Az eszkimók azok az emberek, akik régóta laknak Csukotkában az Orosz Föderációban, Alaszkában az Amerikai Egyesült Államokban, Nunavutban Kanadában és Grönlandon. Az eszkimók összlétszáma körülbelül 170 ezer ember. A legtöbben az Orosz Föderációban élnek - körülbelül 65 ezer ember. Grönlandon körülbelül 45 ezer ember él, az Amerikai Egyesült Államokban - 35 ezer ember. és Kanadában - 26 ezer ember.
A nép származása
Szó szerint az „eszkimó” olyan személyt jelent, aki húst eszik. De a különböző országokban másként hívják őket. Oroszországban ezek jugytok, azaz valódi emberek, Kanadában - inuitok, Grönlandon pedig tladlitok.
Ha kíváncsi arra, hogy hol élnek az eszkimók, először meg kell értenie, kik ezek az érdekes emberek. Az eszkimók eredete ma is vitatott kérdés. Úgy gondolják, hogy a Bering régió legrégebbi lakosságához tartoznak. Ősi otthonuk Ázsia északkeleti része lehetett, és onnan telepedtek le a telepesek Amerika északnyugati részén keresztül.
Ázsiai eszkimók ma
Az észak-amerikai eszkimók a zord sarkvidéki övezetben élnek. Főleg a szárazföld északi részének tengerparti részét foglalják el. És Alaszkában az eszkimó települések nemcsak a tengerpartot foglalják el, hanem néhány szigetet is. A Réz-folyón élők szinte teljesen asszimilálódnak a helyi indiánokkal. Akárcsak Oroszországban, az Amerikai Egyesült Államokban is nagyon kevés olyan település van, ahol csak eszkimók élnek. Túlnyomó számuk Cape Barrow területén, a Kobuka, Nsataka és Colville folyók partján, valamint a part mentén található.
A grönlandi eszkimók és a Kanadából és az Amerikai Egyesült Államokból származó rokonaik élete és kultúrája hasonló. Mára azonban ásóik és használati eszközeik a múlté váltak. Ezért az eszkimók otthona jelentősen megváltozott. A lakosság több mint ötven százaléka kezdett áram- és gázégőt használni. Szinte minden grönlandi eszkimó az európai ruházatot részesíti előnyben.
Életmód
Ennek a népnek az élete nyári és téli létmódokra oszlik. Az eszkimók fő foglalkozása sokáig a vadászat volt. Télen a vadászok fő zsákmánya a fókák, rozmárok, különféle cetek, néha a medvék. Ez a tény megmagyarázza, hogy a terület, ahol az eszkimók élnek, szinte mindig a tenger partján található. A fókák bőre és az elejtett állatok zsírja mindig is hűségesen szolgálta ezeket az embereket, és segítette őket túlélni a zord sarkvidéki körülmények között. Nyáron és ősszel a férfiak madarakra, apróvadakra, sőt halakra is vadásznak.
Meg kell jegyezni, hogy az eszkimók nem nomád törzsek. Annak ellenére, hogy a meleg évszakban folyamatosan mozgásban vannak, több évig egy helyen telelnek.
Szokatlan ház
Ahhoz, hogy elképzeljük, miben élnek az eszkimók, meg kell értenünk életmódjukat és ritmusukat. A sajátos szezonalitás miatt az eszkimóknak kétféle lakhatásuk is van - nyári sátrak és Ezek a lakások a maguk módján egyedülállóak.
A nyári sátrak kialakításakor figyelembe veszik a legalább tíz fő befogadására alkalmas térfogatot. Tizennégy oszlopból egy szerkezetet hoznak létre, amelyet két rétegben bőrrel vonnak be.
A hideg évszakban az eszkimók valami mással rukkoltak elő. Az iglók hókunyhók, amelyek a téli otthonuk. Átmérőjük körülbelül négy méter, magasságuk pedig két méter. A tálakban található fókaolajnak köszönhetően az emberek világítást és fűtést biztosítanak. Így a hőmérséklet a helyiségben húsz fokkal nulla fölé emelkedik. Ezeket a házi készítésű lámpákat ételek főzésére és hó olvasztására használják víz előállításához.
Általában két család él egy kunyhóban. Mindegyik elfoglalja a saját felét. Természetesen a ház nagyon gyorsan bepiszkolódik. Ezért elpusztul, és egy másik helyen újat építenek.
Az eszkimó etnikai csoport megőrzése
Aki meglátogatta azokat a vidékeket, ahol az eszkimók élnek, nem felejti el e nép vendégszeretetét és jóindulatát. Különleges vendégszeretet és kedvesség érződik itt.
Annak ellenére, hogy egyes szkeptikusok úgy vélekednek, hogy az eszkimók eltűntek a föld színéről a 19. vagy a 20. században, ezek az emberek kitartóan az ellenkezőjét bizonyítják. Sikerült túlélniük a sarkvidéki éghajlat nehéz körülményeit, létrehozni saját egyedi kultúrájukat, és bizonyítaniuk óriási ellenálló képességüket.
Ebben nagy szerepe van a nép és vezetőik összefogásának. Ilyenek például a grönlandi és a kanadai eszkimók. Fényképek, videóriportok, a populáció más fajokkal való kapcsolatai bizonyítják, hogy nemcsak túlélni tudták a zord környezetben, hanem nagyobb politikai jogokat is ki tudtak szerezni, valamint tiszteletet szereztek a világmozgalomban az őslakosok körében.
Sajnos az Orosz Föderáció területén az őslakos lakosság társadalmi-gazdasági helyzete kissé rosszabbnak tűnik, és állami támogatást igényel.
Ez egy falu, ahonnan jó napsütéses napon a hetven kilométerre lévő Chukotka látható. Ha van kéznél egy térkép, megtalálja Szent Lőrinc hosszúkás, meglehetősen nagy szigetét a Bering-tengerben.
A Chukotka felőli köpenyen egy pont látható - Gambel. Ez a legrégebbi eszkimó település északon. Idősebb, mint Moszkva, Washington, és Alaszka fő városa, Anchorage, mert ez az „észak nagyasszonya” egy nyűgös, szőke ük-ükunoka. A falu bennszülött neve Sivukak, de kialakult egy új név (a fordításban valami: „Szerencsejáték”), amelyet nagy valószínűséggel az itt nyüzsgő bálnavadászok adtak a falunak, az eszkimók szerencsétlenségére, az év végén. múlt században.
A jupiki eszkimók rokonai a csukotkai eszkimóknak
A falu lakossága Yupik eszkimók – rokonságban állnak a csukotkai eszkimókkal. Régen milyen nagy volt a hetven kilométeres táv! - a bennszülöttek aktívan kommunikáltak, rokonok lettek, és egy nyelvet beszéltek. A Szovjetunió-USA határ mesterséges a hidegháború idején; És a rokonok, akik a szoros mindkét oldalán megfigyelték a szárazföldet, nem találkozhattak. Évekkel ezelőtt, amikor itt megnyílt a határkapu, a régóta elszakított szomszédok egymás karjába rohantak. Gambel ősz hajú vadászai felismerték menyasszonyukat a Chukotka Novo-Chaplin öregasszonyaiban, emlékeztek a vadászatokra és az ünnepekre. Gambelben is elfogadtak a sajátjuknak: "Onnan jöttél!..."
Kétszer voltam a faluban - télen és nyáron. Augusztusban apró kavicsok suhogtak a lábak alatt anélkül, hogy egyetlen fűszál sem, és egyetlen fa vagy bokor sem a szürkésbarna panelházak között. Olyan érzésem volt, mintha egy másik bolygón lennék. A település lakói, nekem úgy tűnt, nem járkálnak a faluban, kicsik és nagyok is, háromkerekű Hondákkal, széles gumikkal... A második benyomás a bálnacsontok. Úgy hevertek, mint egy rakás tűzifa a falu különböző helyein. A házak közelében különösen nagy részek bálnacsontvázak kerültek a padok helyére az emberek sorban ültek rajtuk, és a tengert nézték, csendesen beszélgettek.
Télen a csontok hegyeit hó borította. De egy másik jel is felkeltette a figyelmet: a nemrég elejtett jegesmedvék bőre. hármat találtam belőle. Egyáltalán nem fehérek voltak, hanem krémesek. A szél oszlopokon ringatta őket a falu közepén. Megkértem a fiatal Erin Oseket, aki körbevezetett Hondájával, hogy álljon a bőr közelébe „a méret miatt”. Amíg a lövéspontot kerestem, egy idős férfi kiugrott a szomszéd házból fegyverrel: „Megöltem a fenevadat!” Megértettem: a fénykép alanya joggal legyen ez az öregember, aki készségesen elmesélte, hogyan vette észre távcsővel az állatot, és hogyan osont oda hozzá.
Az öreg Roger arról is mesélt, hogyan vadászik a fókára: „Most már messziről ütöttél, de azelőtt majdnem két órán keresztül másztak. A fóka alszik, felébred. elkezdi becsapni: behajlítja a lábát, mintha viszketne a térde, felemeli a fejét és körülnéz. Az állat azt hiszi, ez is egy fóka.
Könnyű hajó umiak
Gambel másik attrakciója a csónakok. A hagyomány szerint a falu gazdagságát a bőr umiák számában mérik, sok csónak több lehetőséget jelent az állat elfogására. Az Umiak egy könnyű hajó. A keret vékony falemezekből készült, a burkolat rozmár- vagy fókabőr. A rozmárok közül előnyösebb a nősténybőr - vastagabb. Két varrott bőr elég az umiákhoz. Az eszkimók korábban nem ismerték a vasat; és ezért nincsenek szögek vagy fémkapcsok a csónakban - minden bőrszíjakkal van összekötve. A csónak szállításhoz könnyen szétszedhető, de összeszerelt állapotban is jégen húzható, hogy a bőr ne súrlódik, a csónak alja bálnacsonttal van bélelve. Umiakot több vadász is könnyen megtartja, belerakják az elejtett rozmártetemeket.
Gambelben a nyáron láttam, hogyan épül az umiak. A ház melletti fa „siklókon” Erin Osiek mester (nem tévesztendő össze azzal a sráccal, aki télen vezetett) nyugodtan körbejárta a kecses, könnyű deszkákból készült csontvázat, felpróbálta, és szemmel láthatóan gyönyörködött a jól haladó munkában. És télen láttam az Umiak Eszéket huszonhárom másik mellett a parton állni.
A fém csónakokkal ellentétben az umiak rönktartókra van emelve. A szél teljesen kifújja, fókaolajjal átitatott borítása jól megőrződött. A tartókon fejjel lefelé álló Umiák sziluettek festői keretei a falunak. A rozmárok és bálnák vadászata során több vadászcsalád csoportosul minden csónak körül. A zsákmányt először a hajók száma szerint osztják fel. És csak ezután oszt ki a „csónak” a vadászok egy részét, nem feledkezve meg az öregekről sem, akik már nem járnak tengerre...
Miracle Yudo hal bálna
A tenger és a part széle táplálékot, meleget és ruházatot biztosít az eszkimóknak. Ahogy a szarvas ad életet a távol-észak többi népének, itt is a bálna áll mindennek az élén. Minden júniusban egész „húshegyek” hajóznak északra. A Szent Lőrinc-sziget úton van. Csak ne pazarolja az időt, tartsa készenlétben az umiakját, legyen éber, hogy szökőkutakat és egy bálna fekete hátát lásson a víz felett, légy pontos a szigonydobásban – és a falut hússal, lámpákhoz való zsírral és bálnával látják el. csont egy évre félbogók építésére. Bálnabélből vízálló ruházatot, inakból köteleket, bálnacsonttal béleltek ki a szánkófutók, és ha a balént kettéhasítjuk, umiak építésekor kapunk cérnát a bőr összevarrásához.
Csodahal bálna! Ez az állat az eszkimók pogány vallásában, a legendákban, a mesékben és a rituális táncokban a fő helyet foglalta el. És ma, ha a falu úgy dönt, hogy megszerez egy címert, az egy bálnát ábrázolna. A helyi bolt falára egy állat sziluettje van festve. Az iskolában a helyi állatokat - jegesmedvét, fókát, rókát, sarki rókát, rozmárt, baglyot, sirályokat - ábrázoló plakáton a gyermekek ujjainak nyomai maradnak egy bálna közelében. Ő a fő mindenek között.
Ma, amikor tilos a bálnavadászat, az északi lakosok még mindig szabadon végezhetik azt. Alaszka esetében a kvóta 179 bálna. Junair elmondta, hogy a falunak (520 lakos) ma már csak három-négy kell. A vadászat még tudást és készségeket igényel, de az umiak most már motorral mennek, és puskaszigonnyal ütik az állatokat. A bálnák, mint korábban, nem túl mozgékonyak és lassan mozognak.
Fontos állat a rozmár
Junair és én a ház közelében ülünk egy hatalmas bálnacsonton. A vadász duci, pirospozsgás fia, a tizenhárom éves Kven felhajt egy Hondára.
Velem volt a hajón. - Junair megveregette fia hátát. - Mindent túléltem, még a kórházban sem kötöttem ki. Menj egyenesen haza a tengertől. Itt pihentünk.
Ez a történet folytatása egy nemrégiben történt eseményről. Junair két fiával, három unokaöccsével és egy helyi tanárral kiment egy umiakra rozmárokat szerezni. A rozmár az eszkimók mindennapi körében a második legfontosabb állat. Húsa keményebb, mint a bálnahús, de bőre jó, agyarát – „rozmárcsontját” – nagyra értékelik. A hét rozmárvadászt köd borította, és elvesztették a tájékozódásukat. A negyedik napon a sziget riadót fújt. A Gambel és a Savunga motorcsónakok kimentek keresni. Az Alaska Coast Rescue repülőgépe átszállt a tenger fölé. Engedélyt kértek Chukotka megközelítésére. A Bering-tengeren tartózkodó összes hajó vészjelzést kapott. A szovjet határőrök csatlakoztak a kereséshez.
Tizenhét napig keresték. Eközben a Junair csapata sodródott és leszállt a jégre. A jégmezőket szétszóró vihar arra kényszerítette, hogy Umiakban szálljon le. Köd, eső. Umiak huszonegy napig bolyongott a tengeren, elvesztette a tájékozódást, és nem tudott magáról jelet adni a lemerült akkumulátorok miatt. Az emberek rozmárhúst ettek és esővizet ittak. A hideghez szokva (Junair tizenegy éves kora óta vadászott), még mindig nagyon fáztak nedves ruhájukban. A huszonegyedik napon az „argonauták” egy ismeretlen földre szálltak (az a szigetük másik vége volt), és a rádiójuk gyenge jelét egy elhaladó hajó vette fel. Néhány órával később egy parti őrségi helikopter felvette a hetest a fedélzetére. Ritka jelenség manapság. De a falu életének krónikájában vannak tragédiák: kimentek a tengerre, és nem tértek vissza.
Ami a rozmárokat illeti, az ő helyzetük sokkal rosszabb. Megverik őket. És amint azt mondták, kérve, hogy ne nevezzék meg a forrást, gyakran csak az agyarért vernek – a húst és a bőrt kidobják. Ezt a korábban elképzelhetetlen zsákmányt a csontmesterségek iránti kereslet generálta. Az eszkimók mindig is foglalkoztak csontfaragással, és nagyon ügyesen. Ma az északi turisztikai fellendülés és az utazók szűkös pénztárcája hatalmas keresletet teremt a kézműves termékek iránt.
Gambel a Klondike
Az Egyesült Államok múzeumai értékelik az indián művészetet. De ma már „öreg csontra” vadásznak, olyasmire, ami nagyon régen készült, és sok éven át a földben heverve megsárgult. Egyes termékek szinte aranyat érnek. És természetesen sok üzletember rohant az eszkimó falvakba, hogy „régészeti ásatásokat” végezzenek. Gambel ebben az értelemben Klondike-nak bizonyult. A falu többször is új helyre költözött, erőteljes „kulturális réteget” hagyva hátra. De a lakók hamar rájöttek, hogy ők maguk is kereshetik őseik termékeit. A látogatóknak ma tilos ásni. De megvehetik a terméket egy helyi „régésztől”, és haszonnal továbbadhatják.
Először nem tudtam mindezt, és meglepett valami furcsa munka. A „régi falu” helyén az öregasszonyok laza földet hánytak ki a gödrökből. Csak télen tudtam meg: az egész falut ásatási láz kerítette hatalmába. Egyes területeket már kétszer-háromszor lapátoltak. De még egy ritka lelet a „szeméttelepen” is megtérül a munka.
Az időjárás kedvezett nekem Gambelben. Heves hóvihar borítja be váratlanul a falut egy szép napon, alig fél óra alatt. Az éjszakát Andrew Haviland házában töltöttem, aki a Beringair cég képviselője Nome-ban.
Nem találtam magam az „alsó” állapotokban, és most itt kiszáradtam – mondja mélabúsan Andrew, és a bilire ülteti a babát. - Tíz év.
Andrew felesége egy helyi eszkimó. A hóviharok, a bálnahús és a sarki éjszaka nem keltenek elkeseredést. És Andrew felsóhajt:
New Jersey-ben már virágoznak almafáink.
Az idő olyan gyorsan javult, mint amilyen gyorsan romlott. Felszállás után körbejártuk a falut. Egy csipetnyi épület fehér fagyos ködben. Senki sem tudja pontosan, hány éves ez az életközpont a bálnák útvonalán. Úgy tartják, hogy Sivukak (Gambel) régebbi, mint Róma.
Hogy mi történt ezekkel az emberekkel eltűnésük után, azt bárki találgathatja, mert a rájuk ható erő pontos természetét nem értjük. Fizikai örvényeket, valamilyen tölcsért, időeltolódást és dimenziók közötti kaput javasoltak a paranormális jelenségek magyarázatára, de valójában ezek az elméletek egyike sem tűnik kielégítőnek.
A Flannan-sziget világítótorony-őreinek eltűnése, egy brit zászlóalj elvesztése a gallipoli hadjárat csúcspontján és Punkin eltűnt védői csak egy maroknyi példa a több ezer közül, amelyeket túlságosan racionális agyunk egyszerűen nem képes felfogni. De korunk talán legszörnyűbb eltűnése az, hogy egy egész eszkimó falu lakói 1930-ban hirtelen elvándoroltak megszokott élőhelyükről az Anjikuni-tó partján. A kanadai hatóságok mindeddig nem tudták megfejteni ezt a rejtélyt, és nem tudták felvenni a kapcsolatot a törzs tagjaival vagy leszármazottaikkal. Minden úgy néz ki, mintha a törzs soha nem is létezett volna.
A rejtély 1930 novemberében merült fel, amikor egy Joe Labelle nevű prémvadász, aki egy eszkimó faluba ért a hócipőjén, hirtelen üresen találta az ismerős kunyhóházakat. Éppen két héttel ezelőtt, amikor Labelle meglátogatta a falut, nyüzsgő, nyüzsgő közösség volt. Most baráti üdvözlés helyett halálos csend fogadta. Egyetlen élő lelket sem találva, a csapdafogó kétségbeesetten elkezdte keresni a nyomokat erre a helyzetre. De minden hiábavaló. Az eszkimó kajakok a megszokott helyen voltak kikötve; házaikban a telepesek számára szükséges különféle tárgyak, edények és puskák maradtak. A hideg kandallók polcain rendes karibu pörkölt edények álltak, a törzs hagyományos étele. Minden ugyanolyan volt, mint régen, kivéve az embereket. Úgy tűnik, egy egész több mint kétezer fős törzs hirtelen eltűnt a homályba egy egyébként teljesen hétköznapi nap kellős közepén.
De volt még egy részlet: Labelle nagy meglepetésére látta, hogy a faluból nem vezetnek nyomok.
A tapasztalt vadász, ahogy később leírta, furcsa feszültséget érez a gyomrában és félelmet, a legközelebbi távirati irodába rohant, és mindenről értesítette a Kanadai Királyi Hegyi Rendőrséget. A „felvidékiek” még soha nem hallottak ilyesmit. Azonnal egy egész expedíciót küldtek a falu megvizsgálására, és az Anjikuni-tó teljes partján megkezdődött a lakosok keresése. A második esemény híresen kudarcot vallott, és az első küldetést végrehajtó csapat csak tovább mélyítette a rejtélyt.
Az elhagyatott faluba érve a rendőrök további két jellegzetességet fedeztek fel, amelyek mindegyike erősen utalt a történtek természetellenességére. Először is, az eszkimók nem vittek magukkal szánhúzó kutyákat, ahogyan azt Joe LaBelle eredetileg hitte. Husky husky jéggel borított csontvázait találták az egész faluban, mélyen egy hótorlasz alatt. Megkötözve éhen haltak. Aztán a leghihetetlenebb dolog történt - a törzsi ősök sírjait kinyitották, és testük eltűnt.
Mindkét részlet megzavarta a hatóságokat. Nyilvánvaló, hogy az eszkimók nem indulhattak útnak egyik vagy másik közlekedési eszköz: szán vagy kajak használata nélkül. Ugyanígy nem ítélhették lassú és fájdalmas halálra négylábú barátaikat. Ha nem is vitték volna őket magukkal, legalább kioldották őket, és hagyták, hogy maguk szerezzenek élelmet. A második rejtély - a megnyitott sírok - megzavarhat minden néprajzkutatót, aki ismeri a törzsi szokásokat, mert az eszkimók jobban félnek, mint a haláltól, hogy megzavarják a halottak nyugalmát. Ráadásul akkor még fagyott volt a föld, acélkemény, technológia nélkül teljesen lehetetlen volt felásni. Ahogy az egyik „felvidéki” tiszt akkor fogalmazott: „minden, ami itt történt, egyszerűen fizikailag lehetetlen”. Hatvanöt évvel később senki sem vitatta ezt a kijelentést.
Kulcs épület:
Eszkimó falu, nem kell építeni.Előállítható:
Mikrocélok:
1. Távolítson el 20 hótorlaszt.Jutalom:
2. Távolítson el 50 hótorlaszt.
Jutalom: Ajándékdoboz, a Home Depotban található, fül: Egyéb
3. Távolítson el 80 hótorlaszt.
Jutalom: Ajándékdoboz, a Home Depotban található, fül: Egyéb
Hótorlasz
Erőforrás azon a helyen, ahonnan a hógolyókat szerzi. 3 óránként legfeljebb 20 hótorlasz keletkezik.Hógolyó
Anyag különféle anyagok készítéséhez a helyszín kulcsépületében.Lucfenyő csokor
Ha talál és kinyit egy lucfenyő csokrot, lucfenyő ágakat és luctobozokat kap.Lucfenyő láb
Szellemeknek adható – olyan játékosoknak, akik 14 vagy több napja nem jelentkeztek be a játékba. Amikor egy barátja elfogadja a fenyőágakat, ajándékot kap hasznos tárgyakkal. Ugyanazt az ajándékot kapod.fenyőtoboz
Minden barátodnak odaadható. Amikor egy barátja elfogadja a fenyőtobozokat, ajándékot kap hasznos tárgyakkal. Ugyanezt az ajándékot kapod.Ajándék a "20 hótorlasz eltávolítása" mikrocélhoz:
Ajándék az "50 hótorlasz eltávolítása" mikrocélhoz:
Ajándék a "80 hótorlasz eltávolítása" mikrocélhoz:
Ajándék helytisztításért:
Az Angikuni-tó egy víztömeg a kanadai Nunavutban, ahol szörnyű és megmagyarázhatatlan események történtek a múlt században: egy virágzó eszkimó falu eltűnése.
Egy hűvös novemberi estén 1930-ban a kanadai szőrmekombájn, Joe LaBelle egy ismerős halászfaluba vándorolt éjszakára. Az éjszaka fagyosnak ígérkezett, és ha nincs tető a feje fölött, és nincs meleg leves, Joe egyszerűen meghal. Korábban járt itt, és tudta, hogy az eszkimók barátságos nép.
Amikor a távolban kopott sátrak és rozoga faházak jelentek meg, a férfi köszönést kiáltott. Nem érkezett válasz, ami kissé megriasztotta az utazót. Néhány másodperc múlva Joe rájött, hogy a kutyák ugatása is hallhatatlan, és felgyorsította a lépteit.
A falu halotti csenddel fogadta a megfagyott embert: se ember, se állat. Az utazó látta, hogy egy távolabb álló ház kéményéből füst jön, és arra indult. Bent egy még meleg sütőt és félig megevett pörköltet talált.
Joe körbejárta az összes házat, de az élelmiszerkészleteken, háztartási cikkeken és fegyvereken kívül semmit sem talált. Még a haltároló is érintetlen maradt. Úgy tűnt, minden egy pillanat alatt felhagyott. De hová mehetnének az emberek létfontosságú dolgok nélkül ilyen hideg időben?
A halálosan fáradt és fázós Joe LaBelle-t annyira megdöbbentette a titokzatosan elhagyatott falu, hogy nem akarta az eszkimók készleteivel feltölteni erejét, és a több mérföldnyire található távíróállomás felé indult. Csodával határos módon sikerült a megfelelő helyre eljutnia, és táviratban értesítenie a rendőrséget a furcsa esetről.
A lovas rendőröknek több órába telt, míg elérte az Angikuni-tavat. Útközben megálltak pihenni, ahol csatlakozott hozzájuk Armand Laurent vadász és két fia. Miután meghallotta, hogy a rendőrség valami ügyben az Angikuni-tóhoz tart, szükségesnek tartotta elmondani nekik, hogy néhány napja egy szokatlan világító tárgyat figyelt meg, amint az égen a tó felé haladva alakot vált.
A helyszínre érkező rendőröket sokkolták az újabb lidérces részletek. A helyi temető sírjait felásták, a maradványok pedig egyszerűen eltűntek. A földet és a sírköveket gondosan felhalmozták az egyes lyukak mellé, ami még a vadon élő állatok munkájának nyomát is kizárta. És szokatlan volt, hogy az inuitok meggyalázzák a halottak emlékét.
Egy másik szörnyű felfedezés hét szánhúzó kutya teteme volt, amelyek, mint kiderült, éhen haltak. Az eszkimók mindig tisztelettel bántak állataikkal, így ez is furcsa volt.
A sajtó is érdeklődött a rejtélyes történet iránt, de nem sikerült megvilágítaniuk a megoldást.
A kanadai rendőrség által javasolt változat a nomád törzsek szokásos mozgását sugallta, de nem tudta megmagyarázni a kiásott holttesteket, az elhagyott állatokat és az elhagyott fegyvereket. Talán a halászfalu lakóit rabolták el
