saját jachtján, de ha nincs, akkor magáncégek nyújtják szolgáltatásaikat. Jachton 5-7 óra alatt lehet odaérni.

A hajó menetrendjét jobb a helyszínen vagy speciális weboldalakon tájékozódni. Ebben az esetben mindenesetre először el kell jutnia Dél-Amerikába, és ez nehéz és drága, mert egy ilyen repülés ára 35 ezer rubeltől kezdődik, ezért a sziget fő turistái idősek és gazdagok, akik képes viselni az ilyen költségeket.

Ne feledkezzünk meg a sziget körüli mozgásról sem. Csak két út van, így nehéz lesz eltévedni. De ugyanakkor a fő szépségek a sziget szélein helyezkednek el, így előfordulhat, hogy az ember nem tudja gyalogosan teljesíteni ezt az utat. A legjobb, ha kerékpárt, motort vagy autót bérel, hogy felfedezze a titokzatos terület minden szegletét.

Következtetés

A Húsvét-sziget egy életre szóló álom néhány számára. Hiszen annyiszor hallottunk már erről a csodáról, de olyan kevesen látták személyesen. Az összes Moai szobor, vulkán és az óceán elképzelhetetlen hangulatot kölcsönöz ennek a területnek. Kérdések lógtak a levegőben: „Ki alkotta ezt?”, „Hogy kerültek ide?”, „Igaz, hogy éltek korábban?” Néhányat még a szakértők számára is rendkívül nehéz megválaszolni.

Bármi is az igazság, nagyon szeretnék ide jönni. Végül is ezen a festői szigeten nem csak szobrok találhatók. Nagyon érdekes története, természete, színes kilátásai vannak. Ezért, ha Chilébe megy, egyszerűen nem hagyhatja ki a lehetőséget, hogy meglátogassa a Húsvét-szigetet.

Még nincs sok turista itt, szinte mindig talál egy csendes helyet, ahol leülhet, elgondolkozhat az életen, és megpróbálhatja megérteni a választ a sziget eme rejtélyére. A sziget összes figurája közül választhat egyet, és megpróbálhatja megtudni ezeknek az óriásfejeknek a titkát, talán sikerülni fog.

Egy oktatóvideót ajánlunk figyelmükbe Érdekes tények a Húsvét-szigetről:

Képgaléria

» order_by=»sortorder» order_direction=»ASC» returns=»included» maximum_entity_count=»500″]