Devich Gora, Trypillia. Tripolye Tripolye devic hegy

A Devich-hegy az Obukhov régió legmagasabb pontja, és a kijevi régió egyik fő pontja. Fantasztikus panorámák nyílnak erről a nagy dombról, és magát a miszticizmus auráját veszi körül.

Ha el akarsz menni és látni szeretnél egy különleges aurát, akkor számos lehetőség közül választhatsz. Csak Kijevben legalább öt kopasz hegy van. A fővároson kívül pedig van hely, ahol feltöltődhetsz pozitív energiával. Itt van egy titokzatos és sok különböző pont a térképen, amelyeket a tudósok geopatogén zónáknak, a pszichikusok és ezoterikusok pedig a hatalom helyeinek neveznek. A Maiden Mountain a hasonló tárgyak másik „testvére”. Könnyű megtalálni a csodacsúcsot, csak hajtson fel Trypillya faluba Kijevből.

A szakértők a hegy nevét egy ősi kultusszal társítják - a legfőbb női istenség, a Szűz, minden dolgok anyja tiszteletével. A természeti látnivalók egyéb nevei: Devichya Gora, Divich Gora. Úgy tartják, hogy egykor itt volt a pogány istennő szentélye. A tetején legalább a Zarubintsy-kultúra egy települését és temetőjét fedezték fel, amely az ie 2. században létezett. e., valamint egy szláv templom, amely a Kr.u. 6. századból származik. e.

A népi legendák szerint az ókorban nemcsak a boszorkányok özönlöttek Devich Gorába, hogy ott szombatot szervezzenek, hanem hétköznapi nők is szép és teljesen földi céllal érkeztek. A természetfeletti erőkhöz fordulva és a Leányhegyen egy bizonyos rituálét végrehajtva szerintük áldást kaphat a születendő gyermekre, és garanciát kaphat arra, hogy a baba egészségesen fog megszületni.

A környező falvak lakói a mai napig elképesztő történeteket mesélnek a hegyről időnként felszűrődő furcsa hangokról, fényekről, amelyeket nem, nem, és még néhány utazó is észrevesz. A Devich-hegy gyógyító tulajdonságait pedig kutatások is megerősítik. Mindenesetre a lélek itt valóban megtelik nyugalommal, békével és harmóniával. Nézze meg személyesen – látogasson el a Trypilliába, ősei emlékére, és az egyik legfontosabbra érdekes rejtvények természet!

Megközelítés: Devich Gora a térképen

további információ

Hogyan lehet megtalálni: Kijev régió, Obukhov kerület, falu. Trypillya, st. Királynő

Trypillya - Khalepye - Vitachiv - Zhukovtsy - Shcherbanovka - Derevyana - Obuhov - Neshcheriv - Tarasovka - New Bezradichi - Bolshiye Dmitrovichi - Podgortsy - Hodosovka - Erdészek - Golosevo - Kijev

Így esett, hogy hétköznap szabadnap volt, és ezért azonnal el akartam menni valahova. Az útvonal ötletét Tokha vetette fel, mert... két nappal korábban, szintén hétköznap, elég nagy társaságot gyűjtött össze, mint a hét közepére. Rögtön érdekesnek tűnt az útvonal (Trypillia-Kijev), melynek 80%-át már különböző útvonalak kombinációjában bejárták, mert tetszés szerint változó gradienst (fel és le), valamint különféle tájakat tartalmaz. Ahogy mondani szokás, a tökéletességnek nincs határa, és mindig fejlődni akarsz valahol, és hozni valamit a sajátodból :), de anélkül, hogy jelentősen növelnéd a távolságot. Slavka pedig társaságot tudott tartani velem.

Ezért úgy döntöttek, hogy az állomás kezdetét korábban helyezik át Shcherbanovkából Trypillába.

Ez lehetővé tette a legelső látványosság, nevezetesen a Devich-hegy megörökítését.

Devich-gora (Devich-gora, Devichya gora)- egy magas domb a Dnyeper felett, Trypillya falu központjában. A név valószínűleg egy női istenség ősi szláv kultuszához kapcsolódik - az ősistennőhöz, a Szűz istennőjéhez. A Devich-hegy tetején a Zarubintsy kultúra települését és temetkezési helyét (Kr. e. II. század), valamint egy ősi szláv templomot (VI. század) fedeztek fel. Úgy tartják, hogy itt volt a pogány leányistennő szentélye. Az oltár kilenc félgömb alakú mélyedésből állt, amelyekben rituális ételeket főztek. A Devich Gora (Divic-hegy) tetejéről csodálatos panoráma nyílik Tripolira, a Dnyeperre és a környező dombokra.

Jobb oldalról megközelíteni vasúti, ez lehetőséget ad arra, hogy megmászzon egy technikai koszos lejtőn. A Dnyeperhez viszonyított magasság lenyűgöző 55 méter! Lesz hol izzadni ;)

A hegy tetejéről van egy nagyon csodálatos kilátás a Dnyeperbe és a közeli városokba.

Aztán lemegyünk a hegyről, és országúton megyünk az eredeti pályára. Khalepya-ig nincs különbség, de amikor elérjük a falu központját, balra megyünk, és egy gyönyörű úton találjuk magunkat. De előtte át kell kelnie egy kis folyón. Útközben a bal oldalon több híd is található, bár ha nagyon akarod, szélsőségesebben is megközelítheted ezt a kérdést.

Az egypályás pályának megvannak a maga dombjai és lejtői. Az ösvény a tóhoz vezet, ahonnan egy meglehetősen meredek lejtő vár.

Ha hisz a Google-nak, ezen a több kilométeres szakaszon körülbelül 100 méteres teljes szintemelkedésre számíthat.

Vytachev előtt ismét kimegyünk az alapútra, és azt követjük egészen Hodosovkáig. Az elöntött bunkerrel rendelkező tó előtt a főpálya egyenesen halad az aszfalton, mi pedig balra fordultunk (hol máshol :)). A mi lehetőségünk 2 km-rel hosszabb és erdős területen halad át. Lesnikiben a pályák ismét összefolynak. Ez a rész „figyelmen kívül hagyható”, nincs semmi különös, csak hétköznapi fenyőerdő, bár ha van még energiád, időd és nem akarsz autóval végigmenni az úton, akkor ide jöhetsz.

...de Vlad idén viszi a siklót... Úgy érzem...

Devich-gora (Devich-gora, Devichya gora)- ez a neve a Dnyeper feletti magas dombnak, amely Trypillya falu központjában található. Valószínűleg ez a név egy női istenség ősi szláv kultuszához kapcsolódik: a Szűz istennőhöz, az ősistennőhöz.

A Leányhegy az legmagasabb pont Obukhovshchynában - a Dnyeper szint feletti magassága 55 m, a tengerszint felett pedig 186 m.

A Devich-hegy legtetején a Zarubintsy kultúra települését és temetkezési helyét (Kr. e. II. század), valamint egy ősi szláv templomot (VI. század) fedeztek fel.

A Leány-hegy tetejéről lenyűgöző panoráma nyílik a Dnyeperre, Tripolira és a közeli dombokra. Innen látható, hogyan ömlik a Dnyeperbe három folyó (Stugna, Krasznaja és Bobritsa), három széles mezőt, három szántós síkságot alkotva. Régóta telepedtek le itt az emberek: a régészek a Kr.e. 4-3. évezred földműves törzseinek településeit fedezték fel.

Egy régi legenda szerint a szülésre készülő nők érkeztek erre a hegyre, egy szláv szentélybe, és áldást kértek az Istenektől, hogy egészséges gyermeket szülhessenek és szülhessenek.

Sok modern kutató azt állítja, hogy a Maiden Mountain a pozitív energia hordozója. Talán azért, mert András apostol járt itt. Vagy talán azért, mert őseink ide küldték szeretteiket az örökkévalóságba – és ma már sokan azt hiszik, hogy szellemük ezen a hegyen él. Miután meglátogatta Tripoliban a Devich-hegyet, pozitív energiát kaphat.

Hogyan juthatunk el oda

Minibuszok és autóbuszok Kijevből indulnak a Vydubychi metróállomástól Tripoli városába (ahol Devich Gora található). A minibuszok félóránként indulnak Tripoli felé.

Jó nap. 2 db "Kijevi Rusz - MDS" (Ukrajna, Kremenchug) személyre szabott, 100 000 x 10,5 krb névértékű, 1995-ben kiállított tanúsítványom van. Érvényes-e Ebben a pillanatbanés hogy lehet-e számítani osztalékra. És mi az ára? Kérem válaszoljon...

Helló! 31 személyre szabott "Kijevi Rusz - MDS" (Ukrajna, Kremenchug) bizonyítványom van, 100 000 x 5 szénhidrát névleges értékkel, 1994-ben. és 2 db 1995-ben kibocsátott, 100 000 x 10,5 krb névértékű "Kijevi Rusz - MDS" (Ukrajna, Kremencsug) személyi igazolvány...
Jó nap. Van 1 db 1995-ben kiállított "Kijevi Rusz - MDS" (Ukrajna, Kremenchug) személyi igazolványom, 100 000 x 10,5 krb névértékű. Jelenleg érvényes, és lehet-e számolni osztalékkal? És mi az ára? Válaszolj kérlek...
Jó nap. Van 1 db 1995-ben kiállított "Kijevi Rusz - MDS" (Ukrajna, Kremenchug) személyi igazolványom, 100 000 x 10,5 krb névértékű. Jelenleg érvényes, és lehet-e számolni osztalékkal? És mi az ára? Válaszolj kérlek...
Úgy döntöttem, hogy egy vadonatúj ékszerrel kedveskedek a házassági évfordulómra. Elmentem a helyszínre, és azonnal összezavarodtam - minden olyan gyönyörű volt! Nem tudtam ellenállni a halloween-i akciónak, és rendeltem magamnak egy arany karkötőt. De itt sem korlátoztam magam. Legutóbb nagyon régen jártam az oldalon, és nem láttam olyan részt, ahol kozmetikumok és parfümök voltak...
Az Aver Tech egy jó cég, kiváló hírnévvel, csak velük dolgozunk. Az ár megfelel a minőségnek
Szorosan együttműködünk az AVERS-szel. A szállítás időben megtörténik, minden világos. 7 év munkáért, panasz nélkül! Az anyagok kiváló minőségűek, érti, hogy miért fizet.

Egy ősi hagyomány szerint eljön az idő, amikor a környék szellemei tanítani kezdenek. Ezért arra mész, amerre az út visz. A kelta bárd és druida mindig vándor. Egy vak bandurajátékos magával viszi az ősi istenek egész világát, hogy elmondhassa az embereknek. Az istentudó mesemondó odamegy, hogy közvetítse a világ teremtésének mítoszát.
Nem mész valahova a cél felé. A célod maga az Út. Mindenki, akivel az úton találkozol, a célod. Minden, amit az úton látsz, a te értelmed. A lényeg az, hogy láthasd, halld és érezd a Földet, amelyen jársz. Higgy az érzéseidben, amelyek elvezetnek oda, ahol szükség van rád, és ahol a fizikai síkon vagy a finom síkon várnak rád. Az én történetem az ilyen utazásokról fog szólni.

Távoli országokon túl, a távoli birodalomban, a Nagy Istennő szent hármas számának birodalmában.....

Ha megnézzük az emberi szem számára látható spektrumot, azt találjuk, hogy két ellentéte, az ibolya és a vörös között helyezkedik el. A Mokosh és a Lada színe. A Boszorkány és Varázslónő káoszmágiájának lila színétől a Feleség és Anya vörös, strukturált szerepéig. És lehet, hogy csak egy spektrumon éljük az életünket, de a világ sokkal tágabb. És ezért néha nagyon szeretném megélni minden színét.
Évek óta kutatom és apránként gyűjtöm az ismereteket ezekről az ellentétes szerepekről, archetípusokról és a köztük lévő energiákról. És újra és újra találkozom jelenlétükkel bármilyen hagyományban. És valószínűleg nem csak a meditációk jelentik számomra a legbiztosabb utat a gyakorlatok és ezen Istennők energiájával való kommunikáció során, hanem azok a helyek is, ahol a legtisztábban érezhető az energiájuk. És ez ismét két ellentét - síkság, ahol megtalálható a Mokosh vízenergiája és a dombok, ahol a Lada a legtisztábban érezhető. Az ősi Nagy Istennő két formája. Az átalakulás két oldala: a titkos belső Makos és a világban megnyilvánuló Lada. Mindkettő varázslatos, és mindkettő a női psziché szerves része. Makosh, aki bölcsességet generál, és a gyerekek lelkét hozza ebbe a világba, és Lada, aki szül és szül az anyagi világba. Egy nő két egymással összefüggő és szerves alkotóeleme.

A növények világában energiájuk a Mokosh esetében a bodza és a fűz, a Lada esetében pedig a nyír és a viburnum révén nyilvánul meg.
Természetes a Nagy Istennők szimbólumai is különböznek. Ezek kutak, tavak, mocsarak hideg, sötét vizei
Mokosh és a Lada könnyű, szélfútta dombjai. Ezen helyek bármelyike szentélyré válhat.
Az emberek gyógyulásért és átalakulásért jönnek Mokoshiba. Az emberek a Ladához fordulnak boldog női „társadalmi” sorsért és gyermekek születéséért. De vajon lehetséges-e gyermeket szülni anélkül, hogy a gyermeklelkek világunkba vezető karmestere, Mokosh közreműködne? Valóban lehetséges a státusz változása menyasszonyból feleséggé és anyává a Mokosh által adott beavatás és átalakulás nélkül?
Egy nő két egymással összefüggő inkarnációja. Nem választhatod el őket, nem választhatod el őket magadban. S hogy mélyebben megismerhesd őket, arra hívlak, hogy utazz velem hatalmuk helyeire. És bármennyit utazom, mindenhol megtalálom ezt a két szimbólumot egymás mellett - a Hegyet és a Forrást. Ég, Nap, Szél és Víz, Föld. Yin és Yang nők. Lada és Makosh.

DEVICH HEGY. TRIPOLIA.

Valójában a Trypillya Múzeum felé tartottunk, amikor a barátságos női társaságunk hirtelen bejelentette, hogy balra kell fordulnunk. Mert így megy a helyes út.
Sofőrünk hármasunkat ismerve nem vitatkozott, a navigátorra mutatott és balra fordult. A kocsiból kiszállva körülnéztünk, próbáltuk megérteni, miért álltunk meg itt. Egy kis út vezetett fel balra, és úgy döntöttünk, hogy követjük, mivel hívott.
Az úton felkapaszkodva egy varázslatos térben találtuk magunkat, amely az ókorban egyértelműen szentélyként szolgált. Miután hazatértünk, megtudtuk, hogy a szent Leányhegy meghívott minket látogatóba. Őseink Nagy Istennőjének ősi szentélyének helye. De ez később volt, de egyelőre azt a teret kutattuk, amelyben találtuk magunkat.

Energetikailag nagyon érdekesnek bizonyult a hely. Ideális helyszín a rituálékhoz: a szél, a nap, a víz és a föld energiáinak harmonikus kombinációja. Magas hegyről Teljesen varázslatos kilátás nyílik a Dnyeperre. Itt állhatsz kinyújtott karral és foghatod a szél energiáját, élvezve a repülés érzését. Vagy csak ülhet és nézheti a fenséges Dnyeper hullámait.
Itt egyensúlyba hozhatod a négy elemet, és az Elemi Istennőkhöz fordulhatsz. Nem hiába építettek itt szentélyt a régiek, és Devich Gora néven szállt ránk. Hiszen egy hatalmi hely nevét a karaktere adja, és mindig a tér energiájával asszociálódik. A papok, jósnők és próféták a környék energiái alapján határozták meg, melyik templom és melyik istenség álljon itt. Ezért a Maiden Mountain név a hely energiáját tükrözi – nőies, szűz, Diva-Diana istennő. És a fenséges Dnyeper lábánál Makos anya görgeti hullámait.
A régészeti feltárások azt igazolják, hogy a Zarubintsy-kultúra Kr.e. 2. századi települése és temetője volt. és egy ősi szláv templom a 6. századból. Azt is sugallják, hogy itt volt a Szűz Istennő szentélye. Lehetséges, hogy az itt felfedezett kilenc félgömb alakú mélyedés az istenségnek való rituális felajánlás céljából az anya terhességének kilenc hónapját szimbolizálja. A helyi lakos, nemzedékről nemzedékre öröklődnek a történetek, hogy ha felajánlást hozol ide, a Szűz Istennő segít a fogantatásban és a gyermek születésében.
A háromszor három kilenc a Szentháromság istennőjének ősi szimbóluma, amely a kilenc hónap alatt kibontakozik ahhoz, hogy új élet jelenjen meg ebben a világban. 9 felajánlás, 9 elem, 9 varázslat egy új sorsért. Ha ide jársz, vigyél magaddal tejet és élő gabonát. Kínálj ajándékokat az istennőknek. És nem hagyják felügyelet nélkül a kéréseiteket.
Érdekes, hogy benne Perun szentélyei A templomokban is találnak mélyedéseket, de számuk nyolc. Feltételezhető-e, hogy a női istenségek szentélyében 9 gödör (tűzgödör) volt az áldozatok számára, a férfi istenségekkel ellentétben? Hasonló kilencgödrös szentélyeket fedeztek fel a régi Rjazan ókori településén. Novgorodban az ásatások során kilenc merőkanálból álló rituális komplexumot fedeztek fel.
Egy hasonló Leány-hegyi oltár század elejétől Morvaországban (Pohanskoe településen) tárták fel, igaz, tűzjelek nélkül. És a szentély emlékei két közeli hegyben maradtak, melyeket Devinnek és a Dyya (istennő) folyónak neveztek.
Ha tágabban nézzük, Zdolbunovban vannak Devich nevű hegyek. A híres Maiden Rocks Ternopil régióban. Csehországban, Szlovéniában és Lengyelországban vannak ilyen nevű hegyek. Krakkóban van egy Panianski Skely.
Mondanunk sem kell, hogy a Lybid folyó partján fekvő híres Lysaya Gorát valaha Divich Gorának hívták. Ezt említi I. I. Fundukley 1847-ben írt könyve: „Csodálkozzunk a Libida-gerinc alatti két Dnyeper-hegyre: az egyiket a jobb oldalon az ókorban hívták. Divich-hegy, balról pedig a Busovitsa és a Busovoy-hegy” (Zaika, 2005). Talán a Kopasz-hegy valójában egy ősi imádati kultusz maradványai is a női istenségnek, Dívának.
Ami különösen érdekes, hogy a Kijevi Kopasz-hegy lábánál egykor egy kis tó volt, ahol a legenda szerint sellők éltek. És magán a hegyen sok bodzabokor található. De a nyír és a gyümölcsfák gyakorlatilag hiányoznak. Az egész hegyen csak egy nyírfát találtam egy kis dombon. Ott Rodnoverék most szentélyt állítottak fel a Lada számára. És mégis nekem Kopasz hegy Kijevben ez Mokosh királysága. Akik ott voltak, valószínűleg egyetértenek velem. A mély szakadékokkal tarkított mesebeli erdőt mintha rejtély övezné. Még napsütéses napokon is uralkodik itt hűvös és árnyékos. Augusztus-szeptemberben pedig itt finom bodzát gyűjthet egy varázslatos tinktúrához.
Nem olyan messze Kijevtől és Tripolitól Szahnovkában ( Sakhnivka, Cserkaszi régió) a folyó partján Ros van még egy Devich Gora. Itt találtak egy aranylemezt, amely a szkíta női istenség tiszteletére rendezett ünnepet ábrázolt. És a mai napig három kereszt áll a tetején, mint a hármas Istennő szimbóluma, amely a szakrális tér energiáit hozza el korunkba.
És természetesen meg kell említenünk Babina Gorát és a Zarubintsi város közelében lévő települést (Zarubintsi, Cserkaszi régió). Itt csecsemőkoponyák temetkezéseit fedezték fel. Ráadásul nincsenek hozzájuk rituális kellékek, mint a közönséges temetkezéseknél. rituálé volt felajánlása az Istennőnek? Zarubintsy, mint a Knyazhya Krinitsya a közelben, sok bolt az ősi papnők titkai.

TRAKHTEMIROV.

A Trahtemirov-félsziget és rezervátum külön történetet és többnapos utazást érdemel. Az emberek a neolitikum óta élnek itt, és a mai napig élnek. Ennek a helynek számos legenda és mítosz van. De ahhoz, hogy teljes mértékben megtapasztalhassuk, el kell jönnünk ide egy éjszakára, és lassan, anélkül, hogy sehova rohannánk, körbejárjuk a félszigetet. Találd meg saját erőd helyeit. Érzéseim szerint itt yang, férfias az energia. Itt járva kezdi megérteni, mik az ukrán kozákok. Honnan ez a szabad szellem, amelynek nincsenek akadályai? És ha a női összetevőt vesszük, akkor ez természetesen az Amazonas energiáinak archetípusa.

Itt kell megtalálnia a helyét. Nem messze a 220-as magasságtól például van egy kis nyírfaliget. Nagyon jó új utakon meditálni. A „lencse” javítja a gondolatformákat. És ha megnézed női helyek Két nagyon erős erő van itt. Ez Megszületik Krinitsa és Babina Gora.
Rozhena Krynitsa a falu északnyugati szélén található Buchak három kilométerre a településtől ( Koordináták 49*52”45.79N, 31*24”58.94E) A legenda szerint a gyönyörű Rozsena ebből a kútból adott vizet Szvjatoszlav, Igor és Vlagyimir kijevi hercegeknek, amikor hadjáratra indultak. Ezzel a vízzel leöntheti magát, mert gyógyító tulajdonságai vannak. Hadd emlékeztesselek arra, hogy a kutak Mokosh hatalmi helyeinek nélkülözhetetlen tulajdonsága.
Babina Gora egy ősi település maradványai, amely még mindig vonzza a zarándokokat. Már maga a név is arra utal, hogy itt érezni lehet az energiákat. Ősi női istenségŐseink Zarubintsy kultúrája. Mint látható, ismét egy vízforrás és egy szélnek nyitott hegy kombinációjával találkozunk.
Számomra Trakhtemirov egészen más energiajelleget hordoz. Még nem jártam mindenhol. De ezek mindig varázslatos találkozások csodálatos emberekkel. Valamilyen oknál fogva mindig spontánnak bizonyul a döntés, hogy odamegyek. Mintha valami nem adna lehetőséget arra, hogy felkészüljek és útvonalat tervezzek. Minden alkalommal, amikor cél és tervezett útvonal nélkül megyek az ismeretlenbe. Meghívom az egyik utazásomra.
Szeretem az álmokat, amelyekben szokatlan vendégek érkeznek hozzám. És azon az éjszakán az álom szokatlanul élénk volt. A trahtemirovi Dnyeper-part lejtőjén álltam, és pipáztam egy kozákal a zaporozsjei szics idejéből. Nem volt öreg, de a haját a sapka és a bajusza alatt már őszítette. Elmesélt néhány történetet. És akkor megkomolyodtam megmutatta, hogyan lehet látni valamit, ami távol van, ha speciális kézmozdulatokkal állítja be a látást. És tulajdonképpen megismételve ezeket a mozdulatokat, tisztán láttam mindent, ami a Dnyeper túlsó partján történt. Aztán voltak más dolgok és a végén azt mondta, hogy menjek hozzá.
Az álmot egy barátja hívása szakította félbe, aki helyre akart jönni. Az alvással kapcsolatos gondolatok nem engedtek el. Meg kellett találnunk a módját, hogy eljussunk Trakhtemirov A. Már meg is állapodtam, hogy kisbusszal 5 kilométert sétálok, mire rám mosolygott a sors. Nos, vagy Trakhtemirov szellemei mindent elintéztek. Mert a barátom, aki helyreigazításra érkezett, egy beszélgetés során megemlítette a Zaporozsje Szicset, és valahogy simán a beszélgetés felé fordult. Trakhtemirov. Alig pár órával álmai vendégem után már másnapra tervezték az utazást erre a helyre elképesztő hely erő.
Szeptember vége meleg idővel áldott meg. A beszélgetés a kozákok koráról és a sichek történetéről halkan folyt végig. Csak az zavart, hogy nem volt idegenvezetőnk Trakhtemirovhoz. Akkoriban a 220-as magasság volt a maximum, ahová el tudtam jutni. Aztán volt esély arra, hogy az utak elágazásánál összezavarodjak.
Ez aggaszt, de reméltem, hogy a jól ismert trakhtemirovi kalauz, Oleg, becenevén Skif, otthon lesz, és hozzá fordulhatunk. Köszönetképpen lehetséges idegenvezetőnknek sört vettünk.
Másnap reggel elindultunk. Még jó, hogy legalább múltkor nyomot hagytam a navigátoron, mert mint rendes „ezoturisták” rossz útra kanyarodtunk. Mert itt az ideje, hogy felajánlásokat tegyünk az út szellemeinek! A rituálé végeztével és a szellemeknek (vagy a navigátornak) köszönhetően folytatjuk utunkat.
Miután megérkeztünk a rezervátumhoz és felajánlást tettünk a környék szellemeinek, végigsétáltunk az úton. Múltkor nem mentünk le a háromágú fához, de nagyon meg akartam találni. És teljesen tiszta érzésem volt, hogy a kozák Mukha itt vár rám valahol.
A meredekről itt nyíló Dnyeper csodálatos kiterjedése hatalmas erővel találkozik. És nincs magyarázat arra, hogy ez a föld miért hív olyan öröm és elragadtatás az Ég, Folyó és Föld kapcsolatában. Úgy tűnik, itt állhatok egy örökkévalóságig, mint egy háromágú fa a parton, és ihatom ezt az erőt és erőt, és elmúlnak az évszázadok óta itt élők képei. Trypillák, szkíták, szarmaták, anták, ősi oroszok, kozákok suttogják meséiket életükről és a velük történtek történetéről. Nők és férfiak, öregek és gyerekek. Mindenki, aki itt élt, elment, és leírta élményeit és életét, hagyva azokat örökségül a látni tudókra. Trypillák rítusaikat végrehajtva magas bank. Szkíta rettenthetetlen harcosok, akik sáncokat építettek a Kr. e. Pogány nők, akik itt gyógynövényeket gyűjtöttek és felajánlásokat tettek a Nagy Istennőnek. Kozákok és Sich, akik legendává váltak az ukrán katonák bátorságáról és nagyságáról. Elmentek, de otthagyták meséiket, és ha figyelmesen hallgatod, hallod őket a fű suttogásában, az út nyomainak mintájában, a napsugarakban a lombokban, a vadfüvek illatában. Minden alkalommal, amikor idejövök, hallom a történeteiket, amelyeket még nem meséltek el, de a Mokosh hálója írt ebben a térben.
Szeretek itt gyökeret ereszteni, szerves részévé válni ennek a térnek. Eggyé alakulva. Tűnj el, mint egy ember, feloldódva a gyógynövények illatában és a lágy szélben, amely múlt álmaim furulyáját játszik. És hallgass, hallgass és hallgasd újra, mit mondanak nekem a környék szellemei. Táncolj velük, és mesélj a régi időkről, miközben hallgatod a történeteiket.
Így ezen a látogatáson lementünk a háromágú fához, leültünk egy közeli kőre, és megdermedtünk a csodák várásakor. Az ég és a Dnyeper közti űrben suttogó szél zenéjével megtelt csendet hirtelen megszakította egy hangos férfihang fentről:

-Tűnj innen a picsába...!!!

Hoppá.. megszakadt a meditáció.. ez egy jel... tényleg rossz időben és rossz helyen vagyunk? Vagy egy próbája egy vágy igazságának?
Menjek el vagy ne? Ki kiabált nekünk? De valamiért ez a durva kiáltás mulatság- és nevetéshullámot váltott ki. Nem, nem megyünk sehova. A levegő itt túl édes és könnyű belélegezni.
Néhány perccel később lépteket hallottunk, és egy borotvált hajú fiatalember sétált felénk, mintha a semmiből jött volna.
– Van Pannának cigarettája?
Fekete, tiszta szemek és ravasz vigyor ragyogott az arcán, mintha egy kozák festményről lépett volna ki. Illúzió vagy valóság? Nem, a legvalóságosabb valóság. Ráadásul jól látszott, hogy tegnap a motoros srác kicsit túlzásba esett. Azonnal eszembe jutott a sör a kalauznak, ami a hátizsákomban volt. A sörajánlatomat megkönnyebbült sóhaj fogadta, majd azt az ajánlatot, hogy körbejárjuk a környéket.Soha nem tudhatod, hogy a szellemek kitől fogadják el a felajánlást.
A valóság irrealitásának érzése. Ezért szeretem Trakhtemirovot. Úgy tűnik, a helyzet meglehetősen banális, de ezen a helyen és időben elbűvölte a váratlansága és varázsa.
A kozák Mukha keresztben leereszkedve és Oleksával (ez volt a vezetőnk neve) kozák bölcsőt szívva sok történetet hallottam erről a helyről. Az ősökről és erejükről és bátorságukról. Arról, hogyan éltek itt a kozákok ötszáz évvel ezelőtt, és hogyan tűntek fel a festmények a múltból. Itt főznek kulish-t, és itt edzenek a fiatal harcosok. A fennsíkon a gyógyítók gyógynövényeket gyűjtenek, és minden reggel és este harcosok rohannak le a dombokról, hogy belemerüljenek a Dnyeper vizébe, és lemossák a véget érő nap porát.

Idők kereszteződése. A kozákokkal eltöltött idő örökkévalósággá változott, és egyben el is söpört, mint egy pillanat. A régi kozák temető és történetek az ősi sírkövekről. Minden itt alvó kozák sírkövének formája elárulja, hogy mely csatákban vett részt. Kevesen tudják, hogy itt vannak eltemetve a híres karaktermágus, Sirko bajtársai, akik részt vettek a dunkerque-i csatában. Évtizedekig senki sem tudta bevenni ezt a bevehetetlen erődöt, amíg Mazarin meg nem hívta az ukrán kozákokat, hogy segítsenek. És ott, ugyanazokkal a muskétásokkal együtt (emlékszel Dumas-ra?) a kozákok harcoltak. És nem csak harcoltak, hanem egy bevehetetlen erődöt is elfoglaltak, és az európai hadművészet legendájává váltak. Ha itt van, kérem, kínáljon egy pohár sört vitézségük és bátorságuk emlékére.
Csak azután, hogy itt voltam, és beszívtam a szabadok levegőjét, tudtam sokat megérteni abból az időből és azokról az energiákról, amelyek létrehozták ezt a csodálatos kozák katonai közösséget.
Ideérkezve különböző korszakokat láthat és érezhet. És a környék szelleme legyen jó neked.

TOTOHA HEGY. MEDVIN.

Az őszi napéjegyenlőség időtlenségének elképesztő idején mentünk Totkába. A meleg idő és a hétköznapok lehetőséget biztosítottak számunkra, hogy éjszakát töltsünk, és megtapasztaljuk ennek a helynek a varázsát, ha magunkkal érintkezünk, anélkül, hogy zavarnánk.
Közeledve egy alacsony dombot láttunk a falu szélén, amelyet termékeny mezők vettek körül. Mivel már a csúcson voltunk
meditálók, nem másztunk fel azonnal a főútra. Ahogy mondani szokták: "okos ember nem mászik meg a hegyet, az okos ember megkerül egy hegyet." Úgy döntöttünk, hogy bemegyünk oldalról, és először megállunk az egyik Totokha-dombon. A nap őszi boldogságot adott nekünk, megfordultunk a teázóasztal mellett, és főztünk magunknak egy varázslatos puerh-t. A hely ereje figyelmet követelt, ezért a legjobb számomra az volt, hogy beletemetem magam meleg föld lábát, végezze el az Élő Fa taoista gyakorlatát.
Nagyon élvezem ezt a gyakorlatot a hatalom helyén. Akkor nem lesz torzítás, ha „túlgépel”. A föld melege áthatolt a csontokon, összekapcsolva az ég és a nap energiájával. Egy örökkévalóságig állhatnál így, elveszítenéd magad a madárdalban és tisztán ébredhetnél.
Amikor a hegy kiürült a zarándokoktól, és a nap kezdett lenyugodni, átmentünk Totohinak arra a részére, amely egy hosszú, euonymus-bozóttal benőtt dombot alkot.
Mindig figyelek a hatalmi helyek növényeire. Közvetlenül tükrözik a tér energiáját és tulajdonságait. Euonymus a központosítás energiáját hordozza. Ez egy lehetőség egy belső tengely felépítésére. Ráadásul ez a társadalmi gyakorlati megvalósításban ölt testet. Másrészt az euonymus pontosan az a fa, amelyből az orsót készítették. Az orsó pedig Mokosh szimbóluma.
Totoha arról híres, hogy az emberek változás miatt fordulnak hozzá. Ez azt jelenti, hogy a Mokosh yang komponense itt teljesen megfelelő.
Meleg éjszaka borult. Az indiai nyár aromái hangulatos térbe burkoltak bennünket. A tűz tüze titokzatossá tette, és egy éjszakai rituálé előtt ősi papnőként képzelheti el magát.
Kimentünk a hegyre, és felajánlást tettünk a környék szellemeinek. Mintha meghallotta volna segítségkérésünket a rituáléban, hirtelen tűz kezdett izzani a távolban. A fény közeledett, és hirtelen... egy autó felhajtott a hegyre, és három nő szállt ki belőle. Olyan volt, mint valami mesében: egy fiatal szőke, egy középkorú vörös hajú nő és egy fejkendős idős nő. Mindhárman egyértelműen levertek voltak. A kaland olyan lett, mint egy misztikus dráma vagy vígjáték.
Amikor felmásztak a hegyre, és megláttak minket, nevettek és megkérdezték: „Miért vagy itt? És tudod, mit kell itt csinálni?”

Egy hangon örömmel mondtuk nekik, hogy fogalmunk sincs, mit csináljunk itt. És amíg a fiatalabb hölgyek mutatták, mit tegyünk, az öregasszony beszélgetett, és elmagyarázta, mit és miért. A végén pedig nevetve hozzátette, hogy amikor túl sokat isznak, és korán reggel dolgozni kell, idejönnek. A hegy után reggel nincs másnaposság, és mész dolgozni, mint az uborka!
Ezért szeretem a hatalom helyeit. Tehát ez a tréfálkozás képessége, és egyben teljesen komoly és varázslatos marad.
Így az éjszaka közepén három olyan nőtől kaptunk ismereteket arról, hogy mit és hogyan kell itt csinálni, akik egyértelműen beilleszkedtek a . Hogy a Nagy Istennő hírnökei voltak-e – nem tudom. De számomra ezek határozottan a mágiájának és varázslatának megnyilvánulásai voltak.
Őfelsége, a Nagy Istennő hírnökei elmentek, mi pedig ismét a napéjegyenlőségek varázslatos éjszakájának csendjében maradtunk.
Az éjszakai égbolt hatalmas csillagképekké tárult fel, és a Tejút világító övvel jelölte az Éj Istennőjének derekát. Eszközeinket fogva mindannyian a hatalmi háromszög egyik pontjában helyezkedtünk el. A fuvola hangjai a levegőbe szálltak, megnyitva a rituálé terét. Mintha hívást hallana, enyhe szellő támadt válaszul, megborzolta a hajunkat és ruháinkat szárnycsapkodó. Lassan elkezdtük rituális táncunkat. Az energiák mintázatának megváltoztatásával helyet cseréltünk a hatalom háromszögében. A tánc ritmusa vagy felgyorsult, vagy lassúvá és vontatottá vált. Az erővonalak, mint Mokosh hálója, megállítottak minket a megfelelő helyen, lehetőséget adva arra, hogy lássuk és érezzük a tér energiáját.
A szertartás szentsége in szent hely lehetetlen leírni. Megpróbálhatja személyes történetben közvetíteni, vagy megjelenítheti mandalában. De a legfontosabb mindig a verbális közvetítés határain kívül marad. Ennek megtapasztalásához személyes részvételre van szükség. Csak akkor lehetséges, hogy bekövetkezik a rejtély, amelyről a régiek üzenetei beszélnek. A Magasabb Erőkkel való kommunikációról önmagadban és kívül.
A furulyát egy tambura váltotta fel, felrobbantva az éjszaka csendjét. Mintha szétvált volna a föld, és a lábam egyre mélyebbre süllyedt volna, elérve a legmélyeket és az alapokat. A csontok feltárultak, felfedve valódi lényegünket és természetünket. Mindegyiknek megvan a sajátja, és ugyanakkor közös.
Ilyen pillanatokban az idő fogalma mindig eltűnik. A rituálé lehetővé teszi, hogy túllépjen az emberi lineáris észlelésen, és belépjen a mítoszok és legendák világába, az istenek és archetípusok világába. Itt nincs idő fogalma, és csak az örökkévalóság létezik a folyton ismétlődő játékával. Felbukkan az ősök és a múltbeli inkarnációk emléke. Az ókori Szkítia Amazonasa újra és újra életre kel, felmászik a dombra, hogy megszólítsa a Nagy Cybele-Apit. A pogány imádkozik Ladához és Mokoshhoz a gyermekekért és a családi boldogságért. Egy zaporozsjei kozák felesége arra kéri az Istenszülőt, hogy védje meg férjét a lengyelek és tatárok nyilaitól. Mindegyikük felébred bennünk a rituálé során. Az élet tánca a Totoha tetején csatornát nyit őseink és a múltbeli inkarnációink előtt. A nagy Istennő rejtélye nem hal meg. Újra és újra visszatér korunk női misztériumaiba.
A tambura hangja elhalkul, és az éjszaka csendjében mindenki választ kap kérdéseire. Vagy egyszerűen csak hallgatsz a csendre magadban, felfedve magad valódi természeted előtt. És csak az ég kiterített sátra látja ezt a titkot mindannyiunk mélyén. És csak a Hold világítja meg fényével az ebben a szent térben húzódó vékony energiavonalakat.

Eljött az álmok ideje. És egy vékony háló, amely Mokosh álmaiból és vízióiból szőtt, behunyja a szemét. És csak a nagy Takács tudja, mit kell megadnunk mindannyiunknak ebben a pillanatban a valóság és az alvás határa között.
És most elsápad az ég, és hamarosan egy vékony, skarlátvörös hajnalszál jelenik meg a horizonton. Eljött az idő, hogy napkelte előtt fürödjünk a hegy mellett folyó szent forrásban. Egy kis forrás elképesztően ízletes vízzel és a közelben nő a fűz tökéletes hely a reggeli rituáléhoz.
Miután levetkőztünk és megmosakodtunk a forrásvízzel, letelepedtünk a Fűzfa ágaira Mokosh szeme fölött. Nem tudom, honnan jött bennünk ennyi hangzatosság és nevetés. Csak nevettünk, ülve az ágakon, és erdei majmoknak és sellőknek éreztük magunkat. A hajnal előtti víz által mosott meztelen test világossá vált, és néha úgy tűnt, hogy egy pillanat alatt felrepülünk a levegőbe, vagy megolvadunk a sugarakban felkelő nap, mint egy mesebeli délibáb.
A forrás túloldalán a szél magas kukoricaszárral játszott, amely hirtelen szétvált, és egy férfi lépett ki az útra. Az arca elborult a meglepetéstől. Mint egy ősi, szakállas istenség, derékig meztelenül, szigorúan nézett ránk, felnyögött és eltűnt a zöld mezőben, mintha soha nem is létezett volna.
És arra gondoltam, így születnek legendák az ágakon lévő sellőkről...
Amint leszálltunk az ágakról és felöltöztünk, fehér köpenyes férfi meditáló csapat tűnt fel a semmiből a Totoha tetején. Becsábítottak minket, vonzották a férfi energiát...
Itt van utazás Totohába Az őszi napéjegyenlőség napjain történt velünk valami.

KŐFALU. OLEVSK.

Sokan csodálják Nagy-Britannia kőmegalithjait, egyáltalán nem ismerik az ukrán megalitokat. De sok ilyen van a Földünkön. Ezek a hatalom helyek rejtve vannak a profánok szeme elől, de feltáruljanak a kereső előtt. Az egyik ilyen csodálatos megalitikus komplexum a STONE VILLAGE.
Az egyik legenda szerint varázslat segítségével hozta létre. Olga hercegnő. Egy másik egy hálátlan faluról szól, amely nem volt hajlandó kenyeret adni Jézusnak földi vándorlása során. Sok legenda van, lehet
válaszd ki a neked tetszőt. De tény, hogy ez a hely kitörölhetetlen benyomást hagy minden vallású emberben.
Hatalmas sziklák, pl megkövesedett házak, több mint 15 hektár területet foglalnak el. A varázslat és a varázslat érzése áthatja itt az egész teret. Nehéz leírni azt a zenét, ami odabent szól, amikor az egyik megaliton egy tambura hangjára táncolsz. Itt, mint sehol máshol, földelheti magát, és érezheti a föld „csontjait”.
Próbálja meg itt megtalálni a „sogulját”, és kérje meg, hogy meséljen el egy történetet. Érezze a meleg mohát a felületén a kezével, és vizsgálja meg a repedéseket, és olvassa el saját meséjét. Tedd a füled, hogy halld a dalodat. Táncolj vele földet táncolni.
A környék szellemei szeretik a tejet. Mossa meg a sziklát érintetlen tejjel, mutasson tiszteletet iránta, és ha szükséges, kérjen segítséget. Sokan azt mondják, hogy minden teljesül, amit itt kérnek. Itt, mint sehol máshol, érezni lehet légzés anyai energiája Mokosha. Lassú, nem kapkodó, alapos...

UKRAJNA ISTENNŐJÉNEK ŐSI TEMPLOMA. NEBELIVKA.

Ez a csodálatos hely gyakorlatilag mindenki számára ismeretlen. De ez az egyik legszembetűnőbb felfedezés a régészet világában. Ez az Anyaistennő ősi temploma, amely körülbelül 6000 éves. Formájában nagyon hasonlít az ókori folyóközi Eridu sumér templomához. Óriási mérete elképesztő, és csak elképzelni lehet, milyen benyomást tett ősi plébánosaira. Egy 60x20 méteres épület két emelete.
Pirosra festett falak. Nyolc tábla áldozatokért. Az egyik ilyen táblán áldozati maradványok maradtak elszenesedett báránycsontok formájában.
S talán az évezredek óta rejtőzködő Arrat kultúra egyik kultikus központja, amelyről az ókori sumér agyagtáblák írnak?
Nem tudjuk, hogy a trypilliek 60-80 évente miért égették fel templomaikat és településeiket, de ez a lelet azt mutatja, hogy hatalmas istennő templomaik voltak. Talán csak még nem találtuk meg őket.
Mindenesetre ide lehet és kell is menni, ha meg akarod érinteni az ősi szentélyek női energiáit. De ne a templom maradványait keresd, hanem hallgasd a föld és a szél énekét. És akkor ókori világ talán felfedi titkait...

KŐSÍR. ARRATA ŐSI SZENTÉLYE. MELITOPOL.

A tudósok szerint ezt a helyet egy ősi vulkán hozta létre. De legendák és mítoszok elmondják, mi van itt
ott volt az istenek ősi temploma. Túl sok van itt, ami furcsa és homályos, hogyan keletkezett.
Az ideutazás, mint mindig, spontán volt számunkra. Szó szerint egy nap alatt jegyet vettünk, szállodát szerveztünk, és az ég adott nekünk egy helyi idegenvezetőt.
A tartalékba érve beléptünk a nyitott kapun. És senki nem állított meg, nem kért jegyet és nem küldött a raktárba, hogy átadjuk a hátizsákjainkat. Később megtudtuk, hogy itt belépési szabályok vannak.
Ahelyett, hogy egyenesen a csúcsra mennénk, mint minden turista, úgy döntöttünk, hogy a jobb oldali utat választjuk. A kedvenc szabály, hogy „az okos nem jut előrébb”, ismét elakadt a turistalogikában. És ismét meg voltam győződve arról, hogy ilyen helyeken bízni kell a testben.
Utunk kígyóként kanyargott a megalitoktól a szent kődomb oldalához, egyenesen a ősi kút, ahol a legenda szerint az amazonok újszülött fiúkat dobtak ki. A Hold kútja továbbra is megőrizte lekerekített körvonalát, és a környék szellemeinek ajándékba hozott pénzérmék csengő hanggal csapódtak le az ősi kövekbe.
A felajánlás megtörtént, és már mehet is fel az emeletre. Vékony ösvény, akár egy kis homokkígyó, vitt fel minket a kőhöz
fennsík. Csak amikor itt vagy, kezded felismerni a teljes erőt ősi hely. És világossá válik, hogy az évszázadok során a különböző kultúrák és népek, akik ezekre a sztyeppékre érkeztek, miért hoztak létre itt újra és újra szentélyeket.
Az ezt a teret kitöltő áramlás felemel és felvisz a csúcsra, egyúttal a gyökerezés és a támogatás érzését adva.
Figyelmünket azonnal felkeltette egy kő, amely szerkezetében különbözött az egész kőegyüttestől. Mint a homoki gyík bőre, repedezett mintákban terült szét. Középen, a Nagy Istennő méhének bejáratánál pedig egy áldozati kőtál tátongott.
Az oltár melletti meditáció után lementünk a földszintre, ahol egykor a Varázsló-barlang bejárata volt. Korábban a varázslók beavatási szertartásokat végeztek itt a közelben kőfej Kígyó. De utóbbi évek a bejáratot más leletekhez hasonlóan homokkal borítják.
Egyébként az itt látható homok nem ehhez a területhez tartozik. Helikopterekkel hozták ide, hogy elrejtse az ősi rajzokkal ellátott barlangokat az emberi szem elől. Vagy talán elrejteni ennek a titokzatos helynek a titkát, amely évezredek óta szent volt.
Bár, hogyan lehet egy éles késsel elrejteni a különös, hatalmas, lepényszerű darabot?
kőtömbök. A „hibák” világos szélei azonnal idegenekről vagy ősi, számunkra ismeretlen, de high-tech civilizációkról ébresztenek gondolatokat.

És mi volt a meglepetésünk azon a képen, amit a fűtőtest tárt elénk. Mintha a férfihatalomba való beavatás szurdokába csöppentünk volna.

Az egész tér körülöttünk tele volt a férfi szexuális erő képeivel. Különféle formájú és méretű. Nem tudom A férfiszexualitásnak ez a temploma mesterséges vagy természetes eredetű, de ebből a szimbolikájában rendkívüli térből sokáig nem tudtunk észhez térni.
Még a vezetőnk is meglepődött, mert ezt a helyet hosszú évek óta senki sem látta. Teljes csendben ültünk, csodálkozva a természet csodáitól, amelyeket a környék szellemei mutatnak meg nekünk.

A következő hely, amit meg akartunk érinteni, a tudás köve volt. Tűz elem háromszög alakú
Ez a kő lehetőséget ad a világ minden tudásának és bölcsességének megérintésére. A belőle kiinduló rezgések nagyon finomak és megfoghatatlanok, és nem mindig lehet azonnal megtalálni. De a környék hangulata kedvezett nekünk és a tudáskő meleg energiája mágnesként vonzott magához.
Sok válasz érkezett a tudás kövén való meditáció során, de még több kérdés. Mindenki azt a tanácsot kapta, amiért jött.

De ami ezután történt, az inkább egy mesére emlékeztet, mint egy igaz történetre. A sellőkő régóta rejtve van a látogatók elől. Túlságosan különbözik az ősi földiek munkáitól. Inkább úgy néz ki, mint egy itt földbe süllyedt földöntúli templom fővárosának dísze. Azt mondják, több ilyen dekoráció is volt, de mindegyik a homok alatt volt elrejtve.
Szerencsénk volt, és valaki előttünk kiásott egy kő sellőt, ezért nem kellett keresnünk. A kőfeldolgozás elképesztő megkönnyebbülése és minősége egyszerűen lenyűgöző. Ó, mennyire akartam itt énekelni, valami vicceset és vidámat. Asszonyaink nevetése, mint egy harang, visszhangzott, visszaverődött a kőről
táblák A hangzatos Shidiridi Dana, egy ősi ének: „Üdvözöljük Dana istennőt, a nagy égi és földi vizek anyját.”
A hangunk elhalt, és csend lett. Mintha a dalunkat elfogadta volna a nagy hableány istennő. És hirtelen ebben a csendben egy férfihang hallatszott:
- Gyerünk, temesd el, amit kiástál!
„Tulajdonképpen nem ástunk ki semmit, csak így volt” – kezdtünk kifogásokat keresni.
- Amúgy temesd el!
A rezervátum igazgatója felfedezte titkos lakhelyünket Rusalka közelében.
Miközben egy marék homokot kanalaztam a tenyerembe, úgy éreztem, mintha valaki egy kis tárgyat helyezett volna a tenyerembe. Egy kiszáradt fa kis ága, mint egy apró sellő feküdt a kezemben, egyenként a kőtőke körvonalait ábrázolva. ősi templom. Az uszony és a lekerekített has egyértelműen másolat volt ősi műtárgy varázslatosan tükröződik egy darab száraz fa.
Így a férfi anélkül, hogy észrevette volna, részese lett a környék szellemeinek varázslatos akciójának.
És most, amikor ezeket a sorokat írom, a kis sellő, a Szellemek ajándéka ott áll az asztalomon, megmutatja gömbölyű hasát, és küldi felém az Istenek csodálatos, számunkra ismeretlen templomának meleg energiáját.

ALMAFA GYÁRTÁS. KROLEVETS.

Ezt a helyet nem gyakran látogatják kirándulások. Távol található turista útvonalak, de ha szeretnél elmerülni a csodálatos női energiákban, akkor érdemes egész napra eljönnöd ide.

Ide nagyon könnyű eljutni. Van vasútállomás. Ezért vonattal reggel érkezhet és este indulhat. Mindössze 3 óra Kijevtől, és a Föld egyik legtitokzatosabb helyén találja magát.
A kolóniás almafát több mint 200 éve ültették el. És valahogy varázsütésre egy törzsből egy egész kert jelent meg. Az almafa csodával határos módon körben kihajtott, és egy misztikus kis almáskert-mandalát alkotott. Egész nap itt ülhet, élvezheti a csendet és a csodálatos tavaszi virágzást. És ősszel csodálja meg a gyönyörű, fényes, csillogó alma gyümölcsöket.
És ha már elege van ebből a nyugalomból, menjen az ősi, évszázados fűzfákkal körülvett szálláshoz. Mintha egy Dryad tündérmesében lennél. Az út mentén tavasszal a cseresznyefák hóvihart keltenek levegős rózsaszín és fehér szirmokból. A virágzó fák aromája színek és női energiák lázával tölti meg a levegőt. A tükrös asztal közelében maga a test táncol, és táncra hívja Önt a smaragdfüves réten lévő körökben. Ha pedig elfárad, csak ülhet, lábát lógatva a meleg vízben, és gyönyörködhet az öreg fák tükröződésének csillogásában, mosolyogva a vízben megjelenő képeken. És szeretnék újra és újra visszatérni ide a Dryad Almafa és Fűzfa táncának ehhez a könnyedségéhez.

Ha bármilyen problémája van a csoporthoz való csatlakozással a link segítségével, írjon