Az ókori Görögország építészete és szobrászata
POLYCLETUS
Ebből azonban nem következik, hogy a művészi élet a század második felének elejére csak Athénban összpontosult. Így megmaradtak a kisázsiai Görögország mestereinek munkáiról szóló információk, tovább virágzott Szicília görög városainak művészete és Dél-Olaszország. A Peloponnészosz szobra volt a legnagyobb jelentőségű, különösen a dór szobrászat régi fejlődési központja, Argos.
A görögök ismerték a fogyatkozások okát, egyes gondolkodók ragaszkodtak ahhoz a hipotézishez, hogy a Föld, a Hold és a Nap gömb alakúak; mások lefektették a geocentrizmus alapjait: a Földet mint központot. Samos csillagász, akit szentségtöréssel vádolnak azzal, hogy a Föld forog a tengelye körül és a Nap körül.
A matematikai csillagászat megalkotója. Több mint 800 csillagot nevezett el, és rögzítette pozícióját. Ez a klasszikus Görögország temploma egyike azon épületeknek, amelyek az athéni Akropolisz régészeti lelőhelyét alkotják. Gyakorlatilag a műemlékek mellett található, amelyek lenyűgöző bejáratként szolgálnak a történelmi helyszínhez.
Argosból származott Phidias Polykleitos, a kortárs, a görög klasszikusok egyik nagy mestere, aki az 5. század közepén és harmadik negyedében dolgozott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Polykleitos művészete az Argive-Sicyon iskola hagyományaihoz kötődik, amelynek elsődleges érdeke egy nyugodtan álló alak ábrázolása. A szobrodban ʼʼDoriphoraʼʼ (ʼʼSpearmanʼʼ), 5. század közepe táján készült el. Kr.e. Polykleitos egy fiatal harcos képét alkotta meg, aki a bátor polgár eszményét testesítette meg.
Ezt a templomot ie 427-ben kezdték építeni. mindössze két évvel Periklész halála után. Ami ma látható, az egy újjáépítés, mivel gyakorlatilag megsemmisült a görög főváros török ostroma alatt. Ez tekinthető az egyik első helyreállításnak, amely ezen a helyen történt, különösen ez egy olyan helyreállítás, amelynek neve anastilosis, mivel ez abból áll, hogy ugyanazon a helyen egy épületet újjáépítenek az összeomlott elemekből, és láthatóvá teszik azokat az új elemeket, amelyek ókori maradványok hiányában szerepel.
Ennek eredménye egy csaknem hét méter magas pentális márványból épült épület, amelynek üzeme alig több, mint 8 emelet, szélessége pedig körülbelül 5,40 méter. Mindez az ión rend előírásait követve különösen szembetűnő az első és a hátsó karzaton, ahol mindegyikben négy-négy oszlop emelkedik. Ezek a portékák a belső kalitkát vagy főszobát takarják, ahol a templomról elnevezett istennő nagy szobra állt. Ezt a szobrot teljes egészében falak vették körül, kivéve a belépési pontot.
180. Polykleitos. Doryphoros.
Feladva a ref.rf
Körülbelül 440 ᴦ. időszámításunk előtt e. Egy elveszett bronz eredeti márvány római másolata. Nápoly. Nemzeti Múzeum. A fénykép egy bronzöntvényből készült a múzeumban képzőművészetőket. A. S. Puskina (Moszkva).
Bár a bejárata ennek nagyon szent hely rendkívül korlátozott volt, és csak néhány pap és nagyszerű személyiség volt elérhető ott. Míg a lakosság többi része körmenetet tartott Athena Nike istennő tiszteletére, és áldozatait a templomon kívül hagyta.
Ez jellemző az épület négy oldalán végigfutó, magas domborművekkel rendelkező ión frízre is. Bár az egyedüli eredetiek a keleti oldalon találhatók, a többi tábla üres, amelyeket az athéni Akropolisz templomainak sok más maradványához hasonlóan a British Museum Londonban őriznek.
Úgy gondolták, hogy az alakot a pitagoreanizmus elvei alapján hozták létre, ezzel összefüggésben az ókorban Doryphorus szobrát gyakran „Polykleitos kánonjának” nevezték, különösen azért, mert az esztétikai tárgyú, megőrizetlen értekezését „Kánonnak” nevezték. ” Itt a ritmikus kompozíció alapja a test keresztirányú egyenetlen mozgásának elve (a jobb oldal, vagyis a támasztó láb és a test mentén leeresztett kar statikus és feszült, a bal, azaz a hátramaradt láb és a lándzsás kar ellazul, de mozgásban van). Ennek a szobornak a formáit a szobrász és iskolája legtöbb alkotása megismétli.
Ezeket a domborműveket elismerik különböző figurák A görög mitológia, különösen Athéné és Zeusz, az istenek udvara, Olimposz kíséretében. A görög építészet híres és híres az egész világon. Az Akropolisztól a Delphiig ezek a messziről származó kőbehemótok, amelyek még évszázadok óta állnak, hogy ellenálljanak az elemeknek, van valami varázslatos, szinte misztikus. Ma más kérdéseken keresztül beszélünk Görögországról, amelyek néha elfeledtetik velünk ennek az országnak a gazdagságát, amely régóta nagy kereskedelmi és társadalmi hatalom.
A görög építészet emlékei: Akropolisz
De ezek a szobrok, domborművek és egyéb építészetek továbbra is nélkülözhetetlen eszközök e csodálatos ország kultúrájának és történelmének felfedezéséhez. Akropolisz – Athéné királynő. Ellentétben azzal, amit sokan gondolnak, ez nem így van főtemplom, és maga a domb, amely ezt a nevet viseli, és több mint tizenöt templomot, szobrot és egyéb oltárt tart fenn. Az évekig tartó újjáépítés során a különböző márványépületek, amelyeket Periklész tervezett az ie V. században, fokozatosan visszanyeri jelenlétüket. Ha csak egy épületet szeretne látni az Akropoliszon, nézze meg a Parthenont.
Polykleitos szobrain az áll és a fej búbja közötti távolság a testmagasság egyhetede, a szemek és az áll közötti távolság egy tizenhatoda, az arc magassága egytizede.
Polykleitos „Kánonjában” nagy figyelmet szentelt az aranyosztás pitagoraszai elméletének (a teljes hossz a nagyobb részhez kapcsolódik, ahogy a nagyobb a kisebbhez). Például a „Doriphorus” teljes magassága a padló és a köldök közötti távolságra utal, ahogy ez az utolsó távolság a köldök és a korona közötti távolságra. Ugyanakkor Polykleitos elutasította az aranyfelosztást, ha az ellentmond az emberi test természetes paramétereinek.
Az Akropolisz fő szerkezete 10 m-rel a vakító fehér szintje fölé emelkedik teljes súlyában. Az épület különlegessége és az ókor görög építőinek zsenialitása a perspektíva kifogástalan elsajátításában rejlik: ennek a gigantikus templomnak minden része két szivárgási pont szerint deformálódik, hogy nagyobbnak, magasabbnak, impozánsabbnak tűnjön, és azt a benyomást kelti, mintha az épület lenne. felemelkedik az égbe, miközben mindent felmérsz a maga félelmetes tömegével.
De az ókori Görögország építői is figyelemreméltó kifinomultságra képesek, amikor az Erechtheon hihetetlen szobraira, a kariatidákra összpontosítanak. Ezek a női figurák az arcuk finomsága, a drapériájuk rugalmassága és a domborulataik tökéletessége miatt teljesen fantasztikusak. Ez a fehér márványcsipke az antabletúra és a templom tetejének teljes súlyát megtartja.
A dolgozat elméleti elképzeléseket is megtestesít a karok és lábak feszültségének keresztezett eloszlásáról. A ʼʼDoriphorʼʼ a klasszikus contrapposto korai példája (olaszból. contrapposto- oppozíció), olyan képtechnika, amelyben az egyik testrész helyzetét szembeállítják egy másik testrész helyzetével. Néha ezt a szobrot „Polykleitos kánonjának” is nevezték, és még azt is feltételezték, hogy Polykleitos készítette a szobrot, hogy mások modellként használhassák.
A görög építészet emlékei: Akropolisz Múzeum
A Caryatidák lábánál a Parthenon és az Akropolisz - az Akropolisz Múzeum. Képzeld el, mekkora kihívást jelent az építészettörténet ilyen erőteljes szimbóluma és az általa felvetett kérdések ellen építeni! Nagy tisztelettel, kecsességgel és hihetetlen józansággal Bernard Tsuminak sikerült kihoznia ezt a csodálatos múzeumot.
Az épület két téglalap alakú részre oszlik, amelyek egymásra helyezkednek és egy központi tengely mentén eltolódnak. Ezek a téglalapok tükrözik a Parthenon-terv méreteit, amely több tíz méterrel fölötte található, hogy tiszteletben tartsák az építészeti örökséget és a környezetet. Kívülről a fekete-fehér épület meglehetősen szigorúnak tűnik, színezett ablakaival és letisztult formáival. De belül az építész rájött, hogy a terek nagyon fehérek, és bemutatta a szobrok, domborművek és egyéb tárgyak megvilágítását. ókori görög építészet. Monumentális lépcsőház, oszlopsor, téglalap alaprajzok stb. az építésznek az ókori görög építészet néhány kódját is sikerült integrálnia modern épületébe, és ezeken a nagy ablakokon keresztül feltárta a várost és az Akropoliszt.
Élete végén Polykleitos eltávolodott a „kánon” szigorú ragaszkodásától, közelebb került Attika mestereihez. A ʼʼDiadumenʼʼ - egy fiatal férfi, aki győztes kötéssel koronázza meg magát - egy 420 ᴦ körül készült szobor. Kr.e. egyértelműen eltér a ʼʼDoriphorosʼʼ-től elegánsabb és karcsúbb arányokban, könnyű mozgásban és a kép nagyobb szellemiségében. 181 6. Polykleitos. Diadumen. Körülbelül 420 ᴦ. időszámításunk előtt e. Egy elveszett bronz eredeti márvány római másolata. Athén. Nemzeti Múzeum.
A görög építészet emléktárgya: az olimpiai komplexum
Ahogy négyévente, amint egy várost választanak ki ennek a sportlétesítménynek a befogadására, számos új építményt és felújítást vezetnek be az esemény helyszínéül. Athénnak, a játékok származási országának bizonyos legitimitása volt arra, hogy a területén olimpiai bizottságot fogadjon. Különböző építészek rajzokat ajánlottak fel az olimpiai komplexum tervpályázatára. Végül a híres spanyol építész, Santiago Calatrava örökli a projektet.
5 épületet foglal magában, amelyeket az agora körül építettek és felújítottak. Ezen a téren azonnal felismerjük azt a monumentális fémcsipkét, amely Calatrava építészetét jellemzi. Ezek a hatalmas struktúrák a tér és a mozgás árnyék- és fénystrukturálásával játszanak.
Városok ókori világáltalában a közelében jelentek meg magas szikla, fellegvárat emeltek rá, hogy legyen hova bújni, ha az ellenség behatol a városba. Ezt a fellegvárat hívták fellegvár.
Ugyanígy az Athén fölé csaknem 150 méterrel magasodó sziklán, amely sokáig természetes védelmi építményként szolgált, fokozatosan kialakult egy felsőváros, erőd (akropolisz) formájában, különféle védelmi, köz- és vallási építményekkel.
A görög építészet emlékei: Epidaurosz Színház
Az épület tökéletes gyűrű, nagy, sötét tömbökhöz erősítve. Benyomást keltenek űrhajó, hanem meghívja a látogatót, hogy lépjen be a szerkezetbe. Csak egy felejthetetlen emlékem van róla. Az Epidaurus Színház fontos görög építészet.
Be kell vallanom, kicsit kilógott a dobozból, de ez lenyűgöző látogatást tesz. Képzeljen el egy kőszínházat, amely elveszett a dombok között, teljesen szikrázóan és szó szerint vakítóan a hellén nap alatt. Ide az ókorban jöttek az emberek, az első sorokat a nagy jelentőségű embereknek tartották fenn. Ezen a ponton belépve ennek a hatalmas épületnek a közepébe vetítjük magunkat, szó szerint betörünk. Tudod, ha felmássz egy dombra, amelyről nem is tudsz, felülről lesz kilátás.
Athéni Akropolisz 2. évezredben kezdték építeni. A görög-perzsa háborúk idején (i. e. 480-479) teljesen elpusztult, később Phidias szobrász és építész vezetésével megkezdődött a helyreállítása és újjáépítése.
Az Akropolisz egyike azoknak a helyeknek, amelyekről mindenki azt mondja, hogy csodálatos és egyedi. De ne kérdezd miért. Senki nem tud neked válaszolni...ʼʼ. Mérhető, sőt minden köve megszámolható. Nem olyan nagy dolog végigvinni a végétől a végéig – mindössze néhány percet vesz igénybe.
Nos, ugyanaz a hatás. Nincs kétségünk afelől, hogy mi vár ránk. A zöld és zöldellő dombvidékről egy hatalmas szürke mészkőszínházzá válik. De ez a csodálatos görög építészet pont olyan, mint a Parthenon, az ókor görög tervezőinek zsenialitásának kirívó példája. Az Epidaurus Színház hihetetlen akusztikájáról ismert. A félkörben bárhol is hallhat gyufaropogást, érmeledobást vagy suttogást a színpadról.
A görög építészet emléktárgya: Meteora
Valamikor réges-régen Görögországtól és Athéntól északra, Kalambaka közelében volt egy különös mágikus birodalom: a Meteora. Ez a hely valóban fantasztikus. Képzeljen el több száz méter magas kőtornyokat, amelyek az égbe emelkednek, és közvetlenül a csodálatos kolostorok megalitjai fölött, az egyik antracit sziklával.
Az Akropolisz falai meredekek és meredekek. Négy nagyszerű alkotás áll még ma is ezen a sziklás dombon. A domb aljától széles cikcakkos út vezet az egyetlen bejáratig.
Ez Propylaea– monumentális kapu dór stílusú oszlopokkal és széles lépcsővel. Mnesicles építész építette őket ie 437-432 között.
Ezt megelőzően a kolostorokat nagy csigákkal emelt kosarakba telepítették. A sziklás csúcsokon található 26 kolostorból már csak fél tucat látogatható kolostor maradt. Köztük a Nagy Meteor kolostort, amely több mint 600 m tengerszint feletti magasságban található. Az épület egyes részei a legrégebbi meteorok közé tartoznak. Az épület a Görögország szárazföldi szerzetesi építészetének klasszikus példája, egy kupolával ellátott ortodox kereszt formájában.
De több, mint magának az épületnek az építészete, hanem a bonyolultság és a hihetetlen erőfeszítés szükséges az ilyen körülmények között történő építkezéshez. Legyen szó a magasságról, az alapozásról, az épület stabilitásáról vagy az időjárási körülményekről, nem kell építésznek lenni ahhoz, hogy megértsük, milyen építészeti bravúrokat képvisel ez a "mennyhez közeli" kis világ, ami egyben a "Meteor" fordítása is. "görögül.
De mielőtt belépett volna ezeken a fenséges márványkapukon, mindenki önkéntelenül jobbra fordult. Ott áll az akropolisz bejáratát egykor őrző bástya magas talapzatán a győzelem istennőjének temploma Nicky Apteros, ión oszlopokkal díszített.
Ez Kallikratész építész (Kr. e. V. század második fele) munkája. A templom - világos, szellős, szokatlanul szép - fehérségével tűnt ki az ég kék hátterén. Ez a törékeny épület, amely úgy néz ki, mint egy elegáns márványjáték, úgy tűnik, maga is mosolyog, és szeretetteljesen mosolyogtatja a járókelőket.
A görög építészet felfedezése az ország történelmének és kultúrájának egy fontos aspektusának felfedezése. Számomra az utazás egy ország, egy város személyes és hiteles felfedezéséről szól, ez alól Görögország sem kivétel. Folyamatos fejlődés az őskortól a modern időkig - egy ritka esemény, amely India művészetét képviseli. A gyakran szubkontinensként emlegetett félsziget hatalmassága, fajainak és nyelveinek rendkívüli sokfélesége ellenére India figyelemre méltó kulturális egységgel rendelkezik vallási szerkezetének szilárdsága miatt, amely bár nagyon változatos, lehetővé tette számára hagyományait érintetlenül megőrzi és gondolatait koherensen fejleszti.
Görögország nyugtalan, lelkes és tevékeny istenei magukra a görögökre hasonlítottak. Igaz, magasabbak voltak, képesek voltak átrepülni a levegőben, bármilyen formát ölthetnek, és állatokká és növényekké változtak. De minden más tekintetben hétköznapi emberként viselkedtek: összeházasodtak, becsapták egymást, veszekedtek, békét kötöttek, gyerekeket büntettek...
A győzelem istennőjét Nike-t gyönyörű nőként ábrázolták, nagy szárnyakkal: a győzelem ingatag és egyik ellenféltől a másikig repül.
A protohisztorikus időszakban kiterjedt városok épültek, amelyek a Schumannhoz hasonló, bejáratott urbanisztikával rendelkeznek az Indus régióban és azon túl, különösen Mohenjo-daróban, Gharparában, Chanhu-daróban. Eddig úgy tűnik, hogy az exhumálás maradványai egy polgári természet: egyik sem nevezhető templomnak vagy vallási épületnek.
Ebben a lassan végbemenő fejlődésben a tégla és a fa használata sokáig folytatódott. Így a vallási épületeknek négy fő kategóriája van: a buddhizmusnak megfelelő monumentális sztúpa vagy ereklyetartó, a szentély és kolostor, valamint a buddhisták, végül a brahmani templom.
Az athéniak szárnytalannak ábrázolták, hogy ne hagyja el a várost, amely nemrégiben nagy győzelmet aratott a perzsák felett. A szárnyaktól megfosztott istennő többé nem tudott repülni, és örökre Athénban kellett maradnia.
A Nika-templom egy sziklapárkányon áll. Kissé a Propylaea felé van fordítva, és a szikla körüli felvonulások jeladójaként működik.
Közvetlenül a Propylaea mögött büszkén állt Athéné, a harcos, melynek lándzsája messziről üdvözölte az utazót, és jelzőfényként szolgált a tengerészek számára. A kőtalapzaton ez állt: „Az athéniak a perzsák felett aratott győzelem miatt szentelték fel magukat.” Ez azt jelentette, hogy a szobrot a perzsáktól győzelmeik eredményeként elvett bronzfegyverekből öntötték.
Az Akropoliszon templomegyüttes is működött Erechtheion, aminek (alkotói szerint) több, különböző szinteken elhelyezkedő szentélyt kellett volna összekötnie - a szikla itt nagyon egyenetlen.
Az Erechtheion északi karzata Athéné szentélyéhez vezetett, ahol az istennőnek az égből állítólagos faszobrát őrizték. A szentély ajtaja egy kis udvarra nyílt, ahol az egész Akropolisz egyetlen szent olajfája nőtt, amely felemelkedett, amikor Athéné megérintette. ez a hely a sziklához a kardoddal.
A keleti karzaton át lehetett bejutni Poszeidón szentélyébe, ahol háromágúval a sziklába csapva három barázdát hagyott hátra csobogó vízzel. Itt volt Erechtheus szentélye is, amelyet Poszeidónnal egyenrangúan tiszteltek.
központi része a templom egy téglalap alakú szoba (24,1x13,1 méter). A templomban volt Attika első legendás királyának, Cecropsnak a sírja és szentélye is.
Az Erechtheion déli oldalán - a híres a kariatidák portikusa: A fal szélén hat márványból faragott lány tartja a mennyezetet. Egyes tudósok azt sugallják, hogy a karzat a tekintélyes polgárok tribünjeként szolgált, vagy hogy a papok vallási szertartásokra gyűltek össze itt. A karzat pontos rendeltetése azonban máig tisztázatlan, mert a „portico” jelentése előcsarnok, és ebben az esetben a karzatnak nem volt ajtaja, és innen nem lehet bejutni a templomba.
A kariatidák portikuszának figurái lényegében támasztékok, oszlopot vagy oszlopot helyettesítenek, emellett tökéletesen visszaadják a lányos figurák könnyedségét, hajlékonyságát.
Feladva a ref.rf
A törökök, akik egykor elfoglalták Athént, és muzulmán hitük miatt nem engedték meg az emberképeket, nem pusztították el ezeket a szobrokat. Csak a lányok arcát vágták le.
1803-ban Lord Elgin, a konstantinápolyi angol nagykövet és egy gyűjtő a török szultán engedélyével kitörte az egyik kariatidát a templomban, és Angliába vitte, ahol a British Museumnak ajánlotta fel.
Túlságosan tágan értelmezve a török szultán cégét, Phidias számos szobrát is magával vitte és 35 000 fontért eladta. Firman azt mondta, hogy „senki sem akadályozhatja meg őt abban, hogy több feliratos vagy alakos követ elvigyen az Akropoliszról”.
Elgin 201 dobozt töltött meg ilyen „kövekkel”. Mint ő maga is nyilatkozta, csak azokat a szobrokat vitte el, amelyek már ledőltek, vagy a ledőlés veszélye fenyegetett, látszólag azért, hogy megmentse őket a végső pusztulástól. De Byron tolvajnak is nevezte.
Később (a kariatidák portikuszának restaurálása során 1845-1847-ben) a British Museum elküldte Athénba a Lord Elgin által elvitt szobor gipszöntvényét. Az öntvényt ezt követően egy tartósabb, műkőből készült, Angliában készült másolatra cserélték.
A múlt század végén a görög kormány követelte Angliától, hogy adja vissza kincseit, de azt a választ kapta, hogy a londoni klíma számukra kedvezőbb.
Ezredévünk elején, amikor Görögország a Római Birodalom felosztása során Bizánchoz került, az Erechtheiont keresztény templommá alakították.
Később az Athént elfoglaló keresztesek hercegi palotává alakították a templomot, majd Athén török hódításakor 1458-ban az erődparancsnok háremét telepítették az Erechtheionba.
Az 1821–1827-es felszabadító háború során a görögök és a törökök felváltva ostromolták az Akropoliszt, bombázva annak építményeit, pl. és Erechtheion.
1830-ban (a görög függetlenség kikiáltása után) az Erechtheion helyén csak alapokat, valamint a földön heverő építészeti dekorációkat lehetett találni. A templomegyüttes helyreállításához (valamint az Akropolisz számos más építményének helyreállításához) Heinrich Schliemann biztosította az alapokat.
Legközelebbi munkatársa, V. Derpfeld gondosan felmérte és összehasonlította az ősi töredékeket, a múlt század 70-es éveinek végén már az Erechtheion helyreállítását tervezte. De ezt az újjáépítést súlyos kritika érte, és a templomot lebontották. Az épületet a híres görög tudós, P. Kavadias vezetésével 1906-ban újjáépítették, végül 1922-ben állították helyre.
Parthenon– Athéné istennő temploma – a legtöbb nagy épület az Akropoliszon és a görög építészet legszebb alkotásán. Nem a tér közepén áll, hanem valamelyest oldalt, így azonnal észreveheti az elülső és oldalsó homlokzatot, és megértheti a templom egészének szépségét.
Az ókori görögök úgy gondolták, hogy a templom a fő kultikus szoborral a közepén az istenség házát jelképezi. A Parthenon Athéné Szűz (Parthenosz) temploma, ezért a közepén az istennő krizoelephantin (elefántcsontból és aranylemezekből fa alapon) szobra állt.
A Parthenont ie 447–432-ben állították fel. építészek Ictinus és Callicrates penteli márványból. Négyszintes teraszon helyezkedett el, talpának mérete 69,5 x 30,9 méter volt.
A Parthenont négy oldalról karcsú oszlopsorok veszik körül, fehér márványtörzseik között kék ég rések láthatók. Teljesen áthatja a fényt, légiesnek és könnyűnek tűnik.
Nincsenek fényes minták a fehér oszlopokon, ahogy az a bennük található egyiptomi templomok. Csak hosszanti hornyok (fuvolák) fedik őket felülről lefelé, így a templom magasabbnak és még karcsúbbnak tűnik.
Az oszlopok karcsúságát és könnyedségét annak köszönhetik, hogy a tetejük felé kissé elvékonyodnak. A törzs középső részén, szemmel egyáltalán nem észrevehetően, megvastagodnak, így rugalmasnak tűnnek, jobban bírják a kőtömbök súlyát. Iktypus és Callicrates minden apró részletet végiggondolva olyan épületet alkottak, amely elképesztő arányosságával, rendkívüli egyszerűségével és minden vonal tisztaságával ámulatba ejt.
Az Akropolisz felső platformján, mintegy 150 méteres tengerszint feletti magasságban elhelyezett Parthenon nemcsak a város bármely pontjáról volt látható, hanem számos Athénba tartó hajóról is. A templom dór kerület volt, amelyet 46 oszlopból álló oszlopos szerkezet vett körül.
A Parthenon szobrászati tervezésében a leghíresebb mesterek vettek részt. A Parthenon építésének és díszítésének művészeti vezetője volt Phidias, minden idők egyik legnagyobb szobrásza. Ő felel a teljes szobordíszítés átfogó kompozíciójáért és fejlesztéséért, amelynek egy részét ő maga készítette. Az építkezés szervezési oldalát Periklész, Athén legnagyobb államférfija bonyolította le.
A Parthenon teljes szobrászati tervének célja Athéné istennő és városa - Athén - dicsőítése volt.
A keleti oromfal témája Zeusz szeretett lányának születése. A nyugati oromfalon a mester Athéné és Poszeidón közötti vita jelenetét ábrázolta az Attika feletti uralomért. A mítosz szerint Athéné megnyerte a vitát, és olajfát adott az ország lakóinak.
Görögország istenei a Parthenon oromfalain gyűltek össze: a mennydörgő Zeusz, a tengerek hatalmas uralkodója, Poszeidón, a bölcs harcos Athéné, a szárnyas Niké.
A Parthenon szobordekorációját egy fríz tette teljessé, amely egy ünnepélyes körmenetet ábrázolt a Nagy Panathenaic ünnepe alatt. Ezt a frízt a klasszikus művészet egyik csúcsának tekintik. Minden kompozíciós egysége ellenére lenyűgözött sokszínűségével.
A több mint 500 fiatal férfi, idős, lány, láb és ló alakja közül egyik sem ismételte a másikat; az emberek és állatok mozgását elképesztő dinamizmussal közvetítették
A szoborszerű görög dombormű figurái nem laposak, az emberi test térfogatával és alakjával rendelkeznek. Csak abban különböznek a szobroktól, hogy nincsenek minden oldalról megmunkálva, hanem mintha egybeolvadna a kő lapos felülete által alkotott háttérrel.
Világos színek élénkítették a Parthenon márványt. A piros háttér a figurák fehérségét hangsúlyozta, a fríz egyik lapját a másiktól elválasztó kék keskeny függőleges vetületek jól kirajzolódnak, az aranyozás pedig fényesen ragyogott. Az oszlopok mögött, az épület mind a négy homlokzatát körülvevő márványszalagon ünnepi felvonulást ábrázoltak. Szinte nincsenek itt istenek, és az örökké kőbe vésett emberek mozogtak az épület két hosszú oldalán, és egyesültek a keleti homlokzaton, ahol ünnepélyes szertartás keretében átadták a papnak az athéni lányok által szőtt köntöst. istennő.
Minden figurát egyedi szépsége jellemez, és együtt pontosan tükrözik az ősi város igazi életét és szokásait.
Valóban, ötévente egyszer, a nyár közepének egyik forró napján országos fesztivált rendeztek Athénban Athéné istennő születése tiszteletére. Nagy Panathenásznak hívták. Nem csak a polgárok vettek részt benne Athén állam, hanem sok vendég is. Az ünnepség ünnepélyes körmenetből (pumpa), hekatomba (100 db szarvasmarha) elhozatalból és közös étkezésből, sport-, lovas- és zenei versenyekből állt. A nyertes különleges, olajjal töltött, úgynevezett Panathenaic amforát, valamint az Akropoliszon növő szent olajfa leveleiből készült koszorút kapott.
Az ünnep legünnepélyesebb pillanata az országos felvonulás volt az Akropolisz felé. Lovas lovasok mozogtak, államférfiak, páncélos harcosok és fiatal sportolók sétáltak.
Papok és nemesek hosszú fehér köntösben jártak, a hírnökök hangosan dicsérték az istennőt, a zenészek örömteli hangokkal töltötték meg a még hűvös reggeli levegőt. Az emberek ezrei által taposott cikk-cakkos Panathenaic úton áldozati állatok másztak fel az Akropolisz magas dombjára.
A fiúk és lányok magukkal vitték a szent Panathenaic hajó modelljét, amelynek árbocára peplos (fátyol) volt rögzítve. Enyhe szellő lobogtatta a sárga-ibolya köntös fényes szövetét, amelyet a város előkelő lányai ajándékul vittek Athéné istennőnek. Egy egész évig szőtték és hímezték. Más lányok magasan a fejük fölé emeltek szent edényeket áldozatra.
A körmenet fokozatosan közeledett a Parthenonhoz. A templom bejárata nem a Propylaea felől, hanem a másik felől készült, mintha mindenki először körbejárná, megvizsgálná és értékelné a gyönyörű épület minden részének szépségét. nem úgy mint keresztény egyházak, az ókori görögöket nem bennük való istentiszteletre szánták, az emberek a templomon kívül maradtak a vallási tevékenységek során.
A három oldalról kétszintes oszlopsorokkal körülvett templom mélyén büszkén állt híres szobor a híres Phidias által teremtett Athéné. Ruhája, sisakja és pajzsa tiszta csillogó aranyból készült, arca és kezei pedig az elefántcsont fehérségétől ragyogtak.
A Parthenonról sok könyvkötet született, köztük monográfiák találhatók minden egyes szobráról és a fokozatos hanyatlás minden egyes lépéséről attól az időtől kezdve, amikor I. Theodosius rendelete után keresztény templommá vált.
A 15. században a törökök mecsetté, a 17. században pedig puskaporraktársá alakították. Az 1687-es török-velencei háború tette végleges romokká, amikor egy tüzérségi lövedék eltalálta, és egy pillanat alatt megtette azt, amit a mindent felemésztő idő 2000 év alatt nem tudott.
Az ókori Görögország építészete és szobrászata - koncepció és típusok. Az "Ókori Görögország építészete és szobrászata" kategória besorolása és jellemzői 2014, 2015.
POLYCLETUS
Ebből azonban nem következik, hogy a művészi élet a század második felének elejére csak Athénban összpontosult. Így megmaradtak a kis-ázsiai görögországi mesterek munkáiról szóló információk, és tovább virágzott Szicília és Dél-Olaszország görög városainak művészete. A Peloponnészosz szobra volt a legnagyobb jelentőségű, különösen a dór szobrászat régi fejlődési központja, Argos.
Argosból származott Phidias Polykleitos, a kortárs, a görög klasszikusok egyik nagy mestere, aki az 5. század közepén és harmadik negyedében dolgozott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Polykleitos művészete az Argive-Sicyon iskola hagyományaihoz kötődik, amelynek elsődleges érdeke egy nyugodtan álló alak ábrázolása. A szobrodban "Doryphora" ("Lándzsatartó"), 5. század közepe táján készült el. Kr.e. Polykleitos egy fiatal harcos képét alkotta meg, aki a bátor polgár eszményét testesítette meg.
180. Polykleitos. Doryphoros. Kr.e. 440 körül e. Egy elveszett bronz eredeti márvány római másolata. Nápoly. Nemzeti Múzeum. A fénykép a Szépművészeti Múzeum bronzöntvényéből készült. A. S. Puskina (Moszkva).
Úgy gondolták, hogy az alakot a pitagoreanizmus elvei alapján hozták létre, ezért az ókorban Doryphorus szobrát gyakran „Polykleitos kánonjának” nevezték, különösen mivel „Kánon” volt a megőrizetlen esztétikai értekezésének a neve. Itt a ritmikus kompozíció a test keresztirányú egyenetlen mozgásának elvén alapul (a jobb oldal, vagyis a támasztó láb és a test mentén leeresztett kar statikus és feszült, a bal, azaz a láb hátramaradó kar és a lándzsával ellátott kar ellazulnak, de mozgásban vannak). Ennek a szobornak a formáit a szobrász és iskolája legtöbb alkotása megismétli.
Polykleitos szobrain az áll és a fej búbja közötti távolság a testmagasság egyhetede, a szemek és az áll közötti távolság egy tizenhatoda, az arc magassága egytizede.
Polykleitos „Kánonjában” nagy figyelmet szentelt az aranyosztás pitagoraszai elméletének (a teljes hossz a nagyobb részhez kapcsolódik, ahogy a nagyobb a kisebbhez). Például a "Doryphorus" teljes magassága a padló és a köldök közötti távolságra utal, ahogy ez az utolsó távolság a köldök és a korona közötti távolságra utal. Ugyanakkor Polykleitos elutasította az aranyfelosztást, ha az ellentmond az emberi test természetes paramétereinek.
A dolgozat elméleti gondolatokat is megtestesít a feszültség keresztezett eloszlásáról a karokban és lábakban. A "Doriphorus" a klasszikus contrapposto korai példája (olaszból. contrapposto- oppozíció), olyan képtechnika, amelyben az egyik testrész helyzetét szembeállítják egy másik testrész helyzetével. Néha ezt a szobrot „Polykleitos kánonjának” is nevezték, és még azt is feltételezték, hogy Polykleitos készítette a szobrot, hogy mások modellként használhassák.
Élete végén Polykleitos eltávolodott a „kánon” szigorú ragaszkodásától, közelebb került Attika mestereihez. Az ő „Diadumen” – egy magát győztes kötéssel koronázó fiatalember –, a Kr.e. 420 körül készült szobra kecsesebb és karcsúbb arányaiban, könnyed mozgásában és a kép nagyobb szellemiségében egyértelműen eltér a „Doriphoros”-tól.
181 6. Polykleitos. Diadumen. Kr.e. 420 körül e. Egy elveszett bronz eredeti márvány római másolata. Athén. Nemzeti Múzeum.
Az ókori világ városai általában egy magas szikla közelében jelentek meg, és fellegvárat építettek rá, hogy legyen hova bújni, ha az ellenség behatol a városba. Ezt a fellegvárat hívták fellegvár.
Ugyanígy az Athén fölé csaknem 150 méterrel magasodó sziklán, amely sokáig természetes védelmi építményként szolgált, fokozatosan kialakult egy felsőváros, erőd (akropolisz) formájában, különféle védelmi, köz- és vallási építményekkel.
A görög építészet emlékei: Epidaurosz Színház
Az épület tökéletes gyűrű, nagy, sötét tömbökhöz erősítve. Űrhajó benyomását keltik, de meghívják a látogatót, hogy lépjen be a szerkezetbe. Csak egy felejthetetlen emlékem van róla. Az Epidaurus Színház fontos görög építészet.
Be kell vallanom, kicsit kilógott a dobozból, de ez lenyűgöző látogatást tesz. Képzeljen el egy kőszínházat, amely elveszett a dombok között, teljesen szikrázóan és szó szerint vakítóan a hellén nap alatt. Ide az ókorban jöttek az emberek, az első sorokat a nagy jelentőségű embereknek tartották fenn. Ezen a ponton belépve ennek a hatalmas épületnek a közepébe vetítjük magunkat, szó szerint betörünk. Tudod, ha felmássz egy dombra, amelyről nem is tudsz, felülről lesz kilátás.
Athéni Akropolisz 2. évezredben kezdték építeni. A görög-perzsa háborúk idején (i. e. 480-479) teljesen elpusztult, később Phidias szobrász és építész vezetésével megkezdődött a helyreállítása és újjáépítése.
Az Akropolisz azon helyek egyike, „amelyekkel kapcsolatban mindenki ragaszkodik ahhoz, hogy csodálatos és egyedi. De ne kérdezd miért. Senki nem tud neked válaszolni..." Mérhető, sőt minden köve megszámolható. Nem olyan nagy dolog végigvinni a végétől a végéig – mindössze néhány percet vesz igénybe.
Az Akropolisz falai meredekek és meredekek. Négy nagyszerű alkotás áll még ma is ezen a sziklás dombon. A domb aljától széles cikcakkos út vezet az egyetlen bejáratig.
Ez Propylaea– monumentális kapu dór stílusú oszlopokkal és széles lépcsővel. Mnesicles építész építette őket ie 437-432 között.
Ezt megelőzően a kolostorokat nagy csigákkal emelt kosarakba telepítették. A sziklás csúcsokon található 26 kolostorból már csak fél tucat látogatható kolostor maradt. Köztük a Nagy Meteor kolostort, amely több mint 600 m tengerszint feletti magasságban található. Az épület egyes részei a legrégebbi meteorok közé tartoznak. Az épület a Görögország szárazföldi szerzetesi építészetének klasszikus példája, egy kupolával ellátott ortodox kereszt formájában.
De több, mint magának az épületnek az építészete, hanem a bonyolultság és a hihetetlen erőfeszítés szükséges az ilyen körülmények között történő építkezéshez. Legyen szó a magasságról, az alapozásról, az épület stabilitásáról vagy az időjárási körülményekről, nem kell építésznek lenni ahhoz, hogy megértsük, milyen építészeti bravúrokat képvisel ez a "mennyhez közeli" kis világ, ami egyben a "Meteor" fordítása is. "görögül.
De mielőtt belépett volna ezeken a fenséges márványkapukon, mindenki önkéntelenül jobbra fordult. Ott áll az akropolisz bejáratát egykor őrző bástya magas talapzatán a győzelem istennőjének temploma Niki Apteros, ión oszlopokkal díszített.
Ez Kallikratész építész (Kr. e. V. század második fele) munkája. A templom - világos, szellős, szokatlanul szép - fehérségével tűnt ki az ég kék hátterén. Ez a törékeny épület, amely úgy néz ki, mint egy elegáns márványjáték, úgy tűnik, maga is mosolyog, és szeretetteljesen mosolyogtatja a járókelőket.
Görögország nyugtalan, lelkes és tevékeny istenei magukra a görögökre hasonlítottak. Igaz, magasabbak voltak, képesek voltak átrepülni a levegőben, bármilyen formát ölthetnek, és állatokká és növényekké változtak. De minden más tekintetben hétköznapi emberként viselkedtek: összeházasodtak, becsapták egymást, veszekedtek, békét kötöttek, gyerekeket büntettek...
