Srí Lanka szigetén a kihagyhatatlan helyek nem csökkennek. Gyorsan erőre kapva a Sinharaja Természetvédelmi Terület vízeséseiben, késedelem nélkül új útra indultunk.
Utunk ezúttal észak felé vezet, az úgynevezett Felső Kulturális Háromszögbe. Az általunk már nagyon kedvelt utazás formátuma egy kirándulási maraton: egy új nap - új város- új látnivalók. Alapelv: Mindent magammal viszek, amim van.
A kirándulási maraton szakaszai:
- Busz Hikkaduwa-Colombo-Anuradhapura. Transzfer tuk-tukkal Mihintale-ba - a buddhizmus szülőhelyére Srí Lankán. Bothi fa. Elveszett város;
- 2. nap. Anuradhapura. Isurumuniya királyi palota. Expressz módszer a karma ellenőrzésére. Felrobbant sztúpa. Transzfer Dambullába;
- . Sigiriya. Látogatás a Világ Urának rezidenciájában. Pidurangala - arany szikla. Fotó két csúcsról. Polonnaruwába költözik;
- . Polonnaruwa Srí Lanka középkori fővárosa. Teszteld a biciklizési képességedet? Transzfer Trincomalee-be;
- . Ford Frederick. Koneshwaram templom. Nilaveli strandok. Night Express Trincomalee-Colombo. Visszatérés Hikkaduwába.
Az utazásról szóló cikkek a „Felső kulturális háromszög” általános cím alatt vannak egyesítve, és utazási napokra osztva. Az eseményeket időrendi sorrendben mutatjuk be.
Jo terv. Üljünk le az ösvényre!
Anuradhapura - a szingaléz királyság első fővárosa
2016. január 2. (1-140 rúpia). Nem szerettük a szállodát, de ahogy mondják, hal híján rák van. Tegnap késő este nem volt más választásom. Szerencsére elhagyjuk őt. De van a közelben egy csodálatos piac, ahol vettünk egy kis banánt reggelire.
Az árak a tengerparthoz képest lényegesen alacsonyabbak.
Anuradhapurában rengeteg látnivaló maradt, ezek felfedezését a második napon folytatjuk. Tegnap éjszakai kalandjaink helyszíneit szeretném meglátogatni napfényben.
Egy elveszett város vár ránk! Elveszettnek nevezik, mert az emberek sok éven át megfeledkeztek létezéséről. Talán mindannyian meghaltak vagy rabszolgaságba kerültek az indiai megszállók újabb inváziója következtében. Véletlenül fedeztük fel az ősi épületek hatalmas csoportját.
Annyi ókori műemlék található itt, hogy egyszerűen nem tudja, hol kezdje a felfedezést. Kiválasztottuk az irányt a műtárgyak sűrűjébe, és elkezdtünk mindent megvizsgálni, ami a közelben volt.
A tegnapi események központja felé vezető úton meglátogattunk egy jól megőrzött hindu templomot.
Mindenkit meglátogatni hindu templomok ingyen. Többen jártunk már, és egyiknél sem kellett belépőjegyet venni.
Az oda vezető úton kezdő sofőrök képzésének lehettünk tanúi. A legtöbb edzés tuk-tukokon történik. Viccesen néz ki!
Nem éri el 1 km-re a Bodhi fa található királyi palota Isurumuniya.
A sziklába vésték Devanampiya Tissa király (i.e. 307-267) irányában. A palota előtt egy nagy úszómedence épült, mellette egy Templom Buddha szoborral, falain freskókkal, valamint egy barlang, ahol egy nagy denevérkolónia található.
Isurumuniya a szikladomborműveiről is híres:
fürdőző elefántok képei. Ha feljebb nézel, egy másik kép látható egy ülő férfiról, akinek jobb válla fölött egy lófej van kifaragva.
A templom sziklába vájt főtermének bejárata előtt egy speciális mélyedés található. Körülbelül három méterre van a látogatótól, alatta pedig egy vizes árok. Mindazokat, akik eljönnek, arra kérik, hogy ellenőrizzék karmájuk állapotát: dobjanak egy érmét ebbe a lyukba.
Ha eltalálja, akkor minden rendben van veled, ha az érme a vízbe esett, az azt jelenti, hogy van min dolgozni, mint a biatlonban - büntetőhurok. Bár senki nem tiltja, hogy több egymást követő dobást hajtsanak végre. A legtöbb ember éppen ezt teszi.
Nem minden társam találta el először a célt.
A templom látogatása díj ellenében lehetséges. A belépőjegy ára 200 rúpia (~1,5 dollár).
A meditációs szikla tetejéről lenyűgöző méretű romok látszottak. Úgy döntöttünk, hogy mindenképpen ellátogatunk oda.
Sétáink során észrevettük, hogy a turisták egy része, többnyire praktikus kínaiak, bérelt kerékpárokon utaznak. Ezzel sok időt és erőfeszítést takaríthatunk meg. Vedd a kerékpárokat, nem fogod megbánni!
Nagy romokhoz érve egy befejezetlen sztúpát láttunk. A közelben volt egy biztonsági állomás.
A rendőrség elmondása szerint ezt a sztúpát terroristák robbantották fel 30 évvel ezelőtt. A hatalmas monolit sztúpa szinte teljesen megsemmisült. Nyilvánvalóan szörnyű volt a robbanás.
Jelenleg a helyreállítási munkálatok folynak, de megtekinthető. Itt saját szemünkkel láttuk, hogy a habarcsban nincs belső terek. Az egész kötet téglafalú. Minden tégla cégjelzést visel.
A sztúpa elpusztítása a buddhizmusban az egyik legnagyobb bűnnek számít. Aki ezt a tettet elkövette, az élete vége után azonnal a pokolba kerül. A reinkarnáció láncolata (transzmigráció, lélek reinkarnációja) megszakad.
A keleti vallások úgy vélik, hogy egy test halála után az élet egy új testben folytatódik. A hindu hiedelmek szerint a lélek egy másik testbe vándorol. Így életről életre különböző testeket ölt, jobbat vagy rosszabbat, attól függően, hogy korábbi inkarnációiban milyen tetteit.
Vlagyimir Viszockij „Ének a lélekvándorlásról” című művében népszerűen kifejtette a probléma lényegét.
A kevésbé veszélyes bűncselekmények esetében enyhébb a büntetés. Például: a reinkarnáció leállítása 3 élet, 5 élet stb. késéssel. Van idő a karma javítására és javítására.
Az óramutatók jelzik, hogy ideje továbblépni. Az elveszett várostól elbúcsúzva ügyesen, szinte menet közben felszálltunk a lelassított buszra. 12 rúpiáért fejenként eljutunk a régi buszpályaudvarra. Előre hadd mondjam el, hogy aznap egy kicsit siettünk. BAN BEN elveszett város Volt még egy látnivaló.
Anuradhapura-Dambulla busszal utazunk. A viteldíj egy személyre 90 rúpia (~0,6 USD), 1,5 óra az úton. A buszok nagyon gyakran járnak, így nem kell meghatározott időpontban érkezni. Dambulla városa nincs messze holnapi utunk céljától.
Miután megérkeztünk Dambullába és étkeztünk a sok kávézó egyikében, elmentünk megkeresni a foglalásban feltüntetett szállodát. Ellentmondó vélemények születtek róla, de jó ár. A szobák átvizsgálása után megtudtuk, hogy az ár jóval magasabb a honlapon feltüntetettnél. A tulajdonos azt mondta, hogy ő lesz az első, aki szemébe köpné azt, aki ezt az árat az interneten közzétette. Nem tetszett nekünk minden ebben a szállodában, és az ár is hazaárulás volt. Tovább mentünk menedéket keresni. A szobák tulajdonosa nem volt boldog, és a végén annyira dühös lett, hogy utánunk kezdett valamit kiabálni, és lábbal taposott a verandán.
És nagyon gyorsan találtunk két csodálatos szobát 3500 Rs-ért (~ 25 USD). A vendégszerető háziasszony finom, frissen facsart gyümölcslevet adott nekünk egy ismeretlen gyümölcsből, a szálloda tulajdonosának pedig volt egy részletes térképe.
rövid út Sigiriya felé.
Itt jól tudtunk pihenni
és erőt merítünk turistamaratonunk következő, harmadik napjára.
Anuradhapurába már szokás szerint busszal mentünk. Az út 3 órát vesz igénybe, 2 jegy ára 300 rúpia. És szokás szerint nem az állomáson tettek le minket, hanem valahol a városban. Először is a pályaudvarra akartunk menni. Eddig buszokkal utaztunk Lankán. Most azonban úgy döntöttünk, hogy a Srí Lanka-i vasutak szolgáltatásait használjuk. Az tény, hogy utunk következő célpontja Unawatuna volt. szinte a sziget déli részén található. E-mailben az Unawatunában foglalt villa tulajdonosa megkérdezte, hogy mikor érkezünk. Tájékoztattuk, hogy már Srí Lankán vagyunk, és a megbeszélt napon este érkezünk Anuradhapurából. A háziasszony, miután megtudta, hogy busszal tervezünk utazni, nagy kétségeit fejezte ki ötletünk sikerét illetően.
Az Anuradhapura-Colombo-Unawatuna távolság orosz mércével mérve nem túl hosszú, és véleményünk szerint nappali fényben elég leküzdhető. De Lankán tényleg nem sietnek a buszok, és a ház tulajdonosa, bár új-zélandi volt, már régóta itt lakott. Innen nincs közvetlen vonatkapcsolat Unawatunába, át kell menni Colombón. Azt olvassuk, hogy az 1. vagy 2. osztályra (a 3. osztályról írtak néhány rémtörténetet) jegyet kell venni, elővételben kell jegyet venni. Ezért először az állomásra kellett mennünk. Elkezdtünk nézelődni, próbáltunk tájékozódni. Egy tukker gyorsan észrevett minket, és felajánlotta, hogy 100 rúpiáért elvisz minket a vasútállomásra. Tudtuk, hogy Anuradhapurában két vasútállomás van, de nem tudtuk, melyikre van szükségünk. 100 rúpia (40 rubel) kevés, és miután meghatároztuk, hogy szükségünk van egy állomásra, ahonnan Colombóba tudunk menni, elindultunk. Az állomáson odamentünk az „1st, 2nd class” feliratú ablakhoz, és kértünk két jegyet holnaputánra Colombóba első osztályon. Azt mondták nekünk, hogy ezen az útvonalon egyetlen vonaton sem közlekednek első osztályú kocsik. És nem csak arra a napra, amelyre szükségünk van, hanem általában. 2 másodosztályú jegyet kellett vennem, ami holnapután reggel 9-kor indul. A pénztáros 1800 rúpiát vett el tőlünk, és adott egy fél A4-es formátumú, szélei mentén perforált papírt, amelyen feltüntették a dátumot, az időt, a kocsiosztályt és a C7, C8 ülésszámot. Megnéztük a pénztárosnál, hogy ez a tábla valóban a mi helyünk számát jelenti-e, és igenlő választ kaptunk. A hangulatunk javult: ez azt jelenti, hogy nem kell a folyosón állnunk és harcolni a helyekért.
Az állomás kijáratánál egy túlsúlyos férfi ingben, sarongban és mezítláb szandálban közeledett felénk. – Taxi, uram? - fordult a férjéhez. Taxi?! Tényleg vannak itt taxik?! Nem tuk-tuk, hanem rendes autó csomagtartóval és még klímával is?! Tukot vezetni egyetlen országban sem szórakoztató számunkra. Kánikulában vezetni, beszívni az elhaladó autók kipufogógázait, port, megfagyni a sofőr piruettjétől, majd kitalálni, hogy miért volt magasabb az ár a megbeszéltnél, nem a legkellemesebb élmény. A taxizás mindig könnyebb és kényelmesebb. De eddig még nem láttunk taxit Sri Lankán, kivéve a reptéren. Örömtelien bedobtuk a cuccainkat a csomagtartóba, és belemerültünk az autó belsejének légkondicionált hűvösébe. Szállodánk a városfejlesztés és a rizsföldek közötti sávban volt. Még a Mennyország a rizsföldeken is nevezték – „Meny a rizsföldek felett”. Ezért választottam, a leírás és az értékelések alapján tetszett. A sofőrünk ismerte a lefoglalt ingatlant. Útközben rákérdezett a terveinkre. Azt válaszoltuk, hogy ma szeretnénk meglátogatni Mihintale-t, és szívesen megtennénk autóval. Szó szerint felugrott az ülésre, és összecsapta a kezét – kész volt elvinni minket. Miután kipakoltuk bőröndjeinket a szállodában és 200 rúpiát fizettünk, megkérdeztük a sofőrtől egy mihintalei utazás árát autóval. Az árat 2500 rúpiában adta meg. Ahogy az internetről tudtuk, az útnak nem kellett volna többe kerülnie 1500-nál.Végül 1700-ig egyeztettünk, megegyeztünk az indulási időpontban, szerettünk volna lezuhanyozni, uzsonnázni, mielőtt elhagytuk az utat.
Egy pálma mókus ugrott be a szobánkba az erkély nyitott ajtaján.
Szerettük volna kezelni, de kiderült, hogy annyira megijedt, hogy miután egy percig körbefutotta a függönyrudat és a függönyöket, gyorsan kiugrott. Az ablakokból valóban kilátás nyílik a rizsföldekre és a Mihintale-hegyre, ahová ma terveztük, hogy megyünk.
1
A megbeszélt időpontban egy kisbusz behajtott az udvarra. Egy teljesen más ember jött ki, és megkérdezte, hogy megyünk-e Mikhintale-be. Azt válaszoltuk, hogy valóban Mihintalába megyünk, de már megegyeztünk egy másik sofőrrel. Válaszul elmondta, hogy Abi (a név, amit az előző sofőr írt nekünk) a testvére, és jelenleg elfoglalt. A kisbuszhoz közeledve megláttunk benne egy srácot és egy lányt. Kérdésünkre a sofőr elmondta, hogy ők is Mihintale-ba mennek. De ebben nem értünk egyet! Egyedül akartunk utazni, nem idegenek társaságában, és nem akartunk sem magunk alkalmazkodni valakihez, sem arra kényszeríteni, hogy alkalmazkodjon hozzánk. Határozottan visszafordultunk. A sofőr mögöttünk ügetett, biztosítva, hogy egyáltalán nem zavarjuk egymást. Aztán azt mondta, hogy akár 1500 rúpiás kedvezményt is ad – „csak neked”. 16 óra volt, a szálloda tulajdonosa azt mondta, hogy ha kell, tud nekünk tuk-tukot szervezni. De tuk-tuk, nem autó. Az idő most értékesebb volt, és nem akartam másik autó keresésére pazarolni. Elfogadtuk.
A kisbuszban ülő párról kiderült, hogy Csehországból származnak. Arra a kérdésre, hogy melyik nyelven kommunikálnak szívesebben - angolul vagy oroszul -, magabiztosan az oroszt választották. A srác Karlovy Varyból (talán a legoroszabb cseh városból) származott, tűrhetően értett oroszul, és bár lassan és óvatosan válogatta a szavait, egész jól beszélt. Elmondta, hogy Colombóból jöttek, ahol két napja voltak, és hogy Colombo egy unalmas és érdektelen város, ahol nincs semmi keresnivaló. Megosztottuk benyomásainkat.
Most pedig Mihintalról. Anuradhapurától mindössze 12 kilométerre található. Nagyon hangulatos hely, kihagyhatatlannak ajánljuk. Voltak olyan kijelentések, hogy Mihintale még maga Anuradhapuránál is érdekesebb. Nehéz összehasonlítani, de nagyon tetszett ez a hely. Híres arról, hogy innen kezdett el terjedni a szigeten a buddhizmus, itt prédikált Srí Lanka első buddhista tanítója, Mahinda. A komplexum három dombot foglal magában: Mango-fennsík (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elefánt-hegy (Anaikutti). A Mihintale-hegyre való feljutás meglehetősen nehéz: a hegy magassága 305 méter, a csúcsra pedig 1840 lépcsőt kell leküzdeni.
De közlekedéssel fel lehet hajtani a felső parkolóba, ami a felére rövidíti az utat, bár egy-két, mint olvassuk, kevésbé érdekes látnivaló is megvizsgálatlan marad. De szinte a parkoló mellett van 68 barlang, Medamaluva romjai és a Mangó-fennsík.
Miután kiszálltunk a kocsiból, elváltunk útitársainktól, anélkül, hogy megegyeztünk volna, mikor térünk vissza a kocsihoz. Szántunk rá időt és megvizsgáltunk mindent, amit elterveztünk.
Jobb korán reggel felmenni ide, mielőtt túl meleg lenne, vagy a déli hőség után, ahogy mi tettük. Feltétlenül töltsön fel vizet, és vigyen magával zoknit (az egész komplexumot körbe kell járnia, mint Lankán mindig, cipő nélkül). Nem próbáltuk feltárni az összes romot itt. A Mango-fennsíkon (2-1000 rúpiás jegyek) eltekintve Mihintale többi látnivalója ingyenesen elérhető, de egymástól meglehetősen távol helyezkednek el.
Közvetlenül a felső parkolóból egy keskeny lépcső vezet jobbra a Kantaka Chetya sztúpához (Kr. e. 2. század), amely Lanka egyik legrégebbi épülete.
Kantak Chetyától délnyugatra hatalmas sziklák halmozódnak, amit egy 68 barlangból álló gerinc követ.
Kicsit feljebb a lépcsőn és oldalt található a Cobra Pond, egy esővízzel teli természetes tározó. A Tó széleit kövekkel szegélyezik, a sziklára ötfejű, nyitott csuklyás kobra képe van faragva. A legenda szerint Mahinda itt fürdött. De fő értéke az egész Mihintale komplexum öntözőrendszerének forrása volt.
1/2
A mangófennsík az a hely, ahol Mihintale fő látnivalói koncentrálódnak. Ez egy olyan emelvény, amelynek közepén az Ambasthala Dagoba sztúpa van felszerelve; a körülötte lévő oszlopok korábban a vata-da-ge (szingalézül - „kereklyék háza”) ma már meg nem őrzött tetejét támasztották alá.
1/4
a majmok lótuszokat lakmároznak az oltáron.
A sztúpa mellett van egy lekerekített, durva kődarab emelvénybe ágyazva - az a hely, ahol Devanampiya Tissa király először találkozott Mahindával. A követ kerítés és tető védi, és hívők által adományozott pénzzel van teleszórva.
mögött magasodik Mihintale fő dombja - Aradhana Gála, ahonnan Mahinda felolvasta prédikációit
1/2
fel kell mászni a faragott lépcsőkön, majd fel a vaslétrán. Onnan nyílnak gyönyörű kilátás
1/2
a bal oldalon egy Buddha-szobor (Buddha-szobor), amely nem rendelkezik történelmi értékkel, de megfelelő színt ad a környező környezetnek
jobbra Maha Seya (Mahaseya Dagoba) fehér sztúpa - a legnagyobb Mihintalaban, építménye Mahadathika Mahanaga királyé (1. század eleje). A legenda szerint Buddha haja van benne.
kilátás a sztúpa melletti peronról
bodhi fa
Srí Lanka endemikus madarai minden tisztelet nélkül lakmároznak gyertyakanócon
tó halakkal és teknősökkel
1
Mahindu Sztupa (Mihindu Seya) (a térképen), ahol magának Mahindu hamvait őrzik.
Ha követi az Ambastala Sztupa és az Aradhana Gála közötti utat, akkor eljuthat Mahinda barlangjába, ahol élt és meditált. Ott látható az úgynevezett Mahinda ágy - egy lapos sziklalap.
Mihintale-t áthatja valamiféle jóság és béke. Összefügg ez valahogy a buddhizmussal (a sztúpák között középen van egy kis működő templom) vagy egyszerűen természetes hely erő – nem tudom. De a látogatástól a lelki erő és az egészség érzése maradt bennem. Nagyon elégedettek voltunk látogatásunkkal.
Körülbelül két órába telt, hogy mindent nyugodtan felfedezzünk, de a parkoló alatti számos romot megint nem fedeztük fel. Általánosságban elmondható, hogy a városnézés során nem szabad túl fáradni és extra erőfeszítéseket tenni. Múzeum vagy régészeti komplexum - 3 óra elteltével fáradtság és tompa érzékelés támad, aztán a hatás és a benyomások egyáltalán nem egyformák. Szerintem mindig jobb, ha túl kevés van, mint túl sok.
Amikor visszatértünk a kisbuszhoz, kiderült, hogy a csehek már ott vannak. Unott tekintetük azt árulta el, hogy nyilván több mint öt perce vártak ránk. Kiderült, hogy fél óra. Kicsit kényelmetlenül éreztük magunkat, de nem tudtuk megtagadni, hogy mindent úgy nézzünk meg, ahogyan szeretnénk... Ez különböző emberek közös utazásának az eredménye. Igaz, akkor a srác bocsánatot kérve megkért, engedjük meg a sofőrnek, hogy előbb vigye el őket, ahol sört tudnak venni, és csak utána a szállodába. Szívesen beleegyeztünk, kárpótoltuk őket a várakozási idejükért.
A vacsorát a szállodánkban foglaltuk le, mert a vélemények alapján jobb, ha nem kockáztat, és a szállodájában eszik. Ráadásul fejenként 600 rúpiába került, minden nagyon finom volt (curry más szószokkal). Általában nagyon tetszett a szálloda és a tulajdonosok (egy fiatal család). Van egy vélemény a foglalási fiókomon
Este megkértük a szálloda tulajdonosát, hogy hívja fel Abi barátunkat, és rendeljen nekünk egy autót Anuradhapura felfedezéséhez. Az objektumok egymástól távol helyezkednek el, a komplexum felfedezésének – különösen nagy melegben – a legjobb módja a közlekedés.
Reggel a megbeszélt időpontban egy kisbusz hajtott be szállodánk udvarára - megint más - nem ugyanaz, mint tegnap. A sofőr más volt. Fiatal srác. A vele folytatott beszélgetésből kiderült, hogy értünk jött, Abi pedig a nagybátyja. Általában egy családi klán. Ezúttal nem volt útitárs, kényelmesen szemügyre vehettünk mindent, ami számunkra érdekes volt, minden alkalommal az autó megmentő, légkondicionált légkörében hűsölve a következő tárgy után a tűző napon.
Kinyomtattuk az Anuradhapura turisztikai látványosságok térképét. Az utazás elején az Abhayagiri kolostor komplexumot tekintettük meglátogatandó tárgynak (egy jegy 30 dollárba kerül). De már úgy döntöttek, hogy egyelőre eltekintenek a vizsgálattól, vagy mindenesetre a végére hagyják. A sofőr arra a kérdésre, hogy érdemes-e Abhayagiribe menni, kétkedve megvonta a vállát, és azt mondta, hogy „Abhayagiri nem túl fontos”. Ezenkívül a következő véleményt találták az interneten: „Sok turista egyáltalán nem hajlandó jegyet venni, önállóan körbejárja a látnivalókat, anélkül, hogy Abhayagiri területére lépne, csak az ingyeneseket látogatja meg. A fizetett és ingyenes dagobák általában egyhangúak, és nagy valószínűséggel unatkozni fogsz a harmadik vagy negyedik után.”
Anuradhapura a szingaléz királyság első ősi fővárosa. A város fő turisztikai látványosságai a sztúpák. Némelyikük egyszerűen gigantikus. Az egyik tégla Jetavana. Valóban hatalmas, messziről látható. Ez a világ legmagasabb, téglából épült dagoba (eredetileg 122 m, 3. század). Buddha öve állítólag belül van falazva.
A fennmaradó sztúpák is elég érdekesek és teljesen ingyenesek. kifejezetten tetszett Ruwanwelisia. Az összes többi sztúpa közül a legtiszteltebb, mert ez tartalmazza a legtöbb ereklyét.
1/6
A sztúpa több mint száz elefánt domborműveivel díszített platformon található (az elefántok részt vettek a dagobah építésében).
A sztúpa körül: egy szentély 5 Buddha szoborral és freskókkal,
4 mini-dagoba, egy dagobah modell üvegkockában és Dutugemunu király szobra.
A sztúpa magassága 92 m, átmérője 90. Az eredeti megjelenésből szinte semmi nem maradt meg. Rendszeres restaurálási munkákat is láthattunk, amelyekben szerzetesek és a helyi lakosság is részt vett.
Thuparama sztúpa(Thuparama Dagoba) a legelső sztúpa Srí Lankán, amelyet a buddhizmus megjelenésének szenteltek.
1/7
Buddha kulcscsontja a sztúpában van befalazva, körülötte pedig a régi város lerombolt épületeinek maradványai vannak.
Általános információ
Anuradhapura városát Anuradha herceg alapította ie 500-ban. e. A 3. században Shanghamitta Buddha fügefát ültetett ide - a „megvilágosodás fáját”. A város 993-ig virágzott, amikor is a fővárost Polonnaruwába költöztették.
A dzsungelben évszázadok óta elrejtett látványosságok közé tartozik az Aukana Buddha és a Thuparama őrző kő. Az 5. században faragott, 13 méter magas gránit Buddha állítólag olyan precizitással készült, hogy az orra hegyére hulló esővízcseppek pontosan a nagylábujja között folynak le a földre. A thuparamai védőkő állítólag Buddha egyik kulcscsontját őrzi.
Nagy érdeklődésre tarthat számot az a hely, ahol Thero Mahinda, Ashoka indiai császár fia a buddhizmust Srí Lanka fő vallásának hirdette – ezt a tisztelt Bo fa, valamint a világ legnagyobb sztúpájának tartott Ruwanweli Seya is jelzi. a Kr.e. 2. század. Azt mondják, hogy ez a szerkezet tökéletes buborék alakú, amely esőkor a vízen képződik.
Ma Anuradhapura lényegében két város: egy modern, jól megtervezett, árnyékos, hangulatos város és egy ősi, amely híres műemlékeiről. Anuradhapurában sokkal nagyobb a távolság a műemlékek között, mint Polonnaruwában, ezért taxira vagy legalább kerékpárra lesz szüksége, hogy megnézze őket.
A modern Anuradhapurát három ősi víztározó veszi körül: a Tisa Wewa és a Basavakkulama Wewa nyugaton, a Nuwara Wewa pedig keleten található. A múlt emlékművei közül ezeket érintette a legkevésbé az idő. Az óváros közepén Sri Maha Bodhi - a szent Bo-fa - nő. A Kandyban őrzött Buddha-foghoz hasonlóan ez a fa is az egyik legelismertebb buddhista szentély. Miután elfogadta a buddhizmust, Devanampiya Tissa kérte Ashoka indiai uralkodótól a szent fa ágát, amely alatt Siddhartha Gautama megvilágosodott. Ashoka küldött egy ágat, és a levágásából gondosan új fa nőtt ki. Jelenleg az anuradhapurai Bo-fát tartják a legrégebbinek a földön: több mint 22 évszázados. Ennek ellenére nagyon erősnek és egészségesnek tűnik. A fa köré emelvényt építettek, amelyhez kőlépcső vezet fel, melynek tövében egy vágás ültetését ábrázoló aranyszobor található. A hívők először meghajolnak előtte, majd felmásznak az emelvényre, hogy magán a fán imádkozzanak.
A közelben látni fogja Anuradhapura egyik legtitokzatosabb helyét. Valaha ott állt a fenséges Loha Prasad palota, amelyből a mai napig 1600 szürke monolit oszlop maradt fenn, 40 párhuzamos sorban elhelyezve, egyenként 40 oszloppal. A 20. század elején végzett restaurálás során egyes oszlopokat barbár módon megsemmisítettek vagy eltávolítottak a helyükről. A palota Devanampiya Tissa uralkodása alatt épült (Kr. e. 250-210) fogadni indiai követeket, akik szent ágat hoztak a Bo fáról.
Anuradhapurában meglehetősen sok dagoba található, ezek a legjobban megőrzött bizonyítékai a város egykori nagyságának. Ezeket az építményeket szépségük és pompás építészetük különbözteti meg, így nem meglepő, hogy nemcsak Srí Lankán, hanem az egész világon a legjelentősebb buddhista műemlékek között tartják őket. Az Abhayagiri dagoba, vagyis a „félelmetlenség hegyének dagoba” magassága 100 m.
Valagamabahu uralkodó építtette ie 89-ben. e., közvetlenül az indiai invázió visszaverése után. Még ősibb a Ruvanveliseya hatalmas fehér da-goba, amely magasságában nem alacsonyabb, mint Abhayagiri. Építése Dutthagamani uralkodó alatt kezdődött (Kr. e. 161-137), és halála után, testvére, Saddhatissa uralkodása alatt ért véget (Kr. e. 137-119).
Anuradhapura legrégebbi dagobahja, sőt az egész sziget Thuparama, amely Ruwanveliseya dagobahjától északra található. Magassága mindössze 19 m, Anuradhapura talán legkisebb vallási épülete, de jelentőségében felülmúlja a többit. A Dagoba Thuparama Kr.e. 249-ben épült. Devanampiya Tissa, hogy megemlékezzen a buddhizmusra való áttéréséről. Úgy tartják, hogy a dagoba Buddha jobb kulcscsontját és azt az edényt tartalmazta, amelyből evett. Ezeket a tárgyakat Ashoka indiai uralkodó ajándékai a megtértnek. Nem meglepő, hogy Dagoba Thuparama különleges tiszteletnek örvend, és zarándoklat tárgya. A Dagobah harang alakú, és négy sor kőoszlop veszi körül. Lépcső vezet hozzá, melyet ügyesen készített domborművek és szobrok díszítenek.
Az óváros északi határán fekvő Dagoba Jetavana szentségében nem hasonlítható össze Dagoba Thuparamával, figyelmet érdemel, mert Srí Lanka legnagyobbja: magassága 120 m, átmérője 112 m. A dagoba építkezése visszanyúlik Mahasena uralkodására (274-301) .
A szent Bo fától délre és a Tissa Wewa víztározótól keletre található a grandiózus Issaramuniya Vihara sziklakolostor. Számos kolostori helyiség található a barlangokon kívül. A barlang bejáratánál nyitott kis múzeum az Anuradhapura legjobbjainak tartott domborműveket mutatja be. Némelyikük királyi családok tagjait ábrázolja, akik különböző korokban éltek. A leghíresebb dombormű a „Szerelmesek” (IV-V. század). Feltehetően vagy egy harcost ábrázol a kedvesével, vagy egy isteni párt. A dombormű indiai gupta stílusban készült.
Bár az uralkodók által emelt dagobák ilyen-olyan mértékben a mai napig fennmaradtak, lakóhelyükről sajnos nem mondhatjuk el ugyanezt. Csak Mahasepa palotáinak maradványai maradtak fenn (301-328) és Vijayabahu I (1055-1110) . Mesés Holdkő, amely egykor a Mahasena palota előtt található, ma felkelti a turisták figyelmét, de a palota egykori luxusából és pompájából gyakorlatilag semmi sem maradt meg. A Kulturális Háromszögbe belépőjegy fizetendő vagy egyszeri belépővel.
Anuradhapura környékei
Mihintale
Körülbelül 12 km-re keletre Anuradhapurától, a Trincomalee felé vezető 12-es főút mellett található ősi templom Mihintale, amelyet a buddhisták nagyon tisztelnek Srí Lankán. A templomot ie 247-ben alapították. e., amikor Mahinda Anuradhapura uralkodóját a buddhizmusra térítette.
Mihintale egy óriási gránitszikla tetején található. A templomhoz számos lépcső vezet. Ahhoz, hogy elérjék, a hívőknek 1840 lépcsőfokot kell leküzdeniük, így az itteni zarándoklat a hegymászáshoz hasonlítható. A felfelé vezető úton egy romos kórházat és a Kantaka Chetiya templomot láthatja, amely Kr.e. 240 körüli időkből származik. e. De Mihintale fő műemlékei a szikla tetején vannak: ez a két vakítóan fehér dagoba - Ambastale és Mahasea - kókuszpálmákkal és sziklás kiemelkedésekkel körülvéve. A kilátás a szikla tetejéről mesés. Van itt egy kis múzeum is - freskókkal, ókori kerámiák töredékeivel és bronzfigurákkal. Fizetett belépő.
Aukana Buddha
Nehéz megközelíteni autóval, de gyalogosan elérhető az Aukana állomásról, leszállva a Colombóból Trincomalee-be tartó vonatról. A fő helyi látványosság az Aukan Buddha 12 méteres szobra, amely az 5. századból származik. A szobor tömör kőből van faragva (látható, hogy a hátlap szó szerint összeforrt a sziklával). Talán ez a legelegánsabb Buddha képe, amely Srí Lankán létezik. Buddhát Ashiva Mudra, azaz áldás pózában ábrázolják. Az "aucana" szó "napevést" jelent, és valóban a hajnal legjobb idő a szobor megtekintésére és fotózására. Ha van személyes szállítás, majd Kekiravban (Kekirawa) Hagyja el a 9-es utat, és kövesse a keskeny országutat Kalaveván keresztül Aucanába (Kalawewa). Körülbelül 11 km-t kell vezetnie. Fizetett belépő.
Yapahuwa
Yapahuwa ősi sziklaerődje hasonlít Sigiriya-ra, de kisebb méretű. Az erőd a 13. században épült. és I. Bhuvanekabahu uralkodó rezidenciájaként és fő fellegváraként szolgált, aki nem egyszer visszaverte a Dél-Indiából érkező inváziókat. Manapság meredek, díszes lépcsőn lehet felmenni arra az emelvényre, ahol egykor a templom állt. Eredetileg itt helyezték el Buddha szent fogát, majd áthelyezték a Kandy-i Fogtemplomba. A peronon több pompás dombormű is látható, a kilátás pedig valóban csodálatos. Az Aukanához hasonlóan Yapahuwát is nehéz elérni magánközlekedéssel. Az erőd 4 km-re található a Maho állomástól (Maho) a Colombo - Anuradhapura vasútvonalon. Ha mégis úgy dönt, hogy autóval megy, válassza a 28-as utat Kurunegalla és Anuradhapura között. Fizetett belépő.
(Anuradhapura) az ősi város Ceylon szigetén, amely Srí Lanka első fővárosa volt. A szingalézek építették Anuradhapura városát a Kr.e. 5. században! Azóta sok idő eltelt, de ennek az érdekes szingaléz városnak a maradványai Srí Lanka északi részén láthatók, ahová Colombóból busszal érkeznek. Mindenképpen meg akartuk látogatni az ókori történelem szellemével átitatott ókori romjait!
Az ország déli részéhez képest a fő kulturális látnivalók Srí Lanka központjában és északi részén megmaradtak - az úgynevezett „Arany Háromszög”. Anuradhapura része. Itt vannak a híres sztúpák vagy dagobák, amelyek építészeti normaként terjedtek el Délkelet-Ázsia, és a legtöbb magas épület téglából a világon! Srí Lankával pedig itt, Anuradhapurában kezdtük az ismerkedést. Gyakorlati információkés rengeteg tapasztalatot gyűjtöttünk össze, és most mindenről részletesen elmesélünk.
a szingaléz állam első fővárosa, és az ie 5. században alapította Anuradha indiai herceg. Az azonos nevű modern város határain belül található Srí Lankán. A neve szó szerint „Anuradha városa”-nak felel meg.
alapinformációk
| Név | Anuradhapura |
| Hol van | Srí Lanka szigetének északi középső részén, az Aruvi folyó partján, 81 m tengerszint feletti magasságban |
| Mi a | Anuradhapura városa szent a buddhisták számára, és az óvárosból áll ( történelmi rész+ régészeti övezet) és az Újváros a folyó túloldalán ( lakóövezetés turisztikai terület). Egy tárgy Világörökség 1982 óta az UNESCO |
| GPS koordináták | 8° 21′ 0″ é., 80° 23′ 7″ K 8.35, 80.385278 |
| Távolság Colombótól | 206 km |
| Hogyan juthatunk el oda | Colombóból - busszal, vonattal vagy taxival; Matarából - vonattal; Busszal Trincomalee, Vavuniya, Polonnaruwa, Dambulla, Kandy és Kurunegala városokból |
| Az alapítás dátuma | Kr.e. 5. század |
| Négyzet | 36 négyzetméter km |
| Népesség | 65 ezer ember |
| Éghajlat | Szubequatoriális, két esős évszak van (április-május és október-január). A legszárazabb hónap a június |
| Mit kell látni | Főbb látnivalók: ősi dagobák, a szingaléz királyok palotáinak romjai, Isurumnia sziklakolostor, szent Bodhi fa |
Kilátás a kolostor tetejéről Anuradhapurában
Ősi város
Anuradhapura város- ez kicsi modern város Srí Lanka északi részén, amely a szingalézek első fővárosának lenyűgöző ősi romjai mellett található. Dél után érkeztünk ide. A buszunk megállt a buszpályaudvaron, és az összes utas leszállt. Aztán felvettük a csomagjainkat, és elmentünk felfedezni az új várost. Abban a pillanatban nem igazán tudtunk semmit Anuradhapuráról, csak azt, hogy volt egy ősi város és Srí Lanka kiemelkedő látnivalói.
Az Anuradhapuráról szóló információkat olvasva az interneten, nagyon érdekelt minket annak története. Kiderült, hogy a város a Rajarata nevű területen épült, vagyis a „Királyok földjén”. Ennek a régiónak egy másik és modernebb neve a Kulturális Háromszög. Nos, ez azt jelenti, hogy biztosan van itt látnivaló. független utazókés turisták!
Anuradhapura városát az ókori városok közül is a legjelentősebbnek nevezik, hiszen hosszú ideig a központ volt – közel ezer évig birtokolta a szingaléz királyok és a Chola-dinasztia dél-indiai császárainak fővárosi rangját. Erős kereskedelmi kapcsolatok voltak Kínával. A buddhizmus fontos központja volt nemcsak szomszédai számára, de hatalmának híre a Földközi-tengerig is eljutott. Anuradhapura nagykövetei Rómában találkoztak Claudius császárral.
Kilátó egy hatalmas megaliton
Mit kell látni
Nagy területen találhatók, és sok turista körében nagy érdeklődésre tartanak számot. A paloták és az ősi dagobák romjait, valamint a szent Bodhi-fát mindenképpen érdemes megnézni.
Itt, az azonos nevű modern városban, Anuradhapurában, amely csak a 20. század elején keletkezett, érkeznek a turisták, akik szeretnének megismerni Srí Lanka régmúltját, és meglátogatni az UNESCO-örökség részét képező helyszínt. Valaki utazik vele szervezett túra vagy kirándul pár napra a strandoktól, de mi egyedül utaztunk ide.
Anuradhapura Régészeti Park térkép
Anuradhapura az úgynevezett "régi városból" (Old City) áll, amely egy régészeti övezetet és főbb látnivalókat tartalmaz ősi főváros, és egy „új város” turisztikai területtel, kávézókkal, üzletekkel, szállodákkal és panziókkal, amelyet az óvárostól egy folyó választ el.
Íme egy áttekintő videó Anuradhapuráról:
Már a kezdetektől világossá válik, hogy Anuradhapura városa nem csak azon a folyón áll, amely összeköti északi part(Mannar szigete közelében). Korábban ez nagyon fontos volt a Chola-dinasztia által képviselt szövetségesekkel való kommunikációhoz, amely nemcsak közvetlen szomszédaira, hanem más délkelet-ázsiai államokra és birodalmakra is kiterjesztette befolyását.
Például a khmerek, akik a chola hatása alatt építettek, és Dvaravati, egy ősi állam Thaiföldön. Emlékezzen Thaiföld legnagyobb sztúpájára - Chedi Phra Nakhom Pathomra! És így Srí Lankáról és Anuradhapuráról terjedt el a buddhizmus az egész világon.
Tanács. Anuradhapura városának körútja során ne feledkezzen meg a napról, és vigyázzon fejére és bőrére, ha könnyen lebarnul. A forró napokon jobb több vizet inni.
Régészeti övezet
A buszpályaudvart elhagyva azonnal az úgynevezett régészeti zónában találtuk magunkat, ahová minden turista látogat. Anuradhapura fő turisztikai irodája a Sri Maha Bodhi utcában található, 200 méterre a régi északi. vasútállomásés buszpályaudvarok. Itt készítettünk egy térképet, és megtudtunk minden minket érdeklő információt. Mindenképpen javasoljuk ennek a hasznos helynek a meglátogatását.
- Turisztikai iroda nyitva tartása: hétköznap 9.00-16.45, hétvégén 9.00-13.00.
- Jegyiroda nyitva tartása: naponta 7.00-19.00. A romok pedig a nap 24 órájában nyitva állnak.
- Jegy 25 dollárba kerül, a vásárlás dátumától számított 24 óráig érvényes. Az Isurumuniya kolostor és a Bodhi Tree belépője külön fizetendő - 200 rúpia.
Fontos tudni! Srí Lankán a szent helyekre való belépéskor le kell venni a cipőt. Anuradhapura dagobái pedig minden bizonnyal hozzájuk tartoznak. Ezért ne felejtse el elhagyni a szandálját, mielőtt belép a buddhista szentélyekbe. Ha nem tervez visszatérni ugyanoda, ahol belépett, vagy attól tart, hogy ellopják a cipőjét, akkor vigye magával a cipőjét egy táskában vagy tegye egy hátizsákba. Mivel a téglaépületek nagyon felforrósodnak a tűző napon, és fennáll a lábégés veszélye, javasoljuk, hogy vegyen be speciális zoknit a dagobák ellenőrzéséhez. És mégis, a ruházatnak is szerénynek kell lennie: a vállakat és a térdeket takarni kell.
Hogyan juthatunk el oda
Számos lehetőség van Anuradhapurába való eljutáshoz, amelyek alkalmasak a turisták számára. Saját magunk számára úgy döntöttünk, hogy a legegyszerűbb, ha busszal utazunk Colombóból Anuradhapurába. Pedig lehetett volna vonatjegyet venni és gond nélkül utazni vasúti. Vagy taxival/minibusszal, de ez jövedelmező és kényelmes lesz, ha nagy csoportban utazik.
- Vonattal: Naponta 6 vonat indul Colombóból. Három kocsiosztály van, 2 és 3 lehet talpfa. A jegyek ára 100 és 520 rúpia között mozog. Az utazási idő 5 óra. Az állomások az Új buszpályaudvar mellett, a várostól 2 km-re északra találhatók.
- Busszal: több lehetőség is van. Colombóból Anuradhapurába 5 óra, a jegy 100-200 rúpiába kerül; Kandyból - 3 óra 70-150 rúpiáért; Polonnaruwából az utazási idő 3 óra, a jegy ára 50 rúpia. Negombóból is lehet busszal (kurunegalai átszállással), az út 6-7 órát vesz igénybe, és 120-200 rúpiát kell fizetnie.
Fontos! Az északi és keleti irányból érkező összes autóbusz az Új buszpályaudvaron, a déliek pedig a Régi Északi buszpályaudvaron áll meg. Érdemes szem előtt tartani, hogy akármelyik buszpályaudvarról indul is a busz, mindenképpen a másodikra megy és felveszi az utasokat. Lehetséges azonban, hogy már nem kényelmes helyek az utastérben, ezért jobb, ha azonnal elviszik őket az indulás helyére. - Taxival: Ha autóval utazik Colombóból vagy Negombóból, a transzfer költsége 150 dollár lesz. Az autós sofőr szolgáltatásai a Kulturális Háromszögben 170-200 dollárba kerülnek.
Anuradhapura a térképen
Hol lehet éjszakázni
Annak ellenére, hogy a város nem túl nagy, meglehetősen széles a választék a különböző árkategóriájú szállodák és vendégházak között. Úgy döntöttünk, hogy nem szállunk meg itt egy drága szállodában, mert csak egy éjszakát kell töltenünk és tovább kell mennünk. Itt foglalhat szobát az Anuradhapura szállodában:
Vendégház francia kert
Anuradhapurában egy nagyon tisztességes vendégházban szálltunk meg Francia kert, a központ közelében található. A sofőr ajánlására érkeztünk oda. A hely azonban nagyon jónak bizonyult és elfogadható árakkal (3000 rúpia egy légkondicionált szoba és 2500 egy ventilátoros szoba). A telek nagyon szép, gondozott kerttel, ahogy a neve is sugallja. Meg voltunk elégedve a szállással és a kiszolgálással. Az egyetlen dolog nem tetszett, hogy a vendégházban van egy meglehetősen drága étterem (például a sült rizs körülbelül 400 rúpiába kerül), de az étel finom. Kerékpárt is bérelhet a régészeti park felfedezéséhez, valamint túrákat és idegenvezetőket foglalhat.
Jó szállodák Anuradhapurában
Hogy könnyebben találhasson szállodát, minden szálláslehetőséget részletesen áttanulmányoztunk, véleményt készítettünk és leginkább ajánljuk legjobb szállodák Anuradhapurában(a linkek kattinthatóak):
- Rajarata Hotel- fokozat 7.6 (modern 4*-os szálloda stílusos szobákkal és medencével)
- Gamodh Citadel Resort- fokozat 8.4 (üdülőszálloda kerttel és úszómedencével, ókori romokkal körülvéve)
- Gyémánt-tó turisztikai pihenőhely- fokozat 8.8 (tiszta és hangulatos vendégház saját étteremmel)
- Villa Villa- fokozat 8.3 (családi villa kerttel a Nuwara Wewa-tó közelében)
- Londoni palota- fokozat 8.1 (stílusos szálloda a városban, jó étteremmel és kerttel)
Anuradhapura összes szállodájának megtekintése →
Olvassa el még:
Beszélgettünk az Anuradhapurába utazással kapcsolatos gyakorlati kérdésekről, most pedig áttérünk azokra a szépségekre, amelyeket Anuradha herceg alapított a Kr.e. 5. században. északi főváros Ceylon szigetei! Az óváros híres dagobáiról, vagyis harang alakú sztúpáiról, amelyek elszórtan találhatók a környéken. Mindegyikük valamilyen szerepet játszott Lanka szingaléz állam történetének különböző időszakaiban.
Mi a legjobb módja az Anuradhapura nézésének?
Ne feledje, hogy az óváros területe egyszerűen hatalmas, és a látnivalók meglehetősen távol vannak egymástól. A melegben elég problémás lesz gyalogosan felfedezni őket, ezért érdemes elgondolkodni a közlekedésen. Számos lehetőség kínálkozik Anuradhapura látnivalói közötti utazáshoz:
- Taxival: a sofőr 20 dollárért elviszi az óváros összes látnivalójához;
- Tuk-tukkal: költség - 100 rúpia óránként;
- Biciklivel: bármelyik szállodában vagy panzióban bérelhet kerékpárt, és önállóan körbejárhatja a romokat. Költség: 200 rúpia naponta.
Taxival mentünk egy sofőrrel. Először arra gondoltunk, hogy mi magunk is megvizsgáljuk, de örültünk a lehetőségnek. Szolgáltatásainak költsége azonban végül belekerült abba a teljes összegbe, amit fizettünk neki a Srí Lanka kulturális háromszögében tett utazásért.
Mivel a repülés és a forró busz után elég fáradtan érkeztünk meg Anuradhapurába, jól jött a sofőr. Elvitt minket minden látnivalóhoz, sőt néha mesélt is, kedvesen lefotózta nekünk, de általában nem volt szerencsénk a sofőrrel, később meg is próbált becsapni minket. Minden részletet láthat.
Javasoljuk, hogy vigyenek sofőrt vagy idegenvezetőt azoknak, akiknek nincs sok idejük, vagy – mint mi abban a pillanatban – keveset tudnak Anuradhapuráról. Ha azonban a busz után azonnal bementünk a szállodába, és mindenekelőtt aludtunk, majd jól felkészültünk a városnézésre, mint általában, akkor reggel a régészeti parkba mentünk. Ebben az esetben pedig szívesebben saját magunk fedeznénk fel Anuradhapura nevezetességeit kerékpáron.
Tanács. Anuradhapurában a városnézés megkezdésének legjobb módja, ha felkeresi a szent Bodhi fát és a mellette lévő romokat, majd irány a délen található Isurumuni kolostor. Ezt követően a Mirisaveti dagoba és a Ruvanveli dagoba felől indulva észak felé haladva a Mahasena palotához és a Holdkőhöz. A túrát a legmagasabban fekvő dagoba - Jetavanarama -nál fejezheti be.
Az óváros területén különösen érdemes figyelni arra, ami a buddhisták számára szent bo fa(Sri Maha Bodhi vagy Mahabodhi), amely több mint 2000 éve növekszik itt. Ültetését krónikák dokumentálják, a magot Indiából hozták. Pont arról a fáról származik, amely alatt Buddha megvilágosodott.
Kutya a szent sztúpában Anuradhapura Srí Lankán
Felhívjuk figyelmét, hogy a fa megtekintése felár ellenében lehetséges. Kiderült, hogy Mahabodhi fő törzsét a 19. században egy angol vallási fanatikus tönkretette. Kis törzse azonban megmaradt, amit számos támasz támaszt alá.
A Bodhi fa mellett van Bronz palota- Dutthagamani király piramis szerkezete. Csak 1600 gránitoszlop maradt fenn.
Ezt követően Anuradhapura régészeti övezetének romjait fedeztük fel. Először is az Isurumuni kolostorba (Isurumuni Raja Maha Viharaya) érkeztünk, a belépőt itt külön fizetik (200 rúpia), és az összegyűlt összeget állítólag a helyszín helyreállítására fordítják.
Az Isurumuni kolostor bejárata
A kolostor a Tissa-tó partján áll. Híres ősi kődomborműveiről - Szerelmesek, Ülő ember és Lófej. A szobrok és domborművek nagy része a múzeumba került, amely itt, a kolostor közelében található.
Dombormű "Ülő ember"
Hatalmasnak tűntek számunkra azok a kövek, amelyek köré és amelyekre a kolostor épült! Ezek nem csak megalitok, hanem szupermegalitok, és bár nem ember dolgozta fel őket, hanem egyszerűen az építőiparban használták őket, mégis tiszteletet keltenek! A kilátóhoz vezető lépcsők közvetlenül a sziklába vannak vésve.
Megalitok halom
Ha felmegy, gyönyörű kilátás nyílik a környékre. Itt láthatóan jó nézni a naplementét és a napkeltét, hiszen a panoráma 360 fokos. Sajnos ezt a szépséget nem tudtuk megnézni, és még mindig sajnáljuk.
A kolostorban van egy kőmedence
Szintén nem messze van a tótól a Mirisavatiya dagoba, ahová egyenesen Isurumuniból mentünk. Az ókorban magassága elérte a 61 métert, de a 10. században átépítették. Mirisaveti volt az első, amelyet Anuradhapurában építettek, közvetlenül a város alapítása után. Négy kapuval a sarkalatos pontokhoz orientálódik. Körbejártuk, alaposan szemügyre véve a számunkra érdekesnek tűnő részleteket.
A legenda szerint Dutthagamani király elrendelte, hogy építsék fel ezt a dagobát arra a helyre, ahol királyi dísztárgyait helyezte, amelyben Buddha ereklyéit őrizték. A király úszni ment, és hazatérve nem tudta visszavenni a holmiját. Így rájött, hogy ezen a helyen kell felépíteni a dagobát. Hiszen a sztúpa (vagy chedi) a buddhisták szerint egy temetkezési halom, és Buddha szent ereklyéit kell benne tartani.
A romok között olykor találhatunk ilyen váratlan meglepetéseket
Dagoba Ruvanveli
Egy másik érdekes Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya dagoba) kiemelkedik Anuradhapura egyéb látnivalói közül, mivel 400 elefántból álló fal veszi körül. Ennek a dagobának az építését is Dutthagamani király kezdte Kr.e. II.-ben, magassága 54 méter. A dagoba eredeti neve Mahathupa, vagyis a Nagy Sztupa. Ez a név nem a magasságához kapcsolódik (ez volt a harmadik az Anuradhapura sztúpák között), hanem a jelentésével - egy arany bodhi fa rejtőzik benne.
Érdekes tény: Amikor a 19. században megkezdődött a szentély újjáépítése, a burmai buddhisták adományoztak drágaköveket a torony díszítésére.
A Srí Lankán található Dagobah Ruwanwelit elefántok képződményei veszik körül
A fal mentén sétálva elefántokkal a Ruvanveli Dagoba-nál, önkéntelenül is eszünkbe jutott és összehasonlítottuk a Srí Lanka-i szentélyt azzal. És bár az anyag és a stílus teljesen eltérő, vannak hasonlóságok is - az elefántok ugyanaz a tisztelete Srí Lankán és azon belül is. A szingalézek első fővárosának elefántjait szinte biológiai pontossággal rajzolják meg, de a khmerek körében inkább egy kedvenc állat hagyományos képére hasonlítanak.
Dagoba Thuparama
És akkor az ókori Anuradhhapura legkisebb sztúpája, a Thuparama dagoba közelében találtuk magunkat. Magassága mindössze 19 méter – az ie 3. században alapították a buddhizmus átvételének jeleként. Ez azt jelenti, hogy ez a dagoba a legrégebbi Srí Lankán. Buddha kulcscsontja bent van. Ez Mahinda, Ashoka indiai király fia ajándéka.
Dagoba Thuparama
Amikor a dagobát a 13. században újjáépítették, tetőt építettek rá. A faépület idővel elkorhadt, de a kőoszlopok megmaradtak. Az ilyen épületet wat-dage-nek nevezik. Érdekesnek találtuk, ilyet még nem láttunk.
A szintén Wat Dage stílusban épült Lankarama dagoba nem túl nagy sztúpa. Az 1. században állították fel, és teljes mértékben megfelel a kánonnak, amely Anuradhapurában népszerű volt, és később sem fog eltűnni a szingalézek második fővárosában - Polonnaruwában. Megnéztük oldalról, de ha több időnk lenne, biztosan közelebb jönnénk. Megéri.
Vijayabahu palota
Nagyon érdekesnek találtuk a környéket egykori palota a helyi uralkodó. És bár magából a 9. században épült Vijayabahu-palotából már csak oszlopok maradtak, még mindig látható itt egy hatalmas medence és refektórium. Az úgynevezett rizses és currys edények mérete nagyon lenyűgözött minket!
Az uralkodó fürdője méretével ámulatba ejtett bennünket
A Vijayabahu palota "refektóriuma". Először nem hittem el, hogy itt rizst főznek!
Mahasena palotája és a Holdkő
Egy másik népszerű palota területén folytattuk a régészeti övezet feltárását. Összehasonlítva más Anuradhapura látnivalókkal, Mahasena palotája holdkőjéről híres. Ennek a királynak a korszakát pedig a mahajána buddhizmus átmeneti győzelme jellemezte a théraváda buddhizmus felett. A hangsúlyok változása az építőiparban is változásokhoz vezetett - a filigrán kőfaragás igen népszerűvé vált. A holdkő pedig az akkori idők legjobb és leghíresebb öntvénye - a 7-8. Hasonló holdsziklát láttunk később Polonnaruwában.
Dagoba Abhayagiri
Másik Dagoba Abhayagiri(Abhayagiri dagoba) a Kr.e. I. században épült, magassága 115 méter. Most azonban, a helyreállítás után, a dagoba csak 75 métert rohant felfelé. Mellette volt korábban az ország egyik legnagyobb kolostora, amelyben mintegy 5000 szerzetes élt. Kár, hogy nem láthattam.
A legenda szerint az Abhayagiri név Valagambahu királynak ellenségei elől való meneküléséhez kapcsolódik. Giri szerzetes, látta, hogy fut, kigúnyolta a királyt. És megígérte, hogy visszatér és... bosszút áll. 14 év után a király valóban visszatért fővárosába, megtalálta Giri szerzetest és kivégezte. A kivégzés helyén pedig sztúpát épített, nevetve a gúnyolódója tiszteletére.
Láttuk az egyik legmagasabb dagobát az erdőkben. Nyilvánvalóan gyors rekonstrukció várt rá. Reméljük, hogy a felújítás után megtekintheti majd, hogyan néz ki.
És van olyan is Kuttam-Pokuna-medence, amely kifejezetten az Abhayagiri kolostor számára épült. Érdekesnek találtuk, hogy két egymáshoz kapcsolódó részből áll. Ez okkal történt!
Általánosságban elmondható, hogy Anuradhapura ősi épületei nagyon lenyűgözőek. Nem úgy néznek ki, mintha szerzetesek, hanem inkább királyok számára készültek volna.
De a legfontosabb dolog, amit érdemes megnézni az ősi városban, az a tégla Dagaba Jetavanarama(Jetavanarama dagoba). Ez egyike azon kevés Anuradhapura sztúpának, amelyet nem fed le fehér festék. A dagobát a 3. században építtette Mahasena király, magassága az ókorban 122 méter volt, most viszont már csak 70 méter. Ennek ellenére ez volt a világ legnagyobb (legmagasabb) téglaépítménye. A szingaléz államok fénykorában a világ egyik legmagasabb épülete volt, csak az ókori épületek mögött. egyiptomi piramisok. Érdekes tudni, hogy most a világ legmagasabb sztúpa a Srí Lanka-i dagobák utódja - Thaiföldön.
A Dagobah helyreállítása jelenleg is folyamatban van (1981 óta tart), így cipő levétele nélkül lehet körbejárni a területén.
Ennek a sztúpának a magassága lenyűgöző. Messze kellett költöznünk, hogy beilleszkedjünk a keretbe, és a buddhista szentélyt abban a pillanatban meglátogató és az alapítványon sétáló emberek nagyon kicsinek tűntek.
Azonnal észrevette az alábbi embereket?
Anuradhapuráról szerzett benyomásaink
Annak ellenére, hogy csak fél napot töltöttünk Anuradhapurában, határozottan kijelenthetjük, hogy ez egy grandiózus hely, amelyet érdemes ellátogatni mindazoknak, akik érdeklődnek a buddhizmus, annak történelme és Délkelet-Ázsia országai iránt. Végtére is, Anuradhapura nemcsak Lanka első fővárosa, hanem misszionárius is a buddhizmus más országokban való terjesztésében.
Különösen az ősi dagobák nyűgöztek le bennünket, amelyek első pillantásra hasonlítanak egymásra, de ennek ellenére érdekes rekordokat döntöttek - a legrégebbi, a legmagasabb! Mindegyiknek megvan a maga legendája. Minket is lenyűgözött a szerzetesi élet bizonyítéka ezeken a dagobákon! Képzeld csak el, hogyan főzték meg a rizst ezekben az óriási kőedényekben?!
Anuradhapura városának felfedezése során különösen a praktikus, mesterséges medencékből és öntözőcsatornákból álló hidraulikus rendszer volt az érdeklődésünk. Korábban támogatta a meglehetősen száraz területen fekvő város sikeres életét.
Nagyon élveztük Anuradhapurát, és nem bántuk meg, hogy ezt az ősi várost az első helyre tettük Srí Lanka-i utazásunk során, amelyet ezután folytattunk. Így a sziget történetét a legelejétől kezdtük. Bár egy kicsit helyesebb lenne először megnézni Mihintale-t, azt a helyet, ahonnan a buddhizmus elterjedt Lankán. De másnap meglátogathatod a szentélyt, ahogy mi is tettük.
Hello barátok. Sri Lanka ősi első fővárosáról beszélgettünk. De nem elég elmondani – mindig tudni akarod, milyen érdekes dolgokat láthatsz, és hol keress egy új helyen. Ez a régi város, ami szokatlan hely. Ez egyrészt egy régészeti övezet, másrészt buddhisták ezreinek zarándokhelye. Számos turista nem marad el a hívők mögött. mi van itt? Anuradhapura összes fő látnivalója. Ma róluk mesélünk.
Mindjárt elmondom, hogy az óváros területe hatalmas, ha mindent látni akarsz, akkor tuk-tukra kell menned és körbejárni rajta. A sofőrök tudják, hol érdemes felhajtani, hogy leszálljanak, hol lehet bírság nélkül parkolni, és hol találkozhatunk velünk. Kényelmes. Ezt tettük. Egy kis alkudozás után (ezt mindenképpen meg kell tennie) megegyeztünk 10 dollárban, azt hiszem, és indultunk.
Mint látható, a régi város fő, teljesen felújított objektumai a következők:
- Isuruminiya sziklakolostor
- Templom és Bodhi fa
- Múzeum
- Sztupák
De persze vannak érdekesebb tárgyak is. A régi Anuradhapura egy hatalmas terület, körülbelül 20 x 20 km. A séta nem azt jelenti, hogy körbejárunk. De mivel Anuradhapura látnivalói a szingaléz buddhista kultúrához tartoznak, sok mindent nem értünk. Nos, dagobas és dagobas, láttam egyet – te mindent tudsz. Számunkra azonban érdekes volt, beleértve az emberek megfigyelését is. A hívők számára itt minden tele van jelentéssel.
A Kr.e. 4. században. A buddhizmus megérkezett a szigetre. Aztán megjelent itt a Bo fa egy ága.
Isurumuniya Vihara
angol Isurumuniya Vihara (eredeti nevén Meghagiri Vihara)
Itt kezdődik az óváros területe. 1950-ben a terület összes lakosát áttelepítették az Újvárosba.
A sziklapalota Kr.e. 307-267-ben épült. 500 felső osztályú fiú szerzetes számára. A sziklák között található, a Tissa-tó mellett. Átkerült a szerzetesi közösség rendelkezésére. Az Isurumuniya templom Anuradhapura legnagyobb kolostorának egyik épülete volt.
Itt vannak:
- két templom - régi és új
Buddha szobrok
- habarcs
- Tissa-tó
- szobrok
- múzeum
Bodhi fa
Teljes név: Mahabodhi fa (Jaya Sri Maha Bodhi)
Az egyik leghíresebb buddhista szentély az egész világon. A Bodhi-fa, vagy egyszerűen csak a Bo-fa nagyon régi, 2250 éves. Bodh Gaya városában egy fa ágából (ficus) növesztették, amely alatt Gautami herceg lett a megvilágosodást elérő Buddha.
A 19. században az anuradhapurai Mahabodhi-fa fő törzsét egy angol fanatikus kivágta, de megmaradt egy kis törzs, amelyet ma már tisztelnek és aranytámaszok támasztanak alá.
A fát gondozó szerzetesek fiatal hajtásokat szednek, és új fák nőnek. A templom területén sok bodhi fa található.
Bronz palota (Loja Pasada)
Egy másik név Lovamahapaya. A palota a szent fa mellett található. Szerzetesek számára készült.
Ez a csodálatos szerkezet 2000 éves múltra tekint vissza. Anuradhapura legendás uralkodója, Dutugamunu alatt épült.
Mindenki azt írja, hogy a templomnak 9 emelete van, de nem tudom elképzelni, milyen magasak legyenek, ha az egész templom magassága 4 méter. A templomban több mint 1000 szoba található. Most nem valószínű, hogy látjuk őket. A kerület mentén 1600 oszlop található. Itt van - kérem. Igaz, bár az oszlopok betonok, furcsán néznek ki, de lenyűgöző. Valamikor az oszlopokat ezüstlapokkal díszítették.
A tető piramis alakú, íveit rézcserepekkel díszítették, hogy ragyogjon a napon.
A legenda ezt mondja kinézet az épület a szerzetesek víziójából származik.
A szerzetesek egy csoportja meditáció közben látta a templomot. Vörös arzénnel felvázolták a látottakat, és elvitték a rajzot a királynak.
Az első templom fából épült, és az egyik tűzvész során leégett. Ma már csak említés és oszlopok maradtak róla.
A Bodhi fa körül Anuradhapura történelmi területe található. Long Alley - Egy ősi városi utca, amely a Bo Tree templomtól vezet.
Mellette hatalmas, harang alakú vallási épületek állnak. Ezek dagobák vagy sztúpák.
A Dagoba vagy Sztupa egy buddhista építészeti és szobrászati monolitikus monumentális és vallási építmény, félgömb alakú körvonalakkal. A sztúpa kezdetben ereklyetartó volt, majd emlékművé vált, amelyet a buddhizmus valamely eseményének tiszteletére állítottak. Történelmileg a királyok vagy vezetők temetésére épített sírdombokra nyúlik vissza. Wikipédia
Mirisaveti Dagoba
angol Mirisaweti Sztupa
A legenda szerint Dutugamunu király és hárem a Tissa-tóhoz ment, ahol a Vízfesztivált tartották. Pálcáját (jogarát) beledugta a puha földbe, amiben egy ereklyét rejtettek el (valószínűleg Buddha csontjának egy darabját).
Egy idő után, miközben a palotába készült visszatérni, a király rájött, hogy sem ő maga, sem kísérete nem tudja kirángatni a botot a földből – az gyökeret vert és a földbe nőtt. Dutugamunu ezt felülről jövő jelnek tekintette – az ereklyének ezen a helyen kell maradnia, és úgy döntött, hogy dagobát épít a bot fölé.
Mirisaveti
A szerkezet építése 3 évig tartott. A 10. században a sztúpát újjáépítették.
Már rájöttél, hogy minden sztúpában van egy ereklyetartó, amelyben valamiféle szentélyt őriznek. Ez lehet Buddha csontdarabja, alamizsnás tálkája, öv, akár lábnyom vagy. A Dagobah az esemény emlékműve lehet.
angol Ruwanwelisaya sztúpa
A következő sztúpa felfedezéséhez el kell mennie a Basavakkulam tározóhoz.
A Ruvanveli Dagoba az i.sz. 2. - 1. században épült.
Dutugemunu király leghíresebb épülete. Fehér sztúpának vagy Mahatupának is nevezik, ami „nagy sztúpát” jelent.
Buddha koldustálát a sztúpában tartják.
Az épület hatalmas. Területe 120 hektár.
Jelenleg magassága több mint 90 méter, átmérője a tövénél 91 méter.
És így néz ki a sztúpa nyaraláskor:
Megnéztük a díszítést. Ez látható a fotóriportban.
Ruwanveli sztúpa talapzata
A sztúpa alapja aranykavicsból készült. Talapzatra van helyezve. Lenyűgözőnek, ünnepélyesnek és titokzatosnak tűnik – a talapzaton 400 elefánt domborműve található. A szimbolikus és kozmogonikus jelentése az, hogy a világ az elefántokon áll.
Az elefántok részt vettek a Ruvanveli Dagoba építésében. Minden elefánt lábát bőrszövettel kötötték meg.
A király személyesen felügyelte a munkát. Nézte, ahogy létrejön a Buddha tál ereklyekamrája, és nézte, ahogy a tál el van rejtve benne.
Az építkezés során India különböző részeiről érkeztek delegációk a sztúpába, köztük 30 000 szerzetes Alexandriából (a Kaukázusban), Mahadharmaraksita indo-görög szerzetes vezetésével.
1839-ben Dagobah-t újjáépítették.
Szentély
Ruwanveli közelében van egy szentély 5 szoborral, amelyek Buddha inkarnációiról mesélnek. Különös figyelmet kell fordítani az egyikre. Ez egy meditáló Buddha szobra. Úgy tartják, hogy Dutugamunu király portréja. (Egy korábbi cikkben elég sokat beszéltem Datugumunuról).
A közelben található az egész szentély egy kisebb példánya.
A sztúpa legendája és Dutugamunu halála
Dutugamunu király nem látta a munka befejezését – a komplexumot halála után fejezte be a király fia. De a Srí Lanka-iak azt mondják megható történet O utolsó órák Dutugamunu élete.
A Ruwanveli Stupa a király kedvenc alkotása. Arról álmodozott, hogy elkészül az épület, de egészsége egyre romlott, és a király utolsó erejével kitartott. Közelgő halálát érezve siettette testvérét, aki most az építkezést irányította. A testvér pedig azt mondta, hogy már nincs sok hátra, bár váratlan nehézségek hátráltatták az építkezés befejezését.
Látva, hogy a király haldoklik, és boldoggá akarta tenni, a testvér közölte vele a jó hírt - a sztúpa készen áll. A király annyira megihletett, hogy egy időre visszatért az ereje, és úgy döntött, hogy halála előtt megnézi az alkotást.
A palánk a királlyal Dagobah felé indult, útközben a király találkozott régi barátjával, aki mára szerzetes lett. Beszéltek az öregek halandóságáról és arról, hogy az uralkodók haláluk után azonnal újjászületnek a tusita égi szférában.
A király boldogan halt meg, soha nem tudta, hogy testvére, Tissa csalást követett el: tudván, hogy a király látása teljesen elgyengült, testvére a legtisztább fehér szövetet húzta a keretre. Dutugamunu biztos volt benne, hogy a sztúpa elkészült.
Valójában csak félig épült meg.
Barátaim, most a Telegramon vagyunk: a csatornánkon Európáról, a csatornánk Ázsiáról. Üdvözöljük)
Jetavana Dagobah
angol Jethawanaramaya Dagoba
Ha elhagyja a komplexumot, és átmész a Jetavanarama kolostoron, egy másik hatalmas sztúpát fog látni.
Ez a Jetavana Dagoba, Srí Lanka legmagasabb sztúpa. A Kr.e. 3. században épült. azon a helyen, ahol Nandana kertjei voltak. Itt hét napon át prédikációt olvasott fel Ashoka király fia, Arahat Mahinda herceg, aki a buddhizmust Srí Lankára hozta.
A Jetavana egy módosított indiai Jotivana szó. Lefordítva: „a hely, ahol a felszabadulás sugarai ragyogtak”.
Minden sztúpa tartalmaz valamilyen szentélyt. Ebben a sztúpában található a Buddha öve.
A Jetavana Dagoba a világ legmagasabb téglaépülete. Az ősi építmények közül csak két gízai piramis magasabb nála.
A sztúpa teljesen megsemmisült. A helyreállítási munkálatok csak 1981-ben kezdődtek. Azóta Dagoba nyitva áll a zarándokok előtt, és itt tartanak vallási szertartásokat.
Ha figyelembe vesszük a szingaléz királyság fő történelmi dokumentumát - a Mahavasma krónikat, akkor megismerjük a dagoba felépítésének és jellemzőinek részleteit.
Tövében egy ideális, 122 méter átmérőjű kör található, ami speciális mérőműszerek nélkül nehezen kivitelezhető.
Ismeretes, hogy ennek a dagobahnak az építése körülbelül 90 millió téglát vett igénybe.
Thuparama sztúpa
angol Thuparama Dagoba
Anuradhapura legrégebbi dagobahja. A Kr.e. 3. században épült.
A Jetavana Dagoba mellett található. A legrégebbi Dagobah a Tuparama.
Az első sztúpa azt jelentette, hogy Srí Lanka királya elfogadta a buddhizmust.
A 19. században márvánnyal borították.
Abhayagiri dagoba
angol Abayagiri Dagoba. Abyagiri Dagobának is hívják.
A komplexum északi részén találhatók az Abhayagiri kolostor romjai. Kifejezetten a főkolostorból kiutasított szerzetesek számára épült.
A szerzeteseket eretneknek nyilvánították, de valójában ők hozták létre a Mahayana buddhista mozgalmat, amely liberálisabb, mint a fő.
Abyagiri Dagoba ennek a mozgalomnak a központja.
Így nézett ki nemrég Abhayagiri Dagaba
A kolostor belsejében van egy másik érdekes dagobah.
Alapítása idején (XII. század) a második legmagasabb volt a fővárosban.
A hagyomány azt mondja, hogy közvetlenül azon hely fölé építették, ahol Buddha lába megérintette a talajt.
Kuttam Pokuna (Twin Pools)
Az Abyagiri kolostor területén egyedülálló épület található. Ezek ikermedencék, amelyeket az ókori főváros mesterei építettek.
A név nem zavarhatja meg, a medencék nem azonosak. Az egyik hossza 40 méter, a másik mindössze 28 méter. De nem ez a lényeg: a helyi víztisztító rendszer sokkal érdekesebb, mert a medencékben átlátszó és tiszta a víz.
A medencéket a vízépítés és az ősi szingalézek építészeti és művészeti alkotásai terén elért jelentős eredmények példájának tekintik.
A tározókba való belépés előtt a víz egy sor keskeny földalatti csatornán halad át, homok és föld szűri, így a medencébe teljesen megtisztul a szennyeződéstől és a törmeléktől.
A medencékhez gránitlapokat vágtak, hogy belefoglalják a medence alját és oldalait. A medence körül pedig egy falat építenek, amely eltakarja és biztosítja a csatlakozást.
A medence bejáratát oroszlánfej és kígyókép díszíti, a falakon pedig bőség csészék.
Az igazi élő teknősök maguk csobbannak a medencékben.
Végül szeretnénk néhány hasznos tippet adni:
Mutasson tiszteletet mások vallása iránt. Egy híres botrány robbant ki Anuradhapurában néhány évvel ezelőtt, amikor turistánkat börtönbe küldték. Emlékezetes fotót akart készíteni a szent ősi Buddha-szobor előtt. Azt mondják, hátat fordított, de szerintem ez valami komolyabb dolog volt.
Ez a Buddha szobor.
- Meg kell kerülnie Dagobah-t egy bizonyos irányba - az óramutató járásával megegyező irányba. Ez egy rituális körbejárás a buddhista kultúra szerint.
A hinduizmusban egyébként az óramutató járásával megegyező irányban szokás járni. Úgy tartják, hogy a boszorkányok és a varázslók az óramutató járásával ellentétes irányban járnak piszkos tetteik miatt.
- Srí Lanka bármely vallási helyének meglátogatásához azt javasoljuk, hogy öltözzön szerényen, a buddhista követelményeknek megfelelően: a lábakat takarva (nem rövidnadrág), a vállakat takarva (nem pólót).
- A templom előtt vegye le cipőjét, és hagyja egy erre a célra kialakított helyen, vagy tegye egy táskába és vigye magával.
- Menj be a templomba mezítláb. Ha a kályhák nagyon hidegek, vagy éppen ellenkezőleg, forróak a napon, viseljen zoknit, de cipő nélkül.
- A zajtól és az utaktól távol lévő látnivalók meglátogatásakor legyen óvatos: a fűben kígyók és monitorgyíkok lehetnek.
