Какие путешественники есть еще в кратце. Великие путешественники

Мы уже давно знаем о том, что итальянские путешественники часто были авангардом европейского общества в своих отношениях с остальным миром. В результате прототип путешественника 18-го века принимает вид мужчин, таких как Джеймс Кук или Луи-Антуан де Бугенвиль, за чьими предприятиями они видят силу своих государств и интересы своих колониальных империй: эти и другие путешественники посвятили свои собственные которые не только квалифицируются как научные, но также связаны с крупными политическими и культурными проектами, вдохновленными систематическим поиском, что является фундаментальным условием их успеха.

Эта структурная фигура, как правило, отсутствует в итальянском путешествии 18-го века; Однако некоторые случаи не особенно впечатляют с точки зрения сингулярности компании, но, напротив, характеризуются поиском «общественной полезности», вдохновленной крупными компаниями из других европейских стран.

За два года своего пребывания в Африке Донати собрал и отправил в Пьемонт двадцать больших коллекций корпусов, а затем хранился в Музее изобразительных искусств Турина, основательном центре Египетского музея в Турине. Интерес к неевропейской флоре также мотивировал американское путешествие Луиджи Кастильони, племянника Пьетро Верри, который в Соединенных Штатах посвятил себя идентификации местных культивируемых видов с прибылью в Европе, не интересуясь недавними историко-политическими событиями революции Американский.

Имя Маззея, публицист, близкий к республиканским идеалам и друг Томаса Джефферсона, связано главным образом с четырьмя томами его Исторических и политических рекордов, написанными по приглашению Джефферсона, чтобы просить США о борьбе с их европейскими хулителями. Таким образом, работа стала полностью в дебатах восемнадцатого века о предполагаемой неполноценности американского континента, о том, что «Новый мир», которому Антонелло Герби посвятил незабываемую книгу.

Эти страницы приближаются к событиям двух очень разных путешественников, чья судьба, по-видимому, разделяется горьким результатом их переживаний. Первый благородный лунигьян Алессандро Маласпина, офицер карьеры в испанском флоте, вместе со своим коллегой Хосе Бустаманте и Геррой работал над проектом амбициозной экспедиции с целью организации кампании документации по испанским колониальным владениям. Поездка, утвержденная правительством и проведенная на двух корветах, оснащенных лучшими доступными навигационными и научными инструментами того времени, длилась пять лет, в течение которых все основные испанские владения, от Латинской Америки до Филиппин, были выполнены, собрав грозный корпус данные, связанные с картографией, гидрографией, естественной историей, статистикой, этнологией.

Второй путешественник, молодой и многообещающий болонский художник Луиджи Мельхиорр Балугани, был нанят благородным шотландцем Джеймсом Брюсом, чтобы графически документировать организованную отправку, чтобы исследовать Нильский Лазурь. Работа Балугани была намного шире: помимо 300 рисунков, относящихся к эфиопской флоре и фауне, он написал подробный журнал путешествий с данными о погоде и астрономическими наблюдениями. Только недавно некоторые англосаксонские ученые, изучая архивы Брюса, смогли задокументировать графическое мастерство болонского живописца, заключив, что он «заслуживает место среди самых выдающихся ботанических художников более позднего восемнадцатого века».

Длинное осуждение молчания Маласпины и Балугани является эмблематическим эпилогом этих страниц. С ними заканчивается эпоха, когда итальянские путешественники были в первом ряду, рассказывая и объясняя сложность Земли; в новом столетии эта роль будет зарезервирована для великих колониальных империй, новых героев мировой истории.

Гербы, спор Нового Света. Ольшки, Марко Поло Азия. Виттокер, Чудеса Востока. Лид, Ум путешественника. Абулафия, «Открытие человечества». По-Чиа Ся, иезуит в Запретном городе. Осознание простого человека. Относительная ценность отдельных записей и отражений отдельных летописцев различна. Это зависит от уровня понимания летописца и характера его записей. Жизненный опыт и образование имеют большое влияние. Большая часть знаний о существовании человека в мире была дана жизненной практикой, переданной устно из поколения в поколение или прочитанной старой традиционной литературой, которая включала книги религиозного, исторического, общего образования и профессионального образования.

Постепенно начался опыт гастролей, и впоследствии школа и общественное образование стали играть важную роль. На протяжении веков Церковь оказала большое влияние на ее учение. Исповедь была одним из важных факторов, которые влияли на отношение людей. У евангелистов и католиков разные взгляды на те же события. Они были вместе в оппозиции, а также в сельской местности с городами, где хронология писем также отличается по содержанию. Другое отношение, в частности, относится к личностям государей, которые полагаются на Католическую Церковь, и на проводимые ими реформы.

Осознание личности зависит от многих факторов, наиболее важными из которых являются. Это общение человека с окружающей средой. Судя по тому, была ли информация активно исследована за пределами ее окружения или была пассивно информирована извне. Это также относится к вопросу о том, как он воспринимает пространство. Это было, как время в традиционной культуре, ритуализировано. Дом, где человек чувствовал себя «дома», поместье и деревню, где он регулярно ходил в церковь или на ближайшие рынки, был для многих достаточным горизонтом.

Только некоторые из них, например, по профессии, могли оставаться на короткое время вне своего обычного круга движения. Причиной поездки может стать ежегодный рынок. Сезонные рабочие, особенно из бедных горных районов, которые были вынуждены искать работу в более плодородных низинах, чаще всего были вне их досягаемости.

Другая причина стала личной причиной. Люди побывали в их паломничестве, поклонениях, свадьбах, крещениях и похоронах по собственной инициативе, даже в других усадьбах. Конкретной проблемой является миграция населения во время войн, когда новобранцы иногда отправлялись в очень отдаленные места. Они стали информаторами два раза. Во-первых, они распространяли информацию через места, через которые они проходили, и, во-вторых, они принесли «мировые новости» после их возвращения домой.

В частности, сельская местность традиционно была разделена знакомой - неизвестной, собственной - чужой, усыновленной - необжитой, безопасной - опасной, в то время как то, что было безопасно и принято в тот же день, казалось другим по ночам. Вертикальная мобильность человека. Степень осознания существенно повлияла на социальное происхождение, о котором говорилось выше. В противном случае были проинформированы бедные бедные домохозяйки и другие ремесленники в городе. Конечно, отдельные исключения могли произойти.