A VILÁG HÉT CSODÁJA

A világ csodái a hét legtöbb híres műemlékekÓkori világ - egyiptomi piramisok El Gízában, Babilon függőkertjei, Olimpiai Zeusz szobra, Ephesus Artemisz temploma, Halikarnasszoszi mauzóleum, Rodosz kolosszusa, Alexandria (Pharos) világítótorony.

Az ókori görögök gyakran állítottak össze listákat nagy királyokról, költőkről, építészeti és művészeti emlékművekről. A világ hét csodájának kiválasztása nem véletlen. A hét Apollón isten szent száma, ezért a legtökéletesebb az összes szám közül. Az ókori írások csak a legszokatlanabb építészeti struktúrákat és művészeti emlékeket írták le - vagyis valóban csodákat.

Az ókori görögök a művészet és az építészet remekeit tanulták az iskolákban. Érdekesség, hogy a világ csodáinak listája az idők során többször változott, és különböző időszakokban szerepelt benne Kürosz perszepoliszi palotája, Zeusz pergamoni oltára, az egyiptomi Théba melletti Memnon „éneklő” szobrai, maga Théba, a Zeusz temploma Cyzikusban, Aszklépiosz szobra Epidauroszban, A Colosseum és a Capitolium, Salamon temploma, Noé bárkája, Bábel tornya, Zsófia temploma Konstantinápolyban stb.

Ruszban először írja le a világ mind a hét csodáját Polocki Simeon, aki bizánci forrásból ismerte a listát. A modern Európa Fischer von Erlach „Vázlatok az építészet történetéről” című könyvének megjelenése után szerzett tudomást róluk, amely az ókori művészet híres emlékeinek első ismert rekonstrukcióit is tartalmazza.

„Minden fél az időtől, de az idő fél a piramisoktól” – ezt mondja az arab közmondás a legnagyobb építészeti emlékről, az ókori világ hét csodája közül az egyetlen, amely a mai napig fennmaradt. A piramisok - az egyiptomi királyok grandiózus sírjai, amelyek hatalmukkal lenyűgözték az ókor embereit - a fáraó nevét kellett volna megörökíteni.

Az összes piramis a Nílus nyugati (bal) partján található, mivel a Nyugat az egyiptomiak szerint a holtak birodalmát személyesítette meg. A piramis egyfajta halottak városa fölé tornyosult, amely a királyi család tagjainak és a nemesi egyiptomiak sírjaiból állt, akik a fáraóhoz még a halál után is közelebb akartak kerülni, egy temetési templom, amelyben áldozatokat hoztak a fáraó tiszteletére. az elhunyt fáraó.

Mindenki más előtt a harmadik dinasztia első királya, Dzsoser, aki Kr.e. 3000-ben uralkodott, piramist épített a sírja fölé. e. Piramisa lépcsős és a legrégebbi. Hat lépésből áll. Dzsoser előtt téglalap alakú kősírokat állítottak „mastabáknak” a fáraók, valamint a nemesség sírjai fölé. Djoser piramisa valójában hat ilyen mastabából állt, egymásra helyezve, és mindegyik következő kisebb volt, mint az előző.

Dzsoser király lépcsős piramisa

Az első piramis magassága 60 méter volt. Létrehozása a kiváló ókori tudós, Imhotep nevéhez fűződik: matematikus, építész és egyben a fáraó nagyvezírje is. Annyira híres volt, hogy halála után is több évszázadon át mindenféle legenda övezte nevét. Még több figura is fennmaradt, amelyek ezt a kiváló mestert ábrázolják. Példa nélküli kitüntetést kapott Az ókori Egyiptom tisztelet: a fáraó parancsára a halotti templomba telepített uralkodó egyik szobrának talapzatára faragták a nevét.

A templomban végzett ásatások során a régészek egy csarnokot fedeztek fel a világ legrégebbi oszlopaival, bár alakja még nem készült el, de ennek ellenére az egyiptomi mester jóval az ókori görögök előtt készítette el az oszlop prototípusát.

Djoser piramisa volt az egész középpontja halottak városai, amely a fáraó sírját körülvevő sírokból és templomokból áll. Mindezeket az építményeket fehér mészkőfal vette körül, és egyetlen építészeti együttest alkottak.

A leghíresebbek a negyedik dinasztia fáraóinak piramisai - Cheops, Khafre és Mikerin. Közülük a legnagyobbat Khufu fáraó, vagy (görögül) Kheopsz építette 5000 évvel ezelőtt, a Kr.e. 27. században. e. A 19. század végéig ez volt a Föld legmagasabb épülete. Ennek a grandiózus építménynek a mérete lenyűgözte az Egyiptomba látogató utazókat. A pétervári Szent Izsák-székesegyház könnyen elfér a piramis belsejében. Nem véletlen, hogy Oroszországban a piramisokat „ember alkotta hegyeknek” nevezték. A Kheopsz-piramis építése az ókori egyiptomi építész, Hemuin nevéhez fűződik.

Piramis komplexum Gízában (Egyiptom). Középen Kheopsz piramisa található

Magassága elérte a 147 métert. Tovább Ebben a pillanatban, a csúcs beomlása után 137 méter. A tudósok szerint ez a piramis 2 millió 300 ezer mészkőtömbből készült, amelyek mindegyike több mint 2 tonnát nyomott. Ráadásul az építkezés során nem használtak habarcsot. A kövek egyszerűen szorosan illeszkedtek egymáshoz, és olyan ügyesen lettek beállítva, hogy lehetetlen volt késpengét beszúrni közéjük. Még meglepőbbnek tűnik az ókori mesterek profizmusa, ha visszaemlékezünk arra, hogy nemcsak modern technika, de még vasszerszámok sem álltak rendelkezésükre. Minden kézműves eszközük kőből készült.

A piramis építéséhez szükséges mészkövet a Nílus jobb partján található kőbányákban bányászták a legprimitívebb módon. A kőtömb szükséges méretének meghatározása után a szegélyén mély hornyokat vájtak ki, amelyekbe száraz fa ékeket vertek. Aztán meglocsolták, az ékek megduzzadtak és megnagyobbították a repedést, ami után a tömb leszakadt a szikláról. Papiruszból szőtt köteleken emelték fel, vágták és csónakokon szállították a Nílus bal partjára. Ezt követően a kőtömböket faszánokon szállították a piramis építési helyére.

A lapokat köszörűvel dolgozták fel, melynek eredményeként simák és fényesek lettek. A piramis mészkősziklára épült. Az egyenként 9 méter hosszú födémeket hatalmas lépésekben rakták le. A födémek felfelé mozgatásához egy speciális töltést húztak fel, amely mentén az építők hatalmas tömböket emeltek kötélre, és egy fakarral szorosan egymás alá illesztették.

Ez a munka titáni erőfeszítéseket igényelt. Gyakran emberek haltak meg, összezúzták őket egy lezuhanó szikla, és sokan súlyosan megsérültek. A tömbök lerakása után a piramist burkolólapokkal fedték le, amelyeket ezután políroztak.

A piramisok építésének részletes leírása megtalálható Hérodotosz „Történetében”, aki az egyiptomiak történetei szerint híven írta le az egész folyamatot. Elmondása szerint a Kheopsz-piramis építése körülbelül 20 évig tartott. A dolgozók háromhavonta cserélődtek. Senki sem bírta tovább a fárasztó munkát és a felvigyázók ütéseit.

A piramis bejárata az északi oldalon volt. Több kamera is volt bent. Közülük a legnagyobb, 42,5 méteres magasságban található, a fáraó pihenésére szolgált. Vörös gránitból készült szarkofág volt benne. A sírkamra fölött további öt vakkamra volt, amelyek a nyomás elosztására szolgáltak. Ez az ókori egyiptomiak kiemelkedő mérnöki teljesítménye volt. Ezenkívül a tudósok két szellőzőnyílást fedeztek fel, amelyek magába a sírkamrába vezettek. Maguk a kamrák hosszú, keskeny járatokkal kapcsolódnak egymáshoz.

A 20. század elején a kutatók észrevették, hogy Djoser piramisától délkeletre kőfalak maradványait őrizték meg. Az ásatások során előkerült a kerítés egy jól megőrzött része, amely a Djoser piramis köré épített kerítésre emlékeztet. Ez arra késztette Mohammed Ghoneim egyiptomi tudóst, hogy elhiggye, hogy a bekerítés közepén egy piramis is lehetett.

Megkezdődtek az ásatások, és egy törmelék- és homokréteg alatt megtalálták a piramis alsó lépcsőjét, melynek magassága 7 méter volt. Ghoneim kiszámolta, hogy ennek a piramisnak 7 lépcsőből kellett volna állnia, és 70 méteres magasságot kellett volna elérnie. Vagyis 10 méterrel magasabb volt, mint Djoser piramisának magassága. A piramis alsó lépcsőjének jelenléte azt jelezte, hogy maga a temetkezés megmaradt. Keresni kezdték, és hamarosan felfedeztek egy ágakat a piramis alján. Számos helyiségben értékes tárgyakat, arany ékszereket, edényeket és porfírtálakat találtak. Az edényeken pecsétek voltak, amelyekről a tudósok ki tudták olvasni az ősi Sekhemkhet dinasztia egy korábban ismeretlen fáraójának nevét. A sajtó és a közvélemény lelkesen követte az ásatások menetét. Végül a régészek bementek a központi terembe, és egy díszes alabástrom szarkofágot fedeztek fel. A tudósok igazolták, hogy 4700 évig senki sem érintette meg a szarkofágot.

Egy speciálisan kijelölt napon sok egyiptológus, újságíró, film- és fotókezelő gyűlt össze a kriptában. A munkások teljes csendben felemelték a szarkofág ajtaját. Kiderült, hogy üres. Valamilyen okból, ami valószínűleg rejtély marad számunkra, a fáraót nem ebbe a sírba temették. Talán hirtelen meghalt, az építkezés befejezése előtt, és utódai nem akarták folytatni; lehet, hogy más, a tudósok számára ismeretlen események történtek, amelyek a piramis építésének leállítását kényszerítették. Szinte lehetetlen kideríteni, mi történt valójában. Ezért maradt ez a rejtély megfejtetlen.

Kheopsz piramisa után a második legnagyobb a Khafre piramis, görögül Khafre (143,5 méter). 8 méterrel alacsonyabb, de jobban megőrzött. Felső részén maradt a csiszolt burkolat egy része.

A gízai komplexum mindhárom piramisa közül a legkisebb és „legfiatalabb” Mykerinus piramisa (Menkaure). Magassága alig éri el a 66 métert. Ez volt a vége a nagy piramisoknak.

Khafre piramisa közelében, egy magas dombon található egy óriási szfinx alak - egy emberi fejű oroszlán. A szobor orra és álla letört, arca megrepedt. A fejen egy kötés látható, amelyet csak a fáraók viselhettek. A tudósok szerint a szobor magát Khafre fáraót ábrázolja, és portrévonásait közvetíti.

A piramistól rövid távolságra van egy halotti templom, ahol a hívők tiszteleghetnek a fáraó emléke előtt. Szobrai a teremben helyezkedtek el. Innen egy hosszú folyosó vezetett a piramishoz, amely mentén az uralkodó holttestét szarkofágban szállították a temetkezési helyre.

Hogy megvédjék a testet a bomlástól, az egyiptomiak a tetemek balzsamozásának (vagy mumifikálásának) szokását alkalmazták. Ezt a folyamatot Hérodotosz is részletesen leírja. Elmondja, hogy az elhunytat egy speciálisan balzsamozásra kialakított helyiségbe vitték, és a padlóra fektették. Az úgynevezett „jelkészítő” odament hozzá, és az elhunyt bal oldalán kijelölte a vágás helyét. Ekkor egy másik személy vágott egyet és elszaladt, mivel a szertartás szerint minden jelenlévő kövekkel dobálta őt átokkal. A balzsamozók eltávolították a testből a beleket és az agyat, melyek mindegyikét speciális edényekbe helyezték.

Gízai Nagy Szfinx (magasság 20 m). Kr.e. 2500 körül e.

Magát a testet pálmaborral megmosták, bedörzsölték cédrusolajés 40 napra speciális lúgos oldatba helyezzük. Ezután a testet ismét borral mostuk, és aromás oldatokba áztattuk. Ezt követően a bemetszést összevarrták, és arany ékszereket helyeztek a kezekre és a lábakra. Ezután a testet bekenték ragasztóval, és vékony vászonkötésekbe tekerték, amelyek hossza elérheti a több száz métert is. A temetés napján a fáraó múmiáját egy előkészített szarkofágba helyezték, és kitüntetéssel kísérték utolsó útjára. Ezzel egy időben az országban hosszú gyászt hirdettek, amely alatt nem volt megengedett a húsfogyasztás, bezárták a templomokat, tilos az ünneplés.

A piramis belsejében, speciális kamrákban ékszerek és egyéb értékes dolgok voltak az egyiptomiak szerint, amelyek a fáraó számára szükségesek voltak túlvilági életében.

A szertartás végén belépés a utolsó menedék A fáraót örökre befalazták. A piramis belsejének falait sok imával és varázslattal borították, amelyeknek meg kellett védeniük a sírt a rablók behatolásától. De mindezek az óvintézkedések nem segítettek. A piramisok mesés gazdagsága kétségbeesett embereket vonzott, és a sírokat az ókorban kifosztották. A tudósok csak találgatni tudják, milyen gazdagságot rejtettek a fáraók sírjai.

A világ második csodája, a Babilon kertjei Nabukodonozor babiloni király fényűző és szokatlan ajándéka szeretett feleségének. Itt halt meg maga Nagy Sándor. Ezek a kertek örömet szereztek az ókori utazóknak, és továbbra is izgatják a modern emberek elméjét.

Babilon – A legnagyobb városókori Mezopotámia, a babiloni királyság fővárosa a Kr.e. 19–6. e., kulturális és bevásárló központókor, csodálatos kortársak a maga nagyszerűségével. Itt található a világ második csodája - a Babilon kertje. Az idő elpusztította a Függőkerteket, és ma már azt sem tudni, hogy pontosan hol helyezkedtek el. Bár a régészeti tudósok többször is kísérletet tettek arra, hogy megtalálják a világ ősi csodájának nyomait.

Benne is késő XIX században Robert Koldewey német történész ennek a problémának a megoldását kereste. Az ásatások tizennyolc évig folytatódtak. Ennek eredményeként a tudós kijelentette, hogy megtalálta az ókori Babilon nyomait - a városfal egy részét, a Bábel-torony romjait, valamint az oszlopok és boltozatok maradványait, amelyek, úgy vélte, egykor körülvették a híres függőkertet.

Az általa végzett ásatások lehetővé tették, hogy meglehetősen világos képet kapjunk arról, hogyan nézett ki Babilon az ie 6. században. e. A várost világos terv szerint építették fel, és háromszoros falgyűrű vette körül, melynek hossza elérte a 18 kilométert. Lakosainak száma legalább 200 ezer volt.

A város régi részében volt Nabukodonozor fő palotája, amely két részre volt osztva - keleti és nyugati. A tervrajzon négyszögként van ábrázolva. A bejárat keleten volt, és ott kapott helyet a helyőrség is. nyugati oldal, úgy tűnik, az udvaroncoknak készült; az északi oldalon a régészek szerint függőkertek voltak. Ezt a nézetet nem minden tudós támogatja. De sok évszázaddal később meglehetősen nehéz meghatározni a függőkertek pontos helyét.

Babilonról részletes és lelkes leírást hagyott hátra az ókori görög történész, Hérodotosz. A Kr.e. V. században járt Babilonban. e. és lenyűgözött utcáinak szélessége és szabályossága, palotáinak és templomainak szépsége és gazdagsága. Hérodotosz lelkes leírásait olvasva szinte hihetetlen, hogy két évszázaddal előtte ezt a várost elpusztította és eltörölte a föld színéről Szanherib kegyetlen asszír király, magát a helyet pedig elöntötte a Tigris vize, Eufrátesz.

A gazdag és virágzó Babilónia hosszú ideig a harcos asszír hatalom királyainak portyázóinak tárgya volt. Lázadó riválisának elpusztítása érdekében Szanherib asszír király számtalan hordát küldött Babilónia ellen. A döntő ütközet Halul városa közelében, a Tigris folyón zajlott. A lázadó babilóniaiak és szövetségeseik vereséget szenvedtek. A krónikás így írja le ezeket az eseményeket az asszír király nevében: „Mint az oroszlán, feldühödtem, kagylót vettem fel, és harci sisakot tettem a fejemre. Szívem haragjában gyorsan rohantam egy magas harci szekéren, lecsapva az ellenségre...

Dühödten mennydörögve csatakiáltást emeltem a gonosz ellenséges csapatok ellen... Dárdákkal és nyílvesszőkkel átszúrtam az ellenséges harcosokat, szitaként perforáltam holttesteiket... Gyorsan megöltem az ellenségeket, mint megkötözött kövér bikákat. arany tőrrel felövezve és karokkal, vörös arany gyűrűkkel tűzdelt hercegekkel. Elvágom a torkukat, mint a bárányokat. Elvágtam drága életüket, mint egy fonalat... A szekerek a lovakkal együtt, amelyek lovasai a támadás során elestek, a sors kegyére hagyva, össze-vissza rohangáltak... Csak két óra múlva hagytam abba a verést ( kezdete után) éjszaka. Maga Elám királya, Babilon királyával és az oldalán álló káldeusok fejedelmeivel együtt összetörte a csata borzalma... Elhagyták sátraikat és elmenekültek. Hogy megmentsék életüket, saját harcosaik holttestét taposták... Szívük úgy dobogott, mint a kifogott galambé, csikorgatták a fogukat. Elküldtem a szekereimet lovakkal, hogy üldözzék őket, és az életükért menekült szökevényeket fegyverrel leszúrták, bárhol utolérték őket.

Ezután Szanherib asszír király Babilonba vonult, és lakosainak heves ellenállása ellenére bevette a várost. Babilont a katonák kezébe adták kifosztásra. A város azon védelmezőit, akiket nem öltek meg, rabszolgákba vetették, és az asszír állam különböző régióiba telepítették át. És maga a lázadó Szanherib városa azt tervezte, hogy eltörli a föld színéről: falakat és tornyokat, templomokat és palotákat, házakat és kézműves műhelyeket romboltak le. Miután Babilon teljesen elpusztult, a király elrendelte, hogy nyissa ki a zsilipeket, és mindent, ami a csodálatos városból megmaradt, elöntött a víz.

Ez az ie 7. században történt. e. Két évszázaddal később pedig Hérodotosz ellátogatott Babilonba, és lenyűgözött gazdagsága és pompája. Az ókori város ismét megörvendeztette az utazókat falainak erejével és megközelíthetetlenségével, palotáinak és templomainak szépségével.

Hogyan tudott az elpusztult város újra felemelkedni a hamvakból, és példátlan jólétet elérni? Esarhaddon király, Szanherib fia parancsára rabszolgák ezreit terelték egy vízzel elárasztott pusztaságra, amelynek helyén korábban állt. gyönyörű város. Megkezdődtek a munkálatok a csatornák helyreállításán, a törmelékek eltakarításán és egy új város felépítésén a régi helyén. A legjobb kézműveseket és építészeket küldték Babilon építésére. Lakosait, akiket korábban Asszíria távoli területeire telepítettek át, visszavitték a helyreállított városba.

Az újjáéledt Babilon különösen jól virágzott II. Nabukodonozor király alatt, aki ie 605–562 között uralkodott. e. Aktív hódító politikát folytatott, kiterjesztette hatalmát Föníciára és Szíriára, és meghódította Júda Királyságának fővárosát, Jeruzsálemet. A várost elpusztították, és szinte teljes lakosságát Babilonba telepítették (az ókori héber történelemben ezt az eseményt babiloni fogságnak nevezik). Kiterjedt hódítások lehetővé tette Nabukodonozornak, hogy hatalmas területeket és nagyszámú foglyot elfoglaljon, akiket rabszolgává változtattak, és nagyszabású építmények építésére használtak fel a fővárosban. Nabukodonozor úgy döntött, hogy minden elődjét felülmúlja a főváros palotáinak és templomainak pompájában és pompájában.

Babilon egy szabályos alaprajzú téglalap volt, amelyet az Eufrátesz osztott fel Régi és Új város, és körülötte (mint már említettük) három sorban erős, vályogtéglából épült erődfalak. Számos ókori forrás Babilon falait is a világ csodái közé sorolja, mivel rendkívüli szélességükkel (több szekér is könnyen áthaladhatott rajtuk) és nagyszámú crenelált tornyukkal tűntek ki. A falak belső és külső gyűrűi közötti teret szándékosan nem építették ki, mivel egy támadás esetén a közeli falvak lakosságának menedékévé kellett volna válnia.

Összesen nyolc kapu vezetett Babilonba, amelyeket különféle istenek nevén neveztek. A város központjában volt Marduk temploma, ahová csak a papoknak volt joguk bemenni. Összességében több templom volt a városban, amelyeket különféle isteneknek szenteltek.

Mindig is sok utazó volt Babilonban, akik saját szemükkel akarták látni annak luxusát és szépségét, csodálatos palotákés templomok. A legnagyobb érdeklődést azonban az elragadó függőkertek váltották ki, amelyek sehol máshol nem találhatók a világon.

Első és legtöbb Teljes leírás függőkertek találhatók Hérodotosz történetében. Abban az időben a kertek építését a legendás asszír királynőnek, Shamurmatnak (görögül Semiramis) tulajdonították. Valójában II. Nabukodonozor parancsára építették őket szeretett feleségének, a medián hercegnőnek. A fák nélküli és száraz Babilóniában vágyott szülőföldje erdeinek hűvösségére. És vigasztalására a király elrendelte, hogy alakítsanak ki egy kertet, amelyben a növények a királynőt hazájára emlékeztetik.

Babilon kertjei

A kertek egy négyszintes toronyban voltak kialakítva. Az emelvények masszív kőtömbökből készültek, és erős boltozatok támasztották alá, amelyek viszont oszlopokon támaszkodtak. A peron tetejét nád borította és aszfalttal töltötték fel. Két sor téglából bélést készítettek, amelyeket vakolattal tartottak össze, és ólomlemezeket raktak rájuk, megvédve az alsó rétegeket a víz behatolásától.

Csak ezt követően vastag termékeny talajréteget fektettek le, amely lehetővé tette a legnagyobb fák termesztését. A kertek szintjeit fehér és rózsaszín lapokkal szegélyezett széles lépcsők kötötték össze. A kerteket csodálatos növényekkel, pálmafákkal és virágokkal ültették be, amelyeket a király parancsára a távoli Médiából szállítottak.

Az elhagyatott és száraz Babilóniában ezek a kertek aromájukkal, zöldjével és hűvösségével igazi csodának tűntek, és lenyűgöztek pompájukkal. Annak érdekében, hogy a forró Babilóniában növények növekedhessenek, rabszolgák százai forgattak naponta egy vízemelő kereket, és vizet pumpáltak az Eufráteszből. A vizet számos csatornába szállították felfelé, amelyeken keresztül lefolyt az alsóbb szintekre.

Ennek a kertnek az alsó szintjén halt meg legnagyobb parancsnokaókorban Nagy Sándor. Miután legyőzte Darius perzsa királyt, Babilon felé indult, felkészülve a lakói döntő visszautasítására. Ám a város perzsa uralomba belefáradt lakossága felszabadítóként üdvözölte a macedónokat, és ellenállás nélkül nyitotta meg a kapukat Sándor előtt. Az erődfal mögötti perzsák nem mertek ellenállni.

Sándort virágokkal és örömteli kiáltással üdvözölték. Papok, a nemesség képviselői és sok hétköznapi városlakó jött ki vele találkozni. Sándor, miután hallott Babilon szépségéről és luxusáról, lenyűgözte, amit a saját szemével látott.

Az elragadtatott parancsnok úgy döntött, hogy Babilont hatalma fővárosává teszi. De csak 10 évvel később jelent meg a városban, felkészülve az Egyiptom elleni hadjáratra, ahonnan tovább akart költözni Karthágóba, Olaszországba és Spanyolországba. A hadjárat előkészületei már befejeződtek, amikor a parancsnok megbetegedett. A királyt lefektették, de továbbra is parancsolt. És bár az orvosok gyógyító infúziót adtak neki, egészségi állapota romlott. A hőségtől gyötörve megparancsolta, hogy eresszék le az ágyát a kertek alsó szintjére. Amikor világossá vált, hogy haldoklik, átvitték a függőkertek építőjének, II. Nabukodonozornak a tróntermébe. Ott egy megemelt emelvényen helyezték el a királyi ágyat, amely mellett katonái mély csendben haladtak el. Ez volt a király utolsó búcsúja a hadseregtől.

És néhány évszázad után az egykor buja és gazdag város hanyatlásnak indult. Új városok nőttek, kereskedelmi utak nyúltak el Babilontól. Az árvíz elpusztította II. Nabukodonozor palotáját. Az agyag, amely a babilóniaiak fő építőanyagaként szolgált, rövid életűnek bizonyult. A víz által elmosott boltozatok és mennyezetek beomlottak, a teraszokat tartó oszlopok, amelyeken a függőkertek nőttek, összeomlottak. Minden porrá változott. És csak az ókori szerzők leírása és a régészeti leletek segítenek elképzelni, mi volt a világ legnagyobb csodája, amelyet a babiloni király szeretete ihletett, és amelyet a babiloni kézművesek munkája és művészete hozott létre.

A világ harmadik csodájának tekintették az Olimpiai Zeusz szobrát - a híres görög szobrász, Phidias hatalmas csodálatos szobrát az „istenek és emberek királyáról”. Olimpiában volt. Panen művész kérdésére, hogyan tervezte Phidias a legfőbb isten ábrázolását, a szobrász így válaszolt: „...Ahogyan Zeuszt ábrázolja Homérosz az Iliász következő verseiben:

Folyók, és Zeusz jelként megrántja fekete szemöldökét:
Kronid illatos haja gyorsan felemelkedett
A halhatatlan fej körül; és az Olümposz megrázkódott
több-dombos."

Olympia egy ókori görög város a Peloponnészoszi-félszigeten, ahol négyévente rendeztek sportversenyeket és játékokat. Az ünnep előestéjén minden háború és viszály megszűnt. Senkinek nem volt joga fegyverrel belépni Olympia területére.

Olimpiát a görögök az egyik fő szentélyként tisztelték. A mítosz szerint Zeusz itt győzte le apját, Krónoszt (Cronost). Utóbbinak azt jósolták, hogy fia éppúgy megdönti őt, mint egykor apját, Uránoszt. Hogy megtévessze a sorsot, Cronus lenyelte az összes gyermekét, aki feleségétől, Rhea istennőtől született. Hogy legalább egy gyermeket megmentsen egy szörnyű sorstól, Rhea elbújt Kréta szigetén, és titokban fiának adott életet, Zeuszt. Gyerek helyett pólyába csavart követ adott férjének, aki pedig lenyelte anélkül, hogy észrevette volna a helyettesítést. A babát Amalthea (Amalthea) kecske szoptatta. Amikor a baba sírni kezdett, az őt őrző őrök hangosan csörögtek fegyvereikkel, hogy elfojtsák a sikolyokat. Zeusz felnőtt és fellázadt kegyetlen apja ellen. Visszahányta az összes gyereket, akit korábban lenyelt. Zeusz megosztotta a hatalmat a világ felett testvéreivel, Hádészszel és Poszeidónnal.

Zeusz győzelme tiszteletére rendszeresen rendeztek olimpiai versenyeket. Sportolók és zarándokok nem csak Görögország minden részéből, hanem más országokból is összegyűltek ezekre az ünnepségekre. Mindannyian gondoskodtak arról, hogy meglátogassák Olimpia fő szentélyét - Zeusz csodálatos templomát, ahol az istenség szobrát a legnagyobb görög szobrász, az athéni Phidias alkotta.

Nem Zeusz szobra volt az egyetlen híres alkotása. Phidiast Athéné Szűz szobra dicsőítette, amely szülővárosának fő szentélyévé vált. A Parthenon falán is csodálatos domborműveket készített, amelyek a Panathenaic fesztivál alatti szent körmenetet ábrázolják. A szobrász által alkotott több száz figura között egyetlen arc-, gesztus-, testtartás-, vagy akár ruharedő-ismétlés sincs!

A világ rendkívüli csodáját sokáig csak az ókori szerzők írásaiból ismerték. Csak a 19. század közepén sikerült a régészeti ásatások, amelyeket megszakítottak, majd újra folytatták. A szobrász műhelyében végzett ásatások során néhány eszközre és anyagra bukkantak: terrakotta mátrixok, színtelen üveg, elefántcsont töredékek. A mátrixnak köszönhetően szinte teljesen helyre lehetett állítani Nike istennő figuráját, amely a Zeusz szobor jobb kezében volt. Végül Altis, a verseny központja felemelkedett a feledésből Ókori Görögország. Oszlopmaradványok, épületek és szobortöredékek felhasználásával a tudósok képesek voltak rekonstruálni a híres szentély megjelenését.

Phidias Ageladus szobrász és Polygnotus festő tanítványa volt. Periklésszel, egy athéni államférfival együtt tervet dolgoztak ki Athén újjáépítésére a legszebb városok Görögország. De a mester leghíresebb alkotása Athéné Szűz kolosszális szobra volt, amely elérte a 12 métert. A szobrász az istennőt teljes növekedésben ábrázolta, fején aranysisakkal. Bal kezével a pajzsra támaszkodott, jobbjában pedig Nike, a győzelem istennőjének figuráját tartotta. Az istennő pajzsát a görög harcosok és a legendás Amazonas harcosok közötti csaták jelenetei díszítették. A görög harcosok közül Phidias magát és Periklészt ábrázolta. Ez felháborodást váltott ki az athéniekben. A szobrászt istentelenséggel vádolták, mondván: elfogadhatatlan portrék ábrázolása egy olyan istenszoboron, amely előtt istentiszteletet végeznek. Ezenkívül a szobrászt azzal vádolták, hogy aranyat és elefántcsontot lopott, amelyet Athéné szobrának elkészítéséhez kapott.

Per kezdődött Phidias ellen. Ekkor meghívták Olympiába, hogy készítsen Zeusz szobrát. Fidiát nagy összegű készpénzes óvadék ellenében szabadlábra helyezték. Néhány éven belül Phidias megalkotta második híres szobrát - az Olimpiai Zeuszt. A mai napig nem maradt fenn, hiszen a Kr.u. V. században. e. II. Theodosius bizánci császár parancsára Konstantinápolyba vitték, ahol egy tűzvész során meghalt. császári palota. De az ókori szerzők leírásaiból elképzelhetjük, hogyan nézett ki az olimpikon Zeusz temploma és maga a szobor.

A templomot Libo építész építtette az ie 5. században. e. A templomot díszítő szobrok romjai között találták meg híres szobor Hermész Dionüszosz babával a karjában Praxiteles szobrászától és Niké istennő szobra Paeonius szobrásztól.

Maga a templom az Altis téren volt. Fehér márványból készült, és elérte a 64 métert. 34 dór oszlop vette körül. A keleti és nyugati oromfalakon a lapithok kentaurokkal vívott csatájáról, valamint Oenomaus király és Pelopsz hős versengéséről szóló mítoszok jeleneteit ábrázoló szobrok helyezkedtek el.

Az első mítosz a lapithok thesszaliai törzse és a kentaurok - félig emberek, félig lovak - mitikus törzse közötti harcról szól. A döntő összecsapásra az egyik lapith esküvőjén került sor, a kentaurok végül vereséget szenvedtek. Ez a cselekmény nagyon népszerű volt a templom építésekor, mivel röviddel azelőtt a görögök legyőzték a perzsákat. A görögöknél a kentaurok képe a perzsák brutális hatalmát testesítette meg, akik a szabad görög városokat rabszolgává akarták tenni.

A második mítosz azt meséli el, hogy az alattomos Oenomaus, félve az intrikáktól, nem akarta elvenni a lányát, és szándékosan lehetetlen próbát állított ki a versenyzők kezéért - hogy legyőzze őt egy szekérversenyben. De senki sem tudta megelőzni, mivel Oenomausnak mágikus lovai voltak. A király lándzsával átszúrta a legyőzött kérőket. Tizenhárom jelentkező halt meg így. A tizennegyedik Pelops lett. Sikerült megvesztegetnie a király szekerének vezetőjét, ő pedig leszedte a csapot a tengelyről.

Ennek következtében Oenomaus szekere a verseny során szétesett, a király pedig meghalt a romok alatt. Pelops feleségül vette a gyönyörű Hippodamiát, és király lett. Az ország pedig azóta Peloponnészosz néven vált ismertté.

A templom külső falain domborművek voltak, amelyek Herkules munkáját ábrázolták. A templom padlóját mozaikok díszítették. A közepén pedig egy hatalmas Zeusz-szobor állt, amelyet minden görög boldogságnak tartott látni.

Az istenek és emberek királya egy gazdagon díszített trónon ült. Bal kezében Nike istennő figuráját szorongatta, jobb kezében egy pálcát sas képével. A mennydörgés istenének fejét olajfakoszorú koronázta meg, Zeusz törzse meztelen volt, bal válláról pedig egy köpeny hullott le, eltakarva a lába egy részét. A szobor óriási méretében feltűnő volt: Zeusz feje majdnem hozzáért a templom mennyezetéhez, összalakja pedig elérte a 17 métert. A szobor krizoelephantin technikával készült (tól görög chrysos – „arany”, elephantinon – „elefántcsont”): Zeusz teste és feje, valamint Nike figurája elefántcsontból, Zeusz és Niké ruhái és koszorúi pedig aranyból készültek.

Zeusz Phidiász

Mindenki, aki látta Zeusz alakját, minden bizonnyal a hatása alá került. Az istenség képe felfoghatatlanul egyesítette egyrészt a hatalmat és a nagyságot, másrészt a kedvességet és a békét. Görögországban elterjedt egy csodáló költő által írt páros:

Isten jött a földre, és megmutatta neked, Phidias, a képmását?
Vagy felmentél a mennybe, hogy lásd magad Istent?

A legenda szerint Phidias, kimerülten az elvégzett munkától, a szobor rendeltetésszerű helyére való felállítása után érkezett a templomba. A félhomályban sokáig nézett az istenség arcába, mintha azzal a képpel hasonlítaná össze, amelyet képzeletében rajzolt. Aztán Phidias, mint egy szeszélyből, felkiáltott: „Elégedett vagy, Zeusz!” A válasz mennydörgés volt, Isten igenlő válaszát hirdetve.

Kétségtelen, hogy egy ilyen titáni munkát Phidias egyedül nem tudna elvégezni. A szobor megalkotásán a szobrász és mesteremberek sok tanítványa dolgozott: ékszerészek, kergetők, ácsok, elefántcsontfaragók. A munka nehéz és fáradságos volt. Természetesen a természetben nem lehetett találni akkora elefánt agyarakat, amelyek lehetővé tennék ennek a hatalmas szobornak a fejét és testrészeit. Az alap fából készült. Ezután elefántcsontlemezeket helyeztek azokra a részekre, amelyeket nem takart a ruha. Ahhoz, hogy a lemezeket tökéletesen egymáshoz illesszük, és az illesztéseket láthatatlanná tegyük, nagy ügyességre volt szükség.

Meg kell jegyezni, hogy az elefántcsont rendkívül szeszélyes anyag. Fél a túlzott szárazságtól és a túlzott páratartalomtól. Ha Athéné szobrát vízzel leöntötték a nedvesség megőrzése érdekében, akkor a nedves Olimpiában Zeusz szobrát olívaolajjal kenték be, hogy megóvják a túlzott nedvességtől.

A szobor azon részeire, amelyeket ruhával borítottak, üldözött aranylemezeket helyeztek.

Zeusz trónja is aranyból és elefántcsontból készült. A trón lábát, hátát és karfáját isteneket és istennőket ábrázoló domborművek, valamint versenyek díszítették. Az istenség lábánál ez állt: „Az athéni Phidias, Charmides fia teremtett engem.”

Mivel a szobor elkészítéséhez különösen értékes anyagokat, aranyat és elefántcsontot használtak fel, külön felelős testületet hoztak létre, amely az anyagot a mesterek részére kiadta és annak felhasználásáért felelt. A kollégium mellett létrehoztak egy úgynevezett művészeti tanácsot, amelyben jeles polgárok, papok, szobrászok, művészek, építészek vettek részt. Megvitatták és döntéseket hoztak a Phidias által javasolt összes projektről.

Az egyik súlyos probléma, amelyet Phidiasnak meg kellett oldania, miközben a szoboron dolgozott, a világítás volt. A görög templomoknak nem voltak ablakai, és a fény csak az ajtón keresztül jött be. Ezért a mennyezet közelében található szobor feje az árnyékban volt. Phidias különféle módokon próbálta elérni az egész szobor egyenletes megvilágítását, de nem tudta elérni a kívánt hatást. Végül elvégezte a nehéz feladatot. Úgy döntött, hogy a szobor előtti padlót sötétkék eleuszin kővel teríti le, amelybe olívaolajjal töltött medencét faragtak. Az olaj megvédte a szobrot a nedvességtől. Ráadásul a sötét olajfelület tökéletesen tükrözte az ajtókból érkező fényáramot, megvilágítva Zeusz fejét, az erőteljes törzset és a köpeny redőit. A hatás annyira elképesztő volt, hogy a zarándokok számára úgy tűnt, hogy a fény magából Zeusz alakjából árad.

Zeusz szobrát, mint fentebb említettük, Konstantinápolyba vitték, ahol tűzvészben meghalt. Maga a templom pedig sok más görög templomhoz hasonlóan földrengés következtében elpusztult.

Artemision, Artemisz temploma Ephesusban (egy ősi város Cariában, nyugati part Kis-Ázsia), az ókori világ egyik leghíresebb zarándokközpontja volt.

Artemist Kis-Ázsia városaiban ősidők óta a termékenység istennőjeként tisztelik. Ezért a kisázsiai Artemisz némileg különbözött a görögtől (a vadászat istennője), és efezusi Artemisznek hívták. Az ő tiszteletére számos görög város naptárában az egyik hónapot Artemisionnak hívták. Efézusban ebben a hónapban csodálatos ünnepségeket tartottak az istennő születése tiszteletére.

A legenda szerint Artemisz ősi templomát a legendás amazonok építették, akiket a város alapítóinak is tartottak. A Kr.e. 6. században. e. a város lakói úgy döntöttek, hogy új templomot építenek, amely szépségében és nagyszerűségében felülmúlja az összes korábbi szentélyt. A templom építését a knósszoszi Khersiphron építészre bízták. Ő javasolta egy óriási márvány kétszárnyú tervét (olyan templomtípus, amelyben a szentélyt két oszlopsor vette körül). A fehér márvány anyagként való választása részben annak volt köszönhető, hogy ebben az időszakban fedeztek fel fehér márványlerakódásokat Efézus közelében. Vitruvius így beszél erről: „Amikor Ephesus polgárai úgy döntöttek, hogy márványtemplomot építenek Dianának, és azon tanakodtak, hogy Paroszból, Prokonnészoszból, Hérakleából vagy Thászoszból szállítsák-e el, előfordult, hogy Pixodarosz pásztor legeltetni hajtotta a juhait. ez a hely; és ott két egymás felé rohanó kos elsuhant egymás mellett, és menet közben az egyik sziklának ütközött, amiről egy vakító fehér szilánk pattant ki. Itt azt mondják, Pixodarusz otthagyta a juhokat a hegyekben, és a fent említett kérdés megvitatása közepette visszafutott Efezusba a töredékével.

Artemis, a vadász. Márvány (magasság 2 m). Kr.e. 345 körül e.

A templomot a Caistre folyó torkolatának közelében kellett volna építeni, ahol a talaj nedves és mocsaras volt. Ezt a választást az a vágy határozta meg, hogy megvédjék a templomot az Efézusban gyakran előforduló földrengésektől. Khersiphron javaslatára gödröt ástak, amelybe szén és gyapjú keverékét öntötték. Ezután megkezdődött az alapozás.

A legenda szerint az Artemision építése 120 évig tartott. Kis-Ázsia minden városa részt vett benne, így vagy úgy. Hersifron meghalt, amikor a munka javában folyt. Nem tudni pontosan, melyik alkatrész épült alatta. Az ókori szerzők információi ebben a kérdésben ellentmondásosak. A tudósok csak abban egyetértenek, hogy sikerült befejeznie a főépületet és az oszlopsort.

A templom felső részének építését fia, Metagenes folytatta. Ennek az építménynek az építése hozzájárult az építési technikák fejlesztéséhez és új, korábban ismeretlen technikák megjelenéséhez. Metagen sem élte meg a grandiózus projekt befejezését. A templom építését Peonit és Demetrius építészek fejezték be. Artemisiont mindenki csodálta, aki látta. Igaz, nem tartott sokáig, körülbelül 100 évig.

Kr.e. 356-ban. e. egy bizonyos Hérosztratosz, Ephesus lakója úgy döntött, hogy Kis-Ázsia fő szentélyének lerombolásával beírja nevét a történelem évkönyvébe. Felgyújtotta a templomot. Az épület súlyosan megrongálódott. A tető beomlott, oszlopok és falak égtek. Artemision halálának híre az egész hellenisztikus világot megrázta. Egy legenda szerint azon a napon, amikor az efezusi Artemisz templomát lerombolták, Nagy Sándor született.

Az összes jón-tengeri város lakói közös döntést hoztak, hogy soha sehol nem ejtik ki Herosztratosz nevét.

Artemisz temploma Efézusban

Az íróknak akkor sem kellett volna megemlíteniük őt, amikor a templomi tűzről beszélnek. Így azt akarták, hogy Herosztratosz híressé váljon, ami arra késztette, hogy elpusztítsa a legnagyobb szentélyt, ne teljesüljön be. Ennek ellenére a neve megmaradt a történelemben, de ez nem olyan dicsőség, amelyre érdemes büszkének lenni. Nem véletlen, hogy a „Gerostratus dicsőség” kifejezés a bűncselekmény vagy valamilyen méltatlan cselekedet által elért hírnév szinonimájává vált.

Efézus lakói nem tudtak belenyugodni a templom lerombolásához, és úgy döntöttek, hogy pénzt gyűjtenek a helyreállításhoz. A városlakók nagylelkűen odaadták megtakarításaikat és ékszereiket. A templomot a korábbi terv szerint újjáépítették, de magasabb lépcsős alapra emelték, hogy a szentély ne vesszen el a lerombolása után épült épületek között.

A felújított templom léptékében feltűnő volt. 110 x 55 méteres területet foglalt el, és kettős, egyenként 18 méter magas oszlopsor vette körül. Az új épület építészete a jón és a korinthoszi rend jegyeit ötvözte. Belül 36 domborművel díszített oszlop került beépítésre.

A templomot belülről márványlapokkal bélelték ki, a tetőt is márványcserép borította. A főszoba közepén egy hatalmas (15 méter magas) Artemisz-szobor állt, amelyet fából faragtak és sok ékszerrel díszítettek. Részt vettek a templom díszítésében híres szobrászokés festők. Az egyik oszlop domborműve készült híres művészés Skopas szobrász, aki megalkotta Artemisia királynő szobrát a Halikarnasszosz mauzóleumban. Praxiteles athéni szobrász domborművekkel díszítette az oltárt. Az akkori híres művészek adományozták festményeiket a templomnak, például Apelles, aki Ephesusban született.

Az efezusi Artemisz-templom az ókor egyik híres múzeumává vált. Számos festmény és szobor volt a templom belsejében és a közeli kőkerítésben egyaránt. Ugyanitt volt felállítva egy nő szobra is, amelyet Roik számiai mester készített, aki az ókori szerzők szerint elsőként talált fel módszert a rézből szobrok öntésére.

Az Artemision nemcsak múzeum és művészeti galéria volt. Más görög templomokhoz hasonlóan ez is egyfajta kölcsönös segélyalap és bank volt. A hellén világ minden tájáról származó emberek és egész államok tartották itt a pénzüket. Például a híres történész, Xenophon, Szókratész tanítványa, nagy összeget hagyott a papoknak megőrzésre, mielőtt Perzsiába ment volna. Távolléte alatt a templom papjai saját belátásuk szerint rendelkezhettek róluk. Halála esetén az összes pénz a templomba került. Hazatérése után Xenophón hála jeléül egy kis templomot épített, az efézusi templom pontos mását, a megtakarított pénzéből Scylunta városában, Elisben. Az Artemisz-templom papjai nemcsak a megőrzésre adott pénzről gondoskodtak. Mindenkinek magas kamattal adták őket, és ezzel növelték a templom gazdagságát.

A Kr.e. 2. században. e. A római hatalom Kis-Ázsiában jött létre. Sok várost kifosztottak és pusztulásba esett. De Ephesus továbbra is virágzott.

A római prokonzul rezidenciája lett, ezért jelentős összegeket különítettek el fejlesztésére. Az Artemision is tovább gazdagodott. Először is a városi hatóságok nagy összeget különítettek el neki. Másodszor, a templom megkapta a pénz egy részét, amely a vagyonelkobzás és a bírságok beszedése után a kincstárba került. 2. században élt. e. Dion Chrysostomos író ezt írta: „Az efézusiak... rengeteg pénzt fektettek be Artemisz templomába magánszemélyektől, nemcsak az efézusiaktól, hanem külföldiektől és bárhonnan származó emberektől, valamint nemzetek és királyok pénzét. Mindazok, akik letétet helyeznek el, a biztonság kedvéért helyezik el, mert ezt a helyet soha senki nem meri megsérteni, pedig számtalan háború volt, és a várost nem egyszer elfoglalták. Nyilvánvaló, hogy a pénz egyszerűen a számlán van, de általában kölcsönlevél ellenében kölcsönadják az efézusiaknak.”

A templom gazdagsága nemcsak pénzből, hanem földből is állt. A templom pompájának fő forrása pedig azok az ajándékok voltak, amelyeket a jámbor polgárok ajándékoztak az istennőnek. Sokan végrendeletükben hagyták ingatlanukat a templomra. Kőbe vésték a hálaadó rendeleteket azon adományozók nevével, akik különösen nagylelkű ajándékokat adtak át az istennőnek, és kiállították a templomban mások bátorítására. A különleges köszönetben részesülők között volt Damian, egy nemes és gazdag efezusi lakos is. Saját költségén 200 méter hosszú karzatot épített a városból a templomba vezető út mentén. A Damian feleségéről elnevezett portikuszban mindenki, aki a templomba ment, menedéket találhatott rossz időben.

Több kőlapra hálaadó végzést véstek Vibius Salutarius római lovasnak, aki sok ezüst- és aranyszobrot, valamint nagy összegű pénzt adományozott Artemisz templomának. Az efézusiak nagyra értékelték ezeket a szobrokat. Egy külön kinevezett pap vigyázott rájuk, a nagyobb ünnepek alkalmával őrizet alatt szállították őket a színházba, és talapzatra tették őket.

A rómaiak Artemisiont is elhagyták a hagyományos menedékjoggal – egyetlen állami bűnözőt vagy szökevény rabszolgát sem tudtak elfogni a templom területén. Úgy gondolták, hogy Artemisz istennő védelme alatt áll.

A Kr.u. 3. században e. Róma korábbi hatalma semmivé vált. Az állam nehezen tudta visszatartani számos ellenség nyomását. Többször is portyáztak, zsákmányoltak és pusztítottak helyi lakosság. 263-ban Efézust elfoglalták a gótok, Artemisz szentélyét pedig kifosztották. A kereszténység létrejöttével a pogány istennő templomát a keresztény prédikátorok támadták, akik hívők tömegeit uszították ellene. Az artemision márványlapokat különféle szerkezetek építésénél használták. És akkor a templom helyén keresztény templomot emeltek, amely szintén hamarosan elpusztult.

A templomépület szenvedett leginkább, mert mocsaras talajra épült. Idővel a lerombolt templom maradványait egy ingovány borította. Maga Ephesus városa elvesztette korábbi jelentőségét, a kikötő sekély lett, a hajók megálltak a mólónál. 1426-ban pedig a törökök elfoglalták, és a helyszínen ősi város kis török ​​falu keletkezett.

Csak a másodiktól század fele században megkezdődött ezeknek a helyeknek a régészek általi komoly tanulmányozása. A British Museum egy expedíciója, amelyet J. T. Wood angol mérnök és régész vezetett, csaknem hét évig dolgozott, és ásatásokat végzett Ephesus helyén. Ez idő alatt a régészek számos leletet találtak. Felfedezték a 24 ezer néző befogadására tervezett efézusi színházat, egy könyvtárat és sok más fenséges épületet. 1870 előestéjén pedig egy 60 méteres iszapréteg alatt a régészek felfedezték a híres efezusi Artemisz-templom nyomait, amelyet az ókori világban a világ egyik csodájának tartottak.

Az ásatások Anton Bammer osztrák tudós vezetésével folytatódtak. Kiderült, hogy a templom oszlopokkal körülvett téglalap volt. Belül volt egy udvar, a közepén pedig egy tábla, amelyen látszólag vagy egy oltár, vagy maga Artemisz szobra volt. 1903-ban az angol David Hogarth a templom romjait megvizsgálva brossokat, hajtűket, értékes fülbevalókat és sok apró érmét fedezett fel arany és ezüst ötvözetéből, amelyet az ókorban elektronnak neveztek.

A régészek domborműves oszloptöredékekre bukkantak, amelyeket ma a British Museumban őriznek. A templom alapja teljesen szabaddá vált. Ez azonban nem elég az Artemision valódi megjelenésének helyreállításához. Az Artemisz-szobor megjelenését a XX. század közepén talált érmék és másolatok alapján állítják helyre. Csak találgatni tudjuk, hogyan nézett ki valójában a templom – az egyik legnagyobb csodák az ember zsenialitása és munkája hozta létre.

Halikarnasszosz – a Káriai királyság fővárosa – volt az egyik leghíresebb városok Görögország. Hérodotosz, a híres „Történelem” szerzője született és itt töltötte ifjúságát. Az utazókat Kis-Ázsia egyik legszebb városának ősi dicsősége és építészete vonzotta. A zarándokhely Arész hadisten hatalmas temploma volt, fenséges márványból és aranyozott fából készült szoborral. A nők Aphrodité - a szerelem és a szépség istennője - temploma felé igyekeztek, melynek közelében egy csodálatos szökőkút ömlött, szeretetet visszaadva az elhagyottaknak, boldogságot adva a szeretőknek, és érzéseket ébresztve azokban, akiknek szíve még nem ismerte Aphrodité erejét. De leginkább a világ egyik csodájának tartott Mausolus király sírja (aki Kr. e. 353-ban halt meg) vonzotta az embereket Halikarnasszoszhoz. Ez a sír egy görög templom és egy keleti piramis jegyeit egyesítette.

Mausolus király számos közeli régiót és szigetet csatolt Cariához. A teljes alattvaló lakosságot számos adó terhelte, és az így befolyt összeget egy csodálatos síremlék építésére fordították, amely egyúttal templomként is szolgált volna, amelyben a királyt halála után is tisztelik. Építéséhez a Mausolus az akkori legjobb építészeket és szobrászokat hívta meg Cariába: Satyr, Pytheas, Scopas, Leoxapa, Timothy és Briaxidas.

A projekt szerint a mauzóleumnak egy 66 méter széles, 77 méter hosszú és 46 méter magas téglalapnak kellett volna lennie. Összetétel szerint három részre osztották. A lépcsőzetes piramis formájú téglalap alakú talapzatot - a király és a királyné tulajdonképpeni sírját - egy márvány domborműves szalaggal kell megkoronázni. A második emeletet a templom helyiségeit körülvevő oszlopsor formájában kellett volna kialakítani. Tetőjének 24 lépcsőből álló piramisnak kellett volna lennie. A piramis tetejére pedig egy márványplasztikai quadrigát akartak elhelyezni - egy szekeret, amelyet négy ló húz. A felső és alsó helyiségekben 15 oszlopot szándékoztak telepíteni. Az alsó részen dórinak kell lennie - masszívabbnak, a felsőben - világosabbnak, korinthoszinak. A külső oszlopcsarnoknak 36 jón oszlopból kell állnia. Így a mauzóleum építésekor mindhárom építészeti megrendelés felhasználását tervezték.

A mauzóleumot a város központjában, annak egyik legszélesebb utcájában tervezték felépíteni, és a tervek szerint Halicarnassus fő látványosságává kellett volna válnia.

Halikarnasszosz mauzóleum (rekonstrukció)

A mauzóleum építéséhez szükséges márványt kőbányákban bányászták. A blokkokat speciális fűrésszel levágták és kifűrészelték, majd speciális fa kocsikon eresztették le. Itt a márvány elsődleges feldolgozását végezték, hogy a szállítás során csökkentsék a súlyát. Ezután ökrök által vontatott szekereken szállították a tömböket a kőműves műhelyekbe. Amikor elkészültek az egyes részek és a márványtömbök csiszolódtak, megkezdődött a talapzatfalak építése és a második emeleten az oszlopok felszerelése. Az oszlopok felemelésére támasztékos fa emelvényeket és speciális, szintén fából készült ferde síkokat építettek. Az oszlopokra masszív, gazdagon díszített párkány került.

A munka közepette Mausolus király hirtelen meghalt. Özvegye, Artemisia királyné folytatta a férje által megkezdett munkát. Pytheas építésznek és szobrásznak márványból kellett faragnia hatalmas szobor király A királynő szobrát nyilvánvalóan a híres szobrász, Skopas készítette, bár számos tudós megkérdőjelezi szerzőségét. Valószínűleg a sír nyugati falát díszítő domborműves fríz egy részét is ő készítette. Ez a fríz az Amazonomachia nagyon népszerű mitológiai cselekményét ábrázolja: a görög hősök és a női harcosok csatáit.

Mauzol király. Márványszobor a Halicarnassus mauzóleumból (3 m magas)

Az alján: A görögök csatája az amazonokkal. A Halikarnasszosz mauzóleum fríze

A déli és keleti oldal frízeit Briaxidész, Timothy és Leoxar szobrászok alkották, és a lapithok csatáját ábrázolták a kentaurokkal. És bár az építkezés még nem fejeződött be, kíváncsi utazók tömegei kezdtek özönleni Halikarnasszoszba.

Artemisia királynő nem élte meg az építkezés befejezését. A munka fiuk és Mausolus (aki Halicarnassus uralkodója lett) alatt folytatódott, és unokájuk alatt ért véget. A sír csodálatot váltott ki, és a világ csodájaként tisztelték.

Miután Nagy Sándor serege legyőzte a perzsákat, Halikarnasszoszt macedón katonák kifosztották és elpusztították. De a mauzóleumhoz, furcsa módon, nem nyúltak hozzá. 1800 évig, egészen a 15. századig állt az elhagyatott városban, és a gyakori földrengések ellenére sértetlen maradt. A 15. században Kis-Ázsia partvidékét elfoglalták a keresztes lovagok, akik a mauzóleumot lebontották és Halikarnasszosz romjain támaszpontot építettek – a Szent Péter várat. Az erőd falainak építéséhez az ókor nagy mestereinek alkotásait használták fel. Miután a törökök kiűzték a kereszteseket Kis-Ázsiából, az ókori Halikarnasszosz helyén megjelent a török ​​Budrun erőd.

A 19. század közepén az utazók észrevették, hogy a falakon belül török ​​erőd Vannak antik domborművekkel ellátott táblák, amelyek a hősök amazonokkal vívott csatáját ábrázolják. Összesen 12 ilyen táblát számoltak meg. Az Oszmán Birodalom brit nagykövete engedélyt kapott, hogy kitörje őket a falból, és vizsgálatra küldje a British Museumba. A tudósok felismerték Skopas híres frízét, amely egykor a világ egyik híres csodájának - Mausolus király sírjának - falait díszítette.

A híres régész és a British Museum kurátora, Charles Newton Budrunba ment. Miután felfedezett két márvány oroszlánszobrot az egykor a mauzóleum lábánál álló erőd falai között, utolsó kétségei is elszálltak.

Kilenc hónapig, amíg a sírtöredékek az erőd falairól való eltávolításának engedélyezésének kérdése megoldódott, Newton azt a helyet kereste, ahol egykor a sír állt. Ezalatt az iszap és az építési törmelék vastagságából egy márványszekér töredékeit, ember-, lovas- és oroszlánszobrok töredékeit vonták ki. Kitartó és fáradságos munka eredményeként szinte teljesen helyreállították Mausolus király 3 méter magas szobrát, valamint a több mint 2,5 méter magas Artemisia szobrát.

A mauzóleum megtalálása után megkezdődött maradványainak alapos tanulmányozása. Összegyűjtötték az ókori szerzők mauzóleumára vonatkozó összes hivatkozását. Ezen anyag alapján a tudósok és az építészek megpróbálták visszaállítani Caria király sírjának megjelenését. És itt volt néhány nézeteltérés.

Az egyik változat szerint a mauzóleum egy lépcsős piramis formájú tetővel ellátott templom volt, amelynek tetején egy szekér és négy ló formájú quadriga állt, amelyben hatalmas Mausolus és Artemisia szobrai voltak. Maga a templom e kutatók szerint egy magas talapzaton állt, melynek termében a király és a királyné szarkofágjait helyezték el. És a talapzat körül, amely az első emelet volt, oroszlánok és lovasok szobrai álltak. De ez a lehetőség komoly kifogásokat talált a tekintélyes tudósok részéről, akik gondosan tanulmányozták a problémával kapcsolatos összes írott forrást és régészeti anyagot, és matematikai számításokat végeztek.

Javasolták saját verziójukat, amely szerint a mauzóleum két piramisból (felső és alsó) és egy oszlopsorral ellátott templomból állt. Az alsó piramis a templom alapjaként szolgált, a felső pedig az egész építmény teteje. A tetején egy quadriga koronázta meg, de nem volt király és királynő szobra. Ez a tudósok szerint teljes mértékben megfelel a görög hagyománynak, amely szerint a temetkezési építményekre szokás volt üres szekeret helyezni, amely a tulajdonos halálát szimbolizálta.

De a fő érv amellett, hogy a szobrokat nem szekéren, hanem alacsony talapzaton állították, a kivitelezés módja. Ez különösen szembetűnő, ha összehasonlítjuk őket egy quadriga ló alakjával. A ló annak figyelembevételével készült, hogy nagy távolságból alulról nézik. A királyi pár szobrai pedig normál szemszögből készültek, a helyszín adottságainak figyelembevétele nélkül. Miután a szekér töredékeiből kiszámították a méreteit, világossá vált, hogy a szobrok túl nehézek és masszívak hozzá. Ezen kívül a szobrokon gondosan megtervezett arcvonások, ruharészletek és még cipők is találhatók, amelyek teljesen feleslegesek lennének, ha egy quadrigában helyeznék el őket nagy magasságban. És akkor egyáltalán nem lenne értelme befejezni a szobrok alsó részét, hiszen a szekér oldalai csípővonalig elrejtik azt.

Mindez arra utal, hogy a király és a királyné szobrait nem szekérben helyezték el, hanem valahol az alsó emelvényen egy talapzaton álltak, sok más szobor mellett, amelyek töredékeit iszap és építési törmelék vastagságában fedezték fel, amely elrejtette azt a helyet, ahol Itt állt az ókori világ egyik legnagyobb csodája. Ezt a nézőpontot ismerik el ma a leghelyesebbnek.

A „kolosszus” és a „kolosszális” szavak szilárdan az orosz nyelvben gyökereznek, és valami nagyon nagy, gigantikus dolgot jelölnek. De általában nem gondolunk az eredeti jelentésükre. Az ókori görögök az embermagasságnál lényegesen nagyobb hatalmas szobrokat kolosszusoknak nevezték. Miután meglátták az óriásszobrokat Egyiptomban, maguk kezdték el készíteni őket. Az elsők között épült Amyklában Apolló isten 13 méter magas szobra. De Görögország legtiszteltebb szobra a Rodosz szigetén található Héliosz Napisten szobra volt, amely a világ egyik csodája lett.

Rodosz szigete a Kr.e. IV. század végén. e. az egyik leggazdagabb és legerősebb görög állam volt. A kereskedelem volt a sziget lakóinak gazdagságának fő forrása. Képzett tengerészek lévén a rhodiaiak bátran kereskedtek távoli országokba és országokba. Elhajóztak Afrikába, Szicíliába, sőt még oda is északi partok Fekete tenger.

Rodosz gazdagságát és jólétét nem hagyhatták figyelmen kívül azok, akik hatalomra vágytak. Sőt, Nagy Sándor halála után parancsnokai harcolni kezdtek az állam felosztásáért. Mindenki a leggazdagabb földek megszerzésére törekedett. Szeleukosz Babilóniában, Ptolemaiosz Egyiptomban, Antigonosz Szíriában és Nyugat-Ázsiában telepedett le. Antigonus fia, Demetrius pedig, aki híres parancsnok lett, felhívta a figyelmet Rodosz gazdagságára. Demetrius segítséget kért Rodosz lakóitól az Egyiptom elleni harcban. De visszautasították, mivel kapcsolatot létesítettek Egyiptommal kereskedelmi kapcsolatok: A sziget lakói ott vásárolták kenyerük nagy részét.

Az elutasítás miatt felháborodva Demetrius flottát küldött a szigetre, és ostromot kezdett. Az ostrom alatt széles körben használták a ütőfegyvereket és a dobógépeket. A Helepolt először Rodosz falai alatt használták.

A Helepole egy ostromgép, amelyet Epimachus athéni építész talált fel. Ez egy hatalmas, 40 méter magas és 15 méter széles torony volt, amelyet 3400 ember szolgált ki. Alsó részén falak és kapuk áttörésére szolgáló ütődob volt. A felső emeleteken pedig íjászok és dobógépek voltak. A Gelepol sűrű vaslapokkal volt kibélelve, ami megvédte a benne lévő katonákat. Ebből a szerkezetből a támadók szinte akadálytalanul lőhettek a városra.

Helepole nagy károkat okozott Rodosz védőiben. A rhodosiak azonban továbbra is védekeztek, sőt merész betöréseket tettek, és megsemmisítették a ütőgépeket. Éjszaka helyreállították a lerombolt falakat, és ismét védelmi állást foglaltak el. Egyiptom és más szövetségesek élelmiszerek és felszerelések tengeri szállításával segítették őket. Rodosz ostroma egy évig tartott, és nem hozott sikert. Demetrius ellenségei, kihasználva, hogy háborút indított a szigeten, támadni kezdték az általa elfoglalt területeket. A parancsnok pedig sietett békét kötni a rodiaiakkal, akik ezt győzelemként fogták fel.

A szerződés értelmében Demetrius szövetségesei lettek, de elutasították a háborút Egyiptommal. Az ostromot feloldották, és Helepol a rhodiaiakhoz ment. Győzelmük emlékére a rhodiaiak úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy óriási szobrot Helios istennek, a sziget védőszentjének.

A legenda szerint Helios napisten, akinek egész Görögországban egyetlen helye sem volt, az istenek beleegyezésével emelte ki Rodosz szigetét a tenger mélyéből. Ezért a sziget lakói különösen tisztelték ezt az istent. Képét pénzérméikre verték, és templomokat építettek a tiszteletére, amelyekbe Héliosz szobrait helyezték el. De a védőisten új szobrának szépségében és nagyszerűségében felül kellett volna múlnia az összes korábbit. A nyilvános ülésen elhatározták, hogy a győzelem eredményeként megszerzett ostromgépeket értékesítik, és a befolyt pénzből új bronz Héliosz szobrot állítanak fel.

A bronzszobrok öntési technikával készültek. Maga egy ilyen szobor felépítése jelentős kiadásokat és nagy szakértelmet igényelt. Először a leendő szobor másolatát öntötték agyagból. Ezután egy réteg viaszt vittek fel rá. Ennek a rétegnek a vastagsága megfelelt a bronz vastagságának. Ezt követően a figurát ismét agyaggal borították be a viaszréteg tetejére. Ez volt a legfelső réteg, amely a leendő szobor formájaként szolgált: a tetején lyukat hagytak a fémöntéshez, az oldalakon pedig a levegő távozásához. Ezután a formát felmelegítettük, és a viaszt hagytuk lefolyni. A szilárdság növelése érdekében az agyagformát kiégették. És csak ezután öntötték a bronzot a kapott formába. A fém kihűlése után az agyagformát eltörték, a keletkezett szobrot speciális szerszámokkal kifényesítették.

Úgy tartják, hogy a görögök a Kr.e. 7. században kezdték el fémszobrok öntését. e. Az első szobrok meglehetősen primitívek voltak, de a kézművesek fokozatosan fejlesztették öntési technikáikat. Az egyik híres görög szobrász Eleutherai Myron volt. Ő a tulajdonosa egy fiatal férfi szobra – a „Diszkódobó” diszkoszvető. Márványmásolata a mai napig fennmaradt. Nem kevésbé híresek voltak a szikyoni autodidakta Lysippos mester munkái. Hatalmas szobrokat és egész szoborkompozíciókat készített bronzból. Az ókori szerzők könyvei szerint Lysipposnak körülbelül 1,5 ezer különféle szobra van. Sőt, pályafutását segédmunkásként kezdte egy műhelyben. Nagy Sándor Lysippos szoborportréit értékelte többre, mint mások. Lysippos egy óriási Zeusz-szobrot öntött (körülbelül 20 méter magas), amely a legnagyobbnak számított Görögországban, amíg a Rodoszi városból, Linda városából érkezett tanítványa, Chares megalkotta Héliosz óriási szobrát.

A szobor építése nem kezdődött el azonnal. Eleinte a sziget lakói mindent helyreállítottak, ami az ellenségeskedés során elpusztult. Csak ezután kezdődött a Kolosszus létrehozása. A munka 12 évig tartott. Az óriási szobor híre gyorsan elterjedt a hellenisztikus világban. A szigetet meglátogató kereskedők egy hatalmas, 70 könyök magas (körülbelül 35 méteres) szoborról beszéltek. Helios szobrának megalkotása után a rhodoszi iparosok is elkezdtek óriási szobrokat készíteni. Körülbelül 100 volt belőlük a szigeten, de senki sem tudta felülmúlni a Khares által létrehozott kolosszust. Igaz, a Colossus nagyon rövid ideig, körülbelül 60 évig állt. Kr.e. 220-ban. e. Erős földrengés történt a szigeten, amely sok pusztítást és sok ember halálát okozta. A Colossust is összetörte: térdét eltörve a földre esett.

A Rodosz szigetét sújtó katasztrófa nem hagyta közömbösen szomszédait. Sok állam, amelyet szoros kereskedelmi és baráti kapcsolatok fűztek hozzá, segítségére volt. Gazdag ajándékok érkeztek Szíriából, Macedóniából, Szicíliából és Bithyniából. Számos ország uralkodója ideiglenesen felmentette a rhodiaiakat a vámok fizetése alól. Ptolemaiosz egyiptomi király pedig pénzt és tapasztalt mesterembereket küldött a Kolosszus helyreállítására. De hiábavaló volt minden igyekezet és ráfordítás: nem sikerült felállítani a szobrot. Ezt később sem tudták megtenni. Az óriásszobor maradványait ugyanott hagyták, és továbbra is felkeltették a vendégek és az utazók figyelmét, elképedve méretével.

A Kr.u. 1. században e. A Rodoszra látogató idősebb Plinius római író nem tudta leplezni csodálatát. Megjegyezte, hogy a legtöbb ember nem is tudja mindkét kezét a bronz Helios hüvelykujja köré fonni. A szobor töredékei több mint ezer évig hevertek a földön, egészen 977-ig, amikor is az addigra Rodoszt elfoglaló arabok eladták őket valami kereskedőnek, aki az egyik krónika szerint 900-at rakott meg. tevék. Azóta a Kolosszus nyomai elvesztek.

Az ókori szerzők rendelkezésére álló információk ellenére Helios szobra még mindig sok rejtélyt rejt magában. Először is, sem a megjelenése, sem a helye, ahol állt, nem ismert. Másodszor pedig nem világos, hogy pontosan hogyan hozták létre. Végül is világos, hogy egy ilyen hatalmas szobrot egyszerűen lehetetlen volt teljesen önteni.

Mindazonáltal a tudósok igyekeznek választ találni ezekre a kérdésekre. Nagy valószínűséggel lehetett például kideríteni, hogy is néz ki Helios szobra. A régészeti feltárások során előkerült a Hélioszt ábrázoló domborműtöredék, amely a Kr.e. 2. századból származik. e. A tudósok hajlamosak azt feltételezni, hogy a Rodosz Kolosszus szobráról másolták le. Következésképpen a híres szobor a Napistent fiatalként ábrázolta, sugárkoronával a fején. Az istenség jobb kezét a homlokára helyezik, mintha a távolba nézne, bal kezével pedig a földre hulló fátylat tartja.

Rodoszi kolosszus (Héliosz szobor)

Ezt a pózt, amely kissé szokatlan egy napistenség számára, a tudósok megmagyarázták. Úgy vélik, hogy a szobrász nem ábrázolta Hélioszt ünnepélyesen előre vagy felfelé nyújtott karokkal, mivel megértette, hogy további támogatás nélkül a karok egyszerűen eltörnek saját súlyuk alatt. A szobor háta mögött a földre hulló takaró egyfajta állványként működött, így további stabilitást adott.

Ami a helyet illeti, a tudósok abból indultak ki, hogy egy ilyen gigantikus szobor sok helyet igényelt körülötte. Ugyanakkor nem takarhat el más építészeti struktúrákat. Ezért legjobb hely számára valószínűleg volt egy kikötő, ahonnan a bronzóriás messziről üdvözölt minden tengerészt.

Eredetileg azt feltételezték, hogy a szobrot öntötték. De aztán ez kétségeket ébreszt, hiszen az akkori technológiai szinttel egyszerűen lehetetlen volt egy ekkora szobrot teljesen önteni. Sőt, még ha ez meg is valósulhatna, a szobor olyan nehéz lenne, hogy a kiválasztott helyre való felszerelése igencsak problémás lenne.

Marion angol szobrász megpróbálta kideríteni, hogyan készült Helios szobra. Először is gondosan tanulmányozta az ősi forrásokból származó összes információt a Colossusról. Legtöbbjük csak említést tartalmaz, de vannak olyanok is, amelyek részletesebb információkat tartalmaznak. Például Philo of Byzantium arról számol be, hogy a szobor elkészítéséhez 500 talentum bronzra és 300 talentum vasra volt szükség, ami szokásos súlymértékünk szerint 13 tonna bronz és csaknem 8 tonna vas.

Ezen információk alapján Marion kiszámította a Kolosszust borító bronzlemez vastagságát, és arra a következtetésre jutott, hogy nem öntötték. Létrehozásakor 1,5 milliméter vastag bronzlemezeket használtak.

Marion azt javasolta, hogy a szobor felállítására kiválasztott helyen három kőoszlopot ástak be, amelyekből vasrudak nyúltak ki. A gerendákra vasfelniket feszítettek fel. Ez a szerkezet volt a szobor kerete, amelyre a bronzlemezeket rögzítették. Következésképpen a szobrot fokozatosan, alulról felfelé, lépcsőnként helyezték el. Amikor az ember magasságát meghaladó magasságban kellett munkát végezni, elkezdtek egy földdombot önteni a szobor köré, amely elrejtette a már kialakított szinteket, és lehetővé tette a munkához szükséges szintre emelkedését.

A domb lejtőin deszkapadlót építettek, és a szobor megfelelő szintjét szerelték össze. Maga a szobor abban a pillanatban egy földgödörben volt, deszkákkal bélelve, amelyek megvédték a kész részt a köré öntött földtől. A keretként szolgáló kőoszlopok, vasrudak és peremek is fokozatosan nőttek felfelé. Remegő hidakon kellett elérni őket. A munka meglehetősen veszélyes és munkaigényes volt. A munkások lezuhantak és megsérülhetnek a fémrudakon. Nehéz volt a szobrász dolga is, akinek az egyes szakaszokat kellett összeállítania, mint a rejtvényeket vagy a kockákat egy gyerekrejtvényben.

Annak érdekében, hogy a töredékek ne keveredjenek össze és ne illeszkedjenek helyesen, a Hares valószínűleg először gipszből vagy agyagból készítette el a szobor embernagyságú modelljét. Ennek a modellnek a segítségével valószínűleg bemutatta tervét a rhodiaiaknak, és felhasználta a Kolosszus létrehozásához. Az agyagmakettről a töredék minden részletét életnagyságú vakolatfelületre vitték át, majd a vakolatmodellből fasablonokat készítettek, amelyek szerint bronzlemezeket vertek, a gipszöntvénynek való megfelelőséget elérve A hűtött és csiszolt bronz alkatrészt megemeltük és a megfelelő helyen rögzítettük a vasvázon, majd a varratokat lezártuk.

Miután a szobrot teljesen felállították, a földdombot lebontották, az emelvényt pedig, amelyen állt, márványlapokkal bélelték ki. Nem szokatlan, hogy a Colossus elkészülte sok évbe telt. A szobor megalkotásában mintegy 100 különböző szakterületű kézműves és több száz rabszolga vett részt. Héliosz szobra még korunkban is gigantikusnak mondható a technika modern szintjével. Végül is háromszor magasabb, mint a szentpétervári bronzlovas. Nem meglepő, hogy az ókorban a világ hét csodája egyikének tartották.

Faros (Alexandria) világítótorony - a világ hét csodájának egyike - állt keleti part Pharos szigete Alexandria határain belül, és ez volt az első és egyetlen ekkora méretű világítótorony. Ennek a szerkezetnek az építője Cnidus Sostratus volt.

Régóta ismert, hogy Faros környékén világítótorony maradványai vannak a víz alatt. De a jelenlét ezen a helyen haditengerészeti bázis megakadályozta bármilyen kutatás elvégzését. Csak 1961-ben Kemal Abu el-Sadat szobrokat, tömböket és márványdobozokat fedezett fel a vízben. Az ő kezdeményezésére eltávolították a vízből Ízisz istennő szobrát. 1968-ban az egyiptomi kormány vizsgálati kéréssel fordult az UNESCO-hoz. Nagy-Britanniából meghívtak egy régészt, aki az 1975-ben végzett munkáról beszámolót adott elő. Az összes lelet listája volt benne. Így beigazolódott a lelőhely jelentősége a régészek számára.

1980-ban a régészek egy csoportja különböző országokásatásokat kezdett a tengerfenéken Faros térségében. Ebbe a tudóscsoportba a régészeken kívül építészek, topográfusok, egyiptológusok, művészek és restaurátorok, valamint fotósok is voltak. Ennek eredményeként a világítótorony több száz töredékét fedezték fel 6-8 méteres mélységben, amelyek több mint 2 hektáros területet foglalnak el. Ezenkívül a tanulmányok kimutatták, hogy a tengerfenéken a világítótoronynál ősibb tárgyak találhatók. A vízből számos különböző korszakhoz tartozó gránitból, márványból és mészkőből készült oszlop és tőkék kerültek elő.

A tudósok számára különösen érdekes volt a híres obeliszkek felfedezése, amelyeket „Kleopátra tűinek” neveztek, és Octavian Augustus parancsára Kr.e. 13-ban Alexandriába vitték. e. Ezt követően számos leletet restauráltak, és különböző országok múzeumaiban állították ki.

Alexandriát, a hellenisztikus Egyiptom fővárosát Nagy Sándor alapította a Nílus deltájában Kr.e. 332–331-ben. e. A város egyetlen terv szerint épült, amelyet Dinohar építész dolgozott ki, és széles utcákkal tömbökre osztották. Közülük a két legszélesebb (30 méter széles) derékszögben metszi egymást.

Alexandria számos csodálatos palotának és királyi sírnak adott otthont. Ide temették el Nagy Sándort is, akinek a holttestét Babilonból hozták, és egy arany szarkofágban temették el egy csodálatos sírban Ptolemaiosz Soter király parancsára, aki ezzel a nagy hódító hagyományainak folytonosságát kívánta hangsúlyozni. Abban az időben, amikor más katonai vezetők harcoltak egymással és megosztották Sándor hatalmas hatalmát, Ptolemaiosz Egyiptomban telepedett le, és Alexandriát az ókori világ egyik leggazdagabb és legszebb fővárosává tette.

A város dicsőségét nagyban elősegítette, hogy Ptolemaiosz a Museion-t ("a múzsák lakhelye") hozta létre, ahová a király meghívta korának kiemelkedő tudósait és költőit. Itt teljes egészében az állam költségén élhettek és foglalkozhattak tudományos kutatással. Így a Museion valamiféle tudományos akadémiává vált. Vonzott kedvező feltételek, tudósok sereglettek ide a hellenisztikus világ különböző részeiről. A királyi kincstárból bőkezűen különítettek el pénzeszközöket különféle kísérletekre és tudományos expedíciókra.

A tudósokat a csodálatos Alexandriai Könyvtár is vonzotta a Museionhoz, amely mintegy 500 ezer tekercset gyűjtött össze, köztük Görögország kiemelkedő drámaíróinak, Aiszkhülosznak, Szophoklésznek és Euripidésznek a műveit. II. Ptolemaiosz király állítólag egy ideig kérte az athéniektől ezeket a kéziratokat, hogy az írástudók másolatot készíthessenek belőlük. Az athéniak hatalmas letétet kértek. A király panasz nélkül fizetett. De nem volt hajlandó visszaküldeni a kéziratokat.

A könyvtár vezetőjévé általában egy híres tudóst vagy költőt neveztek ki. Sokáig ezt a posztot korának kiemelkedő költője, Callimachus töltötte be. Ezután a híres földrajztudós és matematikus, Eratoszthenész váltotta fel. Ki tudta számolni a Föld átmérőjét és sugarát, és csak egy kisebb, 75 kilométeres hibát vétett, ami az akkori képességek ismeretében nem von le érdemeit.

Természetesen a tudósokat és költőket vendégszerető és anyagi támogatást nyújtó cár saját céljait követte: hazája, mint tudományos és kulturális központ dicsőségét növelte a világban, és ezáltal a sajátját. Emellett költőktől és filozófusoktól elvárták, hogy műveikben dicsérjék (valós vagy képzeletbeli) erényeit.

A természettudományok, a matematika és a mechanika széles körben fejlődtek. Alexandriában élt a híres matematikus, Eukleidész, a geometria megalapítója, valamint a kiváló feltaláló, Alexandriai Heron, akinek munkássága jóval megelőzte korát. Például megalkotott egy eszközt, amely valójában az első gőzgép volt. Emellett számos különféle gépet talált fel, amelyet gőzzel vagy forró levegővel hajtottak. De a rabszolgamunka általános elterjedésének korszakában ezek a találmányok nem találtak alkalmazást, és csak a királyi udvar szórakoztatására használták őket.

A legbriliánsabb szamoszi Arisztarchosz csillagász, jóval Kopernikusz előtt kijelentette, hogy a Föld egy golyó, amely a tengelye és a Nap körül forog. Elképzelései csak mosolyt váltottak ki kortársaiban, de nem győzte meg.

Az alexandriai tudósok fejlesztései a való életben is alkalmazásra találtak. Példa kiemelkedő eredményeket tudomány és a teremtés lett belőle Alexandria világítótorony, amelyet az ókorban a világ egyik csodájának tartottak. Kr.e. 285-ben. e. A szigetet egy gát – egy mesterségesen kialakított földszoros – kötötte össze a parttal. És öt évvel később, ie 280-ban. e., a világítótorony építése befejeződött.

Ez egy háromemeletes, körülbelül 120 méter magas torony volt. Az alsó szint négy oldalú négyszögletű, egyenként 30,5 méter hosszúságú volt. A tér szélei a négy sarkalatos irány felé néztek: észak, dél, kelet, nyugat - és mészkőből készültek. A második emelet nyolcszögletű torony formájában készült, márványlapokkal bélelve. Élei a nyolc szél irányába tájoltak. A harmadik emeletet, magát a lámpást egy kupola koronázta meg Poszeidón bronzszobrával, melynek magassága elérte a 7 métert. A világítótorony kupolája márványoszlopokon nyugodott. A felfelé vezető csigalépcső annyira kényelmes volt, hogy az összes szükséges anyagot, beleértve a tüzelőanyagot is, szamarakon vitték fel. A világítótorony fényét fémtükrök bonyolult rendszere verte vissza és erősítette fel, és a tengerészek már messziről jól láthatták. Ezenkívül ugyanez a rendszer lehetővé tette a tenger megfigyelését és az ellenséges hajók észlelését már jóval azelőtt, hogy azok látótávolságba kerültek volna.

A második emeletet alkotó nyolcszögletű toronyban bronzszobrokat helyeztek el. Néhányukat speciális mechanizmusokkal látták el, amelyek lehetővé tették, hogy szélkakasként szolgáljanak, jelezve a szél irányát. Az utazók a szobrok csodálatos tulajdonságairól beszéltek. Egyikük állítólag mindig a napra mutatott a kezével, követve annak útját az égen, és leengedte a kezét, amikor a nap lenyugodott. A másik óránként csipogott egész nap. Azt mondták, hogy volt még egy szobor is, amely az ellenséges hajók megjelenésekor a tengerre mutatott, és figyelmeztető kiáltást hallatott. Mindezek a történetek nem tűnnek olyan fantasztikusnak, ha emlékszünk Alexandriai Heron gőzautomatáira. Elképzelhető, hogy a tudós eredményeit felhasználták a világítótorony építésénél, és a szobrok előállítottak néhányat. mechanikus mozgásokés egy bizonyos jel megérkezésekor megszólal.

Többek között a világítótorony is bevehetetlen erődítmény volt hatalmas helyőrséggel. A föld alatti részen ostrom esetére egy hatalmas tartály volt ivóvízzel.

A Faros világítótoronynak nem volt analógja az ókori világban sem méretben, sem műszaki adatokban. Ezt megelőzően a közönséges tüzeket általában jelzőfényként használták. Nem meglepő, hogy az alexandriai világítótorony bonyolult tükörrendszerével, kolosszális méreteivel és fantasztikus szobraival minden ember számára igazi csodának tűnt.

A csoda építője, Cnidus Sostratus a következő feliratot faragta a márványfalra: „Szosztratosz, Knidusi Dexiphanes fia, akit a megváltó isteneknek szenteltek a tengerészek kedvéért”. Ezt a feliratot vékony vakolatréteggel borította be, amelyre Ptolemaiosz Soter király dicséretét helyezte. Amikor idővel lehullott a vakolat, a körülötte lévők szeme előtt feltűnt a csodálatos világítótornyot alkotó mester neve.

Alexandriai világítótorony

Bár a világítótorony Pharos szigetének keleti partján volt, gyakrabban nevezik alexandriai világítótoronynak, nem pedig Faros világítótoronynak. Ezt a szigetet Homérosz „Odüsszeia” című költeménye említi. Homérosz idejében a Nílus-deltában volt, szemben a kis egyiptomi településsel, Rakotisszal. De mire a világítótorony felépült, Strabonne görög földrajztudós szerint lényegesen közelebb került Egyiptom partjaihoz, és egy napnyi útra volt Alexandriától. Az építkezés megkezdésével a szigetet összekapcsolták a parttal, így gyakorlatilag szigetből félszigetté változott. Erre a célra mesterségesen egy gátat építettek, amit Heptastadionnak hívtak, mivel hossza 7 szakasz volt (a színpad egy ókori görög hosszmérték, ami 177,6 méter). Azaz a szokásos mérési rendszerünkre lefordítva a gát hossza hozzávetőlegesen 750 méter volt. A fő kikötő, Alexandria Nagy Kikötője a Pharos oldalán volt. Ez a kikötő olyan mély volt, hogy egy nagy hajó lehorgonyozhatott a partról.

A torony az eltévedt tengerészek segítője.
Itt éjszaka meggyújtom Poszeidón fényes tüzét.
Az elfojtott szél mindjárt lecsapott,
De Ammonius ismét megerősített a munkájával.
A vad hullámok után felém nyújtják a kezüket
Minden tengerész tisztel téged, ó, a föld megrázója.

Ennek ellenére a világítótorony egészen a 14. századig állt, és még romos állapotban is elérte a 30 méteres magasságot, továbbra is lenyűgözve szépségével és nagyszerűségével. A mai napig csak a talapzat, ami be van építve középkori erődítmény. Ezért gyakorlatilag nincs lehetőség a régészeknek vagy építészeknek e grandiózus építmény maradványainak tanulmányozására. Jelenleg Pharoson van egy egyiptomi katonai kikötő. A sziget nyugati oldalán pedig egy másik világítótorony található, amely semmiben sem hasonlít nagy elődjére, de továbbra is utat mutat a hajóknak.

Kétezerötszáz évvel ezelőtt Nabukodonozor babiloni király függőkertet épített feleségének, Amitisnek – Amitis a hegyvidéki Médiában született, Babilónia sztyeppéi és síkságai melankóliát és csüggedést keltettek benne.

Ezek a híres kertek egy széles, háromszintes toronyban helyezkedtek el. A szintek párkányokkal emelkedtek, és széles lépcsőkkel kötötték össze őket. A teraszok emelvényei masszív kőtömbökből készültek, tetejükön vastag termékeny talajréteg borította őket. Karcsú pálmafák, ritka növények és gyönyörű virágok nőttek. a kertek.

Khersiphron építész terve szerint az ókori görög Ephesus városában épült Artemisz temploma, amely a világ egyik csodájaként is hírnevet szerzett.
Artemisz vadászat istennőjét Kis-Ázsia számos városában tisztelték. Az efézusiak úgy döntöttek, hogy példátlan szépségű szentélyt építenek a tiszteletére. Az építkezés százhúsz évig tartott, és ie 450-ben fejeződött be.

356-ban Efézus ambiciózus lakosa, Herosztratosz felgyújtotta a templomot, hogy így vonuljon be a történelembe. A tűz súlyosan megrongálta az épületet – beomlott a tető, megégtek a falak és az oszlopok. A templomot újjáépítették. Fő jellemzőiben az új Artemision megismételte a régit.

Nagy görög művészek és szobrászok, köztük Praxiteles és Scopas, gazdagították műveikkel a templomot. Artemision pompája és fényűzése a Kr.u. 3. század közepéig egyetemes csodálatot váltott ki, amikor is a gótok kifosztották a templomot.

Görögországban szerencsétlennek tartották azt, aki nem látott egy másik zseniális emlékművet - Zeusz szobrát Olimpiában. A kiváló görög szobrász, Phidias alkotása az i.sz. V. században halt meg. A húszméteres szobrot a fehér márványtemplom mélyén helyezték el, magas alapon emelkedve.

Zeusz a trónon ült, feje szinte a plafont érte. Testének felső része meztelen volt, alsó részét dús köpeny takarta. Phidias elefántcsontból készítette az istenek királyának törzsét és fejét, szikrázó aranyból ruháit, koronáját és fejpántját. A meleg elefántcsont szín meglepő életerőt adott a képnek.

Számos nemzet nyelve őrzi a világ egy másik csodájának, a rodoszi kolosszusnak az emlékét is. „Kolosszus, kolosszális” – mondjuk gyakran, amikor valami ámulatba ejt bennünket a nagyszerűségével, ahogy a kortársakat is lenyűgözte Héliosz isten óriás szobra mérete Rodosz szigetén. A sziget lakói a hódítók felett aratott győzelem tiszteletére emelték ezt a szobrot.

Hares szobrászművész tizenkét éven át dolgozott egy csaknem 36 méteres bronzóriás megalkotásán.A szobor munkálatai után egy magas és karcsú fiatal isten sugárzó koronával a fején jelent meg a csodálkozó rhodiaiak szeme előtt. Egy fehér márvány talapzaton állt, kissé hátradőlve, és intenzíven a távolba nézett.

Az efézusiak azonban viszonylag rövid ideig – mindössze ötvenhat évig – csodálták kolosszusukat. Kr.e. 222-ben a szobrot földrengés pusztította el. De még a földre dobva is erős benyomást tett kortársaira.

Évezredek választanak el minket a világ hét csodájától. Ez idő alatt az emberek folytatták az építkezést. A görögök által ismert kis világ átadta helyét a Földről alkotott modern fogalmaknak. És kiderült, hogy a világ csodái nem csak a környéken születtek Földközi-tenger. Az alexandriai világítótorony építőinek leszármazottai láthatták a Kínai Nagy Falat és az azték piramisokat, az Adjanta barlangokat és Shwedagon aranykúpját, a hatalmas Angkor templomokat és a fenséges Borobudurt.

Eljött az idő az indiai építészet remekművének – a Tádzs Mahalnak – megszületésének; Benin hatalmas erődítményeinek romjait Afrika trópusi homokjában találták meg.

Ezekben az emberi kéz alkotásokban egy közös vonás van: nem öregszenek és nincsenek kitéve a divatnak. Ezek az emlékművek az őket alkotó emberek zsenialitásának kifejeződése, ugyanakkor minden ember számára közel állnak és érthetőek.

Mindannyian hallottunk a világ hét csodájáról, de kevesen tudják, hogy létezik olyan változat, amely szerint a világ csodái ókori történelem volt több is. Hét - az ókori görögök számára, valamint sok más kultúrában - misztikus szám. Ezért a világ hét csodáját (valamint a hét bölcset) „megkeverték”.

A későbbi és tökéletesebb világcsodák a világ néhány korábbi és gyakran kevésbé tökéletes csodáját váltották fel a listáról, mivel a világ csodáinak számának növelése lehetetlen volt – a szerzőknek a varázslatos hét csodán belül kellett maradniuk. A cikk szerzője azonban a csodák klasszikus (legújabb) listájából indul ki. Nem teljesen helyes a „világ nyolcadik csodájáról” beszélni. A kifejezést sok későbbi szerkezetre alkalmazzák. A „világ hét csodája” azonban elsősorban történelmi kifejezés, a „pompás hét” pedig az ókori görög kultúra (a szó tágabb értelmében vett kultúra, hiszen a világ néhány csodája) egyik attribútuma. nem a görögök építették) örökre abban a korszakban marad. A világ egyetlen csodája - a Kheopsz-piramis - még mindig ámulatba ejt bennünket nagyszerűségével, mintha kézzelfogható híd lenne korunk és az ókori világ között. Ez a cikk - kis kirándulás a történelembe, a „világ hét csodájáról” mesél. Kezdődik az utazás:

Egyes kiadványok az egyiptomi piramisokat a világ első csodájaként sorolják fel, de ez nem igaz. A görög szerzők soha nem nevezték a világ csodájának a szerkezetek csoportját. És ez alól a piramisok sem kivételek. Annak ellenére, hogy a görögök ezt tudták nagy piramisok többen a világ legnagyobb csodájának, a Kheopsz-piramisnak nyilvánították. A piramisokat a fáraók - Egyiptom uralkodóinak - sírjaként építették. A hivatalos történelmi változat szerint a Kheopsz-piramis a 27. században épült. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Paradox, de csak ez, a világ legrégebbi csodája maradt meg a mai napig. A piramis építészének, Hemiunnak a nevét is megőrizték. A piramis méretei a következők: magasság - 146,6 m, oldalhossza - 233 m. Gondosan faragott mészkőtömbökből áll, amelyek súlya 2,5-30 tonna. A tudósok szerint körülbelül 2 300 000 ilyen tömbre volt szükség az építéséhez . A piramis a sarkalatos pontokhoz van orientálva. Már az ókori görögök és rómaiak is csak a fáraók hiúságának emlékművének tekintették a piramisokat, akik építők ezreit ítélték halálra és elviselhetetlen nehézségekre. Valószínűleg azonban a piramis építésének mély kultusza és vallási jelentése volt, és szabad polgárok végezték azt olyan időszakban, amikor még nem volt mezőgazdasági munka. Az igazság kedvéért érdemes megjegyezni, hogy sok tudós (fizikus, matematikus) vitatja a hivatalos verziót - megkérdőjelezik a piramis építésének idejét (vitatják, hogy még régebbi), a piramis kapcsolatát Kheopsz fáraóval, célja (vannak olyan változatok, hogy a piramisok nem sírok voltak, hanem templomok, csillagvizsgáló stb.).

A babiloni függőkerteket II. Nebakodonozor babiloni király építette feleségének, Babilon medián hercegnőnek, akinek hiányzott Média hegyvidéki és erdős természete a sivatagi és lapos Babilonban. Építés időpontja - Kr.e. 6. század. Építész ismeretlen. A Függőkert négy szintből álló torony volt, amelyek legfeljebb 25 m magas oszlopokat támasztottak, így a kertek magassága körülbelül 100 méter volt. Az egyes peronok felületét aszfalttal kevert nádréteg borította, majd kétrétegű gipszhabarccsal összefogott téglával erősítették meg, amelyre ólomlapokat fektettek, amelyeken keresztül a víz nem tudott beszivárogni az alsóbb rétegekbe. Az emelvényeken termékeny talaj feküdt, amelyen különféle gyógynövények, virágok, cserjék és fák nőttek. Az egyik oszlop üregében csövek voltak, amelyeken keresztül éjjel-nappal az Eufráteszből származó vizet szállították a kertek szintjére. A kertek vízellátásának műszaki tervezésére különböző változatok léteznek. Babilon függőkertjeiben Kr.e. 339-ben. Nagy Sándor, aki nyolc évvel korábban elfoglalta Babilont, meghalt. Halála után Babilon és utána a kertek pusztulásba estek. A hatalmas árvizek és az idő fokozatosan elpusztította a világ eme csodáját.

Artemisz tiszteletének kultusza már jóval korábban is létezett a templom helyén, egyes kutatók a görög előtti időknek tulajdonítják annak eredetét. A legenda szerint Artemisz ezen a helyen született. Az istennő temploma a 6. században épült. időszámításunk előtt e. Khersiphron építész és az ókori világ egyik legelismertebb zarándokközpontja lett. Kr.e. 356. július 21 e. Az efezusi Artemisz templomát Herosztratosz felgyújtotta. 25 év elteltével a templomot Nagy Sándor parancsára visszaállították eredeti formájában. Az építkezést Alexandra Deinokrat építész vezette. A templom 110 x 55 m területet foglalt el, az oszlopok magassága (127 db volt), az építményt körülvevő kettős sorban körülbelül 18 m; A templom tetejét márványcserép borította. Számos híres görög mester vett részt a templom építésében és díszítésében. 263-ban a gótok megszállták Kis-Ázsiát és kifosztották a szentélyt. A pogány kultuszok betiltása a Római Birodalomban 391-ben (I. Theodosius császár által) új csapást mért a szentélyre. A tilalmak ellenére azonban az Artemisz-kultusz körülbelül két évszázadon át fennmaradt ezen a helyen. Ezt követően a fanatikus keresztények elpusztították.

Kr.e. 456-ban. e. A görög Olympia városában Zeusznak (a legfelsőbb görög istennek) szentelt templom jelent meg, amely a város fő szentélyévé vált. A templomot Zeusz 12 (más források szerint 17) méter magas szobra díszítette, amelyet a híres görög szobrász, Phidias készített. A szobor elkészítéséhez elefántcsontot, aranyat, drágaköveket és értékes fafajtákat használtak fel. Phidias a trónon ülő Zeuszt ábrázolta, fején olajkoszorúval. Ez a szobor kétségtelenül nem mérete (viszonylag szerény), hanem a szobrász ügyessége miatt került be a világ csodái közé. 4. század végén. - V. század eleje n. e. A bizánciak a szobrot Konstantinápolyba szállították. Az 5. században n. e. a szobor tűzben halt meg a hippodromban, ahol felállították (más források szerint a szobor a császári palotában keletkezett tűzben halt meg).

Valójában a mauzóleum szó a világ e csodájának nevéből származik - Caria királyának sírjából - Mausolus (meghalt i.e. 353-ban). Az egyik változat szerint a sírt a király felesége (később el is temették) - Artemisia építette, a másik szerint a sír építése az ő életében kezdődött. A sír építésze ismeretlen. Mausolus sírja téglából épült, kívül-belül fehér márvánnyal bélelték. Magassága elérte a 60 métert. Az első emelet, ahol a hamut tartalmazó urna volt (a holttesteket elhamvasztották), úgy nézett ki, mint egy 20 m magas és 5 ezer négyzetméteres kocka. m. A második emeletet kívülről oszlopsor vette körül. Itt őrizték az áldozatokat. A következő emelet piramis formájában készült, amelyet Mausolus és Artemisia figurái koronáztak meg, akik négy lóval (quadriga) húzott szekeret vezettek. A mauzóleum kb. 1800 év. Sok évszázadon át egy addigra elhagyatott város közepén állt. 1522-ben a mauzóleumot lebontották a keresztesek, akik megerősítették erődítményüket az Égei-tengeren - Szentpétervár várát. Petra.

A Helios isten (a legenda szerint a sziget alkotója és védőszentje) szobrának megépítéséről Rodosz szigetének lakói döntöttek 304-ben. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A szobrot a nyugat-ázsiai uralkodó, Demetrius Poliorcetes csapatai felett aratott győzelem tiszteletére építették, akik megpróbálták elfoglalni a szigetet. Hares építész vezetése alatt az építkezés 12 évig tartott. A szobor kőből készült, és bronzlapokkal díszítették. Rodosz kikötőjének bejáratánál állt, és a szomszédos szigetekről is látható volt, a szobor magassága kb. 35 m. A világ ezen csodájának élete a legrövidebb volt. Valamivel több mint 50 évvel később, ie 220-ban. e. A szobor egy földrengés során összedőlt. A Kolosszus maradványai több mint ezer évig hevertek a földön. 977-ben a Rodoszt elfoglaló arabok eladták őket egy gazdag kereskedőnek, aki 900 tevét rakott meg velük.

7. Faros világítótorony

A Pharos világítótorony Egyiptom uralkodója, I. Ptolemaiosz (Kr. e. 3. század) alatt épült a Nílus-deltában található Pharos szigeten, nem messze Alexandriától, Egyiptom akkori fővárosától. A világítótorony építésze Sostratus volt. A világítótorony magassága 135 m, fénye 60 km távolságra volt látható (más bizonyítékok szerint 100 km-ig). Alsó része egy 60 méter magas, négyzet alappal rendelkező tetraéder prizma volt, melynek oldalhossza 30 m (600 négyzetméter területtel). A belső térben leltárt tároltak, a középső rész alapjául a sarkain Triton szobrokkal díszített tető szolgált. 40 méteres nyolcszögletű prizmás torony volt, fehér márvánnyal bélelve. A világítótorony felső (harmadik) része hengeres oszlopsor formájában épült - 8 oszlopon egy kupola állt, amelyen a tengerek uralkodójának, Poszeidónnak a 7 méteres bronzfigurája volt. A fényforrás egy állandóan égő nagy tűz volt. Nem ismert, hogy a ragyogás fényerejét és tartományát hogyan érték el. Az egyik változat szerint ezt a hatást polírozott bronzból vagy üvegből készült hatalmas tükrök segítségével érték el. Másrészt az átlátszó polírozott kövek - lencsék használatának köszönhetően. A gyúlékony anyagot a világítótorony belsejében elhelyezett csigalépcsőn szállították. Meg kell jegyezni, hogy az alexandriai világítótorony a világ egyetlen csodája, amely (többnyire) nem vallási és esztétikai, hanem gyakorlati funkciót töltött be. Évszázadokon át mutatta a tengerészeknek az utat az alexandriai kikötőbe. A világítótorony 1100 májusában egy erős földrengés során szinte teljesen megsemmisült. A középkori erődítménybe épített világítótoronynak jelenleg csak az alapja maradt fenn.

Szeretnél valami egyedit varázsolni irodádba? A híres építész, Massimo Bellunato elmeséli, hogyan kell átalakítani és létrehozni egy projektet egy jövőbeli épülethez. További részletes információk a http://venetoartdesign.it weboldalon találhatók.

A VILÁG HÉT CSODÁJA.

Mindannyian tudunk a világ hét csodájáról, amelyek a Kheopsz-piramis kivételével a mai napig nem maradtak fenn. A múlt költői és történészei énekelték, és emlékük adta a történelem e gyöngyszemeit örök élet. Az ókor nagy írói hagytak maguk után történeteket az ókor leggrandiózusabb és legszebb épületeiről, amelyeket saját szemükkel láttak vagy hallottak. Az ilyen hírnév túlszárnyalta a távolságokat és az évszázadokat, ezért érdemes többet tudni róluk. Nehéz elképzelnünk, hogy néztek ki a világ hét csodájaként ismert csodálatos építmények. Ezek a legbátrabbak alkotásai voltak építészeti megoldások. De miért érezték a távoli korok népei és művészei szükségét ilyen grandiózus építmények felállításának? És miért olyan elevenek a legendák, hogy maguk az istenek segítették őket ebben?

Az ókori Egyiptom szürke piramisai meglepetést és csodálatot váltanak ki mindenkiben, aki látta őket. Mint hatalmas, titokzatos kristályok, egyértelműen kiemelkednek a sápadt égbolt és az élettelen végtelen sivatag hátteréből. A leghíresebb a három nagy gízai piramis (a mai Kairó közelében): Kheopsz (Khufu), fia Khafre (Khafre) és unokája Mikerin (Mepkaur). A piramisok az ég és a föld kapcsolatát szimbolizálják, és Hórusznak, az egész világ ókori egyiptomi istenének szentelték őket. A világ hét csodájának „listáján” azonban csak a Kheopsz-piramis szerepel, és az első helyet foglalja el benne. Ráadásul ez az egyetlen csoda, amely a mai napig fennmaradt. Az egyetlen fennmaradt remekmű! Ez a piramis volt a világ legmagasabb építménye 4500 évig. Magassága körülbelül 147 méter, az egyes arcok aljzatának hossza pedig 233 méter. A fáraó grandiózus sírja négy oldalával pontosan a sarkalatos pontokhoz igazodik. 2 300 000 kőtömbből áll, amelyek egyenként körülbelül 2,5 tonnát nyomnak, sőt némelyik akár 15 tonnát is. Nagy piramis Kheopszt gyakran kőbe vésett Bibliának nevezték. Hajnalban, amikor a teteje még ködbe fullad, rózsaszínes-barack színben jelenik meg a piramis, azokban a ritka pillanatokban, amikor a látóhatárt felhők borítják, szürkésfekete, és a hold hideg fényében hasonlít. hófödte hegycsúcs.
A Kheopsz piramis a leggrandiózusabb építmény a Földön. Még az európai uralkodók legnagyobb dicsősége és nagyszerűsége idején sem volt olyan palotája, amely méretében a Kheopsz-piramishoz hasonlítható lett volna. Kevesebb belőle és A Buckingham-palota Londonban és Versailles-ban Franciaországban, és Téli Palota Szentpéterváron, sőt Spanyolországban Escorial is.
A piramis megépítése százezer rabszolga hihetetlen munkájába került 20 éven keresztül. A kőtömbök így készültek: először a leendő tömb határait jelölték ki a sziklában, majd ezek mentén mély barázdákat vájtak ki, és száraz fa ékeket vertek beléjük, amelyeket vízzel öntöztek. A fa megduzzadt, térfogata megnőtt, a repedés kitágul, végül a monolit elvált a sziklától. Ezután a kőtömböt a helyszínen faragták és csiszolták. Elképesztő a pontosság, amit a régiek elértek: a piramis kövei annyira illeszkednek, hogy még egy kést sem lehet közéjük illeszteni. A hatalmas kőtömbök felemelésére az egyiptomiak 15 fokos szögben homok- és törmeléktöltést készítettek. Ahogy a piramis nőtt, a töltés meghosszabbodott, és a tömböket faszánokon húzták, öntözve alattuk az utat.
A piramisra nézve azt gondoljuk, hogy ez egy jelentés nélküli szerkezet. A piramis kőhegyekből áll, amelyek belsejében csak néhány alagút és néhány kis kamra található. Kolosszális mészkő- és gránittömbökből készülnek, amelyeket nem lehet mozgatni, de ezeket a tömböket gondosan megmunkálják, és szorosan illeszkednek egymáshoz. A piramis falainak és egyéb részleteinek megmunkálása olyan tökéletesnek tűnik, mintha a legmodernebb eszközökkel készült volna. A piramisokon sem belül, sem kívül nincsenek rajzok vagy hieroglifák, amelyek nagy számban díszítik az ókori egyiptomiak által épített összes többi emlékművet; egyáltalán nem hasonlítanak sírokhoz, mert nem adnak helyet a fáraó utazásához szükséges temetési hozománynak. másik világ. Nem világos, hogyan építették a piramisokat, és hogyan falazták be a bejáratukat. De a legcsodálatosabb az, hogy a modern ember a mérnöki tudomány összes új technológiájával és vívmányával nem képes ilyesmit felépíteni.

A Kheopsz-piramis a matematikai precizitás példája: teteje pontosan az alapja közepe fölött helyezkedik el, az oldalak és élek dőlésszögei kifogástalanok, minden kőtömb szigorúan a helyén fekszik, és gondosan igazodik a többihez. . Ez a gigantikus emlékmű egy igazi kőkönyv. A magassága és az alap kerületének fele közötti arány egyenlő a számmal (pi). A piramis tömege, amely 5,273 milliárd kg-nak felel meg, szorozva egy milliárd millióval, pontosan megegyezik a Föld tömegével. A szemnek teljesen simának tűnő külső szélei valójában enyhén domborúak, és ennek a domborulatnak a görbülete egy bizonyos fokig egybeesik a görbülettel a Föld felszíne. E tények alapján egyes kutatók úgy vélik, hogy a Kheopsz-piramis a Föld modellje 1:43 200 léptékben.

Az egész komplexum a csillagos égbolt képét reprodukálja. A három gízai piramis elhelyezkedése pontosan egybeesik a csillagok elhelyezkedésével az Orion övében, az égi egyenlítő közelében, és az egész világon megfigyelhető. Ilyen szoros kapcsolat van a piramisok és az Orion övében található három legfényesebb csillag között.
Egyes kutatók a piramist obszervatóriumnak, mások az ókoriak óriási tudományos laboratóriumának tekintették. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a földi élet egy pillanat, a halál utáni élet pedig az örökkévalóság. De a halál utáni élet csak akkor folytatódhat, ha a testet megőrizték.

A világ második csodája a babiloni függőkertek.
A Hanging Gardens igazi mérnöki alkotás. Az ókori szerzők leírása szerint kolosszális mesterséges teraszok voltak, többszintes amfiteátrum formájában. A hozzánk eljutott leírások szerint a kertekben távoli országokból hozott növények nőttek. Az ókorban a növényzet a jólét megtestesítője volt, ezért kerteket is adtak szimbolikus jelentése. A Függőkertek arról tanúskodtak, hogy az ember képes egy gyönyörű oázist létrehozni egy jellegtelen sivatagi táj közepén. A Babilon kertjeit a kertművészet csúcsának tekintik. Ezek Babilon ősi kertjei, Mezopotámia fővárosa.
A legenda szerint Babilon királya, V. Shamshiadat beleszeretett Szemiramis asszír Amazonas-királynőbe. Tiszteletére egy hatalmas építményt épített, amely egy árkádból állt - egymásra rakott boltívekből. Egy ilyen árkád minden emeletére földet öntöttek, és kertet rendeztek be sok ritka fával. A csodálatosan szép növények között szökőkutak gomolyogtak, és fényes madarak énekeltek. A Babilon kertjei átfogóak és többemeletesek voltak. Ez könnyedséget és mesés megjelenést adott nekik. A hagyomány szerint Szemiramis asszír királynő, aki a Kr.e. 9. században élt, szerette magát friss rózsákkal körülvenni, és bármikor megcsodálhatta őket a babiloni kertekben.
A Babylon Gardens a mai Iraki Arab Köztársaság területén található. Bagdad déli részének közelében régészeti ásatásokat végeztek. Megtalálták a Termékenység Templomát, a kapukat és a kőoroszlánt. Az ásatások eredményeként Robert Koldewey régész 1899-1917-ben városi erődítményeket, a királyi palotát, templom komplexum Marduk isten, számos más templom és egy lakónegyed. Ott voltak még Babilon „függőkertjei” a boltívek feletti teraszos mérnöki építményekkel és mesterséges öntözőberendezésekkel. Ennek az építménynek csak a pincéi maradtak meg, amelyek alaprajzilag szabálytalan négyszöget képviseltek, melynek falai a palotafalak magasságában elhelyezkedő „függőkertek” súlyát viselték. Az épület föld feletti része láthatóan hatalmas pillérekből vagy boltozatokkal borított falakból állt, a fennmaradt földalatti részből ítélve, amely tizennégy boltíves belső kamrából állt. A kert öntözése vízemelő kerékkel történt.

A világ harmadik csodája Artemisz, a vadászat istennőjének temploma - Apolló nővére. Ezt a hatalmas templomot a Kr.e. 6. században építették. az ókori görög város, Ephesus (Türkiye) lakói. A templom építésének módja egyedülálló. Mocsaras talajon állították fel, hogy megvédje az épületet a földrengés során bekövetkező pusztulástól. És hogy ne üljön le, az alatta lévő gödröket szén és gyapjú keverékével töltötték meg. Mára csak néhány alapkő és egy felújított oszlop maradt meg az efezusi templomból. Az idősebb Plinius által hagyott leírások szerint az Artemisz-templomot 20 méter magas kettős oszlopsor vette körül, a homlokzat mentén három sorban álltak az oszlopok. A templomnak összesen több mint 100 oszlopa volt, ritka szépségű faragott székekkel, és esetenként az oszlopok alsó részét is díszítették a faragványok. Az anatóliai márványból épült templom egy 120 x 75 méteres téglalap alakú emelvényen nyugodott, amelyet széles márványlépcső vett körül. Az egész építményt cseréppel fedett nyeregtető koronázta meg. Egyes kutatók szerint a templom központi helyiségének nem volt tetője, ahogy az az istennő-kultuszban szokás volt.
Az egész komplexumot mitológiai jeleneteket ábrázoló márványfrízek, valamint felvonulások, sportjátékok és az istennőnek szentelt lakomák díszítették. Sok szobor mesés amazonokat ábrázolt. A templom domborművekkel díszített oromzatán egy ablak volt, amelyen keresztül az istennő képe „felfedhette az arcát”. A legenda szerint a templom annyira fenséges és gyönyörű volt, hogy Artemisz istennő maga jött le a mennyből, hogy hatalmas kőgerendákat szereljen az oszlopokra (a templom építése során).
A templom volt a görög város központja, ahol mindig volt tevékenység. Minden nyilvános szertartás itt zajlott.

A világ negyedik csodája Zeusznak, az olimpiai játékok védőszentjének szobra. Zeusz a görög mitológiában az istenek és az emberek uralkodója, az ég és a mennydörgés istene. A fennmaradt leírások szerint Zeusz szobra, amely az olimpiai neki szentelt templomban található, az épülethez képest hatalmasnak tűnt. Kolosszális mérete az isteni alak felülmúlhatatlan nagyságának érzését kívánta kelteni a zarándokok körében. Zeuszt egy cédrusfából készült trónon ülve ábrázolták, amelyet elefántcsonttal, arannyal, ébenfával és drágakövek. Bal kezében egy sas alakkal koronázott jogart tartotta - az istenség jelképe, jobb kezében pedig egy, a győzelmet jelképező, emberi magasságú, szárnyas női alakot. Az egész szobrot teljes egészében arannyal és elefántcsonttal borították, a trónt ébenfával és féldrágakövekkel díszítették. Minden oldaláról faragott allegorikus alakok díszítették. Az isten köntöse, szandálja, haja és szakálla arany volt, testének meztelen részei pedig elefántcsontból készültek. Zeusz templomát szobrokkal és domborművekkel gazdagon díszítették. Ez a szobor Zeusz, az Olimposz uralkodója és a leghatalmasabb isten iránti tiszteletet hangsúlyozta.

A szobor az athéni szobrász, Phidias alkotása volt, és a Parthenonban, a városra néző nagy templomban épült. Az ülő alak a köré épített templom szárnyának teljes szélességében elfoglalta. Az akkori források szerint a magassága 12 méter volt. 6x10 méteres talapzaton volt elhelyezve. "Úgy tűnt, ha Zeusznak fel kell állnia, lerombolja a templom tetejét."

"Ha vég nélkül csodáltuk a másik hat csodát, akkor letérdelünk előtte..." Zeusz szobra akkora hírnévre tett szert, hogy Caligula római császár uralkodása idején az ő parancsára Rómába szándékozták szállítani a szobrot. De Suetonius, a római Caesarok életrajzírója szerint „a szobor hirtelen olyan nevetésben tört ki, hogy az autók megremegtek, a munkások pedig elrohantak”. Annak ellenére, hogy az olimpiai Zeusz-szobor és vele ennek az istennek a kultusza már régen megszűnt, maga az a tény, hogy az olimpiai játékok még mindig nagyon népszerűek, valóban halhatatlanná teszi Zeuszt.

A világ ötödik csodája a halikarnasszusi mauzóleum (ma Bodrum, Törökország), ie 352-ben. A mauzóleum 18 évszázadon át szinte érintetlenül állt egészen a 15. századig, amikor is a keresztes lovagok lebontották. Newton angol régész 1857-ben itt fedezte fel Mausolus és felesége szobrának domborműves lapjait, valamint egy szekéren. Ezeket a leleteket egy londoni múzeumban és egy isztambuli régészeti múzeumban őrzik.

A halicarnassus-i mauzóleumot Artemisia, Mauszolosz király, Caria uralkodójának nővére és felesége akarta építeni. Amikor ie 353-ban. Mausol meghalt, az özvegy királyné emlékművet kívánt állítani szeretett férjének, amely emlékét a következő nemzedékek számára is megőrzi. Artemisia gyásza azonban nem csillapodott. Az élet Mavsol nélkül nem volt öröm számára, és két évvel később ő is meghalt.

Az egykor fenséges mauzóleum helyén ma már csak az alapítvány maradványai, oszloptöredékek és domborművek láthatók. Az ókori szerzők pedig leírást hagytak a világ ötödik csodájáról. Ez a sír olyan lenyűgöző méretű volt, hogy belőle származott a „mauzóleum” szó, ami bármilyen csodálatos sírkőszerkezetet jelent.
A feljegyzések szerint a mauzóleum 50 méter (135 láb) magasra, három lépcsőfokra emelkedett, minden lépcsőn 36, 12 méter magas oszlop veszi körül, tetején egy körülbelül 7 méter magas, lépcsőzetes piramistető. A tető 24 lépcsőből állt. A piramis tető széle mentén, annak teljes kerülete mentén márványoroszlánok voltak. Ennek a piramisnak a felső emelvényét márvány quadriga koronázta meg - egy 6,5 méter magas szekér, amelyet négy ló vont. A mauzóleum tetején lévő quadrigát egy férfialak uralta – feltehetően a Mauzolus egyik képe.

A mauzóleumot Satyr és Pytheas görög építészek tervezték, és négy híres görög szobrász díszítő frízt (dekoratív szalagot) épített az épület köré. A mauzóleumot csaták, vadászat és szekérversenyek jeleneteit ábrázoló szobrok és domborművek díszítették. A talapzaton és az oszlopok között szoborsorokat helyeztek el. Az épület márvány talapzaton állt Halicarnassus város két főutcájának metszéspontjában. A mauzóleum 1522-ig állt.

A világ hatodik csodája - a rodoszi kolosszus - a kikötő bejáratánál, egy fehér márványdombon állt a Napisten (Rhodes patrónusa) 32 méter magas bronz óriás alakja. A rodoszi kolosszus évszázadok óta fogadta a szigethez közeledő tengerészeket.
Az ókorban, amikor Rodosz szigetét a fenékre süllyesztették, Héliosz a felszínre emelte, és magára kérte az isteneket. Itt a kikötőben Helios istennek, a sziget védelmezőjének és védőszentjének gigantikus szobra állt. Helios fényt és meleget adott az egész világnak, és mindent látó szemével, amely elől semmi sem menekülhetett, felfigyelt mindenre, ami az istenek világában és az emberek világában történik. Fiatal férfiként ábrázolták, akinek fejét arany sugárzó koronával vették körül.

Gigantikus bronz szobor 32 méter (110 láb) magasan állt. A rodoszi kolosszust polgárai építették Héliosz napisten tiszteletére, aki a legenda szerint segített Rodosz lakóinak visszaverni I. Demetrius támadásait. A Rodoszban született Chares mérnök által tervezett Colossus Kr.e. 280-ban készült el. 12 év fáradságos munka után. A kikötőben hajók haladtak a lábai között. Abban az időben a kolosszus a modern Szabadság-szoborhoz hasonlított. Nagy veszély volt szobrot építeni úgy, hogy a lábai hihetetlen súlyt bírjanak el.
Antigonus (Kr. e. 382-301), Sándor két utódjának egyike, úgy gondolta, hogy neki kell irányítania Rodoszt, ezért elküldte fiát, Demetriust (Kr.e. 337-283-ban ostromolta) Rodosz lakosságát meghaladó sereggel. Rodosz szigetének lakói találékonyak és szerencsések voltak. Elárasztották a sziget fővárosának (egyben Rodosznak) falain kívüli tereket, és egy évig az öbölbe verve tartották a betolakodókat, amíg Ptolemaiosz hajói segítségükre nem jöttek Egyiptomból. A betolakodók ezután visszavonultak, és elhagyták katonai felszereléseik nagy részét.

A Colossus-szobor projektjének kifizetésére Rodosz lakói eladták az összes ostromfelszerelést, amelyet Demetrius városuk előtt hagyott a visszavonuláskor. Az ókori feljegyzések szerint a szobor több kőoszlop köré épült, egy 15 méteres (50 láb) fehér márvány talapzaton, az öböl bejárata közelében. A kőtornyok fölé vasgerendákat fektettek, a rudakhoz pedig bronzlemezeket kötöttek a létrehozáshoz kinézet. Az építőanyag nagy részét a Demetrius hadserege által elhagyott különféle fegyverekből olvasztották ki. A szobor felső részei egy hatalmas emelvény felhasználásával készültek. A szobor Helios istent széttárt lábakkal ábrázolta, amelyek mindegyike a kikötő bejáratát szegélyező két móló egyikén nyugodott.

A gigantikus napisten akkora volt, hogy a hajók közvetlenül a Kolosszus alatt, a szobor lábai között léptek be és hagyták el a horgonyzóhelyet, amely valószínűleg világítótoronyként is szolgált. Az isten fejét sugárzó koronával díszítették, valószínűleg nagyon hasonló ahhoz, amely a New York-i Szabadság-szobor fejét koronázza meg. Sajnos Kr.e. 224 körül. A földrengés repedéseket okozott a Colossus térdében, és az szétesett. Még az elpusztult szobrot is annyira szerették, hogy hatalmas töredékei közel 900 évig ott hevertek. Még a földön lévő romokban is olyan lenyűgöző volt, hogy sokan eljöttek megnézni. Idősebb Plinius megjegyezte, hogy kevesen tudták a kezüket a megsemmisült szobor hüvelykujja köré fonni, és a megmaradt ujjak sokkal nagyobbak voltak, mint a legtöbb szobor ujjai.
A rodoszi kolosszus felállítása után az ókori világban elterjedt az a szokás, hogy óriási szobrokat építettek a kikötők bejáratánál, többek között a Róma melletti Ostia kikötő, a palesztinai Caesarea és a peloponnészoszi Pátra.

A világ hetedik csodáját - az alexandriai világítótornyot - Kr.e. 280 körül állították fel. Foros szigetén. A 120 méter magas alapon nyolcszögletű márványtorony állt, melynek kupoláját a tengerek királyának, Poszeidónnak a bronzszobra koronázta meg. A világítótorony belsejében tükörrendszert szereltek fel, amely lehetővé tette a 60 km-re lévő világítótorony fényét. A 14. században egy erős földrengés tönkretette ezt a grandiózus építményt.
Az alexandriai világítótorony a gótikus katedrálisok koráig a világ második legmagasabb építménye maradt a Kheopsz piramis után. Igazi építészeti műemlék volt, ráadásul műszakilag korát messze meghaladó világítástechnikával szerelve. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a világítótorony világítási mechanizmusa nagy, homorú bronzlemezek alapján működött, amelyek valószínűleg mozgathatóak és tükörfényesre csiszoltak. Egyes történetek szerint a világítótorony tükörmechanizmusa olyan erős volt, hogy a nap sugarait rájuk irányítva meg tudta gyújtani az ellenséges hajókat. Ezen kívül védekező funkciót is betöltött. Nyilván az övé belső terek laktanyaként szolgált katonák elhelyezésére. A Kr.e. 47-es háborúról szóló történetekben. azt mondták, hogy amikor Julius Caesar csapatai elfoglalták Alexandriát, egyetlen hajó sem léphetett be a kikötőbe Pharos biztonsági helyőrségének engedélye nélkül.

Az alexandriai világítótorony vagy Pharos volt az egyetlen, amely gyakorlati célt szolgált az ókori csodák közül, amely arra épült, hogy a hajókat a homokpadok labirintusán keresztül vezesse, amely veszélyes az egyiptomi alexandriai kikötőt elérni kívánó kereskedelmi hajókra. A világítótorony Faros szigetén, az Alexandriai-öböl bejáratánál állt, a sziget neve adta magának a világítótoronynak a nevét. A torony szinte eredeti formájában állt a 14. századi földrengések sorozatáig, majd fokozatosan összeomlott. természetes jelenség, ami a földre való eltűnéséhez vezetett. Néhány maradványát 1994-ben találták meg az Alexandria East Bay alján, és legtöbbjüket műhold segítségével fedezték fel. A világos kőtömbökből épült torony három szakaszban épült: alsó négyzet középső kerettel, középső nyolcszögletű szakasz és felső körszelvény. A torony tetejét eredetileg Zeusz szobra koronázta meg, de később Helios isten szobra váltotta fel. Arra is van bizonyíték, hogy a római korban Poszeidónnak, a tengerek istenének szobra állt a torony tetején.
Az alexandriai világítótorony megjelenésével kapcsolatban számos ókori bizonyíték jutott el hozzánk, hiszen képét gyakran verték akkori pénzérmékre, ókori szarkofágokon és mozaikokon is megtalálható.

A távoli múltban zseniális mérnökök és nagy művészek hét csodálatos építményt hoztak létre, melyek eredetiségében és szépségében felülmúlhatatlanok. Ezek a gyakran gigantikus méretű építmények mindenkit arra késztettek, hogy magáról beszéljen. ókori világ. Dicsőségük évszázadokon át túlélt, és napjainkra is eljutott anélkül, hogy az időktől elhalványult volna. Kár, hogy csak fényképeken láthatóak.